Afrikka
| Afrikka | |
|
Afrikan sijaintikartta. | |
| Alue | 30415873 km 2 |
|---|---|
| Väestö | 1 348 000 000 asukasta. (2020) |
| Tiheys | 44 asukasta / km 2 |
| Maa | 54 |
| Riippuvuudet | 17 |
| Pääkielet | Arabia , swahilin , ranskaksi , Englanti , Portugali , berberien , fulanit , Afrikaans , Madagaskarin , amhara , Tigrigna , wolof , Hausa , Zulu , lingala , bambara , somali , Moré , joruba , soninke , Dioula , Senufo , Agni , Bete , Baoulé kielet, Kulmahammas , kituba , Kikongo , soussou , Malinke |
| Huipentuma | Kilimanjaro (Uhurun huippu), 5891,8 m |
| Päävesimuodostuma | Victoria-järvi |
| Aikavyöhykkeet | UTC - 1 ( Kap Verde ) - UTC + 4 ( Mauritius ) |
| Tärkeimmät kaupungit | 20 tärkeintä asukkaiden määrän vähenevässä järjestyksessä Kairo , Lagos , Kinshasa , Luanda , Khartoum , Alger , Nairobi , Ibadan , Dar es Salaam , Accra , Aleksandria , Kano , Johannesburg , Abidjan , Addis Abeba , Bamako , Casablanca , Kampala , Kapkaupunki , Dakar |
Afrikka on maanosa , joka kattaa 6%: n pinnan maapallon ja 20%: n pinnan pinta-alasta . Sen pinta-ala on 30 415 873 km 2, jossa on saaria , joten se on maailman kolmanneksi suurin, jos Amerikka lasketaan yhdeksi mantereeksi. Afrikassa on yli 1,3 miljardia asukasta, ja se on toiseksi väkirikkain maanosa Aasian jälkeen ja edustaa 17,2% maailman väestöstä vuonna 2020. Maanosaa rajaavat pohjoisessa Välimeri , Suezin kanava ja Koillisessa Punainenmeri , Intian valtameren kaakkoon ja Atlantin valtameren länteen.
Afrikka ylitetään lähes sen keskellä, jonka päiväntasaajan ja on useita ilmasto : kuuma ja kostea lähellä päiväntasaajaa, trooppinen välisillä alueilla päiväntasaajan ja tropiikissa , kuuma ja kuivilla ympäri tropiikissa, lauhkean Korkeilla alueilla. Mantereelle on ominaista säännöllisten sateiden puute . Koska jäätiköt tai vuoristoista pohjavesikerrostuman järjestelmissä , ei ole luonnollista keinoja säännellä ilmastoon paitsi rannikolla. Kuivat maat muodostavat 60 prosenttia sen alueesta. Sen ympäristö on kuitenkin erittäin rikas - sitä kutsutaan "biologinen monimuotoisuus paratiisi" - ja maanosan asuu toinen jatkuva metsässä on planeetan Kongon altaan metsän , mutta tässä ympäristössä uhkaavat metsäkato ja väheneminen. Sekä luonnon monimuotoisuuteen , vaikutusten ilmastonmuutos ja paine antropogeeninen .
Maanosa pidetään kehto ihmiskunnan , jossa esi miehen ilmestyi sitten noin 200000 vuotta sitten, moderni ihminen joka levisi muualle maailmaa. Sahara , maailman suurin kuuma autiomaa, loi tauon johtaa erillinen historiallisen kehityksen pohjoisen ja etelän välillä. Historiallisessa aikana, sivistyksen ja muinaisen Egyptin kehittynyt pitkin Niilin , Saharan eteläpuolisessa Afrikassa syntyi oman sivilisaatioista savannilla alueilla ; Pohjois-Afrikassa , etelärannikolla Välimeren kärsii puolestaan vaikuttaa foinikialaiset , The kreikkalaiset ja roomalaiset . Vuodesta 3000 eKr. AD Afrikka tuntee Bantu-laajennuksen . Tämä on muuttoliikkeen vaiheittain oriented globaalisti pohjoisesta alkaen niityt ja nykypäivän Kamerun , etelään, ja eteläisessä Afrikassa , saavutti alussa ajanlaskumme. Bantu-laajennus selittää Saharan eteläpuolisen alueen nykyisen etnolingvistisen kartan .
Kristinusko perustaa Afrikassa alkaen I st luvulla, pääasiassa Rooman Afrikan pohjoispuolella mantereella ja Etiopiassa . VII th luvulla alkuja islamin Afrikassa , joka on asennettu itärannikolla ja Pohjois mantereen pohjoisen laidalla Saharan eteläpuolisen alueen. Pohjois-Afrikka on samalla arabisoitunut. In Saharan eteläpuolisessa Afrikassa , mistä VIII : nnen vuosisadan XVII th luvulla, voimakas ja rikas imperiumit onnistua. Loppupuolella Tämän jakson XV : nnen vuosisadan Portugalin, jonka jälkeen muun Euroopan ratkaistaan länsirannikolla orja kauppa, transatlanttiset orjakaupan , lisäksi kohtelee sisäistä Afrikkalainen ja Itä orjakaupan , joka on jo mantereella.
XVIII nnen vuosisadan alkoi Euroopan etsintä , jonka jälkeen siirtokuntien massiivinen mantereen välillä myöhään XIX : nnen ja varhaisen XX th luvulla. Orjakaupan lopetetaan alussa XX : nnen vuosisadan, mutta Afrikassa on lähes kokonaan alle siirtomaavallan loppuun asti ja XX : nnen vuosisadan mallin vasta tänään rajoja ja talouksien maissa.
Suurin osa valtioista saavutti itsenäisyytensä 1950-luvun lopun ( Marokko , Tunisia , Ghana jne.) Ja 1970-luvun puolivälin ( Angola , Mosambik jne.) Välillä . Itsenäinen Afrikka koostuu pääosin " epätäydellisistä demokratioista" tai jopa "autoritaarisista järjestelmistä", ja siellä on paljon konflikteja. Sen jälkeen kun Etelä-Sudan saavutti itsenäisyyden vuonna 2011 , Afrikassa, mukaan lukien Madagaskar , on 54 suvereenia valtiota (lukuun ottamatta SADR: ää ja Somalimaata ).
Mannermaiden väestönkasvu on merkittävin planeetalla, ja terveystilanne on parantumassa huomattavasti, mutta etenee vähemmän kuin muissa kehitysmaissa .
Afrikka perustuu sosiaaliseen organisaatioon, joka perustuu suurperheeseen ja etniseen alkuperään; mantereella on tuhat etnistä ryhmää , jolla on myös suurin kielellinen monimuotoisuus maailmassa ja jossa on lähes 2000 elävää kieltä.
Contemporary Afrikka on tilanteessa, jossa paino väestöstä on vaikea hallita (työttömyys, koulutuksen rahoitus ...) koska manner säilyy, joka ei ole kehittynyt taloudellisesti huolimatta vahvasta kasvusta lähtien alusta XXI : nnen vuosisadan, jonka ansiosta keskiluokan syntyminen , vähemmän hedelmällinen ja korkeammat tulot. Sitä kohtaa myös joitain planeetan tappavimpia terroristiväkivalta .
Taloudellisesti mannertenvälistä kauppaa on ylläpidetty muinaisista ajoista lähtien, ja suurten imperiumien aikoina manner oli kullan toimittaja länteen ja itään. Myöhemmin kolonisaatio johti siirtomaa-aikojen massiiviseen erikoistumiseen , josta tuli lähes yksinomaan ekstrovertti, omistettu raaka-aineiden , mineraalien ja maatalouden viennille metropoleihin. Tietäen hänellä on yhä merkittäviä mineraali- ja öljyvarat, tämä tilanne jatkuu XXI th luvulla, jossa seuraus koroillaaneläjä valtioiden ja harvainvallan jotka keräävät tuloja kustannuksella väestöstä jäi heikoksi. Sen paikka nykyisessä taloudellisessa globalisaatiossa on vähäinen, toisin kuin viime vuosisatojen ajan. Jotkin maat ovat ryhtyneet talouden käänne viime aikoina ansiosta talouden monipuolistamiseen, kehitys kolmannella sektorilla ja "osallistavaa kasvua".
Afrikkalainen taide on erinomainen tanssin, musiikin ja kuvataiteen kaltaisilla aloilla, mikä antaa sen loistaa kaikkialla maailmassa.
Etymologia
Muinaiset kreikkalaiset kutsuvat mantereen Λιβύη / Libúē ( "Libya"). Mitä tulee Afrikan termiin , se on peräisin suoraan Latinalaisesta Afrikasta . Vuodesta Roman Antiikki kuin keskiajalla , termi viittaa vain siihen osaan Pohjois-Afrikan ympärillä Karthagon, pääasiassa Arab- berberien , valtaosaltaan musta etelän kutsutaan Etiopia (alkaen Kreikan Αἰθιοπία / Aithiopía ). Niinpä kirjan V Natural History , Plinius vanhempi mainitsee Niger-joen , jonka hän nimiä Nigris , kuten rajaamiseen: "THE Nigris joen erottaa Afrikan Etiopiasta " ja mainitsee myös "Etiopian kansat" , jotka elävät sen ympärille.
Afrikan etymologia on ollut monien hypoteesien aihe:
Aikaisempi Etymologioissa XX : nnen vuosisadan ovat nyt vain historiallisia harvinaisuuksia: Isidore Sevillan kiinnitti nimi Latinalaisen Aprica ( "aurinkoinen"), Leo Africanus vedonneet sana kreikkalainen fiktiivisen on-phrike ( "ilman kylmää").
Mukaan Michèle Fruyt termi Afrikan ilmestyi eurooppalaisten kielten kautta roomalaiset , jotka ovat näin nimetty Pohjois mantereen, koska Campanian , africus päteviä sateinen tuuli lähtöisin alueelta Karthagon .
Daniel Don Nanjiran hypoteesin mukaan latinankielinen sana Afrikka voisi tulla joko nimestä Afridi , Berberin heimo, joka asui Pohjois-Afrikassa Karthagon lähellä, tai foinikialaisesta termistä Afar, joka tarkoittaa "pölyä".
Mukaan muut tutkijat, sana Afrikka tulee Banou Ifren heimon ( amazigh heimo ), jonka kantaisä on Ifren , jota kutsutaan myös Iforen , Ifuraces tai Afer (termi myös tarkoittaa "luola" tai "luola" ranskaksi. Berberien mukaan Ibn Khaldoun ). Ifri , sanan Ifren yksikkö , tarkoittaa myös Amazigh- jumaluutta .
Toiset taas nimeävät Banou Ifrenin muinaisen ifrīqīyā إفريقيا -asukkaan asukkaiksi, joka aiemmin viittasi nykypäivään Tunisiaan arabiaksi ja että Afrikan nimi on peräisin Banou Ifren-heimon nimityksestä. Lisäksi Banou Ifren olisi Ifuraces, heimo, joka yhdistää Afarin. Ifuraasit asuivat muinaisessa Tripolitaniassa ja ovat Berber Zenetes , jonka Corripus nimitti kirjassaan Ifuraceiksi.
Maantiede
Fyysinen maantiede
Afrikan pinta-ala on 30 miljoonaa km 2 , ja se on pinta-alaltaan kolmas maanosa; tämä edustaa 6% maan pinnasta ja 20% maan pinnasta. Välimerellä erotettu Euroopasta, se on koillisosassaan kiinnittynyt Aasiaan Suezin kannaksella ( Suezin kanavan ylittämä ) 163 km . Pohjoinen pää, Ras ben Sakka (37 ° 21 'N) Tunisiassa , eteläpäähänsä, Cap des Aiguilles (34 ° 51'15 "S) Etelä-Afrikassa , ulottuu mantereelle noin 8 000 km . alkaen Cape Verde (17 ° 33'22 "W), sen äärimmäinen länteen, että Ras Hafun (51 ° 27'52" E) Somaliassa , äärimmäisessä idässä, se ulottuu yli 7400 km: n .
Sen rannikot , vähän sisennyttyinä, ovat 26 000 km pitkiä . Syvien viilojen puuttuminen sen pankista on huomattavaa; itse asiassa vertailun vuoksi Euroopassa, jonka pinta-ala on 10,4 miljoonaa km 2 eli noin kolmasosa Afrikan pinnasta, on 32 000 km: n pituinen rantaviiva, joka on yli 6000 km .
Sahara , suurin autiomaa Afrikassa ja suurin kuuma autiomaa maailmassa, yksin pinta-ala on lähes 8.6 miljoonaa km: n 2 . Sahelin jatkuva kaistale puolikuiva trooppinen savannia sijaitsee vain etelään Saharan kattaa noin 2,7 miljoonaa km: n 2 . Siten yksin Saharan ja Sahelin hyperkuivat, kuivat ja puolikuivat alueet kattavat noin kolmanneksen Afrikan mantereen kokonaispinta-alasta.
Ilmasto
Päiväntasaajan ylittämä melkein keskeltä, ja se on pääosin kahden tropiikin välissä, Afrikka on kuuma maanosa, jonka keskilämpötila on yli 21 ° C yhdeksän kuukautta kahdestatoista; auringon säteilyn voimakkuus on siellä jatkuvasti voimakas. Ilmasto ja niitä vastaava kasvillisuus määritellään sateiden vaihteluiden sijaan lämpöerojen mukaan.
Sademäärä on olennaisesti riippuvainen ilmakehän liikkeitä esiintyy ITCZ (ITCZ). Alueella, välillä trooppisilla ja päiväntasaajan tämä on liikettä ylöspäin kostean ilman tuomia kaupan tuulet . Korkeuden nousu virkistää ilmaa ja kosteus vapautuu sateina päiväntasaajan tasolla, mikä määrittää kostean ilmaston, päiväntasaajan lähempänä päiväntasaajaa olevan ilmaston ja molemmin puolin trooppisen ilmaston . Kuiva ilma sitten suppenee pohjoisen ja eteläisen tropiikissa, luomalla kuiva ilmasto siellä, noin 20 : nnen yhtäläisyyksiä pohjoiseen ja etelään. Tämä vastaa Saharaa pohjoisessa ja Kalaharia etelässä. Aavikot ja kuivat tasangot ovat yleisiä myös Afrikan sarvessa .
Kuivan kauden pidentyminen , kun siirrytään päiväntasaajalta, luonnehtii siirtymistä päiväntasaajan ilmastosta, johon liittyy tiheää metsää, trooppiseen ilmastoon , johon liittyy avoimia metsiä, sitten savanneja, kun kuiva kausi on voimakasta. Kun kuiva kausi on pääosin hallitseva, savanni saa puolikuivan luonteen, mutta voimakas, mutta hyvin lyhyt sadekausi. Tämä koskee erityisesti Sahelia , jossa savanni hallitsee. Sitten aavikot ilmestyvät trooppisten alueiden lähelle.
Lopuksi Välimeren ilmasto luonnehtii Pohjois-Afrikan rannikoita ja Etelä-Afrikan eteläkärkeä .
Vuodenaikoina , vuorotellen kuivalla ja märällä vuodenaikoina, liittyvät vuotuinen värähtelyt ITCZ . Nämä värähtelyt ovat merkittävä ilmiö mantereella, koska sillä ei ole merkittäviä vuorijonoja, jotka voisivat säätää ilmastoa. Koska suurin osa mantereesta on ITCZ: n vaikutuksen alaisena, se on erittäin herkkä sen häiriöille, etenkin Länsi-Afrikassa, vaikka nämä häiriöt olisivatkin vähäisiä. Sateinen kausi voi siis vaihdella vuodesta toiseen jopa 30%.
Vuotuiset ja päivittäiset lämpöamplitudit ovat alhaiset kosteassa päiväntasaajan ja trooppisessa ilmastossa ja kasvavat etäisyydellä päiväntasaajasta. Lämpöamplitudiin vaikuttava tekijä, erityisesti päivittäin, on rannikkojen läheisyys, ero kasvaa etäisyyden kanssa näistä; "Saharan sydämessä lämpötilan vaihtelut päivän ja yön välillä saavuttavat 20 astetta" .
"Virallinen" lämpötilarekisteri on 55 ° C mitattuna 7. heinäkuuta 1931 Kebilissä , Tunisiassa .
Ympäristö
Afrikka on ilmaston ja biomien mosaiikki ; kaksi sen pääominaisuutta ovat toisaalta, että se on planeetan kuumin ja kuivin manner ja toisaalta yksi maailman paikoista, joka on herkin vaihtelevalle ilmastolle.
Kuivat maat muodostavat yli 60% maanosan pinta-alasta. Siksi se on erityisen herkkä sateille ja niiden vaihteluille, jotka vaikuttavat voimakkaasti maataloustuotannon tasoon ja biologiseen monimuotoisuuteen. Vaikka pohjavesiä on runsaasti, vaikeudet sen hyödyntämisessä tarkoittavat, että Afrikka on ja tulee olemaan pitkään riippuvainen sadevedestä ja pintavedestä, jonka hyödyntämistä ei ole kovin järkeistetty: vain 20 prosenttia Sahelin kastelumahdollisuuksista hyödynnetään. . Onkokerciaasin (jokisokeuden) esiintyvyys selittää luultavasti kasteluperinteen puuttumisen (lukuun ottamatta huomattavaa Niiliä ) mantereella huolimatta joidenkin maailman voimakkaimpien jokien läsnäolosta.
Vesiongelma määrää suurelta osin ihmisen kehityksen olosuhteet. Vesistressille , määritellään YK kuin "riittävän laadun vesipula, jotta voidaan vastata ihmisten tarpeet ja ympäristön" huolta, sen seuraukset elintarvikkeiden turvallisuutta ja terveyttä, jopa 300 miljoonaa ihmistä.
Joskus aseistetut konfliktit, kuten Darfurissa vuonna 2003 , johtuvat ainakin osittain veden saatavuudesta tai yleisemmin ilmastonmuutoksesta.
Vaikka vettä ei olisikaan tiukassa mielessä niukasti, kuten Länsi-Afrikassa , joka kokonaisuudessaan ylittää käytettävissä olevan veden määrän 1 700 m 3 asukasta kohden vuodessa, kynnysarvo, jota käytetään vesistressin luonnehdintaan, veden saatavuuden yhteydessä ”Sudano-Sahelin alue [...] riippuvainen vaihtelevat suuresti sademäärä, sekä paikallisesti ja ajallisesti” . Kyse ei ole resurssin runsaudesta, vaan sen vaihtelevuudesta ja siten mahdollisuudesta käyttää sitä oikeaan paikkaan ja oikeaan aikaan.
Toinen ominaisuus on, että Afrikassa asuu maailman toiseksi suurin jatkuva metsä: Kongon altaan metsä . Koko mantereella puun peite on 21,8% sen pinnasta, vaikkakin hyvin epätasaisella levinneisyydellä, aavikoiden nollasta 85%: iin maassa, jossa metsä on tärkein. Mutta metsäkadon pidetään vakavin ympäristöuhka metsät kutistuvat; maanosa menetti yli 10% koskemattomista metsistään ("luonnollinen" maisema, jota pidetään sekä keinotekoisesti pirstoutumattomana että rappeutumattomana) vuosina 2000--2013 ja se menetti 3,4 miljoonaa hehtaaria metsää vuodessa vuosina 2000--2010, vaikka kuluminen onkin hidastui (menetys oli 4,1 miljoonaa hehtaaria vuodessa 1990-luvulla). Kaupallinen puunkorjuu ei ole välttämättä tärkein tai negatiivisin antropogeenisista tekijöistä, toisin kuin jotkut yleiset uskomukset. Väestörakenteen paineilla, kaupunkien laajentumisella ja maatalouden muutoksella , mukaan lukien viiltojen ja palojen viljely, on suuri merkitys luonnonympäristön taantumassa. Metsäkadolla on myös rajoittava vaikutus ihmisen kehitykseen, koska se on yksi tärkeimmistä syistä maan huonontumiseen. Tämä ulottuu aavikoitumiseen tietäen, että 63% Saharan eteläpuolisen Afrikan väestöstä ja 40% Pohjois-Afrikan väestöstä on maaseutua ja että 90% afrikkalaisista riippuu energiasta ja puusta ja biomassasta . Tämä massiivinen kiinteiden polttoaineiden käyttö on lisäksi merkittävä sairastavuuden syy asuntojen sisäilman aiheuttaman ilman pilaantumisen vuoksi.
Toinen mantereen ympäristönäkökohta on sen biologinen monimuotoisuus , joka on erittäin tärkeä ( UNEP luokittelee maanosan "biologisen monimuotoisuuden paratiisiksi" ), mutta uhattuna. Kahdeksan kolmekymmentäneljästä biologisen monimuotoisuuden hotspotista , alueilla, joilla on runsaasti biologista monimuotoisuutta, ovat erityisen uhattuna ihmisen toiminnasta, sijaitsevat Afrikassa. 34 maassa (viidestäkymmenestä neljästä) biologisen monimuotoisuuden väheneminen. Yrittäessään rajoittaa ilmiötä, Afrikan maat ovat luoneet 1 200 suoja-aluetta , joiden pinta-ala on 2,5 miljoonaa km 2 (250 miljoonaa hehtaaria).
Kokonaisuus yhdistää tilanteen, jossa "ilmaston vaihteluille ja ääripäille" kohdistuva manner on yksi hauraimmista ja eniten vaarassa olevista. " Ilmastonmuutos tulee vähitellen uhkaa Afrikan talouskasvua ja henkilöiden turvallisuus" , koska "ilmasto Afrikan jo muuttumassa ja vaikutukset ovat jo havaittavissa" , mikä pahentaa ympäristö- syiden ruokaa turvattomuuden jo vaikuttaa mantereella.
Poliittinen maantiede
Suurin maa Afrikassa alueella, maailman kymmenenneksi, on Algerian , kun taas saaristossa ja Seychellien , itärannikolla Afrikassa, on pienin ja vähiten väkirikkain (n. 91 000 inhab. ). Pienin mannervaltio on Gambia . Asutuin väestö on Nigeria ( 184 miljoonaa asukasta vuonna 2015), joka sijoittuu maailman seitsemänneksi.
Osavaltiot ja riippuvuudet nyky-AfrikassaVuonna 1914 siirtomaaimperiumien nousun vuoksi "mustalla mantereella" oli vain kaksi suvereenia valtiota, Abessinia (tai Etiopia ) ja Liberia . Koska toisen maailmansodan , määrä riippumattomia Afrikkalainen valtioiden on tasaisesti kasvanut, 4 vuonna 1945 27 1960 ja oli 53 vuonna 1993 ja 54 vuonna 2011 (ei sisällä länsisaharalaista ja Somalimaa ).
Rajat on Afrikkalainen valtiot ovat pitkälti seurausta kolonisaation . Eri maiden ryhmittelystä osa-alueisiin sitä käytetään enemmän käytännön syistä kuin historialliseen todellisuuteen viitaten.
Erotamme yleensä:
- Pohjois-Afrikassa , rajoittuu etelässä Sahara , asuttavat valtaväestön vuonna arabien ja berberien ;
- Saharan eteläpuolisessa Afrikassa , itse jaettu neljään osa-alueet:
- Länsi-Afrikassa ,
- Itä-Afrikka ,
- Keski-Afrikassa ;
- eteläisen Afrikan koostuu kaikista alueista etelään päiväntasaajan metsän .
| Maiden ja alueiden nimet, lipulla |
Pinta-ala (km 2 ) |
Väestö ( CIA: n maailman tietokirjaan kirjatut luvut vuonna 2016 ) |
Asukastiheys (km 2 ) |
Pääkaupunki |
|---|---|---|---|---|
| Burundi | 27 830 | 10 742 276 | 386 | Gitega |
| Komorit | 2 236 | 780,971 | 359,9 | Moroni |
| Djibouti | 23 000 | 828,324 | 36 | Djibouti |
| Eritrea | 121,320 | 6 527 689 | 53.8 | Asmara |
| Etiopia | 1,127,127 | 99 465 819 | 88.2 | Addis Abeba |
| Kenia | 582 650 | 45 925 301 | 78.8 | Nairobi |
| Madagaskar | 587,040 | 23 812 681 | 40.5 | Antananarivo |
| Malawi | 118,480 | 17 964 697 | 151.6 | Lilongwe |
| Mauritius | 2,040 | 1 339 827 | 656,8 | Port Louis |
| Mosambik | 801,590 | 25,303,113 | 31.5 | Maputo |
| Ruanda | 26 338 | 12 661 733 | 480,7 | Kigali |
| Seychellit | 455 | 92 430 | 203.1 | Victoria |
| Somalia | 637 657 | 10616380 | 16.6 | Mogadishu |
| Somalimaa de facto (vuoden 2008 arvio) | 137,600 | 3 500 000 | 25 | Hargeisa |
| Eteläsudan | 619 745 | 12 042 910 | 19.4 | Juba |
| Tansania | 945 087 | 51 045 882 | 54 | Dodoma |
| Uganda | 236,040 | 37101 745 | 157.2 | Kampala |
| Sambia | 752 614 | 15 066 266 | 20 | Lusaka |
| Zimbabwe | 390,580 | 14 229 541 | 36.4 | Harare |
| Maiden ja alueiden nimet, lipulla |
Pinta-ala (km 2 ) |
Väestö ( CIA: n maailman tietokirjaan kirjatut luvut vuonna 2016 ) |
Asukastiheys (km 2 ) |
Pääkaupunki |
|---|---|---|---|---|
| Angola | 1 246 700 | 19 625 353 | 15.74 | Luanda |
| Kamerun | 475,440 | 23 739 218 | 49.9 | Yaounde |
| Keski-Afrikan tasavalta | 622 984 | 5,391,539 | 8.7 | Bangui |
| Tšad | 1 284 000 | 11 631 456 | 9 | N'Djamena |
| Kongon tasavalta | 342 000 | 4 755 097 | 13.9 | Brazzaville |
| Kongon demokraattinen tasavalta | 2 345 410 | 79 375 136 | 33.8 | Kinshasa |
| Päiväntasaajan Guinea | 28,051 | 740 743 | 26.4 | Malabo |
| Gabon | 267 667 | 1 705 336 | 6.3 | Libreville |
| Sao Tome ja Principe | 1,001 | 194,006 | 193,8 | São Tomé |
| Maiden ja alueiden nimet, lipulla |
Pinta-ala (km 2 ) |
Väestö ( CIA: n maailman tietokirjaan kirjatut luvut vuonna 2016 ) |
Asukastiheys (km 2 ) |
Pääkaupunki |
|---|---|---|---|---|
| Algeria | 2 381 741 | 39 542 166 | 16.6 | Alger |
| Egypti | 1001 450 | 88 487 396 | 88.3 | Kairo |
| Libya | 1 759 540 | 6,411,776 | 3.6 | Tripoli |
| Marokko | 446,550 | 33 322699 | 74.6 |
Rabat |
 Länsi-Sahara
|
266 000 | 570,866 | 2.1 | Laâyoune ja Bir Lahlou |
| Sudan | 1 886 068 | 36108853 | 19.4 | Khartum |
| Tunisia | 163,610 | 11 037 225 | 67.4 | Tunis |
| Maiden ja alueiden nimet, lipulla |
Pinta-ala (km 2 ) |
Väestö ( CIA: n maailman tietokirjaan kirjatut luvut vuonna 2016 ) |
Asukastiheys (km 2 ) |
Pääkaupunki |
|---|---|---|---|---|
| Botswana | 600 370 | 2 182 719 | 3.6 | Gaborone |
| Lesotho | 30 355 | 1 947 701 | 64.1 | Maseru |
| Namibia | 825 418 | 2 212 307 | 2.7 | Windhoek |
| Etelä-Afrikka | 1 219 912 | 53 675 563 | 44 | Pretoria |
| Eswatini | 17 363 | 1 435 613 | 82.7 | Mbabane |
| Maiden ja alueiden nimet, lipulla |
Pinta-ala (km 2 ) |
Väestö ( CIA: n maailman tietokirjaan kirjatut luvut vuonna 2016 ) |
Asukastiheys (km 2 ) |
Pääkaupunki |
|---|---|---|---|---|
| Hyvänlaatuinen | 112,620 | 10 448 647 | 92.7 | Porto-Novo |
| Burkina Faso | 274,200 | 18 931 686 | 69 | Ouagadougou |
| Vihreä korkki | 4,033 | 545,993 | 135,4 | Praia |
| Norsunluurannikko | 322,460 | 23,295,302 | 72.2 | Yamoussoukro |
| Gambia | 11 300 | 1 967 709 | 174.1 | Banjul |
| Ghana | 239,460 | 26,327,649 | 109,9 | Accra |
| Guinea | 245,857 | 11 780 162 | 47,9 | Conakry |
| Guinea-Bissau | 36 120 | 1,726,170 | 47.8 | Bissau |
| Liberia | 111,370 | 4,195,666 | 37.7 | Monrovia |
| Mali | 1,240,000 | 16 955 536 | 13.7 | Bamako |
| Mauritania | 1 030 700 | 3 596 702 | 3.5 | Nouakchott |
| Niger | 1 267 000 | 18 045 729 | 14.2 | Niamey |
| Nigeria | 923 768 | 181562206 | 196,5 | Abuja |
| Senegal | 196190 | 13 975 834 | 71.2 | Dakar |
| Sierra Leone | 71,740 | 5 879 098 | 82 | Freetown |
| Mennä | 56,785 | 7,552,318 | 133 | Lome |
| Maiden ja alueiden nimet, lipulla |
Pinta-ala (km 2 ) |
Väestö |
Asukastiheys (km 2 ) |
Pääkaupunki |
|---|---|---|---|---|
| Kanariansaaret ( Espanja ) | 7,492 | 2 118 520 | 282,8 |
Las Palmas de Gran Canaria , Santa Cruz de Tenerife |
| Ceuta ( Espanja ) | 20 | 80 570 | 4,028 | Ceuta |
| Intian valtameren hajallaan olevat saaret ( Ranska ) | 44 | 0 | 0 | St Denis |
| Madeira ( Portugali ) | 797 | 247,400 | 310.4 | Funchal |
| Mayotte ( Ranska ) | 376 | 212,645 | 566 | Mamoudzou |
| Melilla ( Espanja ) | 12 | 73,460 | 6121, 7 | Melilla |
| Reunion ( Ranska ) | 2,512 | 843 617 | 336 | St Denis |
| Saint Helena, Ascension ja Tristan da Cunha ( Yhdistynyt kuningaskunta ) | 410 | 7 670 | 18.7 | Jamestown |
| Brittiläinen Intian valtameren alue ( Yhdistynyt kuningaskunta ) | 60 | 4000 | 67 | - |
Afrikan valtiot ovat osa rajoja, jotka johtuvat suurelta osin kolonisaatiosta, jonka OAU hyväksyi ja pyhitti vuonna 1963 .
Ne luokitellaan usein keinotekoisiksi ja tämän seurauksena pidetään konfliktien aiheuttajina, epäjohdonmukaisina, koska poliittisten tilojen rajaaminen on rakenteellisesti puutteellista taloudellisesta näkökulmasta ja laittomia, koska ne eivät vastaa aikaisempia etnisiä tai historiallisia realiteetteja, tietäen, että lisäksi " käsitys asianmukaisesti rajatusta rajasta [on] kulttuurisesti [Saharan eteläpuolisesta Afrikasta] " , varsinkin yhteiskunnissa, joissa on" hajavaltaa "ja jotka esittävät yhteiskunnallista järjestäytymistä, jossa hallitus ei ole keskitetty vaan jaettu, kun maa ei ole hyödyke yksi omistaa ja jolle länsityylinen kansallisvaltio on tuontikäsite.
Jotkut huomauttavat kuitenkin, että nämä rajat eivät ole täysin keinotekoisia, Nigerin ja Nigerian raja seuraa esimerkiksi suunnilleen edellisen kalifaatin ääriviivoja .
Rajan taloudellinen kirous asetetaan myös perspektiiviin: "Afrikan rajojen rangaistavan luonteen vahvistaminen on yksi monista vastaanotetuista ideoista. » Etnisyys ja ajoneuvokielet, jotka jaetaan alueilla, jotka eivät ole sama kuin de iure -rajat , aiheuttavat intensiivistä sisäistä liikennettä, erityisesti rajat ylittäviä yrityksiä, joita harjoittavat saman etnisen ryhmän jäsenet ja jotka hyötyvät muodollisille valtioille tullitulojen kautta, jotka voivat olla jopa 30 tai jopa 70 prosenttia tiettyjen valtioiden talousarviosta. Infrastruktuurin puute johtaa kuitenkin "odotusarvoihin rajoilla" ja siten korkeisiin transaktiokustannuksiin. Viime kädessä Afrikan rajat ovat huokoisia, helposti ylitettäviä laillisesti tai laittomasti ja tarjoavat mahdollisuuksia talouden toimijoille.
Etnisten konfliktien osalta ne ovat suurelta osin riippumattomia rajoista, joskus jäävät maan sisäisiksi, joskus rajat ylittäviksi paikallisten kokoonpanojen mukaan.
Kuitenkin on kuitenkin ollut ja on edelleen rajakonflikteista (Algeria-Marokko, Mali-Burkina Faso ...) ja separatistisen ( Biafra sota vuonna Nigeriassa , irtautumiseen Etelä-Sudanin ...) mantereella.
Tarina
Esihistoria ja protohistoria
Ihmisen syntymäAfrikka on kaikkien paleoantropologien mielestä ihmiskunnan kehto , jossa ihmislaji syntyi ( mitokondrioiden Eeva ). Vuoden aikana XX : nnen vuosisadan antropologit löytäneet monia fossiileja ja todisteet miehityksen esiasteiden hominidi ihminen, päiväämät radiometriset dating , jotta 7000000vuosi ennen läsnä varten ' Sahelanthropus tchadensis lajeja ( Toumai fossiilinen ) 6 miljoonaa vuotias for Orrorin tugenensis , +4.000.000vuosi vanha varten Ardi fossiilisten ja Ardipithecus ramidus lajeja , 3,9-3,0 miljoonaa vuotta vanha varten " Australopithecus afarensis , +2,3 ja +1,4 miljoonaa vuotta ennen läsnä Paranthropus boisei ja noin 1900000 ja 600000 vuosi ennen esillä olevan varten Homo ergaster .
Homo sapiensin kehityksen jälkeen , noin 200-100 000 vuotta sitten, mantereella asuu pääasiassa metsästäjä-keräilijöiden ryhmiä . " Nykyaikaisen ihmisen afrikkalaisen alkuperän " ( Afrikasta pois ) teorian mukaan nämä ensimmäiset modernit ihmiset lähtivät Afrikasta ja asuttivat muun maailman 80-50 000 vuotta ennen aikamme. Niiden sanotaan lähteneen Manner rajan Punaisenmeren kautta Bab el Mandeb The Gibraltarin salmen ja kannaksen Suezin .
Muiden näiden nykyaikaisten ihmisten muuttoliikkeet mantereella ovat peräisin samasta ajasta, ja niissä on jälkiä varhaisesta asutuksesta Etelä-Afrikassa , Pohjois-Afrikassa ja Saharassa .
Maantieteellinen taukoSaharan koko on vaihdellut huomattavasti ajan myötä, pääasiassa ilmastollisten olosuhteiden vuoksi. Vuoden lopussa jääkauden joka tapahtuu ympäri8500 eKr J.-C., Saharasta oli jälleen tullut vihreä ja hedelmällinen alue. Tassili n'Ajjerissa on kalliomaalauksia, jotka ovat peräisin noin8000 eaa J.-C., joka edustaa hedelmällistä ja laajalti asuttua Saharaa. Myöhemmin ilmaston lämpeneminen ja kuivuminen, noin 5000 eKr. AD , aiheuta Saharasta entistä kuumempaa ja vihamielisempää. Noin 3900 eaa. Kestäneen evoluution yhteydessä . JKr . Saharassa oli aavikoitumisjakso. Laaja ilmastolama esiintyy, mikä vähentää sateiden määrää Itä- ja Keski-Afrikassa. Siitä lähtien Itä-Afrikassa on vallinnut kuivat olosuhteet . Saharasta tulee "ilmastovaikutus […], jolla on päärooli suuren osan Afrikan maantieteellisessä jakautumisessa" . Tämä vähentää asutukseen sopivan maan määrää ja aiheuttaa viljelijäyhteisöjen siirtymisen trooppisempaan ilmastoon Länsi-Afrikassa ja Niilin laaksoon , joka on toisen kaihi-alueen alapuolella , johon on perustettu pysyviä asutuksia tai puolipysyviä. Tämä maastamuutto on johtanut syntymistä monimutkainen ja hyvin järjestetty yhteiskuntien IV : nnen vuosituhannella eKr. ILMOITUS , kuten osoittaa Nabta Playan alue . Tämä ilmastovaikutus on este pohjois-etelä -liikenteelle; Pierre Gourou puhuu "eristävästä taukosta " . Niilin laaksosta tulee etuoikeutettu kiertokäytävä, ja Egypti seuraa muusta Afrikasta erillistä kehitysprosessia.
Karjan kesyttäminen ja maatalousKesyttäminen karjan Afrikassa edeltää maataloudessa ja rinnalla on metsästäjä-keräilijät kulttuureissa ; siten härkä on kesytetty 7500-6000 vuotta eKr. JKr Pohjois-Afrikassa. Nilo-Saharan alueella monet eläimet, mukaan lukien aasi, ovat kotieläimiä .
Maatalous näkyy monimutkainen ja moninapainen 6000 eaa. Ensinnäkin Egypti hyväksyy kasvit Lounais-Aasiasta; sitten noin vuonna 2000 eKr. AD, se on alkuperäiskansojen maatalous, jossa hirssi, afrikkalainen riisi , jamssi ja durra ovat kotieläimiä .
Ihmisten elinympäristöjen organisointiMerkittäviä poliittisia kokonaisuuksia perustettiin jo ennen historiallista ajanjaksoa.
Siten, sivuston Nabtan tasanko , länteen Niilin on Nubian desert , on asuttuja, vaikka kausittain, mistä IX : nnen vuosituhannella BC. AD kunnes minä st vuosituhannella eKr. EKr . Kulho, jossa se sijaitsee, oli tuolloin paljon kasteltu ja hedelmällinen. Sivustolla on tärkeä megaliittikenttä, jolla on tähtitieteellinen kutsumus, päivätty 6000-6500 eKr. JKr Ihmiset, jotka harjoittavat maataloutta , osoittavat merkkejä korkean tason organisaatiosta, enemmän kuin Egyptin tuolloin. Esimerkkejä ovat maanpinnan ylä- ja alapuolella olevat kivirakenteet, etukäteen laadittujen suunnitelmien mukaisesti rakennetut kylät ja syvät kaivot, jotka pystyvät pitämään vettä läpi vuoden. Tietenkin, että erityisesti tähtitieteellinen tieto tarvitaan megaliitteja.
Hieman myöhemmin, nykyaikainen Nabtan tasanko välillä -3800 ja -3000 vuotta, The kulttuuri Nagada ( Egyptian esi-dynastinen jakso ) näki ulkonäkö ensimmäisen hieroglyfejä vuonna Abydos . Abydos-tablettien avulla voidaan todistaa poliittisen järjestön olemassaolo valtakunnassa; ne herättävät kuningas Scorpion I st: n, joka hallitsi noin 3200 eKr. JKr koko Egyptissä ja jopa sen ulkopuolella.
Rautatyön ulkonäkö ja yleistyminenYmpäri I st vuosituhannella eKr. AD , rauta työ, ilmestyi mantereella III : nnen vuosituhannella eKr. JKr , levisi nopeasti Pohjois-Afrikassa ja Saharan eteläpuolisen Afrikan pohjoisosassa . Noin 700 eKr. AD , rautatyö on yleistä Länsi-Afrikassa . Kupari esineitä , vuodelta 500 eaa. Egyptistä , Pohjois-Afrikasta , Nubiasta ja Etiopiasta peräisin oleva jKr löydettiin Länsi-Afrikasta, mikä viittaa Saharan ylittävän kaupan olemassaoloon tällä hetkellä.
Muinaiset sivilisaatiot
|
Noin 3250 eaa. JKr avaa historiallisen aikakauden kirjoittamisen myötä muinaisen Egyptin faaraoiden sivilisaatiossa . Tämä syntyminen liittyy todennäköisesti väestön korkeaan keskittymiseen ja siitä johtuneeseen poliittisen järjestäytymisen tasoon. Tuolloin maanosan muut asutusalueet olivat paljon vähemmän tiheitä, mikä ei aiheuttanut samoja tarpeita sosiaalisen organisaation suhteen.
Egyptin sivilisaatio on yksi vanhimmista ja kestävä: se kesti 343 jKr. J.-C . Egyptin vaikutus tuntui syvästi alueilla, jotka vastaavat modernia Libyaa , Kreetan ja Kanaanin pohjoispuolella ja etelässä sen ajankohtaisissa Kushin ( Nubia ) ja Aksumin (nykyinen Etiopia ) valtakunnissa. erityisesti.
Siihen mennessä, kun Egypti oli saavuttanut huippunsa, noin 1500 eaa. JKr etelässä, nykyisessä Nigeriassa, kehittyi Nok-kulttuuri , yksi Saharan eteläpuolisen Afrikan vanhimmista kulttuureista . Se tunnetaan terrakottakeramiikan taiteestaan, mutta myös siksi, että se osoittaa litiumtyökalujen ( myöhemmin kivikausi ) ja rautatyökalujen yhteisen käytön , tilanne, joka edustaa siirtymistä rautakauteen tällä alueella. Se katoaa yhtäkkiä pian kristillisen aikakauden alusta, noin 200 tai 300 jKr. BC Hänellä oli kuitenkin jälkeläisiä, myös taiteelliset kautta esimerkiksi sivilisaation Ife , jonka kaimalleni on asutusta jo VI : nnen vuosisadan eaa. J.-C.
Bantu-laajennusVaikka Niloticin alueen sivilisaatiot menestyvät ja kehittyvät, noin vuonna 2000 eKr. JKr. Tai 1500 eKr. JKr . Alkaa ensimmäinen bantumuutto kohti Keski-Afrikan trooppisia metsiä paikasta, joka sijaitsee nykyisen Nigerian ja Kamerunin kaakkoisosassa . Tämä johtuu todennäköisesti aavikon etenemisestä pakenevien Saharan väestön väestörakenteesta . Muuttoliikkeen toinen vaihe, noin tuhat vuotta myöhemmin, noin -1000, tuo heidät Etelä- ja Itä- Afrikkaan . Bantut, pastoraalilaiset ja puoli-paimentolaiset, etelään suuntautuvassa liikkeessään risteytyvät ja ovat ristiriidassa metsästäjien keräilijöiden paikallisten populaatioiden kanssa , kunnes he saavuttavat Etelä-Afrikan khoisan- puhujien alueen. Nämä tapahtumat selittävät Afrikan etnolingvistisen kartan nykypäivänä.
Berberit, foinikialaiset, kreikkalaiset, persialaiset, roomalaisetPohjois-Afrikassa on asuttu muinoin Libyan kansan ( Berberit ) hajallaan laajalla alueella antiikin Libya ( Maghreb nykyinen). Se on antiikin aikoina jaettu Numidian ja Mauretanian valtakuntien kesken . Arkeologiset kohteet kuten Medracen ja merkinnät on tifinagh aakkoset todistavat tämän ajan. Tämä alue on yhteydessä muihin Välimeren alueen sivilisaatioihin, kuten foinikialaisiin , kreikkalaisiin ja roomalaisiin .
Rannikolla foinikialaiset perustivat Utican kaupunkivaltion (joka sijaitsee nykyisessä Tunisiassa ) vuonna 1100 eKr. AD ; Karthago , tyven tärkeä sivistyksen pohjoisrannikolla, perusti foinikialaisten uudisasukkaat peräisin Renkaiden vuonna 814 eaa. J.-C . Karthago omaksui myöhemmin Utiquen jälkimmäisen kehittyessä. Cyrene , nykyinen Libya , perustettiin vuonna 644 eKr. AD jonka kreikkalaiset . Siitä tulee Cyrenaican poliittinen keskus, joka lopulta kuuluu Ptolemaioksen Egyptiin . Vuonna 332 eKr. AD , Aleksanteri Suuri vastaanotetaan vapauttaja mukaan Egypti , sitten käytössä persialaiset . Hän perusti Aleksandrian , josta tulee Ptolemaioksen valtakunnan kukoistava pääkaupunki.
Kartagaginalaisen sivilisaation vauraus perustuu Välimeren kauppaan, mutta myös Afrikan sisäosiin, erityisesti Saharan ylittävien raiteiden ulostulossa sijaitsevien Sabrathan ja Leptis Magnan (nykyisessä Libyassa) kaupunkien kanssa. Sosiaalisen ja poliittisen organisaation näkökulmasta Karthago ei muodosta niin vankkaa ja rakenteellista ”imperiumia” kuin roomalaiset, mikä selittäisi sen tappion.
Vähitellen vuodesta 146 eaa. AD , kun voitto Rooman yli Karthagon lopussa puunilaissodan sota , joka synnytti Rooman provinssi Afrikassa , koko pohjoisrannikolla mantereen sisällytettiin Rooman valtakunta .
Muinaiset sivilisaatiot Saharan eteläpuolellaIn Saharan eteläpuolisessa Afrikassa , ihmisen elinympäristöjä laaditaan ja rakenteeltaan erityisesti mukaan maantieteellisiin kriteereihin. Savanni-alueet synnyttävät järjestöjä, joista päävallasta alkaen kasvaa kansallisvaltioita tai jopa imperiumeja. Tiheän metsän alueet ovat pienempiä ja eristettyjä. Joillakin näistä alueista on ollut myös turvapaikkoja laajentuvien valtioiden syrjäyttämille väestöryhmille: ”Afrikan savanneilla on siis ollut hyödyllinen rooli edistämällä Afrikassa valtioiden syntymisen ennakkoehtoja. […] Valtioiden esiintymisen seurauksena savanni-alueilla on ollut heikompien, vähemmän järjestäytyneiden ryhmien leviäminen vastenmielisissä ympäristöissä: jyrkät vuoristoalueet; aavikot; paksut metsät. "
Aavikkokatkoksesta huolimatta maanosan pohjois- ja eteläosa eivät ole täysin eristettyjä, ja niiden kehitys on osittain yhteydessä toisiinsa. Muoto laajuisen Saharan kauppa on dokumentoitu vuodesta ainakin aikaan Kartagon sivilisaation ; historiallisina aikoina hän käytti dromedaaria , eläintä, joka oli paremmin sopeutunut ilmasto-oloihin kuin hevonen. Saharan eteläpuolinen Afrikka toimitti siten muinaiselle maailmalle kartagaginalaiskauppiaiden kautta strutsisulat, norsunluuta ja orjia. Kauppareittien molemmissa päissä, 2000 kilometrin päässä toisistaan, Karthago ja varhaiset Afrikan valtakunnat kukoistivat samanaikaisesti, väestönkasvun ja maatalouden kehityksen myötä. Pörssit eivät kuitenkaan ole pelkästään Saharan ylittäviä alueita, vaan kuparin , raudan , kullan ja suolan välinen manner- ja mannertenvälinen kauppa on Saharan eteläpuolisen Afrikan taloudellisen ja väestökehityksen perusta.
Imperiumit
Aikajana Ilmoitetut jaksot on esitetty graafisesti ja ovat siten likimääräisiä. |
In Pohjois-Afrikassa , kun lyhyen miehityksen vandaali ( 439 kohteeseen 534 ) ja kahva Bysantin ( Exarchate Afrikassa ., Ca 590 - 642 ), arabien valloitus alkaa alussa VII : nnen vuosisadan aikana vallan dynastian Umayyads : ”Vuonna 639 arabit saivat jalansijaa Afrikassa, vain seitsemän vuotta profeetan kuoleman jälkeen. » Vuonna 641 , kun he olivat juuri valloittaneet Egyptin , he perustivat Al-Fustâtin kaupungin (nykyään Kairo ) ja rakensivat Afrikan ensimmäisen moskeijan . Vuonna 670 arabien kenraali Oqba Ibn Nafi al-Fihri perusti leirinsä paikalle, josta tulee Kairouanin kaupunki (nykyinen Tunisia ), jossa Kairouanin suuren moskeijan rakentaminen aloitettiin samana vuonna . Vaikka paljon vastustusta, erityisesti alkuperäiskansojen Berber (historiallisia lukuja Koceila ja Kahena erityisesti), ja valtakunnat Nubia , christianized koska VI : nnen vuosisadan Arabization ja islamin ja Maghreb etenevät nopeasti.
Kun arabit valloittavat Pohjois-Afrikan kullan ja suolan kaupan kautta , Saharan eteläpuolella voimakkain ja rikkain poliittinen yksikkö on Ghanan imperiumi . Islamin vaikutus tuntuu siellä nopeasti; kauppiaat ovat pääosin muslimeja, ja kuningas, joka väestönsä tapaan pysyi animistisena, syntyy islamistuneen poliittisen eliitin ympärille .
Alue joen Senegalin , joka hallitsee valtakuntaa Tekrur osittain Islamized päässä VII : nnen vuosisadan ja on massiivisesti IX th -luvulla; valtakunnan Kanemin , josta tulee valtakunnan Kanem-Bornu vuonna XII : nnen vuosisadan peräisin VIII : nnen vuosisadan pohjoiseen nykyisestä Tšadin on Islamized peräisin IX : nnen vuosisadan. Songhai , risteytettiin berberit pakenevat etenevän arabien, ratkaistaan alussa VII : nnen vuosisadan varrella pankit Niger ; he perustivat pienen valtakunnan Islamized IX : nnen vuosisadan, josta tulee voimakas imperiumi songhai (jonka huipentuma tulee olemaan XV : nnen ja XVI th vuosisatojen).
Itärannikolla mantereen kylpee Intian valtameren , on jo pitkään ollut - ainakin alussa I st luvulla, mistä on osoituksena Periplus Maris Erythraei - päin Saudi ja pidemmällekin katsottaessa Intian ja Kiinan sekä Euroopassa . Islamin kehityksen aikana afrikkalaisten ja arabien ja muslimien välillä risteytyvä swahilikulttuuri etenee samanaikaisesti; Islamization alue kirjataan pois VIII : nnen vuosisadan muslimi kaupallinen kaupungit perustuvat tai kehitetty. Mutta "muslimikauppiaat rajoittivat toimintansa rannikkokunnille, sisätilat pakenivat islamilaisia vaikutteita. "
Saharan eteläpuolisen Afrikan islamisointi on pohjimmiltaan rauhanomaista ja osittain pinnallista. Se on akkulturaatio eikä kolonisaatio tai valloitus. Uskonnon leviäminen on myös itse Saharan eteläpuolisten afrikkalaisten ( Hausas , Peuls , Dioulas ) työtä , jotka levittävät uskontoa kaupankäynnin aikana. Termiä "tuomioistuinislam" käytetään joskus viittaamaan kaupan, tieteen ja politiikan muslimien eliitteihin, jotka ovat rinnakkain väestön kanssa, joka on pysynyt suurelta osin animistisena.
Sahelin eteläpuolellaEtelämpänä asutulla alue VI : nnen vuosisadan eaa. EKr. , Lounaaseen nykyisestä Nigerian alueesta, Ifen (tai Ifen) sivilisaatio kehittyy samannimisen kaupungin ympärille, joka on tärkeä kaupunki IX - luvulta XII - luvulle. Se tulee olemaan merkittävä taiteellinen keskus XIV - luvulle.
Vielä etelämpänä, nykyisen Zimbabwen ja Mosambikin alueella , Bantus , joka saapui alueelle noin 500 jKr. BC , ajo ennen heitä alkuperäiskansojen San , rakennettiin vuosina XI : nnen ja XIII th century, Great Zimbabwe , pääkaupunki valtakunnan Monomotapa , nimetä uudelleen tai jopa myyttinen, sen kulta. Se saavutti huippunsa XV - luvulla. Portugalilaiset yrittävät hallita XVI - luvulta peräisin olevaa imperiumia , joka on houkutellut kultaa, mutta he onnistuivat vuonna 1629 ; tuon ajan Monomotapa oli jo laskenut voimakkaasti, sen kullan lähteet olivat yleensä loppumassa, ja orjakauppa tuli itärannikon rannikko- ja saarivaltioiden hallintaan.
Berberi-muslimiVuonna XI nnen vuosisadan laajentamiseen islamin Afrikassa kokee toinen vaihe, enemmän sotaisa, perusteltuna jota Jihad kun Islamized berberien dynastia Almoravide valloittaa mantereen pohjoiseen ja etelään. Pohjoisessa he perustivat Marrakechin noin 1062 , ottivat Fezin vuonna 1075 ja Tlemcenin vuonna 1080 . Etelässä he takavarikoivat Ghanan imperiumin pääkaupungin, Koumbi Salehin , Tekrourin valtakunnan avustuksella vuonna 1076 "verisen tutkimusmatkan lopussa, joka oli täynnä ryöstöjä, joukkomurhia ja ihmismurhia" ; Ghanan kuningas kääntyy islamiksi.
Vaikutus Islam ei ylitä sen laajentamisen kannalta etelässä, 10 th rinnakkain pohjoiseen, joka alkaa suuri päiväntasaajan metsä, vaikea ylittää, eikä edistä tiheä seistä. Rooli on myös joskus johtuu tstetsekärpänen , vektori unitautia , mikä on vaarallista hevosille arabien ratsastajat. Maantieteellisen laajentumisen lopettaminen selittyy kuitenkin myös Ghana- imperiumin voittajan Abu Bakr ben Omarin seuraajien huolella vahvistaa Almoravid-omaisuutta Afrikassa ja muualla.
Kun, XII : nnen vuosisadan Almohad onnistua Almoravids , kartta islamin Afrikassa on kiinteä; tätä uskontoa on läsnä ja hallitseva mantereen pohjoisosassa trooppisen metsän pohjoisrajaan saakka sekä itäisellä rannikkoalueella.
Afrikan sisäinen ja arabien välinen ihmiskauppaKuten muut saman ajanjakson yhteiskunnalliset organisaatiot, afrikkalaiset yhteisöt ovat epätasa-arvoisia ja perustuvat orjuuteen ja joissakin paikoissa kauppaan liittyvään kastijärjestelmään (seppien, kutojien, griotien ... kastit ). Orjakauppa on ollut olemassa pitkään Afrikassa: ”Sodat, lukuisat naapurikansojen väliset sodat, olivat pääasiallisia vankien (ja naisten) tarjoajia, jotka sisältyivät orjina voittoisaan yhteiskuntaan. " Islamilaisen sysäyksen myötä Saharan ylittävä kauppa lisääntyy kiertäen mantereen pohjoisen ja etelän, kullan , suolan ja orjien välillä. Jälkimmäiset muodostavat tärkeän osan asuntovaunuista. Arabien orjakauppa saa uuden ulottuvuuden korostamalla Afrikan sisäisen kaupan lisäksi jatkuvaa mannertenvälistä liikennettä kauan ennen eurooppalaisia. Siten esimerkiksi, että Afrikan itärannikolla toimittaa Intian ja Kiinan vuonna Afrikkalainen orjia ainakin IX : nnen vuosisadan. Arabien orjakauppa vaikutti noin 17 miljoonaan karkotettuun.
Kolme suurta imperiumia GhanaEnsimmäinen kolmen suuren Saharan eteläpuolisessa imperiumit, The Ghanan kuningaskunta , voimakas kello aikaan Islamization Afrikassa heikensivät iskujen Almoravids vuonna XI th -luvulla ja alkaa laskea. Se pienenee vähitellen alkuperäiseen ytimeen, mikä vastaa Ouagadoun kuningaskuntaa .
Useat muut valtakunnat ( kuningaskunnan sosso , kuningaskunnan Diarra ...) jakavat ylivaltaa alueen hallinnassa Ghana huipussaan.
MaliNoin 1230 , Sundiata Keïta kuningas Mandé , alueen suunnilleen vastaa nykypäivän Mali , yhdisti Malinkés vuonna torjumiseksi iskujen kuninkaan sosso, Soumaoro Kante . Vuonna 1235 , on taistelu Kirina hän kukisti vastustajansa. Hän jatkoi conquests näin valtaamaan Koumbi Saleh , entinen pääkaupunki valtakunnan Ghanan , käsistä kuninkaan sosso. Hän loi toisen kolmesta suuresta imperiumista, erittäin rikkaan ja voimallisen Malin imperiumin , jota hänen seuraajansa laajensivat, järjestivät ja johtivat.
Malin valtakunta tunnetaan myös vuosilta 1222 tai 1236 peräisin olevasta " Mandenin peruskirjasta ", joka vastaa Soundiata Keïta hänen valtaistuimessaan antamaa valaa. Sen katsotaan olevan yksi vanhimmista ihmisoikeuksia koskevista teksteistä , ja se on suullinen "perustuslaillinen" sisältö, joka liittyy ihmisoikeuksiin sekä miesten välisiä suhteita ohjaavaan muodolliseen ja oikeudelliseen organisaatioon. Tulee keskustelun kirjoittamisen että XX : nnen vuosisadan.
Mansa Moussa II: n (noin 1387) vallan jälkeen imperiumi koki peräkkäishäiriöitä, jotka heikensivät sitä; Samanaikaisesti tuareg- berberit , jotka pysyivät pysyvästi kapinallisina, aloittivat hyökkäyksiä Sahelin alueen kaupunkeja, erityisesti Timbuktua, jonka he takavarikoivat vuonna 1433. Portugalilaiset puolestaan saapuivat mantereelle vuoden 2000 alussa. 1400- luku. Vuosisata, kauppa imperiumin kanssa samalla kun se osallistuu sen heikentymiseen, koska edistääkseen erityisesti orjien kauppaa, he tukevat pieniä rannikkoyhteisöjä ja pakottavat heitä vapautumaan itsestään.
SonghaiTuaregien ylivalta pohjoisella vyöhykkeellä oli lyhytaikaista. Johdolla Sonni Ali Ber ( "Sonni Ali suuri"), pitää suurena strategina kuningaskunta Songhai, sivujoki Empire Malin vuodesta 1300, sellaista politiikkaa, aluevaltauksia, rikkomatta talouteen raid vallinnut siihen asti. Hän taistelee ja voittaa peulit ja tuareegit ; Hän otti Timbuktu vuonna 1468. Se on kynnyksellä kolmannen valtakunnan imperiumi songhai , joka kehittyy aikana XV : nnen vuosisadan ja XVI : nnen vuosisadan aluevaltaus perustuva poliittinen organisaatio suurelta osin, että valtakunnan Malin.
Sonni Ali, ”rintaman” muslimi, pysyy uskollisena Songhain perinteille. Hänen kuolemansa aikana muslimipuolue voittaa ja Songhai-imperiumia johtaa muslimidynastia, Askian dynastia , joka tuo imperiumin huipulleen XVI - luvulla. Vuoden lopulla XVI : nnen vuosisadan sisällissodat yhdistää hyökkäystä Saadi , jotka väittelevät hänen hallussaan suolakaivokset Teghazza Saharan heikentää imperiumi. Taistelu Tondibi , menetti vastaan Saadians 12. huhtikuuta 1591 merkitsee loppua imperiumin ja sen uskollisuutta Sultan Marokon.
Yhteenvetotaulukko Afrikan tärkeimmistä historiallisista poliittisista kokonaisuuksista
Viitteet:
| Sukunimi | alkaa | loppuun | arvioitu maantieteellinen alue |
|---|---|---|---|
| Muinainen Egypti | 3000 eKr J.-C. | 30 eKr J.-C. | nykyinen Egypti |
| Nok-kulttuuri | 1500 eKr J.-C. | 200 tai 300 vuotta sen jälkeen. J.-C. | nykyisen Nigerian keskusta |
| Karthagonin sivilisaatio | 814 eKr J.-C. | 146 eaa J.-C. | Mannerosan pohjoisrannikko ja nykyinen Tunisia |
|
Kushin kuningaskunta (tai Nubian kuningaskunta) |
750 eKr J.-C. | 340 | nykyinen Sudan |
| Axumin kuningaskunta | Olen st luvulla eaa. J.-C. | X - luvulla | nykyinen Etiopia |
| Kolme suurta imperiumia | |||
| Ghanan valtakunta | 300 jKr J.-C. | 1240 | Pohjois- Guineanlahti |
| Malin valtakunta | XI th luvulla | XVII th luvulla | Pohjois- Guineanlahti |
| Songhai-imperiumi | XIV th luvulla | XVI th luvulla | Pohjois- Guineanlahti |
| Muut merkittävät sivilisaatiot | |||
| Kanem-Bornun kuningaskunta | VIII th luvulla | 1846 | Pohjois- Tšad |
| Kongon kuningaskunta | IX nnen vuosisadan tai XII : nnen vuosisadan | XVIII th luvulla | nykyinen Kongon tasavalta , Kongon demokraattinen tasavalta ja pieni osa Angolassa |
| Mossin valtakunta | XI th luvulla | XIX th vuosisadan | nykyinen Burkina Faso |
| Ife | XII th luvulla | XV th luvulla | Lounais- Nigeria |
| Djolofin imperiumi | XII th luvulla | 1549 | nykyinen Senegal ja Gambia |
| Liitto sitten Ashanti-imperiumi | XIII th century | XIX th vuosisadan | nykyinen Ghana |
| Beninin kuningaskunta | XIII th century | XX th luvulla | nykyinen Nigeria |
|
Monomotapa-imperiumi tai "Suuren Zimbabwen imperiumi" |
XI th luvulla | 1629 | nykyinen Zimbabwe ja Mosambik |
| Oyon kuningaskunta | XV th luvulla | XIX th vuosisadan | Etelä- Nigeria |
| Dahomeyn kuningaskunta | XVII th luvulla | XIX th vuosisadan | Beninin eteläpuolella |
Viitteet:
| D'mt - VIII : nnen vuosisadan eaa. BC - VII : nnen vuosisadan eaa. AD - Eritrea , Pohjois- Etiopia tänään |
| Rooman Afrikka - 146 eKr. JKr - 429 - mantereen pohjois- ja koillisrannikko |
| Monoemugi - XVI - luvulla - XVIII - luvulla - nykyinen Tansania |
| Luangu - XVI : nnen vuosisadan - 1885 - nykyinen Kongon tasavalta |
| Kaarta - XVII th -luvulla - 1854 - Present Mali |
| Bamana Empire - XVII th -luvulla - 1861 - Present Mali |
| United Kuba - XVII th luvulla - XIX th vuosisadan - nykyinen Kongon demokraattinen tasavalta |
| Zulu-Britannia - XVIII th luvulla - XIX th vuosisadan - Nykyinen Etelä-Afrikka |
| Empire of Macina - XIX th vuosisadan - XIX th vuosisadan - nykyinen Mali ja Mauritania |
-
Patsaat Ramses II (hallitsi 1279 ja1213 eKr J.-C.) Abu Simbelissä ( Egypti ).
-
Pyramidit Meroe ( Sudan ), ( VI th -luvulla eKr. ), Maailmanperintökohde UNESCO .
-
Roman rauniot Tipaza ( Algeria ) perustama foinikialaiset että V : nnen vuosisadan eaa. J.-C.
-
Kallio Bandiagara ( Mali ), arkkitehtuuri maan dogon , asutusta jo III : nnen vuosisadan eaa. J.-C.
-
Mosaiikki Domus Afrikan ja Thysdrus ( Tunisia ) II : nnen vuosisadan.
-
Kairouanin suuri moskeija ( Tunisia ), rakennusvuosi 670 .
-
Ruins National Monument Great Zimbabwe ( Zimbabwe ), XI th jotta XV th luvulla.
Atlantin sopimus
Orjakauppa ( orjakauppa ) kehittyi voimakkaasti portugalilaisten saapuessa. Seuraavat muut eurooppalaiset järjestivät "Atlantin orjakaupan" Afrikan sisäisen kaupan lisäksi, joka jatkoi asuntovaunureittien käyttöä ja arabien orjakauppaa. joka kulki Välimeren (Eurooppaan) ja Intian valtameren ( Lähi-itään , Intiaan ja Aasiaan ) kautta. Tämä Atlantin kauppa tapahtuu Pohjois-Atlantilla "kolmikulmakaupan" muodossa: Euroopasta saapuvat alukset, jotka on lastattu tavaroilla (kankaat, aseet, alkoholi jne.) Laskeutuvat rannikolle, vaihtavat nämä tuotteet orjiksi, jotka myydään sitten länteen. Intiassa ja Amerikassa. Laivat tuovat sitten takaisin erityisesti sokeriruo'osta saadun melassin, joka on tarkoitettu sokerin ja alkoholin valmistamiseen eurooppalaisissa tislaamoissa. Etelä-Atlantilla hallitsee portugalilaisten harjoittama ”vanhurskauden kauppa”; alukset yhdistävät Afrikan rannikot suoraan Yhdysvaltojen ja Länsi-Intian rannikoihin.
Portugalilaiset aloittivat ihmiskaupan XV - luvulla. Afrikkalainen orjia, tulevat Arguinin (saari nykypäivän Mauritanian ) myytiin Portugalin kaupungin Lagosin peräisin 1444 ja "ensimmäinen musta orjat tuotiin Hispaniola peräisin 1493" . Portugalilaiset löysivät Kap Verden saaret vuonna 1456, sitten Sao Tomen ja Principen saaret vuonna 1471, autioivat tuolloin, asettuivat sinne ja alkoivat viljellä sokeriruokoa mantereelta tulevien orjien ansiosta. Ne luovat siten istutustalouden, joka on nopeasti siirretty Yhdysvaltojen siirtokuntiin; vuonna 1505 perustettiin ensimmäinen kolmiopiiri, joka oli sidottu Cibaoon ja Hispaniolaan . "Portugalilaiset olivat ensimmäiset ja 150 vuoden ajan ainoat Euroopan kansat, jotka harjoittivat Atlantin orjakauppaa. " Piirejä hallitaan ja organisoidaan alusta lähtien XV - luvun lopulla. Portugalin kuningas myöntää yksinoikeudet navigointi- tai markkinointioikeuksiin korvauksena rojalteista.
Tämä Atlantin kauppa kiihtyy, kun amerikkalaisten hyväksikäyttö Eurooppaan liittyy voimakkaaseen työvoiman kysyntään sokeriruo'on, kahvin, kaakaon, puuvillan, tupakan viljelmille, jotka kehittyvät voimakkaasti. XVI: n jälkipuoliskolla th luvulla. Kysyntä koskee myös vähemmässä määrin hopea- ja kultakaivosten hyödyntämistä Perussa ja Meksikossa. Portugalin ja sitten laajemmin eurooppalaisista laitoksista Länsi-Afrikan rannikolla tuli orjakaupan solmukohtia, kun taas mantereelle perustettiin monimutkaiset kauppapiirit, Euroopan Atlantin orjakauppa yhdistettynä virtapiireihin. itäinen orjakauppa itärannikolla ja Saharan Trans-orjakauppa pohjoiseen.
Muut eurooppalaiset vallat harjoittavat orjakauppaa XVI E- ja XVII E- vuosisatoilla, mikä merkitsee ranskalaisia, englantilaisia, hollantilaisia ja jopa tanskalaisia ja ruotsalaisia. Nämä muut Euroopan kansat seuraavat samaa polkua kuin Portugali ja luovat "vuokrattuja" yrityksiä (jotka hyötyvät valtion myöntämästä monopolista tai etuoikeudesta). Ajan myötä ne korvataan vähitellen puhtaasti yksityisten aloitteiden yrityksillä; noin vuonna 1720 jälkimmäinen hallitsi kauppaa hyödyntäen Euroopan hallitusten myöntämää asteittaista sääntelyn purkamista. Maiden asema orjakaupassa vaihtelee taisteluiden ja Euroopan kansojen välisen voimatasapainon mukaan. Lopulla XVII nnen vuosisadan leimasi Ranskan ylivaltaa, ja se on Englannissa, josta on näköala Atlantin orjakaupan huipussaan, The XVIII th luvulla.
Eurooppalaiset eivät ole vielä tulleet mantereen sisäosiin. Rannikolle sijoittautuneena he käyvät kauppaa etnisten ryhmien ja rannikkovaltioiden kanssa, jotka toimittavat sisämaahan vangittuja orjia. Afrikkalainen kuningaskuntia, molemmat sotureita ja kauppiaat, joten Prosper kiitos tämän kaupan - joka on olemassa yhdessä itäisen orjakauppa - kuten Britannia Dahomeyn , The Kongo-Britannia , The Ashanti Empire tai kuningaskunnan Kanem-Bornou vahingoksi erityisesti Afrikan sisätiloista, "lakkaamattomien hyökkäysten kohteeksi" .
Afrikasta Atlantin orjakaupan karkotettujen orjien määrän arvioidaan olevan noin kaksitoista miljoonaa 400 vuoden aikana.
Kolonisaatio
Afrikan tehokasta siirtokuntaa edeltää suurten etsintöjen aika.
Luonnosten poistaminen ja lopettaminenXVIII th luvulla Ranskassa valistuksen . Vuosina 1751–1772 ilmestynyt Diderotin ja d'Alembertin tietosanakirja levitti humanistisia ideoita. Hieman myöhemmin abolitionisti organisaatiot luotiin Englannissa, jossa vaikutus ranskalaisen älymystön oli kaukana vähäpätöinen, joka vastaan puhuu orjakaupan ja orjuuden kuten Anti-Slavery Society , joka perustettiin vuonna ensimmäisellä kolmanneksella on. XIX : nnen vuosisadan . Nämä ideat johtavat "moraaliseen vallankumoukseen" ja "lännen lakkauttamiseen", mikä saa Tanskan lakkauttamaan orjakaupan de jure vuonna 1792, jota seuraa Englanti vuonna 1807, Yhdysvallat vuonna 1808, Ruotsi, vuonna 1813, Ranska. vuonna 1815 ( Wienin kongressin yhteydessä ), Espanja ja Portugali vuonna 1817 ja Brasilia vasta vuonna 1850. Englanti, joka on kumouksellisen liikkeen ja "merien santarmin" eturintamassa , pyrki vuodesta 1807 ja varsinkin vuodesta 1833 panemaan orjakaupan kiellon täytäntöön Länsi-Afrikan vesillä enemmän tai vähemmän onnellisella tavalla. Atlantin orja tietenkään ei pysähdy yhtäkkiä, se jatkuu laittomasti kunnes noin alussa XX : nnen vuosisadan. Siten, vaikka "taisteltiin vakavasti vuoden 1842 jälkeen, liikenne ei kadonnut Loangon rannikoilta ennen 1900-lukua".
Samanaikaisesti arabien ja Afrikan sisäinen kauppa jatkuu ja lisääntyy. Ihmiskaupan Afrikkalainen Peer kasvaa jopa XIX th vuosisadan vientiin viljelykasvien (palmuöljy, pähkinöitä, hunajaa, neilikka, kumi-, puuvilla), orjatyövoimaa käyttäjiä, kehittää kaupan eurooppalaisten kanssa. Itärannikon orjakauppa hyötyi Atlantin kaupan vähenemisestä; lopussa XIX th suurin vuosisadan orjatorilla maanosan on, että Zanzibar tuolloin kontrollin alla Omanin sulttaanikunta . Mitä tulee Afrikan pohjoisrannikkoon, hän näkee rajuja merirosvoja XIX - luvun alkuun saakka. Euroopan tunkeutuminen päättyy arabien luonnoksia ja sisäiset Afrikkalainen, jotka ovat kestäneet kautta alkuvuosina XX : nnen vuosisadan.
TutkimuksetAfrikalla on edelleen maine "epäterveellisen maanosana", johon vaikuttavat sairaudet, kuten malaria (malaria), filariaasi , onkoserkiaasi (jokisokeus), trypanosomiaasi (unisairaus).), Spitaali tai keltakuume . Matkailijat ennen kuin yrittävät tutkia, kouluttaa ja karata itseään. Vuonna 1854 kiniinin löytäminen auttoi helpottamaan Afrikan valloitusta ja asuttamista.
Vuoden lopulla XVIII nnen vuosisadan ajan henkeä Euroopassa, lisäksi abolitionismi, on myös se, että tieteellinen uteliaisuus - joka edellyttää etsintä - ja kulttuuri-imperialismin - joka kasvaa evankelioimaan kaikille kansoille kauppiaan -; se on teoria, joka tunnetaan nimellä "kolme Cs" […] [ joka ] koostuu sivilisaation, kaupan ja kristinuskon termien yhdistämisestä siten, että niistä tehdään siirtomaaideologian perusta. " Abolitionistiyritysten rinnalle ilmestyvät tuolloin etsintäyhtiöt (esimerkiksi Afrikan yhdistys , perustettu Englannissa vuonna 1788) ja lähetysseurat (ja vuonna 1795 perustettu Lontoon lähetysseura ). Vuoden alussa XIX E -luvulla, sisätilojen Afrikassa pysyi paljolti hyödyntämättä ja maantieteellinen tai etnografinen tiedot koskevat mantereella on hyvin vanha; kun René Caillié osallistui Timbuktun löytöön , jonka hän saavutti vuonna 1828, "viimeisimmät tiedot kaupungista ovat peräisin XVI - luvulta ja ovat peräisin Leo Africanuksen tarinoista . " Vuonna Englanti impulssi, lopussa XVIII nnen vuosisadan ja XIX : nnen ja varhaisen XX : nnen vuosisadan siis nähdä suuria tutkimusmatkoja, joka rahoitetaan lähetyssaarnaaja yhteiskunnissa malminetsintäyhtiöt, suurimmissa sanomalehdissä ja valtioissa. Samaan aikaan kristilliset tehtävät juurtuvat massiivisesti koko maanosaan; oli olemassa joitain XIX th vuosisadan he numero kymmeniä loppuun vuosisadan.
Tutkimuksilla ja tehtävillä ei ole pelkästään kiinnostuneita, tieteellisiä ja evankelioivia tavoitteita; Itse asiassa etsintä ”edeltää usein siirtomaahaltijoita. " Merkittävä esimerkki ilmiön lopulla XIX : nnen vuosisadan Leopold II Belgia sponsoroi useita tutkimusmatkoja myös yksi tutkimusmatkailija Henry Morton Stanley , joka loi itsenäinen valtio Kongon vuonna 1885, joka on henkilökohtainen ominaisuus Kuningas.
Siirtomaa-ylivaltaVuonna 1880 massiivisen siirtokunnan alkaessa alle 20% mantereesta oli eurooppalaisten käsissä. Lännessä nämä ovat rannikkoalueita, kun taas Itä-Afrikassa ei ole läsnäoloa Euroopassa. Ainoastaan Etelä-Afrikka on merkittävästi miehitetty, 250 km sisämaahan sekä Algeria , jonka ranskalaiset valloittivat vuonna 1830.
Vuosien 1880 ja 1910 välillä tapahtui hyvin lyhyessä ajassa eurooppalaisten teknisen ylivoiman vuoksi "tärkeimmät, näyttävimmät, traagisimmat muutokset" mantereen historiassa ja melkein kaikki tapahtui - sen alueen valloittavat ja miehittävät imperialistiset voimat, jotka perustavat siirtomaajärjestelmän. Vuoden 1910 jälkeinen aika oli lähinnä järjestelmän vakiinnuttaminen.
Tämä aalto aiheuttaa kitkaa Euroopan kansojen välillä; Tämä koskee erityisesti Kongon aluetta, jossa Belgian, Portugalin ja Ranskan edut ovat ristiriidassa, ja Etelä-Afrikkaa, jossa britit ja afrikaanit taistelevat . Tilanteen käsittelemiseksi Euroopan valtiot järjensivät Afrikan edustajan puuttuessa vuoden 1884 lopussa ja vuoden 1885 alussa Berliinin konferenssin, joka johti sopimukseen, jossa vahvistettiin säännöt, joihin allekirjoittajat suostuivat. toimittaa. osana kolonisaatioprosessiaan. Tämä nopeuttaa kolonisaatiota ja siten "3 Cs": n (kauppa, kristinusko, sivilisaatio) käyttöönottoa " valkoisen miehen taakan " nimissä .
Kaksi maata paeta osio Afrikan , Liberian , luoma amerikkalainen asuttamistoiminnan yhteiskunta vuonna 1822 ja se on julistautui itsenäiseksi 26. heinäkuuta 1847 Etiopia , suvereenin valtion koska antiikin, joka onnistuu työntää takaisin yritetään siirtokuntien ja italialaiset , jotka se aiheutetaan tappio on adowan taistelu on 1 kpl maaliskuuta 1896. Kyseessä on ensimmäinen ratkaiseva voitto, joka Afrikkalainen maa on kolonialisteja.
Sitä, mitä frankofonit kutsuvat " Afrikan jakamiseksi ", korostaen siten mantereelle aiheutuvia seurauksia, anglofonit kutsuvat Scramble for Africa ("kiire kohti Afrikkaa"), jotka korostavat syitä. Tämä termi korreloi taloustieteilijöiden analyysin kanssa, joka viittaa siihen, että tämä kolonisaatio johtuu teollisuuden vallankumoukseen ja kansainväliseen kauppaan osallistuvien Euroopan talouksien raaka-ainetarpeista. Termi viittaa myös kansojen väliseen taloudelliseen kilpailuun Afrikan maaperällä. John Atkinson Hobsonin innoittamana ekonomistisen merkityksen mukaan imperialismi ja kolonisaatio ovat kapitalistien harjoittaman taloudellisen riiston seurauksia ja kansojen välisen kilpailun seurausta.
Suurin osa siirtomaajärjestelmistä lopettaa orjuuden de jure vaikutusalueellaan - vaikka käytäntö jatkuisi tosiasiallisesti vielä pitkään - ottaen siten "sivilisaation" roolin. Se on toinen selitysosa "kiireelle": Euroopan ylivoimaisuuden tunne suhteessa Afrikkaan, jota vahvistavat darwinismin ja sosiaalisen atavismin teoriat sekä orjakaupan ajanjakso, joka oli nähnyt nousun rasistisen mielipiteen ja ajatuksen rodun välisestä hierarkiasta (ns. rasistinen ajatteluvirta , jonka esittäjänä on esimerkiksi Gobineau , esseen kirjoittaja ihmisrotujen eriarvoisuudesta vuonna 1855), kaikki tämä oikeuttaa sivilisaation ja kristinuskon tuomisen ”mustan mantereen” kansojen välityksellä ”sapeli ja sprinkleri”.
Viime kädessä on merkitystä myös Euroopan maiden nationalistisella tunnelmalla, kilpailu Afrikan hallitsemisesta on yksi näkökulma.
Perustettu siirtomaa-talous perustui pääasiassa kahteen alaan: kaivostoimintaan ja maataloustuotteiden kauppaan. Kansainvälistetty kaupallinen toiminta (kauppatalous) on eurooppalaisten käsissä niiden tuonti- ja vientiyritysten kautta, joilla on paikallisiin investointeihin tarvittava pääoma.
Useat laitteet rakentavat tätä taloutta: kyselyvero , joka pakottaa afrikkalaiset palkkaamaan työvoimaa siirtomaiden puolesta verojen maksamiseksi, pakolliset viljelmät, pakkotyö ja muuttotyö, "väestön siirtymät, maan takavarikointi, koodi" alkuperämaasta sen eri muunnelmissa, jotka sulkevat kolonisoidut asiat yhteisestä oikeudesta, brittien epäsuorasta säännöstä . Tämä horjuttaa voimakkaasti olemassa olevia sosiaalisia rakenteita samoin kuin tuotantojärjestelmää, mikä johtaa köyhyyteen, aliravitsemukseen, nälänhätään ja epidemioihin. Näitä käytäntöjä, jotka ovat jo pohjimmiltaan julmia, pahentavat kapinoita ja vastarintaa koskevat veriset sortot. Tukahduttaminen Hereros (1904-1907) ja on kuvattu "ensimmäinen kansanmurhan XX th luvulla." Ihmisten menetykset ovat sellaisia, että ne vaikuttavat maanosan väestökehitykseen: ”siirtomaa-ajan kaksi ensimmäistä tai kolme vuosikymmentä (noin 1880–1910) […] aiheutti […] väestön jyrkän vähenemisen. "
Ensimmäinen maailmansota liikkeelle 1,5 miljoonaa Afrikkalainen taistelijoita ja yhteensä 2,5 miljoonaa ihmistä kärsi tavalla tai toisella sotaan.
Seuraavaa ajanjaksoa toisen maailmansodan aamunkoittoon asti kuvataan kolonisaation "huipuksi"; siirtomaavallat rakensivat teitä, rautateitä, kouluja ja klinikoita. Siitä huolimatta ”ajanjakso 1920–1935 pysyi vaikeana siirtomaa-ajanjaksona […] Suuren laman [1929] aikana oli syvää kurjuutta. " Afrikka integroituu yhä enemmän maailmantalouteen, ja mantereella on ollut aikaa vuoteen 1950 asti, jolloin yritysten voitot huipentuvat, elpyminen - toisen maailmansodan keskeyttämä - vuoden 1929 kriisin jälkeen.
Siirtomaa-Afrikka, yleiskatsaus maittain Belgia
|
|
|
Ranskan Länsi-Afrikka (AOF 1895-1958):
|
Ranskan Päiväntasaajan Afrikka (AEF 1910-1958):
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Aloitusvuosi | Alueen nimi | Kolonisoiva maa | Vuoden loppu |
|---|---|---|---|
| 1456 | Vihreä korkki | Portugali | 1975 |
| 1471 | Sao Tome ja Principe | Portugali | 1975 |
| 1475 | Portugalin Guinea | Portugali | 1974 |
| 1498 | Mosambik portugali | Portugali | 1975 |
| 1575 | Angola portugali | Portugali | 1975 |
| 1778 | Espanjan Guinea | Espanja | 1968 |
| 1787 | Sierra Leone | Iso-Britannia | 1961 |
| 1806 | Cape Colony | Iso-Britannia | 1910 |
| 1821 | Kultarannikko | Iso-Britannia | 1957 |
| 1830 | Ranska Algeria | Ranska | 1962 |
| 1880 | Ranskan Kongo | Ranska | 1910 (tulee Ranskan Päiväntasaajan Afrikaksi ) |
| 1881 | Ranskan Tunisian protektoraatti | Ranska | 1956 |
| 1881 | Swazimaa | Iso-Britannia | 1968 |
| 1882 | Egyptin kuningaskunta | Iso-Britannia | 1922 |
| 1884 | Kamerun | Saksa | 1916 (tulee Ranskan Kameruniksi ) |
| 1884 | Saksan Lounais-Afrikka | Saksa | 1915 (kuuluu Etelä-Afrikan unionin valvonnan alaisuuteen ) |
| 1884 | Togoland | Saksa | 1916 (tulee Ranskan Togo ja Brittiläinen Togoland ) |
| 1884 | Espanjalainen sahara | Espanja | 1975 |
| 1884 | Britannian Somalia | Iso-Britannia | 1960 |
| 1884 | Ugandan protektoraatti | Iso-Britannia | 1962 |
| 1884 | Basutoland | Iso-Britannia | 1966 |
| 1885 | Saksan Itä-Afrikka | Saksa | 1919 (tulee Ruanda-Urundi ja Tanganyika ) |
| 1885 | Cabinda | Portugali | 1975 |
| 1885 | Bechuanaland | Iso-Britannia | 1966 |
| 1886 | Gabon | Ranska | 1960 |
| 1887 | Senegal | Ranska | 1960 |
| 1890 | Italialainen Eritrea | Italia | 1952 |
| 1890 | Sansibar | Iso-Britannia | 1963 |
| 1891 | Ranskan Guinea | Ranska | 1958 |
| 1892 | Ranskan Sudan | Ranska | 1960 |
| 1893 | Norsunluurannikko | Ranska | 1960 |
| 1894 | Dahomeyn siirtomaa | Ranska | 1960 |
| 1894 | Gambia | Iso-Britannia | 1965 |
| 1895 | Britannian Itä-Afrikka | Iso-Britannia | 1963 |
| 1896 | Ranskan Somalian rannikko | Ranska | 1967 (tulee Ranskan Afars- ja Issas-alueeksi ) 1977 |
| 1897 | Madagaskarin siirtomaa | Ranska | 1958 |
| 1899 | Anglo-Egyptin Sudan | Iso-Britannia | 1956 |
| 1900 | Tšad | Ranska | 1960 |
| 1902 | Mauritania | Ranska | 1960 |
| 1903 | Oubangui-Chari | Ranska | 1960 |
| 1905 | Italialainen Somalia | Italia | 1960 |
| 1907 | Nyasaland | Iso-Britannia | 1964 |
| 1911 | Italia Libya | Italia | 1951 |
| 1911 | Pohjois-Rhodesia | Iso-Britannia | 1964 |
| 1912 | Ranskan protektoraatti Marokossa | Ranska | 1956 |
| 1912 | Espanjan protektoraatti Marokossa | Espanja | 1956 |
| 1914 | Nigerian siirtomaa ja protektoraatti | Iso-Britannia | 1960 |
| 1919 | Ylä Volta | Ranska | 1960 |
| 1919 | Tanganyika | Iso-Britannia | 1961 (tulee Tansaniaksi vuonna 1964 yhteistyössä Zanzibarin kanssa ) |
| 1922 | Nigerin siirtomaa | Ranska | 1960 |
| 1922 | Britannian Kamerun | Iso-Britannia | 1961 |
| 1923 | Etelä-Rhodesia | Iso-Britannia | 1965 (tulee Zimbabweksi vuonna 1980) |
| 1946 | Komorien alue | Ranska | 1975 ( Mayotten saari on edelleen Ranskan alue) |
Poliittinen autonomia ja riippumattomuus
Vaikka Etiopiaa ei koskaan kolonisoitu, ja varhaisesta itsenäisyydestä huolimatta ( Liberia vuonna 1847 ja Etelä-Afrikan unioni vuonna 1910), Afrikan vapauttamisen alku juontaa juurensa ensimmäiseen maailmansotaan .
Eurooppalaisille tämä konflikti on tilaisuus hieroa hartioita afrikkalaisten "aseiden veljien" kanssa (yli miljoona afrikkalaista on mobilisoitu), mikä muuttaa heidän näkemyksiään heistä. Senegalin tirailleur ja Algerian tirailleur rinnakkain kanssa karvainen kirjassa kuvien Ranskan sotilaallista Epinal . Afrikkalaisille sota antaa mahdollisuuden irrottautua siirtomaa ja hänen "isäntänsä" epätasapainoisesta suhteesta esimerkiksi siinä määrin, että Guineassa entisten taistelijoiden paluu oli alkusoitto lakkoille ja mellakoille. demobilisaatioleirit ja haaste johtajien auktoriteetille. " Vuoden 1919 Versailles'n sopimus on edelleen sen siirtomaiden Saksa, jonka voittajat jakavat Afrikan rajojen suhteen nykyään. Siirtomaa-aikaiset mielipiteet jatkoivat kasvuaan Afrikassa sodan jälkeen sekä vaatimattomasti länsimaissa. Yhdysvaltain presidentti Woodrow Wilson mainitsee rauhanohjelmassaan ( Wilsonin neljätoista pistettä ), joka kirjoitettiin ennen Pariisin rauhankonferenssia (1919) , nimenomaisesti kansojen itsemääräämisoikeuden, joka inspiroi ja laillistaa liikkeet: afrikkalaiset siirtomaa-vastaiset ja nationalistit. Nämä liikkeet saavat itsensä kuulemaan, kuten Wafd , egyptiläinen valtuuskunta, joka haluaa osallistua Pariisin konferenssiin vetoamaan Egyptin itsenäisyyteen ja jonka jäsenet Englannin viranomaiset karkottavat. Jotkut saivat tulla kuulluksi Kansainliitossa , kuten National Coast of British West Africa , itsenäisyysliike Gold Coastilta (nykyinen Ghana ), jota edustaa JE Casely Hayford , joka sai kansainvälisen kuulemisen 1920-luvun alussa. 1930-luvulla jatkettiin vastarinnan muotoja ja unionisoitumista, mikä johti myöhemmin itsenäisyyteen. Kuitenkin samaan aikaan vuonna 1931 Ranskassa järjestettiin siirtomaa-näyttely , joka symboloi "suuremman Ranskan" yhtenäisyyttä , seuraten Britannian keisarikunnan näyttelystä vuodelta 1924. Tuolloin, kuten Ranskassa, metropolit eivät ole valmiita irtautumaan siirtokunnistaan. Imperiumit mahdollistivat sodan voiton, kiitos voimalla liikkeelle tulleiden miesten ja resurssien, jotka tarvittiin äitimaiden ruokintaan. Fasistinen Italia päätti vuonna 1935 jopa hyökätä Etiopiaan , missä se pysyi vuoteen 1941, osoittaen pysyvyyttä siirtomaa-ideologiassa.
Toinen maailmansota on ratkaiseva käännekohta. Konfliktin aikana "siirtomaavallat" erottuivat jälleen taistelukentillä, satojen tuhansien, pääasiassa Ranskan ja Englannin, mobilisoimana. SisäänElokuu 1941, Winston Churchill ja Franklin D. Roosevelt , allekirjoittavat Atlantin peruskirjan , joka edeltää Yhdistyneiden Kansakuntien peruskirjan (1945); näin, "he allekirjoittivat samaan aikaan kuoleman määräyksen loppuosan XX : nnen vuosisadan ajatusta oikeutuksen kolonialismin. " Sodan jälkeinen ajattelumallien kehitys tekee yleensä kolonialismin ajatuksen sietämättömäksi: " Sodan olemassaolon olemassaolo, taistelu tyranniaa ja valloitusta vastaan, näytti tuomitsevan kolonialismin. " Sodan loppu vuonna 1945 on myös Manchesterin yleafrikkalaisen kongressin päivä , joka merkitsee militantin yleafrikalismin alkua. Sodanjälkeisen ajanjakson aikana Yhdysvalloissa tai Euroopassa koulutetut afrikkalaiset eliitit ( Julius Nyerere , Jomo Kenyatta , Kwame Nkrumah , Nnamdi Azikiwe jne.) Ottivat vastaan siirtomaamallin haasteen, jonka tuomittiin olevan yksinomaisessa palveluksessa. valkoisista. Luodaan poliittisia puolueita, kuten konventin kansanpuolue ( Gold Coast tai Côte-de-l'Or, nykyään Ghana, 1949), Afrikan demokraattinen ralli (Ranskan siirtomaiden poliittisten puolueiden liitto, 1947) ... jonka johtajat tulee olemaan tulevien itsenäisten valtioiden tärkeimmät poliitikot. Toisen maailmansodan jälkeiset vaatimukset ovat vakuuttavampia: "liikkeet, jotka aiemmin vaativat suurempaa roolia hallinnossa, vaativat vallan ohjausta. "
Toisen maailmansodan jälkeinen ajanjakso on myös aika, jolloin maailman voimakeskukset siirtyivät voimakkaasti Euroopasta Yhdysvaltoihin ja Neuvostoliittoon . Seuraajavaltioita Kansainliitto , ”THE YK tuli näin alustan militantti kolonialismin vastaisena. " Hänen siirtomaa- aikaisen peruskirjan sävy johtuu Neuvostoliiton vaikutuksesta, vaikka mikään eurooppalainen maa ei tuolloin ole samalla poliittisella linjalla. Päinvastoin, siirtomaavallat jäykistävät itseään peläten kylmän sodan yhteydessä mahdollisesta "kommunistisesta kumouksesta" ( sic ) ja tukahduttavat väkivaltaisesti kaikki poliittiset ilmenemismuodot (esimerkiksi Madagaskarin kapina vuonna 1947 tai Kenia 1950-luvulla). Yhdysvallat puolestaan kannustaa huomaamattomasti itsenäisyysliikkeitä, jos ne eivät liity kommunismiin. Neuvostoliitto tukee myös itsenäisyysliikkeissä, vuonna taistelussa " imperialismin korkein vaihe kapitalismin ".
1950-luvulla tapahtui poliittinen kehitys, mutta myös Ranskassa syntyi kartierismi , ajatusliike , joka paljasti, että siirtomaat olivat voittojen lähteen sijasta kalliita ja että oli parempi rahoittaa äiti. Analyysiä täydentää käsite hollantilaisesta kompleksista , jolla pyritään osoittamaan, että siirtomaiden hylkääminen lisää metropolin taloutta ottaen esimerkiksi Alankomaiden , joka menetti Indonesian siirtokuntansa 1940-luvun lopulla ja joka koki vahva talouskasvu 1950-luvulla julkisten menojen ja investointien uudelleen suuntaamisen ansiosta.
Tässä yhteydessä alkoi dekolonisoinnin liike, jonka Ison-Britannian pääministeri Harold Macmillan kutsui vuonna 1960 " muutoksen tuuleksi ".
Vuonna 1951 YK pakotti voitetun Italian myöntämään itsenäisyyden Libyalle, jonka alueen ranskalaiset ja englantilaiset joukot miehittivät. Marokon ja Tunisian ranskalaiset protektoraatit itsenäistyivät vuonna 1956. Saharan eteläpuolinen Afrikka seurasi, kun Gold Coast , josta tuli Ghana vuonna 1957, itsenäisyys alkoi itsenäisyyden aalloksi. Suhteellisen rauhallinen ja neuvoteltu, joka kesti vuoteen 1960. Sen lopussa yli kaksikymmentä maata saavutti poliittisen vapautumisensa, mukaan lukien suurin osa Ranskan siirtokunnista. Vuosina 1960–1965 kyse oli pääasiassa Ison-Britannian omaisuudesta ( Nigeria , Tanganyika, josta tuli Tansania , Kenia , Uganda , Pohjois-Rodesia, josta tuli Sambia ). Neuvottelut ovat siellä monimutkaisempia johtuen valkoisten uudisasukkaiden vahvasta läsnäolosta ( Kenia ) tai suuresta etnisestä tai uskonnollisesta monimuotoisuudesta (Nigeria).
Tietty riippumattomuus on kuitenkin enemmän repeytynyt kuin neuvoteltu. Algerialle itsenäisyys tuli vuonna 1962, kun sota alkoi vuonna 1954, Etelä- Rhodesia, josta tuli Rodesia, sitten Zimbabwe-Rhodesia, sitten Zimbabwe , julisti yksipuolisesti itsenäisyytensä vuonna 1965. Portugalin omistukset ( Guinea-Bissau , Kap Verde , Sao Tome ja Principe , Angola ja Mosambik ) olivat sotien kohteena, jotka päättyivät vasta Salazarin hallinnon päättyessä vuosina 1974 ja 1975, jolloin Espanja luopui Espanjan Saharasta (vaikkakin riitautetun aseman vuoksi). Muut alueet saavuttavat myöhässä itsenäisyytensä Euroopan ulkopuolisista maista. Namibia on odotettava loppuun apartheid Etelä-Afrikassa ja 1990 itsenäistyä. Eritrean kokoontuneet Etiopiassa lopussa toisen maailmansodan, on irrotettu vuonna 1993, kun kolmenkymmenen vuoden sodan ja Etelä-Sudan erosi Sudan vuonna 2011.
Nykyaikainen Afrikka
Uusilla itsenäisillä valtioilla on kiireellisiä tehtäviä; Koska he eivät halua aloittaa seikkailunhaluista uudelleenkokoonpanoa, he päättävät pitää siirtomaa-alueen rajat, jotka vastaperustettu OAU julisti aineettomiksi vuonna 1963. He tekevät samoin kolonisaattorin kielen kanssa, joka on yhteinen sanat kansalaisille, joilla on paljon puhujia. Tilanne eroaa kuitenkin Pohjois-Afrikassa, jossa arabia on etusijalla siirtokunnan kielellä, samoin kuin Itä-Afrikassa, jossa suahili on vallitseva.
Rajat jättävät huomiotta maanosan etnisen ja maantieteellisen todellisuuden. Uusien valtioiden kansallista yhtenäisyyttä ei sen vuoksi voida perustaa etnokulttuuriseen tai yhteiseen historiaan, sen on pikemminkin perustuttava poliittisiin ja taloudellisiin näkökohtiin, muodostaen yhteinen projekti. Monet näistä maista siis polkua yksittäisen osapuolen tai jopa diktatuurin sankarit itsenäisyyden muuttumassa tyrannit kuten Sékou Touré , Léopold Sédar Senghor , Léon Mba , Fulbert Youlou , joskus tuloksena putschin kuten Gnassingbé Eyadema ja Esimerkiksi Mobutu Sese Seko ; kyse on pakotetusta marssista sellaiselle kansakunnalle, josta alun perin puuttui. Ideologia toimii siten vektorina. Jotkut valitsevat "sosialistisen" tai "marxilais-leninistisen" polun, kuten Algeria, Tansania, Senegal, Guinea, Mosambik ... ja Kongon eri kansantasavallat , Benin ... Muualla uskonto palvelee kansallisen yhtenäisyyden hitsaamista kuten islamilaisessa Mauritanian tasavalta .
- Ahmed Sékou Touré vuonna 1982.
- Léopold Sédar Senghor vuonna 1987.
- Léon Mba vuonna 1964.
- Fulbert Youlou vuonna 1963.
- Gnassingbé Eyadema vuonna 1983.
- Mobutu Sese Seko vuonna 1983.
- Kwame Nkrumah vuonna 1961.
- Mathieu Kérékou vuonna 2006.
Poliittisesti yleiseafrikkalainen ideologia , joka innoitti vapautusliikkeitä yhtenäisyyteen taistelussa siirtomaavalloja vastaan, laski itsenäisyyden jälkeen huolimatta OAU : n perustamisesta vuonna 1963. Lisäksi vuodesta 1955 Afrikka oli edustettuna Bandungin konferenssissa. , sitoutumattoman liikkeen perustaja ja perusta kolmannen maailman konseptin syntymälle . Afrikkalainen “imaginaarinen identiteetti” on siis rakennettu yhdistetyllä tavalla, yleisefrikkalaisuuden ja halun välttää kylmän sodan lohkojen logiikasta (liittoutumattomuus).
Uudet valtiot eivät kuitenkaan ole erossa kolonisaation perimistä taloudellisista rakenteista, eikä yhteyksiä metropoleihin katkaista. Monet ovat allekirjoittaneet joskus salaisia poliittisia, taloudellisia ja sotilaallisia sopimuksia, jotka sitovat heidät entisiin metropoleihin, ja suurin osa Yhdistyneen kuningaskunnan entisistä siirtokunnista liittyy Kansainyhteisöön . Entiset metropolit aikovat siis säilyttää etuoikeutetun aseman vastineeksi teknisestä avusta ja kehitysavusta. Itse asiassa heti itsenäisyyden jälkeen on ajanjakso, joka tunnetaan nimellä " uusokolonialismi ", joka oli tuolloin pohjoisen ja etelän välisten suhteiden keskeinen käsite: eurooppalaiset, mutta myös Yhdysvallat, Neuvostoliitto, Kuuba, Kiina jne. Kylmä sota, puutu laajasti maanosan politiikkaan ja talouteen.
Vuosien 1960 ja 1980 välillä Afrikan maiden BKT kolminkertaistui ilman, että afrikkalaisten elinolot paranisivat huomattavasti. Talouden hallinta, riippumatta siitä, perustuukö se liberaaliin vai sosialistiseen ideologiaan , ei mahdollista "dekolonisoida" uusien valtioiden tuotantorakennetta. Talousviljely jatkuu rinnakkain vientiin tarkoitetun kasvien viljelyn kanssa, ja raaka-aineita viedään valtavasti ilman paikallista lisäarvoa. Tehtaanmyymälät ovat kehittyneissä maissa, jotka tarvitsevat " Trente Glorieuses " -alueen yhteydessä maanosan resursseja kasvunsa ruokkimiseksi. Maanosa joutui massiiviseen velkaan 1970-luvulla - tuolloin Afrikan valtioita pidettiin maksukykyisinä hyödykkeiden hintojen nousun ja alhaisen korkotason ansiosta - pankeilta, jotka kierrättivät likviditeettinsä eurodollareiksi, sitten petrodollareiksi. Investoinnit ovat faraonisia ja sisältävät muutaman valkoisen norsun ; velan määrä saavutti lähes neljänneksen Afrikan BKT: stä vuonna 1980.
Mutta vaikka itsenäisyyden jälkeen vientitulot kasvoivat, "vuosina 1979-1982 Afrikan tärkeimmän viennin hinnat laskivat tosiasiallisesti alimmalle tasolle vuoden 1950 jälkeen." Samanaikaisesti korot nousivat ". Kohtalaiset". Vientitulot laskevat, korot nousevat; täten saksien vaikutuksesta tarttuva Afrikka joutuu kriisikierteeseen. Investointimahdollisuudet vähenevät rajusti, budjettivajeet kasvavat ja velasta tulee taloudellinen taakka. Vuonna 1990 sen osuus BKTL: sta oli Saharan eteläpuolisessa Afrikassa 106,1 prosenttia ja Pohjois-Afrikassa 52 prosentista (Algeria) 126 prosenttiin (Egypti). Hankkeille ei ole enää rahaa, ja virallista kehitysapua käytetään ennen kaikkea länsimaisten pankkien vapauttamiseen huonoista veloista. Kansainväliset avunantajat ( lähinnä IMF ja Maailmanpankki ) myöntävät lainoja edellyttäen, että toteutetaan rakennesopeutuspolitiikkaa, jolla pyritään uudistamaan maiden tai ainakin sektoreiden koko taloutta (energia, koulutus), mikä muuttaa perusteellisesti sen toimintaa. Liberaalin taloudellisen ajattelun innoittamana rakennesopeutus koostuu erityisesti kokonaisen talouden osan yksityistämisestä, useimmiten ulkomaisten yritysten hyödyksi, kaupan esteiden poistamisesta, valtion painon vähentämisestä, mukaan lukien tuki kaikkein heikoimmassa asemassa oleville. Vuonna 1992 rakennesopeutus vaikutti melkein kaikkiin maanosan maihin. Liberaalien kriteerien osalta talous on terveempi, mutta siihen kuluu yli kaksikymmentä vuotta, ja sosiaalinen tilanne on "kauhistuttava": työttömyys, terveys- ja koulutusjärjestelmien vahingot, epätasa-arvon lisääntyminen.… Poliittisesti maita tuetaan silloinkin kun niiden demokraattista perustaa ei ole, vahvistetaan tosiasiallisesti autoritaarisia järjestelmiä tai epätäydellisiä demokratioita.
1990-luvun alussa, Berliinin muurin kaatumisen jälkeen , maanosan demokraattiset pyrkimykset kasvoivat. Se on La Baulen puhe, ranskankielisessä Afrikassa pidettyjen " kansallisten konferenssien " puheenvuorot, jotka perustavat erityisesti monipuoluejärjestelmän, apartheidin lopettamisen , Namibian ja Eritrean itsenäisyyden . Kuitenkin, demokratia ei etene massiivisesti tilanteessa, jossa etnisten ja alueellistamista jännitteiden ja aseellisten konfliktien. Tämä tarkoittaa, että maanosalla on nykyäänkin vastakkaiset kasvot, "nuoret demokratiat, jotka ovat yhdessä verenhimoisten tyranneiden kanssa".
Taloudelliselta kannalta katsottuna Saharan eteläpuolisten Afrikan maiden velka on laskenut puoleen viidentoista vuoden aikana ja laskenut kestävämmälle tasolle, laskemalla 85 prosentista vuonna 2000 40 prosenttiin BKT vuoden 2010 lopulla. Manner-alueen talouskasvua tuetaan XXI - vuosisadan alusta lähtien, tosiasialliselle tuotannolle noin 5% vuodessa ja 4% BKT: lle.
RistiriidatMaanosaan vaikuttavat edelleen voimakkaasti väkivaltaiset yhteenotot: "Afrikka kiinnittää huomiota, koska se näyttää olevan [...] suurimman määrän nykyisten konfliktien teatterina" ja "Väkivaltaiset konfliktit kestävät kauemmin ja ovat tappavampia Afrikassa kuin muilla Afrikan alueilla. maailmaa ” . Vuosina 1989–2002 puhkesi 10–15 konfliktia vuodessa, millä oli kielteisiä vaikutuksia Afrikan sosioekonomiseen ja infrastruktuuriseen kehitykseen. Vuosina 1994–2003 aseellisista selkkauksista johtui 9,2 miljoonaa kuolemaa, ja vuodesta 2003 lähtien 15,6 miljoonaa maan sisällä siirtymään joutunutta henkilöä. "
Vuonna 2008 maailmassa luetelluista 35 vakavasta konfliktista 13 sijaitsi Afrikassa, jossa 15: stä 53 maasta kärsi "keskitason tai korkean intensiteetin kriisi". Tilanne ei parane ajan myötä; Lokakuussa 2015 YK: n johtamista kuudestatoista rauhanturvaoperaatiosta yhdeksän oli Afrikassa ja toukokuussa 2016 kymmenestä Kansainvälisen rikostuomioistuimen tutkinnan kohteena olevasta tilanteesta yhdeksän koski Afrikkaa. Samoin Ruandan konflikti on laillisesti määritelty kansanmurhaksi .
Jos afrikkalaisia konflikteja on mahdollista luonnehtia maailmanlaajuisesti (ne ovat paikallisia tai rajat ylittäviä, mutta eivät valtioiden välisiä), nykyaikainen historiografia ei löydä yhteisiä selityksiä tästä aiheesta, ja jokaista tilannetta pidetään hyvin erityisenä.
On kuitenkin usein mainittuja asiayhteyteen vaikuttavia tekijöitä: valtioiden (Burundi, Keski-Afrikan tasavalta jne.) Heikkous tai jopa epäonnistuminen , ilmiö korreloi usein matalan tulotason ja tulojen epätasaisen jakautumisen kanssa etnisten tai maantieteellisten syiden vuoksi . Tämä ruokkii etnisiä vastakohtia (Norsunluurannikko, Ruanda , Tuareg Malissa ...), jotka ylittävät toisinaan rajat (Liberia ja Sierra Leone, Ruanda, Burundi ja Uganda, Guinea-Bissau ja Casamancen kapina ...). Nämä taloudelliset eriarvoisuudet maantieteellisesti johtavat kamppailuihin luonnonvarojen ja vaurauden lähteiden (Etelä-Sudan, Somalia, Kongon demokraattinen tasavalta jne.) Omistamiseen.
Nämä tekijät yhdistyvät monimutkaisesti, varsinkin kun globalisoituneessa maailmassa diasporoilla on oma roolinsa rahoittamalla, tukemalla kapinojen järjestämistä ja ihanteiden levittämistä maanosan ulkopuolisissa maissa (Eritrea ...) ja että myös Afrikka on osa "rikollisen globalisaation" muodostumista "terroristikeskuksista […]", jotka keskittyvät puolikuuhun, joka ulottuu Pakistanista Saheliin. " Globalisaatio on painottanut painoaan myös arabien keväällä 2011 Egyptissä ja Tunisiassa, ja yhdistettynä Libyan konfliktin terrorismin ongelmaan myös kansainväliseen.
Jihadistiset kapinatKoska lopussa XX : nnen vuosisadan Afrikassa vaikutti voimakkaasti kapinallisten jihadisteihin . Vuonna 1990 , Algeria vajosi sisällissotaan . Vuodesta 2003 levottomuudet alkoivat levitä Saheliin . Vuonna 2006 islamistit takavarikoivat Somalian pääkaupungin Mogadishun . Vuonna 2009 , An kapinan puhjettua koilliseen Nigeriassa . Vuonna 2012 Pohjois- Mali joutui al-Qaidaan liittyvien ryhmien valvonnassa .
Tärkeimmät jihadisti salafistiryhmä ryhmät Afrikassa ovat shebabs Al-Shabbaab liikkeen (toimii Somaliassa ja Keniassa), Boko Haram (toimivan Nigeriassa, Nigerissä, Kamerunissa, Tšad), AQIM (toiminta Algeria, Mali, Mauritania, Niger, Tunisia ja Libya) ja muut muut al-Qaidaan liittyvät Sahelin ryhmät ( Ansar Dine , MUJAO , Les Signataire par le sang , Al-Mourabitoune , Ansarul Islam sekä islamin ja muslimien tukiryhmä ). Islamilainen valtio näkyy myös mantereen luvun puolivälissä 2010-luvulla jolloin erityisesti ralliin osasta Boko Haram joka muodostaa islamilainen valtio Länsi-Afrikassa , tuella toteuttaa osa al-Mourabitoune joka muodostaa islamilainen valtio Suur Saharassa , ja joukkokokoukset ja Majilis Choura Chabab al-Islam in Libyassa , Siinain Provinssi in Egyptissä , Jund al-Khilafah Algeriassa ja muutamia muita ryhmiä Tunisiassa , Somaliassa ja Mosambikissa .
Jihadistiliikkeiden lisääntyminen ja aseellisten konfliktien lisääntyminen mantereella ovat johtaneet useisiin kansainvälisiin interventioihin, erityisesti Ranskan (Sahelissa operaation Serval sitten Barkhane kanssa ) ja Yhdysvaltojen ( Operation Enduring Freedom - Trans Sahara ). Näiden toimenpiteiden tarkoituksena on tukea liittoutuneiden hallituksia, mutta myös heikentää jihadistikeskuksia, jotka todennäköisesti muodostavat perustan Eurooppaan kohdistuville terrori-iskuille .
Globaalin terrorismi-indeksin mukaan Nigeria oli vuosina 2014--2015 Irakin jälkeen toiseksi eniten islamististen terrori-iskujen kohteena oleva maa maailmassa kuolonuhrien määrässä. Saharan eteläpuolisella Afrikalla on myös synkkä ennätys korkeimmasta keskimääräisestä kuolemantapauksesta terroritekoa kohti (6,7 kuolemantapausta), ja Boko Haram on planeetan kuolettavin terroristiryhmä vuonna 2014.
Väestötiede
Ikärakenne
Afrikkalainen yhteiskunta on erittäin nuori. Vuonna 2012 70% maanosan väestöstä oli alle 30-vuotiaita ja 44% sen väestöstä alle 15-vuotiaita vuonna 2006, mikä tekee siitä "kiistatta maailman nuorimman alueen" .
Väestön kehitys
Väestönkasvu HistoriallinenAfrikan väestön arviointi ennen vuotta 1950 on monimutkainen ongelma johtuen luotettavien tietojen puuttumisesta siirtomaa-ajanjakson aikana ja vielä enemmän siirtomaata edeltävänä aikana. Kaikki luvut ennen vuotta 1950 ovat arvioita, jotka perustuvat vaihteleviin tietoihin ja ennusteisiin.
Jo kauan on ajateltu, että Afrikkalainen asukastiheys ennen 1850 oli alhainen verrattuna muihin maanosiin, ja lisäsi nopeasti alusta siirtokuntien keskellä XIX : nnen vuosisadan. Jotkut tutkijat ajattelevat päinvastoin päinvastoin, että väestö oli melko suuri ja että sen kasvu oli hidasta. Vuodesta 1850 peräisin olevasta 140 miljoonasta ihmisestä väestö olisi muuttunut vähän vuoteen 1920 saakka, sitten se olisi kasvanut nopeammin saavuttaen 280 miljoonan vuonna 1960 ja 800 miljoonan vuonna 2000.
Orjuuden vaikutus Afrikassa vuoteen 1850 asti vaihteli alueittain. Patrick Manningin mukaan afrikkalaisen väestönkasvu on yleensä hidastunut ja orjuuden eniten kärsimillä alueilla on johtanut alaryhmien vähenemiseen. Lisäksi mukaan Patrick Manning, suhteellisen alhainen kasvuvauhti XIX th vuosisadan ja korkein arvioita koosta Afrikkalainen väestöstä ennen siirtomaa-ajan merkitse sitä, että kielteiset vaikutukset orjuuden seuraavilla populaatioissa oli lievempi kuin aikaisemmin arvostettu. Orjuuden uhrien, usein nuorten ja pääasiassa naisten, luonne auttaa selittämään vaikutusta väestönkasvuun.
Orjakaupan loppu osuu samaan aikaan siirtomaa-valloituksen kanssa. Uskotaan, että siirtomaajärjestelmät, erityisesti Ranskan ja Belgian, aiheuttivat väestön vähenemisen, mikä johtui pääasiassa tautien leviämisestä, erityisesti afrikkalaisten ja eurooppalaisten siirtomaahallintoviranomaisten toimesta. Joillakin alueilla, kuten rannikkoalueilla, tuottavuuden kasvu on lisännyt väestönkasvua. Siirtomaa-ajan aikana afrikkalaiset kokivat dramaattisia muutoksia elinolosuhteissaan, kiihtyivät kasvuvauhti, äkilliset muutokset muuttoliikkeissä ja dramaattiset kaupungistumisen alkut. Elinikä , vaikka alhainen verrattuna muihin alueisiin ja ehkä muuttaa joitakin viive, on makaa edelleen näyttävästi. Välillä 20 ja 25 vuoden alusta XIX : nnen vuosisadan elinajanodote kasvoi 36,7 vuotta kaudeksi 1950-1954.
XX th luvulla ja XXI th luvullaAfrikka on maanosa, jonka osuus väestöstä on kasvanut eniten sitten alusta XX : nnen vuosisadan määrä luonnollisen kasvun , 2,5% vuonna 2015, on korkein. Arvioitu 133 miljoonan asukkaan vuonna 1900 eli 8,1% maailman väestöstä , Afrikan väestö kasvoi vuonna 1950 228 miljoonaan eli 9,1 prosenttiin, sitten 808 miljoonaan vuonna 2000 eli 13,2 prosenttiin ja 1,1 miljardiin vuonna 2012, tai 16% maailman väestöstä. YK: n arvioiden mukaan Afrikan väestö voi olla 2,5 miljardia vuonna 2050 eli 25% maailman väestöstä ja 4,4 miljardia vuonna 2100 eli 39% maailman väestöstä. Nigeria , The Kongon demokraattinen tasavalta ja Etiopia tulee, vuonna 2050, joukossa kymmenen väkirikkaimman maailman maissa.
Tämä on kuitenkin eräänlainen kiinniotto vuodesta 2030 lähtien, jolloin maanosan väestö löytää osuuden, noin 20% maailman kokonaismäärästä, edustaen XVI - vuosisataa ennen orjakaupan ja kolonisaation demografista traumaa.
SeurauksetTällä väestörakenteen kasvulla on todennäköisesti vastakkaisia vaikutuksia riippuen siitä, otetaanko malthusilainen ja afro-pessimistinen näkökulma vai ei. Vuonna 2015 Maailmanpankki siis esitteli raportin ”Afrikkalainen väestörakenteen muutos: osinko tai katastrofi? Raportissa todetaan, että osa Aasiasta koki samanlaisen tilanteen ennen väestörakenteen muutosta ja aasialaisten tiikereiden taloudellista nousua . Positiivisena esimerkkinä voimme mainita tosiasian, että väestön keskittyminen kaupunkeihin luo vakaan markkinan paikalliselle maataloudelle. Tai jopa huomata, että väestörakenteen kasvu on hyötyä matkapuhelinmarkkinoiden kehitykselle, joka oli mantereen häikäisevän " pankkitoiminnan " ( mobiilipankkitoiminnan ) perusta, jonka ansiosta Afrikka voi olla "matkapuhelinten maailmanmestari" maksu ” . Väestönkasvu on siis myös kotimaisen kulutuksen ja siihen liittyvän taloudellisen kehityksen kasvua erityisesti "keskiluokkien" ansiosta, jotka kasvavat nopeammin (3,1%) kuin koko väestö (2,6%).
Tässä yhteydessä tietyissä maissa (Keniassa, Senegalissa, Botswanassa jne.) Aloitettu maanosan demografinen muutos , jos se vahvistetaan, on potentiaalinen mahdollisuus riippuvuusasteen laskun ansiosta, johon se johtaisi. työvoimasta. Muutaman maan (Ghana, Norsunluurannikko, Malawi, Mosambik ja Namibia) on jo todettu olevan tällä polulla.
Malthusilaiset kannanotot puolestaan kutsuvat pitämään väestönkasvua taakkana puhumalla "demografisesta itsemurhasta" väittäen, että väestörakenteen muutos on kaukana maailmanlaajuisesti saavutettavasta ja että riippuvuusasteet toistaiseksi ovat. , todella korkea. Samoin investoinnit, erityisesti koulutukseen, joiden on seurattava väestörakenteen muutosta sen muuttamiseksi todelliseksi mahdollisuudeksi, ovat huomattavia. Väestön, joka on joka tapauksessa enemmän, on kasauduttava, koska vaikka maanosan kokonaistiheys on pieni (36 asukasta / km 2 ), jotkut alueet ovat asuttamattomia, mikä tarkoittaa, että voimme nähdä joissakin mantereen osissa . Nigerian väkirikkain maa mantereella, jossa tiheydet ovat noin 190 asukasta / km 2 ja 420 asukasta / km 2 Ruandassa, ja että 62% kaupunkien Saharan eteläpuolisesta Afrikasta elää ” epävarma lähiöissä ”. Sitä vastoin Pohjois-Afrikka on alue, jolla slummeissa asuvan kaupunkiväestön osuus on pienin (13%). Kulutuksen rakenteen osalta jotkut kiistävät afrikkalaisen keskiluokan olemassaolon.
Maanosan pääominaisuus on, että sen kiistaton talouskasvu ei juurikaan hyödytä väestöään. Tämä on George Ayitteyn ehdottama "kasvun ilman kehitystä" -käsite .
Syntymä ja kuolleisuus
Väestönkasvu liittyy tietenkin hedelmällisyysasteeseen, joka on Afrikassa maailman korkein, 4,7 lasta naista kohden vuosina 2010--2015, kun maailman keskiarvo on 2,5. Vaikka useimmissa Afrikan maissa syntyvyys on korkea, lapsikuolleisuus on myös erittäin korkea. Vuonna 2013 kahdessa Afrikan maassa lapsikuolleisuus oli yli 100 ‰ ja 34: ssä yli 50 ‰ . Lisäksi neljä maata, joilla oli maailman alin elinajanodote vuonna 2012, olivat kaikki Afrikan maita .
Aids on tullut johtava kuolinsyy Afrikassa lopulla XX : nnen vuosisadan. Näin oli edelleen vuonna 2007 , jolloin UNAIDS arvioi tartunnan saaneiden ihmisten määrän Afrikassa 22 miljoonaksi. Vuonna 2013 35 miljoonasta tartunnan saaneesta 24,7 miljoonaa asui Saharan eteläpuolisessa Afrikassa, joista 58% oli naisia. HIV on 1,3 miljoonaa ihmistä mantereella vuonna 2009, mutta se oli 1,4 miljoonaa vuonna 2001. Vuosina 2005 ja 2013, tapauksia uusia tartuntoja on kuitenkin lopetettu 33% Saharan eteläpuolisessa Afrikassa .
Imeväisten kuolleisuus on laskenut 30% 20 vuodessa ja elinajanodote on noussut 15,4 vuodella vuodesta 1950. Saharan eteläpuolisessa Afrikassa kuitenkin joka 8. lapsesta kuolee ennen viidennen syntymäpäivänsä, kun taas Saharan eteläpuolisessa Afrikassa yksi 143 lapsesta. kehittyneet kansakunnat.
Terveysolosuhteet ovat pitkälti taloudesta riippumattomia. Viisinkertaisesti pienemmästä tulotasosta huolimatta Etiopialla (573 dollaria / asukas ) on tämän alan politiikkansa ansiosta paremmat terveysindikaattorit kuin Nigeriassa ( 3 203 dollaria / asukas ): imeväiskuolleisuus 47 ‰ (78 ‰ Nigeriassa), äiti kuolleisuus 350 ‰ (630 ‰ Nigeriassa). Samoin kuivuus korreloi aliravitsemuksen kanssa, mutta poliittisista syistä jälkimmäinen on yleistä Kongon demokraattisessa tasavallassa , joka on kuitenkin yksi maailman kosteimmista maista.
VäestöliikkeetVapaaehtoinen muuttoliike Saharan eteläpuolisesta Afrikasta on valtavasti sisäistä, mikä on vertaansa vailla muilla mantereilla. Kolme neljäsosaa, ellei enemmän, Saharan eteläpuolisesta Afrikasta suuntautuvasta muuttoliikkeestä tapahtuu mantereen sisäistä. Ne koskevat lähteistä riippuen 20-70 miljoonaa ihmistä. Vapaaehtoinen maanosan ulkopuolinen muuttoliike on siis suurimmaksi osaksi vähemmistöä ja sitäkin enemmän edustaa vain hyvin vähäistä maahanmuuttajavirtaa OECD-maissa: Saharan eteläpuolisen Afrikan osuus on "6 prosenttia OECD: n maihin suuntautuvasta muuttovirrasta ja 5 % maahanmuuttajien kannasta ” . Pohjois-Afrikan osalta maahanmuuttajat edustavat 7 prosenttia OECD-alueen maahanmuuttajien kokonaismäärästä.
Maanosan konfliktin vuoksi vapaaehtoisiin muuttoliikkeisiin, lähinnä taloudellisiin (työ, kauppa), lisätään pakkosiirtoja; sisäisesti siirtymään joutuneita (omassa maassaan) ja pakolaisia (kansainvälisen rajan ylittäneet siirtymään joutuneet henkilöt), oli vuonna 2014 17 miljoonaa.
KaupungistuminenVäestönkasvu on mukana maaltapako massiivinen ja hurjaa kasvua kaupungeissa: "Vuoden jälkipuoliskolla XX : nnen vuosisadan väestöstä Saharan eteläpuolisen Afrikkalainen kaupungeissa on kerrottu 11" Se s'Tässäkin tämä on kiinni -ilmiö, koska Afrikka on planeetan vähiten kaupungistunut maanosa.
Kaupungistuminen on massiivista, nopeaa ja huonosti hallittua, joten slummeja esiintyy; uudet kaupunkilaiset ovat pohjimmiltaan "köyhiä", mikä johtuu maaseudun maastamuutosta . Kaupungissa asukkaat pyrkivät ryhmittymään yhteen alkuperän, alueen tai kylän mukaan yrittäen säilyttää solidaarisuuden uudessa kaupunkikontekstissa.
Afrikan yhteiskunta koostuu siis yhä enemmän nuorista kaupunkilaisista, jotka kehittävät erityistä kulttuuria, joka etenkin Internetin ansiosta leviää kansainvälisesti. tämä koskee lähinnä tanssia ja musiikkia, zougloua , kuduroa ... Nuoret ovat myös ensimmäisiä, jotka kärsivät Afrikasta luonnehtivista mantereen sisäisistä voimakkaista väestöliikkeistä. Mutta työttömyyden ja huonojen asuntojen raivostuttamat he ovat myös huolestuttavan kaupunkiväkivallan toimijoita.
Yhteiskunta
Koulutus
Afrikkalainen nuori väestö kärsii koulutuksen puutteesta . Rakennesopeutusohjelmat ovat yleensä heikentää politiikkaa tällä alueella, koska tehdyt leikkaukset talousarvioihin asianomaiset valtiot: 'ensisijainen ilmoittautuminen hinnat ovat alhaalla Saharan eteläpuolisessa Afrikassa 71% vuonna 1990 [...] kaukana maksimi 79% saavutti vuonna 1980” . Yläasteiden ilmoittautumisaste on noussut 14 prosentista kouluun ilmoittautuneista 27 prosenttiin vuosina 1980-1996. Ero on kuitenkin huomattava maiden välillä, ja yleisesti ottaen nämä luvut ovat paljon suurempia Pohjois-Afrikassa .
Korkeakoulutuksen osalta Unescon mukaan vuonna 2012 Saharan eteläpuolisten maiden korkeakouluissa on 4,8 miljoonaa opiskelijaa, mikä on lähes kaksikymmentäviisi kertaa enemmän kuin vuonna 1970. Väestörakenteen kasvu ja valtioiden käyttämät keinot pääsyn parantamiseksi peruskoulun ja toisen asteen koulutukseen, selittää läsnäolon kasvun afrikkalaisilla kampuksilla. Manner on jäljessä muusta maailmasta. Unescon mukaan korkeakoulujen ilmoittautumisaste on 6%, kun vastaava osuus Etelä- ja Länsi- Aasiassa on 13% ja Pohjois-Amerikassa ja Länsi-Euroopassa 72% .
Keskiluokka
Manner on huono, 47% afrikkalaisista elää köyhyysrajan alapuolella , alle 1,25 dollarin ostovoimapariteetti päivässä. Mutta kaupungistumisen vastapäätä mantereella on myös keskiluokan syntyminen - vaikka pääpiirteistä keskustellaankin - yhä suurempi määrä ja osuus väestöstä, joka haluaa demokratiaa ja hyvää hallintotapaa, on huolissaan sen '' osasta kulttuurinen ja taloudellinen globalisaatio. Se oli myös tärkeä toimija arabikeväällä . Tämä keskiluokka on Afrikan muutoksen ydin, ensinnäkin sen kulutukseen liittyvän taloudellisen heijastusvaikutuksen kautta. Sitten, keskimääräistä vähemmän hedelmällisempi, se osallistuu väestörakenteen muutokseen, mikä ehkä mahdollistaa "demografisen osingon" toteutumisen, joka liittyy riippuvuusasteen laskuun (ei-aktiivinen / aktiivinen suhde), mikä tekisi afrikkalaisesta väestöstä omaisuuden eikä ei luodin. Yksi väestöjaon ehdoista on, että koulutustaso nousee; keski- ja paremmalla luokalla on tietysti enemmän pääsyä laadukkaaseen koulutukseen, etenkin kukoistavien yksityisten laitosten ansiosta.
Poliittinen hallinto ja lehdistönvapaus
Huolimatta Berliinin muurin kaatumisen ja maanosassa pidettyjen kansallisten konferenssien jälkeen tapahtuneesta edistymisestä 12% Saharan eteläpuolisen Afrikan väestöstä asuu maassa, jota pidetään Freedom Housen mukaan vapaana ; muut afrikkalaiset elävät "ei-vapaissa" tai "osittain vapaissa" maissa. Demokratia-indeksi , jossa eri mittareilla, antaa hyvin samankaltaisia suuntauksia.
Mitä lehdistönvapautta, se on vain osittain koko mantereella, lukuunottamatta muutamia esimerkkejä, vastaan Namibian klo 17 : nnen paikka maailmassa (Kanada 41 th , Ranska 45 th ) 180 maiden valvoma Toimittajat ilman rajoja .
Sosiaalinen rakenne
Sosiaalinen organisaatio| Etnisyys, käsite, josta keskustellaan | |
|
Voimakkaasti käytetty vuodesta sen keksinnön mukaisen XIX th -luvulla, käsite etnisen on kuitenkin edelleen keskusteltu laajalti, että sen määritelmä ja laajuus. Joillekin maanosan ikuinen tosiasia, toisille pääosin siirtomaa-keksintö, sen lisäksi, että se on määritelty huonosti: "Etnisyyden käsite on yksi yleisimmin käytettyjä ja vähiten tarkkoja sosiologisia käsitteitä" , etnistä käsitettä syytetään. Joskus sitä käytetään väärin, missä sosiaalinen analyysi ilman etnistä väriä riittäisi. |
Perhe ja etnisyys ovat sosiologian kaksi pilaria mantereella.
Afrikka esitetään usein kansojen ja kulttuurien mosaiikkina ( mantereella on yli 1000 etnistä ryhmää ), tämä on sen sosiologian pääominaisuus, koska etnisyys on solidaarisuuden ja yhteenkuuluvuuden perusta. Yhteisö paljon enemmän kuin kansallisvaltio .
Etnisen tosiasian keskeinen osa on kuulumisen tunne: "Etnisyys muodostaa siis kokonaisuuden […], jonka suostutaan määrittelemään empiirisen kriteerin perusteella: etnisen tietoisuuden" ; se on identiteetin perusta, johon yksilöt viittaavat todellisen tai mytologisen väitetyn yhteisen alkuperän perusteella. Monisäikeinen tai kolonisaattorin keksimä, yksilöiden väittämä tieteellisestä todellisuudesta riippumatta, se voidaan ottaa käyttöön sotilaallisesti, kuten traagisesti Ruandassa tapahtui , sairaalahoitoon tai, vielä rauhallisemmin, musiikkitraditioon.
Yhteinen syntyperä kerrotaan suurissa perustusmyteissä , joita esiintyy koko mantereella, joista osa on yhteisiä useille etnisille ryhmille. Nämä kosmogoniset myytit toimivat edelleen viitteinä nykypäivänä; ne välitetään nykyään kirjallisen kirjallisuuden kautta suullisen kirjoittamisen jälkeen.
Samanaikaisesti järjestelmien sukulaisuuden , suurperhe , klaaneja ja suvusta , samalla perustan yhteisten esivanhempien periaatteessa todellinen tässä tapauksessa loppuun perustavat sosiaaliset emäkset: ”Tehokas sosiaalinen organisaatio perustuu suurperheen harjoitukset [...] johtava toiminta yhteiskunnan vakaudessa ” .
Pre-siirtomaa-ajan yhteiskunnalliset rakenteet ja niitä luonnehtivat hallintotavat ovat nykyään rinnakkain nykyaikaisten valtioiden kanssa. Sosiaalisia suhteita säännellään erillisten sosiaalisten vaiheiden mukaan: "[…] Afrikan yhteiskunnassa on asioita, jotka liittyvät sukulinjan tasoon, etnisyyteen, heimoon ja muihin, jotka liittyvät valtion tasoon" ; sosiaaliset määräykset, mukaan lukien tietyt oikeudelliset näkökohdat, pakenevat valtion viranomaisilta.
Itse asiassa kansallisvaltio ja siihen liittyvät käsitteet tuotiin raa'asti kolonisaation kautta ilman historiallisen kypsymisen aikaa, etenkin segmentti- ja sukuyhteiskunnissa : "Afrikassa on valtavia alueita, joilla ei ollut siirtokuntia eikä valtioita ennen siirtomaa, -political organisaatio on, että sukua tyyppiä ” . Jopa siellä, missä oli voimakkaita valtakuntia tai imperiumeja, poliittinen organisaatio ei noudattanut länsimaista mallia, olennainen ero oli systemaattisen päällekkäisyyden puute valtakunnan tai imperiumin ja rajatun alueen välillä. Tämä tuonti ei tehty tasaisesti, myös yksilön omantunnon ja ennestään toimielimet ovat jatkaneet tosiasiallisesti vaan myös oikeudellisesti , nykyiset valtiot usein ja virallisesti uskomalla toiminnot perinteisiin päälliköt nykyäänkin.
Nämä kaksi järjestelmää eivät kuitenkaan toimi samoilla perusteilla, tavanomaisen päällikön tehtävät ovat kulttuurisesti hyvin erilaisia kuin keskushallinnon tai paikallishallinnon virkamiehen. Suhde maahan ja valtaan eroaa selvästi suuresti puhtaasti oikeudellisesta käsityksestä, ja hallintotoimistoista puuttuu selvästi pyhä osa.
KastitJoissakin paikoissa Länsi-Afrikassa, viidentoista maassa (Mali, Guinea ...) ja yhtä monella etnisellä ryhmällä ( Malinkés , Bambaras ...), on myös ammattiin liittyvä kastijärjestelmä, joka on peritty Mali XIII: n imperiumista. th luvulla. Tyypillisimmät kastit ovat sepät (joita pidetään jopa sellaisissa yhteiskunnissa, joissa ei ole kastia, joilla on erityisiä suhteita henkimaailmaan) ja griotit , perinteisen suullisen kulttuurin kantajat.
Suhde valtaan ja maahanAfrikan suhde maahan ja maataloustuotannon organisointimuodot erottuvat muista maanosista. Maataloustuotannon osalta yhteinen erä, myös Afrikassa, on talonpoikaisyhteiskunnan vaihe, joka on järjestetty perheen omatuotannon ympärille.
Mutta olennainen ero planeetan muiden osien kanssa on se, että maa ei ole aineellinen hyödyke, joka voisi olla muodollisesti yksilön omistama riippumatta siitä, onko hän yksinkertainen kansalainen vai poliittisen organisaation (johtajuuden tai imperiumin) johtaja. Jopa jumalallisen olemuksen monarkia ei ole kaikille sitä, mikä Afrikassa liittyisi virallisesti omistettuihin alueisiin. Afrikkalainen "päällikkö" ei ole ensisijaisesti maata hallinnoiva poliittinen johtaja, hän oli (ja pysyy perinteisissä muodoissaan) välittäjä pyhän ja rienaavan välillä; afrikkalaisessa käsityksessä "maa ei ole aineellinen hyöty, kuten ymmärrämme sen lännessä, vaan pyhä paikka, jossa näkyvä ja näkymätön kohtaavat. " Maanomistajan ja maa-aristokraatin luvut puuttuvat Afrikan tuotantojärjestelmästä: " Rooman lain, siviililain ja Marxin tekemä yksityisomaisuuden käsite on kehittynyt Afrikassa vain tietyille tavaroille. Huonekalut kotikäyttöön, mutta ei tämä olennainen tuotannontekijä, joka on maa. " Tämän seurauksena afrikkalainen" hallintaoikeus ", myös nykyajan, on omaperäinen länsimaisten ja aasialaisten käsitysten suhteen ja itse asiassa monimutkainen.
Tämä ei aiheuttanut vaikeuksia kolonisaation aikaan. Näin ollen brittiläisen epäsuoran hallinnon käytäntö , joka koostui vedotusta alkuperäiskansojen johtajiin, johti johtajien luomiseen siellä, missä niitä ei ollut. Näin oli esimerkiksi Nigeriassa, Igbosissa ; niiden hajautettu sosiaalinen järjestelmä, joka ei sovi eurooppalaisiin käsityksiin ja siirtomaa-tavoitteisiin ja joka vaati alueellista johtajaa, johti keinotekoisten päämajojen luomiseen.
Tästä käsityksestä suhteesta maahan syntyy maakysymys. Tällä hetkellä tapausoikeus ja nykyaikainen maalaki ovat edelleen kilpailussa, ja entisiä vastaan hyökätään suoraan, koska sen katsotaan estävän maatalouden nykyaikaistamisen ja kehityksen elintarviketurvasta kärsivällä mantereella. Naiset edustavat jopa 70 prosenttia Saharan eteläpuolisen Afrikan maanviljelijöistä, mutta tavanoikeus tarkoittaa, että heillä ei ole omistusoikeutta työskentelemäänsä maahan, ja tapana antaa vain käyttöoikeudet. Kun tiedetään lisäksi, että vain 10 prosenttia Afrikan maaseutualueista on rekisteröity, 90 prosenttia hoidetaan siten epävirallisesti ja tavanomaisesti. Maanomistuksen kehittämistä ja naisten aseman huomioon ottamista pidetään siksi välttämättöminä maatalouden kehityksen vipuna.
Uskonnot
Muinaisen Egyptin uskontoUskonto Muinaisessa Egyptissä polyteistisen, päivämäärät ainakin päässä IV : nnen vuosituhannella eKr. AD ja katoaa sen kiellon Rooman keisari Christian Theodosius I st on loppuun IV : nnen vuosisadan. Sen juuret ovat esihistoriasta: zoomorfinen egyptiläinen pantheon sisältää vain predynastista biotooppia vastaavia eläimiä . Yksikään jumala ei ole edustettuna eläimessä, joka kuuluu myöhemmin ilmestyneeseen lajiin.
Tässä uskonnossa yhdistyvät luonnon neroiden kultti (vehnän nero, satojen jumalatar ...) tärkeämpien kosmisten jumalien kanssa, jotka ilmenevät fyysisten ilmiöiden muodossa ( Re , aurinko, Geb , Maa ...). Muinaiset egyptiläiset edustavat jumaliaan zoomorfisessa muodossa , eläiminä tai sekamuotoisina, osittain antropomorfisina. Esimerkiksi Horus kuvataan miehenä, jolla on haukkapää .
Rituaaleja harjoittavat faraon edustajat papit temppeleissä, joista tulee monumentaalisia, kun heidän rakentajansa alkavat käyttää kiveä tiilen sijaan. Eri jumalat ovat yleensä spesifisiä tietylle alueelle, pääkaupungin ympärillä, jonka he ovat tukijumala. Nämä alueet vastaavat suunnilleen nomeja (hallinnollisia osastoja), vaikka jotkut kultit ovat levinneet laajemmin.
Egyptin sivilisaatiossa uskonnolla on erittäin tärkeä rooli. Farao , kuningas, on myös välittäjä ihmisten ja jumalien välillä, hän itse rinnastetaan elävään jumalaan. Kuoleman jälkeisen elämän teema, joka on erityisen tärkeä muinaisessa Egyptissä, johti mastabojen ja sitten pyramidien rakentamiseen , monumentaalisiin hautoihin sekä muumiointirituaaleihin (varattu korkeimmille sosiaalisille kerroksille). Kaikki tämä tapahtuu hyvin kerrostuneessa yhteiskunnassa, joka on yksi historian ensimmäisistä, joka on päässyt protovaltioon.
Tämä uskonto kokee elpyminen jälkipuoliskolla XX : nnen vuosisadan muodossa kemetism termiä nimeämisestä radikaaleja poliittisia vaatimus panafricanist jossa Kemet Egypti pidetään perusteella kaikkien sivistyksen tutkielma tukeutuu Niille sheikki Anta Diop , neopaganismiliikkeen hengellinen liike .
Perinteiset uskonnotAlkuperäiskansojen afrikkalainen uskonnollinen tosiasia popularisoidaan tyypillisesti monoteistisen animismin muodossa. Kuitenkin hyvin määritelmä animismista, koska Edward Tylor vuonna primitiivinen kulttuuri vuonna 1871, onko animismista voi olla uskonto vai määritelmä koskee Afrikkalainen käytäntöjä keskustellaan yhä. Tämän kulttuurisen ja uskonnollisen tosiasian kuvaamisen vaikeuden symboli, nykyinen "perinteisten afrikkalaisten uskontojen" terminologia ilmestyi vasta äskettäin, vuonna 1965.
Perinteisten afrikkalaisten uskontojen yhteisiä piirteitä ovat, että ne postuloivat korkeimman olennon, maailmankaikkeuden luojan ja järjestäjän olemassaolon. Hänet kuvataan yleensä etäisiksi miehistä ja saavuttamattomaksi. Rinnalla on helpommin käytettävissä olevia henkiä, mukaan lukien esi-isien, sekä pienempiä luonteeseen (esimerkiksi vesinius) liittyviä jumalia, joihin vedotaan usein, koska he todennäköisesti puuttuvat maan päälle suosiakseen niitä, jotka vetoavat siihen tai palauttaa häiriintynyt järjestys (sairaus, huonot sadot jne.) ja maailman harmonia. Elämän ja yhteiskunnan vaikeuksien katsotaan johtuvan tabujen ja sosiaalisten sääntöjen rikkomisesta: "Perinteisellä uskonnolla on siis kaksitahoinen tarkoitus integroida yksilöt kosmokseen ja ylläpitää yhteiskunnallista järjestystä. "
Rituaaleja, muun muassa vihkimisen aloittamista, lukuisat ja vahvasti koodatut, harjoitetaan uskonnollisten asiantuntijoiden (oraakkeleiden, parantajien ...) suojeluksessa. Toisin kuin kirjan uskonnot, kirjallista dogmaattista korpusa ("pyhiä tekstejä") ei ole , ja siihen liittyvän tiedon välittäminen on suullista. Siihen liittyy monia ja erilaisia esityksiä patsaiden, naamioiden jne. Muodossa afrikkalaisen taiteen klassikoina.
Perinteiset uskonnot ovat useimmiten ominaisia etniselle ryhmälle ja tietylle maantieteelliselle alueelle; vaeltavat etniset ryhmät voivat kuitenkin levittää niitä laajoille alueille. Jotkut uskonnot ovat jopa levitä eli lähinnä Afrikkalainen orjia, kuten voodoo Haitissa Santeria Kuubassa, Candomblé Brasiliassa.
Perinteinen uskonto johtaa käsitykseen maailmasta, jossa pyhän ja rienaavan kudonta on vahvaa: "Perinteinen afrikkalainen uskonto oli (ja pysyy) erottamattomasti yhteydessä afrikkalaiseen kulttuuriin" ; uskonnon ja kulttuurin välillä ei ole eroa, koska proosalaisessa maailmassa tapahtuvan tapahtuman voidaan aina tulkita johtuvan jumalien tai henkien toiminnasta. Siksi on tapana sanoa, että Afrikassa ei koskaan kuole luonnollista kuolemaa: ”Luonnollisen kuoleman ilmaisu ei kata samaa semanttista kenttää Afrikassa tai lännessä. Afrikassa kuolema […] johtuu […] interventiosta (kuolleen vika = kielletyn raiskaus, vihollisen kosto, velhon loitsu). " Palvonnan ja kulttuuriharjoitusten välillä tiettyjen rituaalien asemaa on myös joskus vaikea määritellä. Jotkut kirjoittajat määrittelivät bwitin vuonna 1972 ”sekoitetuksi aloitteelliseksi yhteiskunnaksi, josta tulee yhä enemmän todellinen uskonto. "
Tällä maailmankäsityksellä on poliittinen vaikutus. Johtajalla on samanaikaisesti poliittinen, maallinen näkökohta, esimerkiksi konfliktien hallinta; samalla hän on esirukoilija pyhän kanssa ja useimmiten hän jakaa voimansa muiden esirukoajien kanssa. Tämä on totta tänään, varsinkin maaseutuyhteiskunnissa, vaikkakaan ei yksinomaan.
Tämä takertuminen selittää synkretismit, joita ilmeni Saharan eteläpuolisessa Afrikassa maahan tuotujen uskontojen, islamin ja kristinuskon perustamisen aikana.
I st luvulla: varhainen kristinuskoKristinusko on läsnä alusta I st vuosisadan roomalaisen Afrikassa ja Egyptissä , ja se kehittyy nopeasti. Klo III : nnen vuosisadan kirkko Aleksandrian on yksi pilareista Itä kristinuskon joka on syntynyt Christian munkkilaitos ja Katolista yksi suurimmista teologisen kouluissa. Rooman Afrikan kristitty yhteisö on numeerisesti tällä hetkellä latinalaisen kristinuskon tärkein. Siitä tuli Augustinus , isä kirkon joiden ajatus ollut ratkaiseva vaikutus kristilliseen lännen keskiajalla ja nykyaikana .
Teologisten konfliktien repimät nämä yhteisöt eivät kesti kauan Pohjois-Afrikan muslimien valloituksen aikana. Ortodoksisuus kuten monophysite on parhaillaan Etiopiassa , Eritreassa ja Egypti lähtien myöhäisantiikin . Etiopia pidetään toiseksi vanhin kristillinen kansakunta maailmassa jälkeen Armeniassa , joten tätä perinnettä vuoteen 330.
VII : nnen vuosisadan leviämistä islamin AfrikassaIslam asettui Pohjois-Afrikassa peräisin VII : nnen vuosisadan ja levisi sisätiloihin Länsi-Afrikassa ja rannikolla Itä-Afrikassa .
Asuntovaunukauppa ja islamilainen laajentuminen mahdollistivat uusien suhteiden luomisen Pohjois-Afrikan ja muun mantereen välille. Islamisaatio tapahtuu kolmella tavalla: vapaaehtoisesti (uskovista tulee niin vakaumuksesta, rauhanomaisesti), rajoitteista (väestö muuttuu enää orjuuteen eikä kaksinkertaisen verotuksen välttämiseksi ) tai pakotettuna (sotilaallisten valloitusten aikana). ei muuta vaihtoehtoa kuin kääntyminen tai kuolema). Sunni- islam on leviämässä erityisesti Maghrebissa , shii- islamissa tietyissä Saharan keidas ja Egyptissä , josta se syrjäytetään myöhemmin.
Monien animististen kulttien papit ja "velhot" ovat joskus ensimmäisiä käännyttyäkseen suojellakseen sosiaalista asemaansa ja perinteistä tietämystään. ne muodostavat voimakkaita -veljeskuntia kuten Mourides ja Tidjanes Länsi-Afrikassa. Tämän seurauksena kristinuskolla ja islamilla on joskus synkretisiä ja aloitteellisia ominaisuuksia , jotka ovat tyypillisesti afrikkalaisia, joita taistelevat jokaisen uskonnon fundamentalistit ja lähetyssaarnaajat .
XV : nnen vuosisadan kristittyjä lähetyssaarnaajiaVuonna XV : nnen vuosisadan papacy myönsi Portugali yksinomainen kauppaa Afrikan kanssa, mutta myös toiminnan operaation periaate padroado . Portugalilaiset evankelioivat joitain kuninkaita, mikä helpotti orjakauppaa , etenkin Kongon imperiumissa, jossa Manikongon pojasta tuli ensimmäinen musta piispa , mutta kristinusko vaikutti lähinnä Amerikkaan karkotettuihin orjiin eikä afrikkalaisiin.
Ponnistelut Kristillisen tehtäviä mukana XIX : nnen vuosisadan aikana osio Afrikan eivät täytä suuri menestys; alussa XX : nnen vuosisadan vain 9% afrikkalaisista on kristittyjä.
Perinteinen Afrikkalainen uskontojen että historiallisesti hallinnut Itä Afrikkalainen alueilla Keski-Afrikassa , jossa eteläisen Afrikan ja rannikon alueella Länsi-Afrikassa pysyi hyvin harjoiteltu.
XX : nnen vuosisadan nousu evankelinen protestantismin ja uudet uskonnotVuonna XX : nnen vuosisadan kristinuskon elpymiseen esiintyy Afrikassa, erityisesti Saharan eteläpuolisessa osassa, jossa useat tunnustukset runsaasti. Se johtuu osittain evankelisten protestanttien käännyttämisestä , mutta myös uusien kirkkojen perustavien profeettojen esiintulosta. Näiden afrikkalaisten perustettujen kirkkojen , arviolta lähes 6000 vuonna 1968, arvioitiin olevan yli 11 500 vuonna 2004, joista suurin osa on täysin tuntemattomia Afrikan ulkopuolella. Alussa XXI nnen vuosisadan, Afrikka on maanosa, jossa kristittyjen määrän kasvaa nopeimmin.
Nykyaikainen uskonnollinen kontekstiPerinteisillä afrikkalaisilla uskonnoilla on nykyään vähemmän seuraajia kuin ennen eurooppalaisten saapumista, mutta ne ovat edelleen tärkeitä joissakin maissa, esimerkiksi Beninissä ja Togossa . Afrikan uskonnolliset käytännöt ovat synkretisiä; asiasta väitetään lisäksi täydellisesti siinä määrin, että Saharan eteläpuolinen Afrikka keksi aforismin "50% kristittyjä, 50% muslimeja, 100% animistisia" kuvaamaan uskontojen jakautumista alueella.
Maghreb- maissa islam, joka on enemmistö, on virallinen uskonto. Tunisialla ja useimmilla Länsi-Afrikan mailla on maallinen perustuslaki, joka takaa uskonnonvapauden.
Juutalainen vähemmistö on läsnä pääasiassa Etelä-Afrikassa , jossa on yli 70 000 juutalaista , enimmäkseen eurooppalaista alkuperää olevia aškenaseja . Kun Pohjois mantereen läsnäolo Sephardic ” Tochavim ” juontaa juurensa foinikialaisten aikakaudella. Ns ” Megorashim ” Sephardim , joutui maanpakoon jälkeen asetuksella Alhambra , saapui 1492. Beta Israel , joiden läsnäolo palaa, sanotaan, että aikakauden kuningas Salomon ja Saban kuningatar , ovat esittää vuonna Etiopiassa . Jotkut kansat, kuten Lemba ja Abayudaya , väittävät myös olevan juutalaisuutta .
Mauritius on yksi afrikkalainen maa, jossa hindulaisuus on enemmistönuskonto .
Kieli (kielet
Kielitieteilijät ovat tunnistaneet noin 2000 elävää kieltä Afrikan mantereella (eli noin kolmanneksen maailman kielistä) jaoteltuina neljään suureen perheeseen lukuun ottamatta muita kuin afrikkalaisia kieliä .
Afroaasialainen (tai Chamito antisemitististen) perheeseen, joka koostuu 366 elävien kielten lukien 299 puhutaan Afrikassa, yhteensä 411.000.000 kaiuttimia , ei ole pelkästään Afrikkalainen. Se ulottuu myös Arabian niemimaan yli ja kattaa vain Länsi-Afrikan pohjoisosan . Siihen sisältyy erityisesti berberi , Pohjois-Afrikan asukkaiden alkuperäiskieli, sekä arabia, joka on Afrikan ensimmäinen kieli puhujien määrän mukaan.
Nilosaharalaiset perheen (n. 200 moderneja kieliä ja 31 miljoonaa kaiuttimet) kattaa osan Saharassa , ylempi Niilin altaan ja tietyt ylänkö Itä-Afrikassa . Kirjoittajien mukaan se koostuu kuudesta, seitsemäntoista tai kaksitoista kieliryhmästä, joista vain kaksi sijaitsee Länsi-Afrikassa : Songhai ( Mali , Niger , Burkina Faso , Benin ) ja Kanuri ( Niger , Nigeria , Kamerun ja Tšad ympäri aluetta) . samanniminen järvi ).
Khoisan perhe (22 moderneja kieliä ja 360000 kaiuttimet ) on pienin Afrikkalainen kielellinen perhe . Se keskittyy Namibiaan ja Angolaan , se loistaa myös Botswanassa ja Etelä-Afrikassa . Aiemmin khoisan-kieliä puhuttiin suuressa osassa Etelä- ja Itä- Afrikkaa . Bantu- ja sitten eurooppalaiset kielet syrjäyttivät heidät vähitellen monista paikoista.
Niger Kongon perhe on lähes 1500 elävä kieliä , mikä tekee siitä suurimman kielellinen perhe maailmassa (22% of kielellä planeetalla ja 71% of Afrikkalainen kielillä). Se kattaa suurimman osan Länsi-Afrikasta ja koskee suurinta osaa alueen väestöstä. Sillä on ryhmä Bantu , joka yksin kattaa lähes koko päiväntasaajan Afrikan Khoisanin aluetta lukuun ottamatta. Tässä perheessä on suahilinkieli (joskus kutsutaan Kiswahiliksi).
Monet asiantuntijat uskovat, että Bantun alkuperäinen koti sijaitsee Bénouén eteläosassa , Kamerunin ja Nigerian rajalla . 4000 vuotta sitten Bantus aloitti pitkän siirtymisen Keski-Afrikkaan , epäilemättä ilmaston kuivumisen sekä maatalouden ja karjan kehityksen takia . Tämä laajennus kestää lähes kolme vuosituhatta. Bantujen saavuttaa eteläisen mantereen XVI : nnen ja XVII th vuosisatojen eaa. AD , pakenevat Maasai ylemmästä Niilinlaaksosta . Bantu-kielten monet samankaltaisuudet ja niiden merkittävä maantieteellinen laajuus tekevät siitä erityisen kielellisen alueen, joka erotetaan usein muusta Niger-Kongon perheestä.
Maanosassa on muita kieliperheitä :
- austronesialaiset kielet kanssa, erityisesti Madagaskarin;
- indoeurooppalaisten kielten kanssa, erityisesti, Ranska, Portugali, Englanti ja afrikaans .
Ranskan nykyisin tärkeä rooli Afrikassa, toimii ajoneuvo- kielellä tai äidinkielellä ( Gabon , Norsunluurannikko , Kongon tasavalta , Kongon demokraattinen tasavalta , Kamerunin ja Beninin erityisesti) monissa maissa, ja käyttö on lisääntymässä.
Vuosina 1992–2002 Saharan eteläpuolisessa Afrikassa ja Intian valtamerellä ranskaksi ja ranskaksi oppineiden määrä kasvoi 60,37% 22,337 miljoonasta 34,563 miljoonaan ihmiseen. Samanlainen suuntaus voidaan havaita Maghrebissa. Kansainvälisen frankofonian järjestön Maghrebille toimittamat luvut yhdistettiin kuitenkin Lähi-idän lukuihin . Maghreb- maiden tarkka lukumäärä ei siten ole mahdollinen, mutta havaitsemme 10,47 miljoonan 18 miljoonan oppijan kasvun tämä ryhmä, vaikka ranska ei ole virallinen kieli ( esimerkiksi Algerian tapaus ). Afrikassa on jo enemmän ranskankielisiä kuin Euroopassa .
Afrikkalainen Academy of Languages perustettiin vuonna 2001 hoitamaan tämän kielellisen perintönsä.
Talous
Taloushistoria
Taloudellisten hyödykkeiden vaihto tapahtuu siirtyessä maksun (tai saalistuksen) taloudesta tuotantotalouteen neoliittisen vallankumouksen ja sedentarisoitumisen aikaan.
Alkaen 3000 eKr J.-C.muinaiset egyptiläiset syntyi voimakas valtion; farao johtaa kärjessä kauppaa ja kaivostoimintaa. Alueella harvinainen puu on tärkeä osa kauppaa.
Saharan eteläpuolisessa Afrikassa vaihtoa tavaroiden todistettu myöhään neoliittinen ja varhaisen rautakauden aikana olen st vuosituhannella eKr. JKr. Se kattaa raudan ja kiven (työkaluille ja aseille), nahan, suolan, viljan, kuivatun kalan, kankaat, keramiikan, työstetyn puun, kolapähkinät sekä kivi- ja rautakoristeet.
Aikana I st vuosituhannella eKr. ILMOITUS Kristillisen aikakauden ensimmäiset vuosisatat Pohjois-Afrikka foinikialaisten, Kreikan, Rooman ja Saharan eteläpuolisten maakuntien kanssa menestyi Saharan ylittävien kauppareittien molemmissa päissä, kun taas kauppa jatkui Lähi-itään. Pian ennen kristillisen aikakauden alkua Pohjois-Afrikka, etenkin Cyrenaica , oli muinaisen maailman leipäkori. Kristillisen aikakauden alkaessa Aksumin valtakunta oli johtava voima maailmankaupassa; tekstit viittaavat laajaan valikoimaan vietyjä tuotteita: obsidiaanit, norsunluu, sarvikuonon sarvet, virtahepon nahat, apinat, kilpikonnat, kultapöly, hajuvedet, elävät eläimet ja orjat.
Koska V : nnen vuosisadan Saharan eteläpuolisessa Afrikassa on nimeltään "maa kultaa". Vuodesta VII : nnen vuosisadan arabi-islamilaisen laajeneminen Afrikassa liittyy tiivistäminen sisäisen ja Inter-Continental kultaa, suolaa ja orjia. Tämä sekä valtakunnan Ghanan tulee suuri manner virtaa VIII : nnen vuosisadan. Afrikan kultakauppa siirtyy melkein yksinomaan muslimien käsiin ja arabien orjakauppa järjestetään. Tuon ajan suurimmat kauppakeskukset Ouadane , Chinguetti , Tichitt , Oualata , Djenné , Gao , Timbuktu , Ségou , Mopti jne. Sijaitsevat Sahelin alueella, joka on kontaktivyöhyke arabien Afrikan ja Afrikan maan välillä. Arabit, musta. Malin kuningaskunta , alkaen XI nnen vuosisadan valtakunnan Kanem-Bornu ja imperiumi songhai alkaen XIV : nnen vuosisadan kehittää samalla taloudellista perustaa.
Portugalilaisten saapuessa XV - luvulle aloitettiin kauppatalous (maataloustuotteiden ja kaivostuotteiden vienti), istutustalous (orjatyövoiman käyttö viljelmillä vientiä varten) ja Atlantin orjakauppa . Vähitellen toimintakeskukset siirtyvät Sahelista rannikkoalueille. Rannikkokuntien kauppa eurooppalaisten kanssa ja taloudesta tulee hyökkäys. Tämä päämäärä siirtokuntien aiheuttaa demografinen romahdus, koska se alkaa täyttyä niin XX : nnen ja XXI th vuosisatoja.
Mantereella, asuttivat vuonna 19 : nnen vuosisadan loppuun asti ja 20 : nnen vuosisadan näki sen maatalouden ja kaivostoiminnan vaurautta suunnattu metropoleihin, että lähes ainoa hyöty jälkimmäisen. Koska Afrikassa ei yleensä tapahdu siirtokuntien asuttamista, uudisasukkaiden määrä on pieni verrattuna alkuperäiskansojen lukumäärään. Sisäinen taloudellinen kehitys ja paikallisen pääoman kertyminen eivät siis ole asialistalla. Tämän seurauksena siirtomaa-afrikkalainen talous on olennaisesti ekstrovertti ja suhteellisen edun hyödyntämisen logiikan mukaan erikoistunut kullekin siirtokunnalle. Nämä kaksi ominaisuutta jatkuvat tähän päivään saakka.
Uudet, 1960-luvulta riippumattomat valtiot, jotka siirtävät siirtomaa-alueen rajat, ovat pääasiassa vuokravaltioita, joissa oligarkiat vangitsevat kolonisaation aikaan käyttöön otetun vuokran (öljy ja / tai kaivostoiminta). Afrikan varallisuus mahdollisti pääoman kerääntymisen Eurooppaan ennen sen teollistumista, mutta Afrikan mantereelta se jäi. Siksi Afrikan talous on edelleen vuokrallisempi, ekstrovertti ja uudelleenjakelulogiikka on vallitseva kasautumisen logiikan suhteen.
Nykyaikainen makrotaloudellinen konteksti
Maanosan yleisin piirre on, että sen talous ja vienti perustuvat kaivannaisteollisuuteen: ”Noin puolet Saharan eteläpuolisen Afrikan maista on hyödykkeiden nettoviejä, ja toisin kuin muualla, kaivannaisteollisuuden tuotteiden viennin merkitys on kasvanut vuodesta 2000 lähtien. 1990-luvulla, mikä tekee tästä alueesta yhden hyödykkeistä riippuvaisimmista osista maailmaa, enemmän tai vähemmän samalla tasolla kuin Lähi-idän alue ja Pohjois-Afrikka. " Tämä johtaa suureen riippuvuuteen hyödykkeiden kansainvälisistä hinnoista. Esimerkiksi 80% Algerian viennistä on öljytuotteita. Vuonna 2014 koko mantereella nestemäiseen tai kaasumaiseen maakaasuun lisätyn öljyn ja sen johdannaisten osuus viennistä oli 53,3%.
Jos se sisältää runsaasti öljyä ja mineraalien suhteen rikkainta maapalloa, jossa on 30% maailman mineraalivarannoista, se on myös runsaasti käytettävissä olevaa maatalousmaata, mikä luo uuden "kiire Afrikalle". osuus Persianlahden maiden ja kehittyvien maiden kuten Intian ja Kiinan , jotka ostavat maata mantereella. Noin 5% maanosan pinta-alasta on ulkomaiden omistuksessa tai vuokrauksessa pitkään. Tätä ilmiötä kutsutaan " maan tarttumiseksi ".
Hyödyntämällä supersyklin nousevia hyödykkeitä Afrikan, erityisesti Saharan eteläpuolisen alueen, BKT: n kasvu on jatkuvaa ja jatkuvaa, maailman keskiarvoa nopeampaa XXI - vuosisadan alusta lähtien: "Afrikan kasvu on ollut 5,1% vuosina 2000--2011 huolimatta maailmanlaajuisen kriisin purkautumisesta, joka laski tämän prosentin 2,5 prosenttiin vuonna 2009; tuottavuus kasvoi noin 2,7% 2000-luvulla ” . Maiden ja seutukuntien väliset erot ovat kuitenkin merkittäviä; vuonna 2011 BKT / asukas. Pohjois-Afrikan ostovoimapariteetti (7 167 dollaria ) on melkein kolme kertaa Saharan eteläpuolisen Afrikan ( 2 391 dollaria) taso . Myös sosiaalinen eriarvoisuus on erittäin voimakasta. Kasvu pysähtyi vuonna 2015 johtuen raaka-aineiden hinnan laskusta, joka on mantereen tärkeimmät tulonlähteet, kuten vuonna 2009 tapahtui maailmanlaajuisen kriisin vuoksi . Nousevien keskiluokkien vahvan kysynnän pitäisi kuitenkin ylläpitää kasvua ja pitkän aikavälin näkymät ovat hyvät.
Manner on kuitenkin "takana" (34 48 vähiten kehittyneestä maasta on Afrikassa) ja pärjää heikosti; vuonna 2014 pariteettisen ostovoiman bruttokansantuote asukasta kohti on 3513 dollaria Afrikan osavaltiossa, kun taas maailmanlaajuinen keskiarvo on 14 956 dollaria . Vuonna 2018 BKT Afrikkalainen mantereella on arviolta 2510 miljardia dollaria (USD) , jonka IMF , joka edustaa 2,8% maailman talouden.
Siksi on olemassa monia tutkimuksia tämän ilmiön syistä, joita jotkut kutsuvat "tropiikin kiroukseksi". Esitämme siten väestörakenteen (hedelmällisyys ...), poliittisen (oikeusvaltioperiaatteen heikkous ...), historiallisen (kolonisaation vaikutus ...), infrastruktuurisen (riittämätön energiantuotanto ...) tai vetoamme kiroukseen rajojen (valtiot, jotka ovat liian pieniä, sisämaata jne.) tai jopa ottamalla huomioon kaivannaisteollisuuden paino, Alankomaiden tauti (tai "hyödykekirous") ja siihen liittyvä vuokravaltioiden ilmiö (tulojen sieppaaminen) oligarkian vuokrat väestön vahingoksi).
On kuitenkin joitain taloudellisia "ihmeitä", jotka mahdollistavat liiallisen yleistymisen välttämisen. Botswana , runsaasti timantteja, mutta ilman pääsy merelle, tajusi XX : nnen ja XXI th vuosisatojen poikkeuksellista taloudellista menestymistä Alankomaiden sairauksien ja vammojen liittyvät eristäminen, kun ottaa hallintoa vertaansa vailla avoimuutta verrattuna muuhun mantereen. Pahoittelemme kuitenkin aidsin erittäin korkeaa esiintyvyyttä 25–24-vuotiailla 15–49-vuotiailla. Mauritius lähti tilanteesta, jossa sokerin osuus BKT: stä oli 20 prosenttia ja vientituloista yli 60 prosenttia, ja vedottiin tekstiilialan teollistumiseen ja sitten palveluihin, mukaan lukien matkailu. Sen kasvu on ollut 5% vuodessa 30 vuoden ajan, ja sen tulot asukasta kohden, jotka olivat itsenäisyyden aikaan 400 dollaria, ovat nyt 6700 dollaria (arviolta 18 900 dollaria PPP vuonna 2014). Koulutusjärjestelmäänsä on tehokasta ja ranking Doing Business (liiketoimintaympäristöä) Maailmanpankin ( 28 e ) on parempi kuin Ranskassa ( 31 th ). Ruanda on toinen ihme. Vuoden 1994 kansanmurhan jälkeen, joka jätti sen raunioiksi, maa, jonka Paul Kagame on ottanut tiukasti käsiinsä , tiesi kehittyä voimakkaasti, vaikka väestötiheys oli tiheästi 420 asukasta / km 2 , yli kymmenen kertaa suurempi kuin maanosan keskiarvo. Demografisen muutoksen saavuttaminen ja väestön koulutukseen keskittyminen kansainvälisen avun lisäksi on tullut malliksi Afrikan uudelleenjakamisesta ja osallistavasta kasvusta, mikä osoittaa, että taloudellinen taantuma ei ole väistämätöntä.
Maanosalla ei siis ole ylittämättömiä maantieteellisiä, kulttuurisia tai rakenteellisia haittoja, kirous, joka voittaisi sen, se on politiikka, joka loi nousevan Afrikan ja antaa sen menestyä maailmassa. ''
Toistaiseksi viivästyminen on hyvin todellista, jo sanan "ihme" käyttö osoittaa, että nämä ovat vain vasta-esimerkkejä Afrikassa, joka on edelleen "köyhyyden manner" . Vaikka köyhyys vähenee, Afrikassa elävien köyhien ihmisten osuus kasvaa edelleen, mikä osoittaa, että tämä lasku on hitaampaa kuin muualla planeetalla. Niistä vuosituhattavoitteet , ruokaturvaan ja köyhyyteen indikaattorit osoittavat vähiten edistystä.
Ulkomaiset investoinnitMukaan YK , vuonna 2016, viisi ulkomaisia sijoittajia Afrikkalainen mantereella, mitä FDI varastossa , olivat Yhdysvallat ($ 57 miljardiin euroon USD ), The United Kingdom ($ 55 miljardia euroa), The Ranska (49000000000 ), Kiina (40 miljardia dollaria) ja Italia (23 miljardia).
Maanosaan suuntautuneet ulkomaiset investointivirrat laskivat 21% vuonna 2017 vuoteen 2016 verrattuna. Afrikkaan suuntautuvien suorien ulkomaisten suorien sijoitusten kokonaisarvo vuonna 2017 oli 42 miljardia dollaria (13 miljardia Pohjois-Afrikkaan ja 29 miljardia Saharan eteläpuoliseen Afrikkaan ). Toisaalta mantereen sisäiset suorat ulkomaiset sijoitukset kasvoivat 8%, pääasiassa Marokon ja Etelä-Afrikan yritysten ansiosta.
VelkaVuosia 1980-1990 leimaa velkakriisi; korkojen nousu ja vientitulojen lasku syöksivät maanosan finanssikriisiin, joka johti rakennesopeutusohjelmien toteuttamiseen. Samalla julkinen tuki Afrikalle vähenee merkittävästi kohti Itä-Eurooppaa ; se on "Hyvästi Bangui , hei Varsova". Valtioiden poliittista ja taloudellista organisaatiota tarkistetaan rajusti, etenkin purkamalla kalliiksi ja tehotoniksi pidettyjä valtion laitteita sekä epäonnistuneiden kilpailukykyisten yritysten toimintaa. Tämä liberaali puhdistus luo "mukautetun sukupolven" tai "tyhjennetyn sukupolven"; mutta yhdistettynä korkojen kansainvälisten suhdanteiden kääntymiseen, julkisen tuen jatkamiseen Afrikalle ja suorien ulkomaisten investointien jatkamiseen vuodesta 2000 lähtien (erityisesti Kiinan vahvalla osallistumisella) tämä johtaa velan laskuun valtion taloudelle. XXI - vuosisadan ensimmäisen vuosikymmenen lopussa Afrikalla on vähemmän velkaa kuin kehittyneissä länsimaissa, vaikka velkaa edelleen valvotaan: "Velan kestävyys on kasvava huolenaihe" .
InfrastruktuuriManner kärsii infrastruktuurivajeesta (lähinnä sähköstä ja liikenteestä), mikä maksaa sille valtavan määrän, noin kahden vuotuisen kasvun. infrastruktuuri-investoinnit ovat kuitenkin välttämättömiä talouskasvulle, yrityksille, mutta myös väestön hyvinvoinnille veden saatavuuden ansiosta, johon 65 prosenttia afrikkalaisista on yhteydessä, ja erityisesti sähköön, jonka käyttöaste on vain 29% tietäen, että "48 Saharan eteläpuolisen Afrikan maan kumulatiivinen tuotanto ei ylitä 68 000 megawattia [68 gigawattia] tai vastaavaa määrää Espanjan tuottamasta sähköstä" vuonna 2005, mukaan lukien 40 gigawattia yksinomaan Etelä-Afrikkaan.
HallintoHallinnointi on yhdessä infrastruktuurin kanssa Afrikan toinen merkittävä parannuspiste.
Vuodesta 2007 Mo Ibrahim -säätiön perustama indeksi arvioi Afrikan valtioiden julkisen toiminnan tehokkuutta ja vahvistaa saadut pisteet (1: stä 100: een). Manner-alueen keskiarvo on muuttunut vähän: 49,9: stä vuonna 2007 50,1: ään vuonna 2016. Paras alueellinen keskiarvo on Etelä-Afrikassa : 58,9; ja matalin Keski-Afrikassa : 40,9.
Afrikka on yksi maanosista, jossa korruptio on yleisimpiä kansalaisjärjestön Transparency Internationalin mukaan : “Kolme maata kymmenen pahimman luokitellun joukossa ovat Lähi-idän ja Pohjois-Afrikan alueella - Irak, Libya ja Sudan. […] Saharan eteläpuolisessa Afrikassa […] 40 alueen 46 maasta osoittaa vakavia korruptio-ongelmia. "
Epävirallinen talousHallinnoinnin yhteydessä epävirallinen talous on tärkeä osa maanosan taloutta.
Epävirallinen talous on määritelty Kansainvälisen työjärjestön vuodesta 1993, jossa tarkistamista vuonna 2003, mikä tekee mahdolliseksi saada vastaavia toimenpiteitä yhdestä maasta toiseen. Sen paino maanosan taloudessa on huomattava, vaihdellen 40–75% BKT: stä (20–37%, kun otetaan huomioon vain maatalouden ulkopuolella tapahtuva toiminta), mikä aiheuttaa erityisesti merkittäviä verotulojen menetyksiä. Finanssipaine Afrikassa on kuitenkin yksi maailman alhaisimmista ja se on todennäköisesti riittämätön. Mukaan Maailmanpankin ”käynnistää kestävän kehityksen rahoittamiseksi, sinun 20-24% verotuksen painetta. Afrikan keskiarvo on noin 17% (rikkaissa maissa 35%); Afrikan johtava taloudellinen voima, Nigeria, tuskin saavuttaa 8 prosenttia. "
Makrotaloudellisesti epävirallinen talous on sosiaalisen ja taloudellisen sietokyvyn keino kasvun edessä, mikä ei johda työpaikkojen luomiseen myöhemmin. Työn määrän epävirallisella sektorilla on Saharan eteläpuolisessa Afrikassa arvioitu 66 prosentiksi.
Mikrotaloudellisella tasolla veronkierron lisäksi epävirallinen talous on olemassa myös toimijoiden halukkuuden avulla kiertää hallintokorruptiota ja irtautua huonosta hallintotavasta ja julkisten varojen järjestelmällisestä väärinkäytöstä. Epävirallisen sektorin yrityksiin sovelletaan kuitenkin samoja korruptiomekanismeja kuin virallisiin sektorin yrityksiin, mikä on lähinnä "lahjuksia hakevien virkamiesten saalistushinnoittelua" .
GlobalisaatioAfrikka on aina ollut osa talouden globalisaatiota, erityisesti Välimeren ja itäisen julkisivunsa kautta.
Aikana antiikin , voimakas Egyptin sivilisaation, kiitos sen maantieteellinen sijainti risteyksessä välillä Välimeren maailma ja Arabiassa sekä Niilin, joiden kautta tavarat kauttakulun, keskellä tärkeän kaupan; sen kaupungit ovat mannertenvälisen kaupan sillat. Tämän seurauksena kaupunkien foinikialaisten kauppias asennetaan I st vuosituhannella eKr. AD (Utican perustaminen vuonna 2003)1100 eKr J.-C., Karthagosta kaupunkiin814 eKr J.-C.) ovat mantereen taloudellisen yhdentymisen vektorit ”ensimmäisessä globalisaatiossa”; joten esimerkiksi V : nnen vuosisadan eaa. JKr . Karthagolaiset, he kauppaa aavikon kultaa " Herkuleksen pylväiden ulkopuolella ". Hieman myöhemmin voitetusta Kartagagasta tuli jälleen suuri kaupunki, yksi Rooman valtakunnan ensimmäisistä kaupungeista .
Periplus Maris Erythraei , kerronta matkoja peräisin I st luvulla todistaa mannertenvälinen kaupassa ulottuvalla alueella Egyptistä Tansaniaan kohti Arabian niemimaalla, Intian ja Välimeren ja kattaa tuotteet, kuten norsunluu , mausteet , kaneli , suitsukkeita , styrax , lapis lazuli , topaasi , turkoosi , silkki , indigo , puhumattakaan orjista, jotka ovat Intiassa ja Kiinassa.
Klo III : nnen vuosisadan valtakunnan Aksum kauppa useita "alueita" ja Intian valtameren ja Välimeren. Kauppa, etenkin norsunluu, hyödyttää valtakunnan kehitystä luomalla kauppakaupunkeja. Kauppareittien toisessa päässä myös toinen osa kukoistaa; kristillisen aikakauden ensimmäisinä vuosisatoina Awsânin (nykyinen Jemen) valtakunta on velkaa kehityksensä Afrikan kanssa käytävälle kaupalle. Vuodesta VII : nnen vuosisadan Saharan eteläpuolisessa Afrikassa islamisoitumista mahdollistaa integroida tiukemmin kansainvälisessä kaupassa, arabien välittäjinä länsimaissa.
Vuodesta 1000 Monomotapan kulta lähti Intiaan Kilwan kautta Intiaan , jossa satamissa vaihdettiin puuvillaa ja lasitavaroita. Eurooppalaista keskiaikaa vastaava ajanjakso on Afrikan kultakausi Ghanan , Malin ja Songhain suurten imperiumien kanssa . Se on myös kulta-aika. Malin Musa I, Mali- imperiumin kymmenes mansa (kuninkaiden kuningas) XIV - luvun ensimmäisen kolmanneksen aikana , jota pidetään yhtenä rikkaimmista ihmisistä ihmiskunnan historiassa, hallitsee tosiasiallisesti kaikkea jalometallikauppaa Välimeren altaalla.
Vuodesta lopussa XV : nnen vuosisadan mantereen kasvot Atlantin orjakaupan ja kolonialismin vuonna XIX : nnen vuosisadan traagisin muotoja globaalin integraation. Orjien karkotukset ruokkivat Amerikan kehitystä, ja Euroopan maat käynnistävät teollistumisprosessin siirtomaa-aineiden avulla. Afrikan ja Euroopan välisen kaupan volyymi kasvoi kymmenkertaisesti vuosina 1820–1850.
Itsenäistymisen jälkeen Afrikka ei kuitenkaan kääntynyt teollistumiseen. Osuus sen talouden ja kaupan arvosta vähenee mekaanisesti kaupassa, kun tuotanto tuo enemmän lisäarvoa.
Tällä hetkellä maanosan paikka maailmankaupassa on vähäinen, arvoltaan noin 3% ja sen osuus maailman BKT: sta on vain 1,6% (ostovoimapariteetissa 4,5%).
Maanosaa esitetään siksi usein "syrjäisenä" tai "reunalla". "On kiistatonta, jos ajattelemme BKT: ta. " Sitä pidetään kuitenkin myös globaalisti (jopa historiallisesti) marginalisoituna, kun taas pitkään tehty tutkimus osoittaa todisteita päinvastaisesta, myös viime aikoina: " se on väärä lukemattomista syistä: taloudellisista mutta myös strategisista, demografisista, kulttuurisista ja ihminen ” .
Alueellinen yhdentyminenJärjestön Afrikkalainen Unity (OAU) perustettiin itsenäistymisen jälkeen vuonna 1963, josta tuli Afrikkalainen unionin (AU) vuonna 2002, yhdistää kaikki Afrikkalainen maissa. Se on koko mantereen suurin ruumis. Se on lähinnä poliittinen elin, jonka tarkoituksena on edistää valtioiden välistä yhteistyötä.
Rajoitetummalla tasolla alueellista yhdentymistä pidetään yhtenä mantereen taloudellisen kehityksen avaimista. Tätä varten maanosa on 1970-luvulta lähtien varustanut itsensä useilla alueellisilla instituutioilla, joilla on integroiva ammatti ( ECOWAS , UMA , UEMOA , SADC , CEEAC , EAC , IGAD tärkeimmille): tulliliitot, yhteismarkkinat, vapaa-alueiden vaihto, jne. Pohjimmiltaan taloudellisiin toimiin suunnatut instituutiot saivat myöhemmin poliittisen ja diplomaattisen ulottuvuuden osallistumalla erityisesti konfliktien ratkaisemiseen; Siksi ECOMOG on ECOWAS : n alaisuudessa YK: n rauhanturvaajien kaltaisia alueellisia välitysjoukkoja .
Integraatio on kuitenkin hyvin myöhäistä; Afrikan sisäinen kauppa edustaa vain 10% kaupasta, ja se on polarisoitunut muutaman maan (Etelä-Afrikka, Norsunluurannikko, Nigeria, Kenia, Zimbabwe ja Ghana) ympärillä ja koskee kolmanneksen öljyä tietäen, että muualla epävirallinen kauppa luo tosiasiallisesti vapaakauppa-alueita .
Pan-afrikkalaisen MAEP-hankkeen (afrikkalaisen vertaisarviointimekanismin) tavoitteena on puolestaan NEPAD : n alaisuudessa edistää hyvää hallintotapaa.
Luonnonvarat
KaivannaisteollisuusAfrikalla on planeetan tärkeimmät mineraalivarat, maailmanlaajuisesti 30% maailman varannoista, mukaan lukien 75% platinan, 50% timanttien ja kromin, 20% kullan ja uraanin varastoista, 85-95 % kromi- ja platinaryhmämetallivaroista, 85% fosfaattivarannoista, yli 50% kobolttivaroista, 33% bauksiittivarastoista sekä hiili-, kupari- ja rautamalmista… ja myös 10% maailman öljyvaroista ja 8% maakaasua. Manner on lisäksi "yksi tunnetuimmista geologisista alueista planeetalla", ja todistettuihin varantoihin voidaan siksi lisätä muita tulevia löytöjä.
Näitä rikkauksia hyödynnettiin ennen siirtomaa-ajanjaksoa, mukaan lukien suola, kulta ja kupari, mikä auttoi luomaan rikkaita ja voimakkaita imperiumeja. Sitten siirtomaa-aikana taloudet olivat erikoistuneet luomaan siirtomaa- kaivosvuokrauksia, jotka perivät uusille valtioille itsenäisyyden jälkeen ekstrovertin ja vähän hajautetun vuokratalouden ( vuokraajavaltio ). Tällä hetkellä suurin osa (60%) Afrikan viennistä on hyödykkeitä; se on siksi hyvin riippuvainen siitä. Lisäksi se vie varallisuutensa arvostamatta sitä paikallisen teollisuuden puutteen vuoksi. Tämä on Alankomaiden tauti (tai "luonnonvarojen kirous"): raaka-aineiden vuokralla on taipumus heikentää paikallista teollisuutta, etenkin teollisuutta. Henkilöresurssien koulutustasolla on myös merkitystä Afrikan erikoistumisessa, koska runsaat resurssit ja suhteellisen ammattitaidoton työvoima ajavat raaka-aineiden vientiä (mikä pätee myös maatalouteen).
1990-luvun ja XXI - luvun ensimmäisen vuosikymmenen välillä sektorin aktiivisuus lisääntyi merkittävästi (87%); näin ollen, toisin kuin maailmanlaajuinen suuntaus, maanosan osuus maailman louhinnasta kasvaa hieman: 7,5% vuonna 1980, 7,8% vuonna 2008. Suorat ulkomaiset sijoitukset (FDI) kasvavat saavutettuaan 1990-luvun matalan pisteen ja edustavat merkittävä osuus asianomaisten maiden BKT: stä, osuus vaihtelee luonnonvarojen köyhien maiden 3,5 prosentista 2,4 prosenttiin luonnonvaroista rikkaiden maiden osalta, koskee pääasiassa kaivannaisteollisuutta. Mutta tämä investointien suuntautuminen raaka-aineiden hyödyntämiseen ei tuota mantereen tarvitsemia kehitysvaikutuksia etenkään työpaikkojen luomisen osalta.
"Suurimmat kaivostaloudet ovat Guinea (bauksiitti), Liberia , Sierra Leone ja Botswana (timantti), Mauritania (rauta, maaöljy), Niger (uraani, maaöljy), Togo (fosfaatti), Kongon demokraattinen tasavalta (kupari, coltan ) ja Sambia (kupari). Tärkeimmät [Saharan eteläpuolisen alueen] öljytaloudet ovat Angola , Kongo , Gabon , Päiväntasaajan Guinea , Nigeria , Etelä-Sudan ja Tšad . " Pohjois-Afrikassa Algeria ja Libya ovat talouksia, jotka luottavat voimakkaasti öljyyn.
|
|
Mantereelle on ominaista jatkuva ruoan epävarmuus. Ei tyhjentävä luettelo, 1967-70 Biafra (Nigeria), 1983-1985 Lesotho, 1972-74 ja 1984-85 Etiopia, 2004 Darfur (Sudan), 2005 Niger, 2011-2012 Afrikan sarvi … on kärsinyt nälänhädästä tai aliravitsemuksesta Vuonna 2016 heitä esiintyy edelleen Kongon demokraattisessa tasavallassa, Etiopiassa, Malawissa ... Kaksi tärkeintä syytä ovat ilmastotapahtumat ja konfliktit. Esimerkiksi kuivuus on saavuttamassa Afrikan sarven, kun taas Kongon demokraattisessa tasavallassa konfliktit ovat vastuussa tilanteesta. Ja joskus ilmastotapahtumat ovat itse konfliktien aiheuttajia kuten Darfurissa ... Vaikka Pohjois-Afrikka on säästynyt ja aliravitsemuksen esiintyvyys vähenee (27,6% vuosina 1990-92, 20% vuosina 2014-2016), väestönkasvun vuoksi kärsivien ihmisten määrä kasvaa (182 miljoonaa vuosina 1990-92, 233 miljoonaa vuosina 2014--2016), kun taas globaalisti nämä kaksi arvoa laskevat.
Tässä yhteydessä Afrikan maatalous on keskuudessa ekonomistien ja poliitikkojen huolenaiheita, koska sen tekeminen vähemmän riippuvaiseksi ilmaston vaihteluista ja tehokkaampi vähentäisi poliittista epävakautta, parantaisi väestön terveyttä ja antaisi miljoonia työpaikkoja. Verrattomalla väestönkasvulla, maaseutuväestön, joka edustaa 60 prosenttia koko väestöstä ja kasvaa jatkuvasti absoluuttisesti, samoin kuin maatalousalalla, joka tarjoaa 65 prosenttia työpaikoista Saharan eteläpuolisessa Afrikassa, sitä pidetään yhtenä avaimista Afrikan kehitys.
Yhdistyneiden Kansakuntien arvioiden mukaan 2 ° C : n ilmaston lämpeneminen vähentäisi maataloustuotantoa 10% Saharan eteläpuolisessa Afrikassa.
Maatalous ja karjaAfrikan maatalous on kasvanut tasaisesti, ja arvo on kolminkertaistunut 1980-luvulta lähtien; tämä on tehty lähinnä laajentamalla elintarviketuotannolle omistettuja alueita, jotka on otettu metsistä ja savannista: "Viimeisten kolmen vuosikymmenen aikana Afrikan maatalouden tuottavuus on kasvanut suurelta osin jatkamalla sademehujen kasvua, erityisesti elintarvikekasvit yhä marginaalisemmilla mailla ja / tai vähentämällä perinteisiä kesannointiaikoja kahden viljelyjakson välillä " , mikä aiheuttaa merkittäviä ympäristöongelmia tietäen, että '' maa on lisäksi köyhempi. Sille on ominaista sen alhainen tuottavuus ja erittäin pieni tuotantomäärä (lannoitteet jne.), Kastelun ja koneistamisen puuttuminen sekä pienet maatilat. Itsenäisen maatalouden rinnalla on käteis- ja vientiviljelyä (kahvi, kaakao, maapähkinät, puuvilla jne.), Jotka perustuvat tiloille, joiden koko ja tuottavuus ovat paljon suuremmat. Maataloustuotteiden osuus Afrikan kansainvälisestä kaupasta vuonna 2006 on 20 prosenttia ja viennin määrä 30 prosenttia.
Eniten kaupungistuneita maita ovat maat, joissa tuottajille maksettava lisäarvo ja hinnat ovat suurimmat, tiheät kaupunkimarkkinat luovat vakaan kysynnän, joka mahdollistaa ylijäämien hävittämisen. Köyhyys ja elintarviketurva koskevat siksi erityisesti niiden maiden maaseutuväestöä, joissa maatalouden paino on taloudessa suurin; maaseudun köyhät maanviljelijät eivät voi tuottaa arvoa tuotannolleen, ja heidät sijoitetaan matalan rahanvaihtojärjestelmään, minkä vuoksi heidän on vaikea päästä markkinoille niiden tuotantopanosten osalta, jotka lisäävät heidän tuottavuuttaan.
Päinvastoin kuin yleisesti uskotaan, mantereella "ei kärsi riittämättömästä elintarviketuotannosta" . Jopa maaseudun köyhien viljelijöiden ruoan saatavuus on lisääntynyt. Maanosaa (ja muuta maapalloa) vuonna 2008 kohdanneet “ nälkä mellakat ” johtuivat hinnankorotuksista, ei riittämättömistä määristä. Afrikan elintarviketurvassa on kyse hinnoittelu- ja jakelupolitiikasta sekä maaoikeuksista. Hintojen osalta liberaali politiikka on saattanut Afrikan maatalouden kilpailemaan kehittyneiden maiden kanssa, tukenut ja tukenut sitä suuresti hintojen epävakauteen, mikä tarkoittaa, että manner on alueellisen yhdentymisen puutteen vuoksi mahdollista maanosan sisäisen jakelun. tuoda tuotteita, jotka kilpailevat sen oman tuotannon kanssa. Maanoikeuksien osalta tapaoikeus, joka koskee 90 prosenttia maatalousmaasta, sulkee naiset pois omistamasta maata, vaikka he edustavatkin enemmistöä, jopa 70 prosenttia Saharan eteläpuolisen Afrikan maanviljelijöistä.
Koska alusta XXI : nnen vuosisadan näki luonnonvarojen hyödyntäminen uusien toimijoiden, kuten Aasian maissa kuten Kiinassa ja Intiassa tai öljy toteaa tilanpuutteen; maatalousmaata ostetaan tai vuokrataan. Jotkut puhuvat Afrikan rekolonisoinnista tässä asiassa.
| Tuotteet | viljat | öljyt ja rasvat | öljysiemenet | maitotuotteet | lihavalmisteet ja liha |
sokeria | vihannekset ja hedelmät | juomia | elävät eläimet | kahvi, kaakao, tee | mausteet | muut elintarvikkeet |
| % | 5.1 | 3.7 | 1.7 | 1.2 | 1.5 | 5.9 | 21 | 5 | 1.9 | 25.8 | 1.4 | 25.9 |
Afrikka on toinen maanosa, kaukana Aasiassa kannalta kalastusalusten lukumäärän, mutta tämä laivasto on kaikkein huonosti moottoroitu planeetalla, vain 1 / 3 veneistä on moottori. Mantereella on tilaa yksi maa, Marokkoon, 17 th paikka maailmanlaajuisesti 25 maassa, jotka edustavat 82% maailman kalastusta.
Afrikkalainen on toimeentulo- ja käsityöläiskalastus, joka miehittää monia työntekijöitä. vuonna 2014 Afrikassa oli 5,7 miljoonaa kalastajaa ja vesiviljelijää, ja ”kalat tarjoavat toimeentuloa noin 30–45 miljoonalle afrikkalaiselle. "
Tämä toiminta osoittaa kuitenkin heikkoa suorituskykyä: kalan tarjonta henkeä kohti (kg / vuosi) on maailman toiseksi pienin 9,8 kg / asukas / vuosi, kun taas maailman keskiarvo on 19,7. Jalostustehokkuus ei ole parempi: ”Afrikassa joissakin arvioissa sadonkorjuun jälkeiset tappiot ovat 20–25 prosenttia ja jopa 50 prosenttia. " Samaan aikaan sisävesikalastus on vähän teollisuutta lukuun ottamatta osaa Itä-Afrikan suurista järvistä ( Victoria- , Tanganyika- ja Malawi-järvet ). Merikalastuksen tapaan sisävesikalastus on vähentänyt saaliiden määrää, mikä johtuu pilaantumisesta, ympäristön pilaantumisesta ja taipumuksesta liikakäyttöön. Vesiviljelytuotteiden osalta niiden tuotanto kilogrammoina / hlö on Afrikassa maailman pienin. Tuottavin alue tästä näkökulmasta on Pohjois-Afrikka, jossa on hieman yli 5 kg / henkilö ; muiden Afrikan seutukuntien osuus on alle 1 kg / henkilö .
Merikalastus on teollistettua. Mutta hyväksikäytön tekevät eurooppalaiset ja kiinalaiset yritykset, joilla on taipumus kuluttaa resursseja. Niinpä Kaakkois-Atlantilla pyydystettyjen kalojen kokonaistuotanto on pysynyt vakaana viimeisten kymmenen vuoden aikana, noin 1,4 miljoonassa tonnissa vuodessa. Suurin osa tästä saaliista tulee nyt kolmen rannikkoalueen Angolan, Namibian ja Etelä-Afrikan talousvyöhykkeiltä , koska muiden kuin tonnikalalajien saaliit aavalla merellä ovat viime vuosina laskeneet muutamaan sataan tonniin. " Sen lisäksi, että ongelman liikakalastuksen teollisuuden syntyy että laiton kalastus on merkittävä vaje Afrikkalainen talouksissa.
Kalastus vaikuttaa positiiviseen kauppataseeseen, koska "arvon suhteen Afrikka on ollut nettoviejä vuodesta 1985 lähtien (lukuun ottamatta vuotta 2011). Toisaalta manner on ollut jo pitkään nettotuoja, mikä heijastaa tuonnin matalampaa yksikköarvoa (erityisesti pienten pelagisten lajien osalta). "
Kalat ovat erittäin tärkeitä mantereen elintarviketurvassa. Se edustaa 22 prosenttia eläinproteiinien saannista Saharan eteläpuolisessa Afrikassa, ja tämä osuus voi nousta 50 prosenttiin, kun muita proteiinilähteitä on vähän tai kalliita, ja Länsi-Afrikan rannikkomaissa "kaloista tulevan eläinproteiinin osuus on erittäin korkea: 47% Senegalissa, 62% Gambiassa ja 63% Sierra Leonessa ja Ghanassa " . Sisä-Afrikan kannalta sisävesikalastus on elintärkeää: "Afrikassa […] laajat sisävesien elinympäristöt ja sisävesikalastus tarjoavat välttämätöntä ruokaa ja toimeentuloa jokien, vesien ja kosteikkojen lähellä asuville yhteisöille. " Yllättävämmin kala on myös avaintuote kuivalle mantereelle.
Jalostusteollisuus
Valmistus käsittely teollisuus on aina ollut huono suhdetta Afrikkalainen taloutta. Pääoman kasautuminen on jättänyt, sillä mantereen näki resursseja käytetään Euroopan kertymistä, mutta ei omaa, jalostusteollisuuden koskaan tarttui. Vielä pahempaa on, että vuosikymmeninä 1990-luvulta 2010 valmistustoiminnan osuus tuotetusta lisäarvosta on edelleen laskenut 13 prosentista vuonna 1990 10 prosenttiin vuonna 2011.
Jotkin maat ovat kuitenkin onnistuneet luomaan merkittäviä jalostusaloja kaivostoiminnasta tai maataloustuloista alkaen ja tuottamaan enemmän lisäarvoa: Norsunluurannikko kalan ja puun jalostuksella, Senegal ja kala, Botswana , joka on rikas timantit, lihan jalostus, eläinnahkojen, rehujen jne. käsittely, Mauritius tekstiiliteollisuuden kanssa, Tunisia , jonka teollisuuden osuus on 30 prosenttia sen bruttokansantuotteesta ... Erityistä huomiota olisi kiinnitettävä taloudelliseen jättiläiseen Toisin sanoen Etelä-Afrikka , joka yksin edustaa 20–30 prosenttia maanosan BKT: sta ja jolla on monipuolinen teollisuus, joka työllistää lähes neljännes väestöstä, aktiivinen ja edustaa lähes 30 prosenttia sen BKT: sta.
Teollisuuden poistaminen ei kuitenkaan välttämättä ole väistämätöntä, koska paikallisen kertymisen puuttuessa pääoma voi tulla ulkomailta. Suorat sijoitukset ulkomaille , joissa otetaan Afrikassa alussa XXI nnen vuosisadan, erityisesti Kiinasta, on monipuolisempaa kuin ennen; ne koskevat vähemmän alkusektoria (maatalous ja kaivannaisteollisuus) ja enemmän valmistavaa teollisuutta; Niinpä vuodesta 2008 lähtien Etiopian valmistussektorin pääsijoittaja on ollut Kiina ja Ruandassa Kiinan suorat suorat sijoitukset ovat palvelualan jälkeen kohdentaneet palvelualan.
Toistaiseksi valmistava teollisuus on kuitenkin pitkälti pysähtynyt , Maailman talousfoorumin vuonna 2015 käyttämän ilmauksen avulla .
Palvelut
Vaikka Afrikalle on ominaista sen luonnonvarojen runsas määrä, palvelujen osuus yli 50 prosentissa kyseisten maiden BKT: stä on kasvanut jatkuvasti.
Maanosalla on epätyypillinen rakenteellinen muutosprofiili. Toisin kuin länsimaissa sekä Etelä- ja Kaakkois-Aasiassa , maatalouden laskusuuntaus ei ole hyödyttänyt teollisuutta ja sitten palveluja; Afrikan taloudessa on ollut "vähemmän ja vähemmän maataloutta" ja "yhä enemmän palveluja" ilman teollistumisen välivaihetta. Päinvastoin, valmistusaktiviteetti laski palvelujen osuuden kasvaessa.
Palvelut tukevat pääasiassa vientitoimintaa, myös maataloutta; esimerkiksi "Palvelujen osuus on 83 prosenttia Etiopian ruusujen myyntihinnasta Alankomaissa. " Mutta viennin joukossa ovat teollisuustuotteiden tuotteet, jotka liittyvät eniten palveluihin; varten Lesotho ja Tunisiassa , viejien tällaisten tavaroiden paino palveluja niiden taloudessa (61,7%) on keskimääräistä suurempi. Vähiten kärsineet maat ovat öljyn viejiä, joiden palvelujen osuus on 33,9 prosenttia suhteessa BKT: hen (mutta palveluiden kasvu on voimakkainta näissä samoissa maissa). Jotkut pienet maat ovat erittäin riippuvaisia tästä alasta, koska ne ovat pääasiassa suuntautuneet matka- ja matkailupalveluihin; Vuonna 2013 palveluiden osuus oli 75% Kap Verden BKT: sta ja 74% Mauritiuksesta.
Palvelujen kasvu johtuu viennin lisäksi myös kotimaisesta kulutuksesta. Väestönkasvu on johtanut voimakkaaseen kysyntään erityisesti televiestinnässä infrastruktuurin riittämättömyydestä huolimatta. Televiestintäala houkutteli 74% yksityisistä infrastruktuuri-investoinneista vuosina 1990-2013.
Henkilöresursseina mitattuna palvelusektorin osuus 32,4 prosenttia Afrikan kokonaistyöllisyydestä vuosina 2009–2012 (56,5 prosenttia maataloudessa ja 11 prosenttia teollisuudessa), eli huomattavasti vähemmän kuin sen osuus BKT: sta. Epävirallisen työllisyyden merkitys on syy, kun otetaan huomioon, että suurimman osan palveluista tarjoavat pienet epäviralliset yritykset, etenkin tukku- ja vähittäiskaupan osa-alueilla sekä ateriapalvelussa ja liikenteessä.
Muutamat Afrikan maat ovat nimenomaisesti määrittäneet palvelut taloudelliseksi prioriteetiksi: Botswana tietokoneiden tietojen syöttämistä ja analysointia varten; Kamerun luottaa puhelinkeskuksiin ja etätietojenkäsittelyyn, kuten Ruanda, joka myös edistää rahoituspalveluja; Namibia pyrkii tulemaan alueelliseksi liikennekeskukseksi. Jotkut maat ovat massiivisesti riippuvaisia matkailusta: Kap Verde, Komorit, Ghana, Kenia, Lesotho, Seychellit ...
Kansainvälisesti Afrikka on vähäinen toimija palvelumarkkinoilla; se edustaa 2,2% maailman palvelujen viennistä ja 4% maailman kokonaistuonnista; sen kilpailukyky on heikko, ja sitä haittaavat tehoton sääntely ja politiikka sekä infrastruktuurivaje.
MatkailuMatkailu Afrikassa kasvaa edelleen. Kansainvälisiä vierailijoita mantereelle oli 37 miljoonaa vuonna 2003, 65,3 miljoonaa vuonna 2014; vastaava liikevaihto 43,9 miljardia dollaria vuonna 2013. Manner-Euroopan ensimmäiset matkailukohteet ovat tässä järjestyksessä Marokko , Egypti , Etelä-Afrikka , Tunisia ja Zimbabwe .
- Menara-puutarha , Marrakech , Marokko .
- Sfinksi vuonna Egyptissä .
- Maiseman Kruger National Park , Etelä-Afrikka .
- El Jemin amfiteatteri , Tunisia .
- Victoria Falls , Zimbabwen ja Sambian rajalla .
Taide ja kirjallisuus, vapaa-aika
Sosio-historialliset näkökulmat
Symbolinen ajatus ja taideAfrikka on "ihmiskunnan kehto" ja ehkä myös symbolisen ajattelun syntymisen kehto nykyihmisessä . Maanosassa on noin 200 000 esihistoriallista paikkaa , luolaa ja kalliopaikaa; se on planeetan rikkain tällä alueella. Joitakin vanhimmista taiteellisista esityksistä, kuten koristeita ja abstrakteja kaiverruksia, symbolisen ajattelun merkkejä, on löydetty sieltä.
Niinpä 2000-luvun alussa, että Blombosluola Etelä-Afrikassa, huomasimme koriste helmet , valmistettu nassarius kuoret , päivätty 72000 75.000 vuotta sitten, sekä kaiverrettu okran muistolaatat vuodelta 100000 vuotias. Nämä ovat maailman vanhimpia taiteellisia esityksiä. Niitä ovat Oued Djebbana, Algeriassa, joka kätkee myös 100 000 vuotta vanhoja koristehelmiä, ja Marokon Taforaltissa sijaitsevan kyyhkysluolan , joka on toimittanut 82 000-vuotias Nassarius. gibbosulus- helmet .
Tämä pyrkii viemään taiteellisten esineiden syntymispäivää ainakin kolmekymmentä vuosituhatta, koska "pitkään hyväksyttiin, että vanhimmat korut, jotka olivat sitten päivätty noin 40 000 vuotta sitten, ovat peräisin Euroopasta ja Euroopasta. Mutta koska löytö Etelä-Afrikassa koristeita ja kaiverrettu okrat vuotiaista 75000vuosi, tämä ajatus on asetettu kyseenalaiseksi” .
Protohistoriallinen ja historiallinen taide ja arkkitehtuuriMuinainen Egypti, voimakas ja kestävä sivilisaatio, jossa uskonto on tärkeällä paikalla, tuotti monia teoksia, joista monet edustavat jumalia tai faraoita, maalausten, bareljeefien, suurireliefien, veistosten, koristeltujen keramiikkojen, metallikorujen muodossa ... Kirjoittaminen ilmestyy siellä noin 3200 eKr. AD ja sen kirjallisuus, joka koostuu uskonnollisista ja maallisista teksteistä, on yksi vanhimmista, todistettu vuodesta 2700 eKr. JKr monimutkaisilla teksteillä papyrus. Arkkitehtuuri on myös merkittävä todistaja Egyptin taiteelle, erityisesti pyramidien taiteelle, joka antaa sille yleismaailmallisen maineen. Pyramidi Cheops (noin 2560 eKr ) on yksi seitsemästä ihmeestä antiikin maailmassa , ainoa, joka on tullut alas meille; se oli korkein ihmisen rakenne 4000 vuoden ajan.
Pohjois-Afrikan vaikutuksen alaisena Välimeren alueen ja islamin peräisin VII : nnen vuosisadan taloja taidetta myöhäisantiikin - kanssa, esimerkiksi arkeologinen Karthagon - (kaudet puunilaissodan, Roman, ilkivallan, paleochristian ja arabien) jälkeen Muslimitaide , jossa on suuri Kairouanin moskeija Tunisiassa, pystytettiin vuonna670, joka on yksi symboleista. Saharan eteläpuolisen Afrikan islamisoidussa osassa muslimitaide esiintyy rinnakkain alkuperäiskansojen kanssa.
Saharan eteläpuolinen Afrikka tuottaa esineitä, jotka ovat tyypillisiä kulttuureille (termin arkeologisessa mielessä), jotka asuttavat sitä ajan myötä. Nämä esineet ovat ennen kaikkea historian esineitä; alkuperäiskansojen kirjallisten lähteiden puuttuminen muinaisesta Afrikasta Saharan eteläpuolella tarkoittaa, että ne ovat melkein ainoat menneisyyden todistajat; jopa rakennukset ovat usein absents- se on vielä epäselvää, missä oli pääkaupunki Malin kuningaskunta ( XII th - XV th luvulla), joten kiinnostus rauniot Great Zimbabwe - ja lähteet kirjoitettu, arabi-muslimi, eivät käsittele taiteen aiheen kanssa. Näiden esineitä, historiallisesti arvokkaiden, myös hankkia XX : nnen vuosisadan tilan taideteoksia, joka ansaitsi heille paikka museoissa, nykyiseen kansainvälisillä markkinoilla, ja lisäksi kukoistava laitonta kauppaa.
- Arkkitehtuuri, muutama maailmanperintökohde UNESCO
-
Mosaic "lintuhuone" Karthago ( IV th luvulla).
-
Kivisilloitus, Suuri Zimbabwen kompleksi (1100 - 1450).
-
Monoliitti kirkko St. George vuonna Lalibelassa , Etiopiassa ( XIII th -luvulla).
"Afrikkalainen taide, lähinnä veistos, tunnetaan Euroopassa sitten lopussa XV : nnen vuosisadan" läpi ensimmäisen Portugalilaiset löytöretkeilijät, jotka ilmoittavat veistetty norsunluusta kappaletta, jotkut tekivät pyynnön. Palaset liittyä uteliaisuutta kaapit ja museoita, jotka onnistuvat niitä XVII th luvulla. Mutta Afrikkalainen taide ei tunnisteta sellaiseksi, eurooppalaiset ja renessanssin , innokkaita kreikkalais-roomalainen taide, harkitse Afrikkalainen tuotantoja halveksien, käytetään sanaa "fetissi" - sanan tulevan Portugalin ja 15 -luvulla. Luvulla, käytetty osoittaa perinteisten uskontojen palvontakohteet -, mikä merkitsee käsitystä keinotekoisesta, maagisesta ja karkeasta.
Nämä konnotaatioita kestää ainakin viiden vuosisadan alkuun saakka XX th luvulla Näin, David Livingstone , hänen matkakertomuksia päivätty 1859, kirjoittaa, noin ”fetissi”, että kyse on ”raaka kuva ihmisen pään [...] sotkee tiettyjen Lumottu aineiden" ja Grand Larousse on XIX : nnen vuosisadan määritelmässä "fetissi" käyttää ilmaisua "aineellisten esineiden karkea palvonta".
Siirtomaa penetraatio lopussa XIX : nnen vuosisadan alussa ja XX th luvulla, paljastaa esineitä , ja esineet kerätään alettu tutkia alla arkeologinen ja etnologinen kulma. Siten esimerkiksi Rock Art luolissa Tsodilo Botswanassa (site miehittänyt vuodesta 100000vuosi eKr. ) Tunnetaan puolivälistä lähtien XIX th vuosisadan; Rock Art Saharan ( 6000 ± 900 vuotta ennen Kristusta ) on tutkittu samalla ajanjaksolla. Ensimmäinen veistokset Ife (ennen 800 eKr. - XVII th luvulla) paljastui 1911, samoihin aikoihin kuin veistetty päämiehet kulttuurin Nok (1000 eKr J.-C.- 300 huhti AD ), jota alettiin tutkia 1910- ja 1930-luvulla. Ensimmäisten joukossa, jotka kirjoittivat aiheesta monografioita, Marcel Griaule opiskeli Dogon-naamioita 1930-luvulla ... Se on veistos, erityisesti puuveistos - mukaan lukien naamiot -, joka kiinnittää huomiota muiden tytäryrityksiksi katsottujen esitysten kustannuksella.
Marcel Mauss sanoi: " Taideobjekti on määritelmänsä mukaan kohde, jonka ryhmä tunnistaa sellaiseksi" . Siksi samaan aikaan, noin vuonna 1906, afrikkalaista taidetta alettiin kohdella sellaisena taiteellisesta ja esteettisestä näkökulmasta: "Afrikan taiteet saivat aiton taiteellisen ilmaisunsa vasta vasta sen jälkeen. 1906" , kun he alkavat kiinnostaa termillä " negritaide " - ilmaus esiintyy vuonna 1912 - erityisesti Picasso ja Guillaume Apollinaire , ja että ne inspiroivat fovismia ja kubismia silloin, 1920-luvun alussa kuvanveistäjä Alberto Giacometti .
Vaikka taiteellinen tuomio on kehittynyt, "maaginen" Livingstone edelleen vedota klo XX : nnen vuosisadan koska takertua pyhän ja epäpyhän ominainen Afrikkalainen kulttuuri, löytyy luonnollisesti ja erityisesti taiteen, kuten maskeja ja veistokset, mikä kiinnostaa erityisesti eurooppalaisia: "Yksi koko mustan Afrikan tärkeimmistä piirteistä veistosten alalla on se, että veistettyjä naamioita ei ole suunniteltu ajateltaviksi taideteoksina, vaan käytettäviksi sosiaalisten tai uskonnollisten rituaaliseremonioiden yhteydessä ” ; Siksi katsomme, että "afrikkalainen taide ja yleisemmin kaikki primitiiviset taiteet eivät ole määritelty niiden estetiikan, vaan niiden roolin perusteella. Animistisella taiteella on ennen kaikkea tehtävä: viestintä henkien kanssa. " Länsi olettaa siksi, että aihetta voidaan opiskella tutkimatta sen sosio-historiallista kontekstia. Siksi länsimaalaiset analysoivat afrikkalaista taidetta kaksoisesteettisestä ja etnologisesta näkökulmasta: "Suhteen säilytetyn aineiston ja sen kontekstuaalisen todellisuuden välillä on etsittävä erityisellä ja ahkeralla dokumentointipyrkimyksellä, huomattavasti ensimmäisen esteettisen ilmeen ulkopuolella. » Etnologiset tutkimusmatkat, kuten Dakar-Djibouti-lähetys, joka toi vuosina 1931–1933 takaisin 3500 esinettä, lähti tutkimaan afrikkalaista kulttuuria paikan päällä , kuvaamaan naamarinäyttelyyn liittyviä tansseja ja lauluja ja tallentamaan suullisen kulttuurin todistuksia. .
Esteettisen katseen tavoin afrikkalaisen taiteen etnologinen katse ei kuitenkaan aina sisällä ennakkoluuloja tai metodologisia ennakkoluuloja. Taiteen ja pyhän välinen yhteys viittaa afrikkalaiseen taiteeseen "primitiiviseen": "Afrikkalaisen veistoksen kuva" primitiivisenä "ja yhdistettynä salaisiin ja vaarallisiin rituaaleihin vaikuttaa edelleen käsitykseen" afrikkalaisesta taiteesta " , varsinkin kun esineiden välittämät konnotaatiot (suhde kuolemaan, uhraukset jne.) otetaan kirjaimellisesti: ”Uskallaisiko renessanssin taiteen historioitsija puhua ristiinnaulitsemisen kuvista ihmisuhrien esityksinä? Vai onko siunatun sakramentin esityksiä keskittyneenä kannibalismin kuvaan? "
UudelleenvalmistusLänsi on monopolisoinut afrikkalaista taidetta koskevan keskustelun siitä lähtien, kun valkoiset ovat löytäneet sen; Afrikkalainen diskurssi Afrikkalainen taide näkyy liikkeiden kuten kirjallisuuden ” négritude ” nousseita sotien välisenä aikana ja poliittisia liikkeitä afrosentrismi - johti tutkijat, kuten Molefi këtë Asante - ja afrikkalainen Renaissance - johtaa entinen Etelä-Afrikkalainen presidentti Thabo Mbeki - samoin kuin perinteisen henkisyyden kasvavan tunnustamisen kautta dekriminalisoimalla voodoo ja muut henkisyyden muodot, joiden tarkoituksena on saada (uudelleen) löytää ja (edistää) perinteisiä afrikkalaisia kulttuureja.
Suorammin taiteellisesta näkökulmasta maanosan kulttuuria ja taiteilijoita korostavia kokouksia järjestettiin vuonna 1956 mustien älymystön kongressin kanssa. Vuonna 1966 Dakarissa ensimmäinen mustan taiteen festivaali symboloi afrikkalaisten itsensä halua omistaa taide; museoissa ja länsimaisissa keräilijöissä olevien teosten palauttaminen alkuperämaahan on jo esillä. Se on myös tilaisuus osoittaa taiteen (maalauksen, veistoksen, kirjallisuuden ...) monimuotoisuus naamioiden ja fetissien ulkopuolella. Sitä seurasi ensimmäinen yleafrikkalainen festivaali Algerissa vuonna 1969, jota jotkut pitivät "Afrikan kulttuurisen renessanssin" symbolina .
Afrikan taidemarkkinat ja halveksuntaOikein historiallisten kappaleiden lisäksi naamarit, patsaat, veistokset ja muut ovat saaneet taideteoksen aseman. Se ei ole kovin vanhoja esineitä, "vanhin Afrikkalainen naamio säilynyt päivätty XVIII th -luvulla" , puu, raffia ja kudoksia, jotka muodostavat ne eivät pidä. Edustajana kappaletta arvoltaan suuria summia markkinoilla, voimme mainita patsaat Nok Nigeriassa (700 eKr J.-C.- 300 huhti AD ), paistettu savi päämiehet Ife Nigeriassa ( XII : nnen kuin XIV : nnen vuosisadan), The pronssit Beninin kuningaskunta , Nigeria Nykyinen ( XVI th ja XVII th vuosisatojen), metalli patsas jumalan Gou tulemista Benin ( XIX th luvulla), The reliquaries on Kota Gabon, naamarit Guro , naamarit, päähineet ciwara bambara Malin patsaita Sénoufos Burkina Faso ja Norsunluurannikko, samoin kuin Ljuba , The Fang naamarit alkaen Gabon ...
-
Head Memorial kuningas (Oba) ja Britannia Beninin , Nigeria , XVIII th luvulla.
-
Pronssi plakkia palatsin kuningas kuningaskunnan Beninin , XVII th luvulla.
-
Gou-jumalan metallipatsas, Benin , eaa. 1858.
-
Terrakotta pää, Ife , Nigeriassa , välillä XII : nnen ja XIV : nnen vuosisadan.
-
Mask Guro , Norsunluurannikko , XIX th vuosisadan.
-
Crest ciwara , Mali, myöhään XIX th luvulla ja varhaisen XX th luvulla.
-
Patsas Senoufo , Norsunluurannikko , XX th luvulla.
Näiden afrikkalaisten teosten läsnäolo länsimaisissa kokoelmissa ja museoissa nostaa esiin myös Afrikan maiden leviämisen . Siirtomavallat keräsivät monia arkeologisia ja taiteellisia kappaleita kolonisaation aikana, ja kukoistavat nykyaikaiset afrikkalaiset taidemarkkinat auttavat säilyttämään kyseenalaiset käytännöt, jotka johtavat kansainvälisen yhteisön lainsäädäntöön. Merkittävä asia on, että kesällä 2016 Benin esittää virallisen pyynnön Ranskalle, ensin entisen ranskankielisen Afrikan siirtomaa varten, palauttamaan sille siirtokauden aikana poistetut teokset; pyyntö liittyy noin 5000 kappaleeseen.
Musiikki ja tanssiNaamioiden lisäksi tanssit ja laulut, jotka usein niitä seuraavat, ovat antaneet Saharan eteläpuoliselle Afrikalle oman identiteettinsä. Tuhannen etnisyyden ja miljardin asukkaan omaava Afrikka on kulttuurisesti monimuotoinen, mutta afrikkalaisella musiikilla ja tansseilla on eräitä piirteitä. Perinteisessä kulttuurissa musiikki, tanssi ja naamioiden näyttely muodostavat usein triptyykin. Musiikki on pääosin rytmistä ja keskittyy suulliseen siirtoon, joten tekstillä on suuri merkitys. Instrumentit ovat hyvin erilaisia, mutta rytmi antaa ylpeyden lyömäsoittimille ja erityisesti rummuille.
Huolimatta kulttuurien välisestä "traumaattisesta" kohtaamisesta, Afrikka on vaikuttanut myös tiettyyn länsimaiseen musiikkiin, kuten jazziin , joka on suoraan innoittamana Länsi-Afrikan rytmeistä ja jonka ovat luoneet Amerikkaan karkotetut mustat orjat, afrobeat. (1970- luku ), luonut Fela Kuti , highlife (1920) ... Hänen oma musiikkia nykyajan aikakauden, Kongon rumba , Soukous , coupé-dece esimerkiksi vietiin ympäri maailmaa 1960-luvulta, ja vielä enemmän ristisiitoksesta maailman musiikin , joka syntyi vuonna 1986 albumin Graceland, kirjoittanut Paul Simon . ”Negro-taide inspiroi Picassoa ja muita taiteilijoita; ja afrikkalaisen musiikin ja tanssien tahdistetut rytmit resonoivat kaikkialla maailmassa. "
Pohjois-Afrikka puolestaan tarjoaa pääasiassa berberimusiikkia , joka on Libyan ensimmäisten asukkaiden kulttuurin jatke , jota seuraa arabi-andalusialainen musiikki .
Kirjallisuus"Yleensä kaikki afrikkalaiset perinteet postuloivat uskonnollisen näkemyksen maailmasta" . Afrikan tyypillisessä kulttuurissa sanalla pidetään voimaa, joka antaa mahdollisuuden toimia maailman harmonian ylläpitämiseksi tai hajoamiseksi. Siksi ”sanaa […] kunnioitetaan suuresti etenkin silloin, kun on kyse esi-isiltä tai vanhimmilta perittyjen sanojen välittämisestä. " Yhteiskunnissa, joissa on kirjoittamattomia kieliä, suullisuus on kulttuurinen elementti, myös koulutuksellinen, perustavanlaatuinen.
Afrikkalainen suullinen kertomus ottaa eepoksen ja tarinan kaksi päämuotoa . Eepos kertoo perustavien sankareiden elämästä, enemmän tai vähemmän historiallisesta, kuten Soundiatan sekä Silâmakan ja Poullôrin eepoksessa , tai kertoo kansan perustavan myytin, kuten Mvettissä , legenda ihmisten Fangin alkuperästä . Tarina , puolestaan välittää moraalisen ja arvojärjestelmälle. Molemmat korostavat tekojen painoa, mutta myös sanoja, jotka voivat muuttaa maailmaa hyväksi tai huonoksi. Eepos (eeposlaulu) ja tarina lauletaan useimmiten.
Jotkut kertomukset kirjoitettiin muistiin melko aikaisin, jo vuonna 1828, ja niitä tarkasteltiin ensin etnologian (kulttuurin heijastuksena pidetyn tekstin) ja kielitieteen (fonologia, kielikommentit) näkökulmasta.
Kesti kauan, noin 1970-luvulle asti, ennen kuin kriittinen tutkimus ilmestyi teosten (tyylillisen jne.) "Kirjallisuuskriittisessä" mielessä. Näin ilmestyi vuonna 1970 Ruth Finneganin suullinen pentue Afrikassa , tärkeä asia aiheesta. Tämä suulliseen kirjallisuuteen keskittyvän katseen kehitys tapahtuu aikana, jolloin siirtomaa-kielellä kirjoitettu negro-afrikkalainen kirjallisuus alkaa saada näkyvyyttä esimerkiksi ranskankieliselle kulttuurialueelle, Léopold Sédar Senghorille , Mongo Betille. , Ferdinand Oyono , Ousmane Sembène , Guillaume Oyônô Mbia … Jotkut kirjoittajat, kuten Léopold Sédar Senghor, julistavat olevansa nimenomaan afrikkalaisen suullisen kulttuurin ja erityisesti sen runouden perillisiä.
Kirjallisuus, joka alkoi ilmestyä ennen itsenäisyyttä , esitti ensinnäkin protestin kolonisaattoreita vastaan; poliittisen vapautumisen jälkeen, 1960-luvulta lähtien, hän käsitteli uusien valtioiden sisäisiä vaikeuksia, erityisesti kritiikkiä diktaattoreille. Mutta tällä välin XXI - luvulla kirjoittajat ilmoittavat haluavansa voittaa afrikkalaisen identiteettinsä ja vaatia puhtaasti kirjallista taiteellista identiteettiä.
Vuonna 2016 Afrikalla oli kolme Nobel- palkinnon saajaa kirjallisuudessa : Wole Soyinka , 1986, nigerialainen , englanninkielinen; Naguib Mahfouz , 1988, egyptin kieli, arabiaksi puhuva; Nadine Gordimer , 1991, eteläafrikkalainen , englanninkielinen. JM Coetzee , englanninkielinen, kotoisin Etelä-Afrikasta, kotoisin Australiasta vuonna 2006, sai Nobel-palkinnon vuonna 2003.
Esittävät taiteetJulkinen edustus on ollut yleistä Afrikassa jo pitkään; naamiaisia ensimmäisellä mielessä, toisin sanoen osoittaa, jossa ne osoittavat sektoria, joista säestyksellä tansseja ja lauluja, ovat samaa olemusta ja Afrikkalainen kulttuuri. Jopa salaisissa vihkimyksissä jotkut rituaalien osat ovat julkisia, kuten Sambian Makishi-naamiaiset , jotka on lueteltu ihmiskunnan aineettomassa kulttuuriperinnössä , samoin kuin henkien vetoomus on julkista (sadetanssi jne.), tyypillinen naamiaisten tilaisuus. Kolonisaattorit ovat jopa edistäneet perinteisiä tansseja ja lauluja - toisin kuin heidän yleinen asenne afrikkalaiseen kulttuuriin - turistimahdollisuuksiensa vuoksi - tansseilla, joista on tullut "folklorisia", koska heiltä on riistetty kulttuurinen mieliala (ei edes). Mikä kieli) ja uskonnollinen näyttelijöiden ja katsojien välillä - havaittiin toisen maailmansodan lopussa. Suullinen kirjallisuus on määritelmän mukaan tarkoitettu yleisölle, joka kuuntelee tekstiä suorana.
Näyttelijät, tanssijat, laulajat, tarinankertojat eivät välttämättä ole ammattitaitoisia taiteilijoita - paitsi kuninkaiden hovissa ja asianomaisen Länsi-Afrikan osan griot- kastissa - ja palkattujen ammattitanssijoiden ryhmät luotiin kolonisaation aikana 1930-luvulla.
Teatteri "joka koostuu juonittelusta lavalle […] sydämen avulla opitun tekstin avulla" puuttuu perinteisestä kulttuurista. Erityisesti kaupunkikulttuurille, länsimaalaiset toivat sen ja vakiinnuttivat itsensä vähitellen nykypäivään.
Kehon taiteetPukujen, korujen ja erilaisten koristeiden, kampausten, vartalomaalausten ja skarifikaatioiden taide on yhtä monipuolista kuin afrikkalaista kulttuuria tuhannella etnisellä ryhmällä. Kehotaidetta käytettiin kuulumiseen etniseen ryhmään, uskontoon, joka oli tyypillistä sukupuolelle, ikäryhmälle, siviilisäädylle, sosiaaliselle tilanteelle ...
Siirtomaa-hallinto vastusti voimakkaasti näitä käytäntöjä, ja lakkauttamattomia kampanjoita käytettiin "terveiden kunnollisten tottumusten" aikaansaamiseksi vaatetusasioissa ja kaiken kehon taiteen poistamiseksi. Tästä syystä aihetta koskevat tutkimukset ovat harvinaisia ja myöhässä. Itsenäisyyden jälkeen hallitukset eivät olleet suvaitsevaisempia näkemyksessä, jotkut järjestelmät jopa luovat tyhjästä "kansallispukuja", joiden pukeutumisen oli tarkoitus heijastaa uuden valtion kansallisen identiteetin noudattamista.
Nykytaiteellinen konteksti
Ei taiteenalan pakenee Afrikkaan XXI th luvulla, kuvanveisto, maalaus, sarjakuvia, kirjallisuutta, elokuvateatteri, muoti , ruoanlaitto, tanssi, musiikki ... The Afrikkalainen taidetta ja taiteilijoita ovat kaikkialla, ja temaattisesti maantieteellisesti , vuonna taidemarkkinoiden joka on tullut maailmanlaajuinen. Ristivaikutukset ovat lukemattomia ja hyvin vanhoja: ensimmäiset Afrikassa veistetyt lusikat ovat peräisin XVI - luvulta, niitä ei ollut tiedossa ennen paikallisten käsityöläisten komentaneiden portugalilaisten saapumista, ja päinvastoin, Afrikka inspiroi länsimaalausta, muotia, musiikkia ...
Nykytaiteilijat ovat monille "hybridi" -kulttuurin kantajia, jotkut jopa muuttavat kulttuuriset stereotypiat pastiksiiksi erottaakseen niistä. Afrikkalainen taide ei enää ole eikä halua enää olla perinteiden, siirtomaa-protestien, yhteiskunnallisen kritiikin tai negritudin taide, vaan "universaaliin nykytaiteeseen sisällytetty" taide, joka haluaa arvioida vain sen ominaisuuksien perusteella, kuten kaikki muutkin.
1990-luvulta lähtien on havaittu "taiteellisen kentän globalisoitumista, joka johtaa tarjouksen monikulttuuriseen laajentamiseen". Levityspaikoilla on siis laajempi maantieteellinen laajentuminen, ja kansainvälisesti arvostetut kulttuuritapahtumat, kuten Dakarin biennaali , Mustat näytöt , MASA ja monet muut, lisääntyvät vuosittain ja houkuttelevat tuhansia kävijöitä sekä asiantuntijoita ja kulttuuritoimijoita Afrikan mantereella ja muualla.
ElokuvateatteriEnsimmäiset elokuvaesitykset Afrikassa ovat peräisin vuodelta 1905 Egyptistä ja 1920-luvulta Saharan eteläpuolisessa Afrikassa; näytökset tapahtuvat kaupunkiteattereissa ja matkailunäytöksinä maaseudulla. Luomisen osalta "afrikkalaisen ensimmäinen kuva on epäilemättä Zohra (1922), tunisialainen tuotanto, jota seuraavat pian La Fille de Carthage (1924), Leila (1926) ja Zainab (1926)" .
Näistä uraauurtavista alkuista huolimatta siirtomaahallitusten haluttomuus ja resurssien puute merkitsevät sitä, että suurin osa mantereesta ei todellakaan huomannut paikallisten saavutusten syntymistä vasta 1970-luvulla, ja se rahoitetaan tähän asti länsimaisista rahastoista; sen kehitys on kuitenkin edelleen vaatimaton.
1990-luvulta lähtien elokuvien tuotanto romahti, kun taas elokuvateatterit sulkeutuivat siihen pisteeseen, että joidenkin maiden alueella ei tällä hetkellä enää ollut elokuvateattereita. Pan-Afrikkalainen Festival elokuva- ja televisioalan Ouagadougoussa (FESPACO), yksi suurimmista Afrikkalainen festivaaleilla, muun muassa 24 : nnen painoksen pidettiin 2015, pyrkii säilyttämään ja edistämään Afrikkalainen elokuva.
Nollywoodia on kuitenkin nigerialainen poikkeus . Nigeria tuottaa lähes kaksi tuhatta elokuvaa vuodessa ja on siten määrällisesti maailman toiseksi suurin tuottaja Intian ja Bollywoodin takana ja Yhdysvaltojen edellä. Nämä ovat pienen budjetin suoria VCD- julkaisuja , yli puolet paikallisilla kielillä, joiden taiteellisen laadun arvioidaan olevan "kyseenalainen" ja teknisen laadun liian heikko hyväksikäyttöä varten.
Afrikkalainen tuotanto voi kuitenkin loistaa kansainvälisellä näyttämöllä, kuten muillakin taiteellisilla aloilla, kun "elokuvien laatu, genre, teemat ovat etusijalla maantieteellisiin tai poliittisiin kriteereihin nähden" , mikä näkyy sen läsnäolona elokuvissa. festivaalit, kuten Sundance .
Urheilu
Manner-maan 54 suvereenissa maassa on jalkapallojoukkue, joka on osa Afrikan jalkapalloliittoa . Egypti on voittanut Afrikan Cup of Nations seitsemän kertaa , jonka jälkeen Kamerun (viisi kertaa), sitten Ghana (neljä kertaa). Etelä-Afrikka isännöi vuoden 2010 FIFA World Cupia , josta tuli ensimmäinen Afrikan maa, joka teki niin. Paikallisilla klubeilla ja mestaruuskilpailuilla on kuitenkin puute infrastruktuurista ja rahoituksesta.
Rugby on suosittu Etelä-Afrikassa, Namibiassa, Zimbabwessa ja Keniassa. Yhdeksän afrikkalaista joukkuetta kuuluu 50 parhaan joukkoon maailman rugby- rankingissa . Mannermainen kilpailu on vuonna 2000 perustettu Afrikan rugbyunionin kilpailu ; Vuonna 2016 menestyneimmät joukkueet ovat Namibia (6 titteliä), Etelä-Afrikka (3 titteliä, mutta osallistui vain viisi kertaa sen liian suuren paremmuuden vuoksi), Marokko ja Kenia (2 titteliä), Uganda ja Zimbabwe (1 titteli). Toisen divisioonan joukkueille järjestetään myös kilpailu, Africa Cup 2 .
Kriketti on suosittu paikoin. Etelä-Afrikassa ja Zimbabwessa pelata korkeimmalla tasolla (vastaavasti 3 : nnen ja 12 : nnen maailman paikkaa), The Test kriketti , kun Kenia oli Afrikkalainen ryhmänjohtaja alemmalla tasolla, yksi päivä kansainvälisiä . Kolme maata isännöivät yhdessä vuoden 2003 krikettien maailmancupia . Namibia on toinen Afrikkalainen kansakunta on pelannut MM-kisoissa 2003. Marokko isännöi krikettiturnaus vuonna 2002, mutta sen maajoukkue ei ole koskaan päteviä suuren turnauksen.
Afrikkalainen Pelit , tunnustanut Kansainvälisen olympiakomitean , järjestetään neljän vuoden välein, jonka liitto Afrikkalainen kansallisten olympiakomiteoiden ; He eivät kuitenkaan välttämättä liiku parhaita afrikkalaisia urheilijoita.
Maanosan paikka kansainvälisellä urheilukentällä on vähäinen, kun otetaan huomioon sen paikka olympialaisissa .
Nykyaikainen ja kodifioitu urheilu kehittyy mantereella valtioiden aloitteesta pikemminkin kuin kansalaisyhteiskunnan (toisin kuin länsi) aloitteesta. Poliitikoiden valvonnassa se toimii vipuna ja on esimerkiksi keino panafrikalismiin . Urheilu on myös osa kansainvälistä politiikkaa Afrikassa, esimerkiksi kiinalaisten rakentamalla stadioneja. Yksi tunnetuimmista esimerkeistä urheilun ja politiikan risteyksestä on rugby, joka oli työkalu apartheidin jälkeisen Etelä-Afrikan yhtenäisyydelle ja symboli maan kansainväliselle vaikutukselle. Järjestämällä vuoden 1995 maailmanmestaruuskilpailut. . Urheilua pidetään myös väestön sosiaalisen kehityksen keinona, ja se hyötyy sellaisenaan kansainvälisestä avusta.
Huomautuksia ja viitteitä
Käännökset
- (in) " Afrikan ilmasto on jo muuttumassa ja vaikutukset ovat jo valkoista huopaa. "
- (in) " Afrikkalainen kaupungistuminen on köyhyys perustuva prosessi eikä teollistumisen aiheuttama sosioekonomisia siirtymävaiheen se edusti maailman muilla keskeisillä alueilla. "
- (in) " Kolme kymmenestä alimmasta maasta on Lähi-idän ja Pohjois-Afrikan alueelta - Irak, Libya ja Sudan. […] Saharan eteläpuolisessa Afrikassa […] Neljäkymmentä alueen 46 maasta osoittaa vakavan korruptio-ongelman. "
- (in) " Libyan talous, Lähes täysin riippuvainen öljyn ja kaasun viennistä. "
- (in) " Afrikassa on suurin valikoima sekä tarkastellaan joitakin vanhimpia taidetta. "
- (in) " traumaattinen kohtaaminen kulkee Afrikassa ja Euroopassa. "
Huomautuksia
- 30,4 miljoonaa km 2 saarten kanssa, mikä sijoittaa sen Aasian (43,8 miljoonaa km 2 ) ja Amerikan (42,2 miljoonaa km 2 ) jälkeen.
- Ravun , 23 ° 27 ' pohjoista ja Kauriin kääntöpiiri , 23 ° 27' etelään.
- korkein lämpötila kirjataan Afrikassa oli jo 90 vuoden ajan, 58,20 ° C in El Azizia , Libya . Tämän maailmanennätyksen, joka tapahtui 13. syyskuuta 1922, mitätöi 13. syyskuuta 2012 Maailman meteorologinen järjestö .
- Australian "mantereen saaren" jälkeen.
- “Yhdeksänkymmentä prosenttia Afrikan maatalousmaasta riippuu sateella ruokitusta maataloudesta. "
- ”Nigeria 2167 m 3 , Niger 2429 m 3 , Mauritania 3548 m 3 , Mali 7405 m 3 , Norsunluurannikko 4500 m 3 , Senegal 3332 m 3 . Burkina Fason on käsiteltävä 1316 m 3: n bruttovarallisuus . "
- Ensimmäinen on Amazonin .
- 23% Jean Denis Sonwan ja Johnson Nkemin mukaan, Kongon altaan metsät ja ilmastonmuutokseen sopeutuminen , Karthala ,2014( lue verkossa ) , s. 8.
- Vertailun vuoksi 29,7% Manner-Ranskassa, 34,1% Kanadassa ja 31% maailmanlaajuisesti.
- Gabon.
- Esimerkiksi Madagaskarin rikkaus ja floristinen endemismi ovat poikkeuksellisia; saarella on 6400 7900 tunnetusta phanerogamista .
- johon voimme lisätä väestön siirtymiä ja konflikteja.
- Egypti pidetään yleisesti mannertenvälisten maan välillä Pohjois-Afrikassa ja Länsi-Aasiassa.
- Ensimmäinen lippu on järjestelmä, jota vallankumoukselliset jonka hallitus vie osan Libyan alueella ja joka tunnustetaan osaksi kansainvälistä yhteisöä.
- Hallinto on erotettu Marokon ja tosiasiallisesti osittain tunnustetun itsenäisen Sahrawan arabidemokraattisen tasavallan välillä , jotka molemmat väittävät koko alueen.
- Christian Bouquet " keinotekoisuus rajojen Saharan eteläpuolisessa Afrikassa ", Les Cahiers d'Outre-Mer , n o 222,Huhti-kesäkuu 2003( DOI 10.4000 / com.870 , luettu verkossa , käytetty 31. elokuuta 2015 )- "Rajaviiva, jonka Afrikan yhtenäisyyden järjestö on itsenäisesti hyväksynyt, on siis suurelta osin keinotekoinen rakennus. Tämä johti rajakonflikteihin, jotka, jos ne levisivät laajalle, voivat johtaa nopeasti ennennäkemättömään alueelliseen uudelleen muodostumiseen, mutta myös hyvin kukoistavaan taloudelliseen dynamiikkaan salakuljetuksen ja korruption ympärillä ( s. 181 ). " .
- Jean-Michel Severino ja Olivier Ray, Afrikan aika , Pariisi, Odile Jacob , coll. "Odile Jacob taskut",2011, 408 Sivumäärä , epub ( ISBN 978-2-7381-2677-1 )- "Saharan eteläpuolinen Afrikka on nykyään jäätynyt mosaiikkiin poliittisista kokonaisuuksista, joiden alueet ovat liian suuria (Kongon demokraattinen tasavalta), liian pieniä (Burundi), liian kuivia (Niger) tai liian sisämaata (Keski-Afrikan tasavalta) muodostamaan yhtenäisiä taloudellisia yksiköitä. ( s. 27 ). " .
- Paul Collier, ovatko Afrikan esitykset sen maantieteen seurauksia? , Afrikan talouksien tutkimuskeskus, taloustieteen laitos, Oxfordin yliopisto,Helmikuu 2008( lue verkossa [PDF] )- "Verrattuna siihen, mitä voidaan havaita muilla maailman alueilla, suhteellisen suuri osuus maista, jotka ovat sekä köyhiä että sisämaavaltioita, johtaa kasvuhäviöön noin yhden kasvupisteen. Alueellisesta BKT: stä ( s. 2 ) . " .
- " Politiikka. Poliittinen voima. 3 - järjestäytymisasteet ja -tavat " , Encycloædia Universalis online (kuultu 13. kesäkuuta 2016 ) - " Hajavaltaisissa yhteiskunnissa poliittiset roolit eivät ole erikoistuneita: ne sekoittuvat useisiin muihin sosiaalisiin rooleihin ja siten sanotaan laimennetuiksi. Ylä-Volta-lobin joukossa ei ollut hallitsijoita, mutta jotkut suvereenit päätökset teki maanpappi, toiset markkinapäälliköt, toiset erilaisten veljeskuntien taikurit tai hautajaisten papit. " .
- Esimerkiksi: "Tulli- ja verotulot ovat Beninin tärkeimmät tulonlähteet" .
- Sivusto miehitetty päässä IX nnen vuosituhannella eKr. ILMOITUS
- ”Egyptin kulttuuri […] erottui länsimaasta ja eteläisestä ympäristöstään […] hyvin varhaisessa vaiheessa [...] syvälliset elämäntavan erot loivat etäisyyden egyptiläisten ja naapurikansojen välillä. » : Abd el Hamid Zayed ja J. Devisse (yhteistyö), luku. 4 "Egyptin suhteet muuhun Afrikkaan" , julkaisussa G. Mokhtar (toim.), General History of Africa , voi. 2: Muinainen Afrikka , UNESCO,1999, s. 136.
- Palataan perinteisesti kirjoittamisen ilmaantumiseen eli olosuhteissa noin vuonna 3200 eKr. JKr Egyptissä.
- Nabta Playan tähtitieteellinen alue on siis huomattavasti vanhempi kuin Stonehenge .
- On ehdotettu, että Nabta Playan asukkaat olisivat sivilisaation alkupuolella ennen dynastiaa edenneessä Egyptissä ( (en) Fred Wendorf, " Late Neolithic Megalithic Structures at Nabta Playa " ,1998).
- Nämä muuttoliikkeet jakautuvat yhteensä 4 000 vuoteen ja jatkuvat XIX - luvulle asti: "Laajentuminen tapahtui pitkään, koska XIX - luvulla se ei ollut täysin valmis itäisessä Afrikassa. "
- Bantukset eivät muodosta "kansaa"; se on joukko puhujia kieliryhmässä, johon kuuluu noin 400 kieltä.
- Egypti tietää kaksi persialaisen herruuden jaksoa , välillä 525 eKr. JKr. Ja 522 eaa. AD kun Kambyses II valloitti maan ja tuli faraon välillä 341 eaa. JKr. Ja 332 eaa. AD aikana valloituksen Artakserkses III .
- Rooman vallan, Karthagon palaa klo II : nnen vuosisadan yksi suurimmista kaupungeista Rooman maailmassa.
- Rooman valtakunnalla on jopa kahdeksan provinssia Afrikassa, Tripolitaniassa, Bysaseenissa, Proconsular Afrikassa, Cirtean Numidiassa, Military Numidiassa, Keisarillisessa Mauretaniassa, Sitifian Mauretaniassa ja Tingitanessa Mauretaniassa.
- Dromedaarin käytön kotieläiminä ajankohdista ei ole yksimielisyyttä. Uusimmasta vanhimpaan, sen olisivat joko roomalaiset esittäneet, tai se olisi tullut Lähi-idästä ja se olisi otettu käyttöön ennen roomalaisten saapumista, tai se johtuisi hyvin muinaisesta luonnonvaraisten kotieläimistä Saharan kameli, jonka läsnäolon todistaa pleistoseeni . Katso Rachid Bellil, Gouraran (Algerian Sahara) keitaat , Peeters Publishers,1999, 307 Sivumäärä ( lue verkossa ) , s. 70-71ja G. Camps, M. Peyron ja S. Chaker, ”Dromadaire” , julkaisussa Gabriel Camps (toim.), Berber Encyclopedia , voi. 17: Douiret - Eropaei , Aix-en-Provence, Edisud / Peeters Publishers ,2011( 1 st toim. 1996) ( lukea verkossa ).
- Myöhemmin ympäri IX nnen luvulla, se on kultaa Afrikassa, joka tarjoaa länsimaissa ennen saapumista amerikkalaisen kultaa Perussa ja Meksikossa. Vrt. Pieni Afrikan historia , luku. 5, s. 3-6 / 15.
- Avioliittojen ansiosta esimerkiksi Céline Olszewski, " Valloitus ja arabien ja muslimien laajentuminen Pohjois-Afrikassa ja Itä-Afrikassa " , Disciplinary site History-geography and civic education, Lille Academy - Avioliitto idän arabien ja afrikkalaisten välillä ovat myös auttaneet luomaan sekakulttuuria.
- Erotettu arabiberberien olosuhteiden mukaan.
- Zakari Dramani-Issifou, luku . 4 "islamin sosiaalinen järjestelmä Afrikassa lähtien VII : nnen vuosisadan" Mohammed El Fasi (toim.), Ivan Hrbek (CODIR.), General Afrikan historia , Vol. 3: Afrikkaan VII : nnen kuin XI : nnen vuosisadan , UNESCO,1990, s. 126- Niin, ilman sotia, ilman väkivaltaista käännytystyötä islamin hän teki -yksikköä Afrikkalainen maaperän ennen [...] XII th century [...] Usein on tyytyväinen melko muodollista muuntaminen ruhtinas [...] Jos tämä on tapauksessa ruhtinaat [...], entä kauppiaat, jotka "kääntyivät" nopean vaihdon yhteydessä, uskolliset kumppanit, mutta todennäköisesti jonkin verran pinnalliset muslimit? Maaseutumaailmassa ei ollut kysymys sen uskomusten ja käytäntöjen muuttamisesta: tämä organisoi koko yhteiskunnan ja sen tuotantomuodot.
- Kirjoitettu myös "Manden" tai "Manding".
- Imperiumin rikkaus perustuu kultaan. Vuonna 1324 imperiumin huipulla mansa (kuninkaiden kuningas) Kanga Moussa kaatoi Mekkaan tehdyn pyhiinvaelluksen yhteydessä niin paljon kultaa - näyttää olevan noin kymmenen tonnia - Lähi-idän taloudessa, että se laskee jalometallin hinta useiden vuosien ajan. Vrt. " Kankan Musa tai Mansa Musa, Malin keisari (1312-1337) " , Encyclopædia Universalis and General History of Africa , voi. 4, s. 173.
- Portugalilaiset saavat jalansijaa mantereella vuodesta 1415 Ceutan vangitsemisen myötä .
- Sivusto on miehitetty lähtien VI : nnen vuosisadan eaa. J.-C.
- Portugalilaiset alkoivat laajentua ulkomaille vuonna 1415 asettumalla Ceutaan (nykyinen Marokko ) ja asettumalla sitten ajan myötä mantereen länsirannikolle. He saavuttivat Kap Verden vuonna 1444, Senegalin vuonna 1445, Guineanlahden vuonna 1460; he kaksinkertaistivat Hyvän toivon niemen vuonna 1488.
- Lisäksi afrikkalaisten orjakauppa on varhain ja paradoksaalisesti perusteltua amerikkalaisten oikeuksia puolustavien tahojen toimesta ; Siksi syytettiin valloittajien pappikappelia Bartolomé de las Casasia (1474 tai 1484-1566), joka oli puolustanut alkuperäiskansoja, suosinut mustien orjien käyttöä.
- Artikkelissa "orjuus" ja sanoi "Ihmiset, jotka käsitellään orjat omaisuutta, joihin ne saattavat olla halutessaan, olivat vain barbaareja" vuonna Encyclopedia, 1 st ed. 1751 (osa 5, s. 937 ).
- Kymmenen vuoden kuluttua.
- Länsi-Afrikan laivue -nimisen laivaston käyttö .
- Myöhään XIX : nnen vuosisadan kuninkaallisen laivaston on myös Pohjois-Afrikassa ja Intian valtamerellä.
- “Vuonna 1830 Algerian ranskalainen kolonisaatio merkitsi lopullisesti berberien rannikon merirosvojen toiminnan loppua. "
- Valaistumisesta.
- "Jean-Baptiste Bourguignon d'Anvillen vuonna 1749 julkaisema Afrikan kartta […] [ näyttää ] hydrografiset linjat, joihin on liitetty muistiinpanoja, jotka esittävät Kreikan ja arabien maantieteilijöiden heille asettamat hypoteesit. "
-
Afrikan suuret tutkijat:
- James Bruce , vuosina 1768–1774, tutki Niilin lähteitä;
- Mungo Park tunnistaa Niger-joen vuosina 1795-1806;
- René Caillié saavutti Timbuktun vuonna 1828;
- David Livingstone ylitti Afrikan lännestä itään vuosien 1849 ja 1856 välisenä aikana, sitten lähti etsimään Niilin lähteitä vuonna 1871;
- Richard Francis Burton tutkii Keski-Afrikkaa (1856-1860) ja etsii Niilin lähteitä (1864);
- John Hanning Speke etsii Niilin lähteitä (1857–1858 ja 1861–1862);
- Henry Morton Stanley lähtee etsimään Livingstonia (1871) ja tutkii Afrikkaa idästä länteen (1878);
- Paul Belloni Du Chaillu tutkii nykyisen Gabonin aluetta vuosina 1855-1867;
- Pierre Savorgnan de Brazza tutkii Kongon jokea ja sen aluetta (1879-1882).
- Vrt. Tutkimusmatkat alkavat Kongon vapaan valtion perustamista .
- rannikkoalueet eurooppalaisissa herruudesta vuonna 1880 koski nykyisen Senegal , Sierra Leone , Ghana (nimeltään Gold Coast tuolloin), rannikolla Abidjanin nykyisessä Norsunluurannikon , ympäristössä Porto-Novo , mitä oli Britannia Dahomey (nykyinen Benin ), Lagosin saari nykyisessä Nigeriassa , Gabonin suisto sekä nykyisen Angolan ja Mosambikin rannikkokaistaleet .
- Valitse Kapmaa perustettu Portugalin vuonna 1691, suorittanut Alankomaiden sitten Englanti ohjaus, eteläinen Afrikka oli nähnyt muodostumista Boer tasavaltojen , erityisesti Natal (1838), The Etelä-Afrikkalainen tasavallan Transvaalin (1852) ja Orange Vapaavaltio (1854) aloitti vuonna 1835 suuren vaelluksen.
- "Belgian Kongon asukkaiden määrä puolittui ensimmäisten 40 vuoden siirtomaavallan aikana, Hereron neljä neljäsosaa, Naman puolet ja Libyan noin 750 000 asukasta."
- British siirtomaaimperi joka ulottuu kauas Afrikkalainen mantereella, on tyypillinen esimerkki käsitteen maailmantalouden , muokanneet Fernand Braudel vuonna 1949.
- Etelä-Afrikan Unioni, kuitenkin edelleen ylivaltaa valkoiset eurooppalaista alkuperää, joka toteuttaa politiikkaa apartheid .
- riippumattomuus Egyp, saatu de jure Yhdistyneestä kuningaskunnasta vuonna 1922, on varsin suhteellinen, jopa kuvitteellisia, British säilyttävä erityisesti valvonnassa Suezin kanavan .
- Siirtomien ministerin Paul Reynaudin kaava, lainannut Girardet 1968 , s. 1093.
- "siirtomaaimperiumien ideologinen ja emotionaalinen hyväksikäyttö saavutti huippunsa kolmekymmentäluvulla - Bernard Droz, XX - vuosisadan dekolonisoinnin historia , Seuil ,2006, s. 17 "
- Brittiläisten oli vuodesta 1947 lähtien pitänyt hoitaa Intian dekolonisointi ja he olivat tietoisia siitä, että sama liike vaikuttaa Afrikkaan.
- Se on kuitenkin hyvin suhteellinen itsenäisyys, koska eurooppalainen puuttuminen on edelleen hallitsevaa
- "87% näiden rajojen pituudesta, eli 70 000 km yhteensä noin 80 000 km: sta , [ periytyy ] suoraan siirtomaa-alueista. "
- Catherine Coquery-Vidrovitchin sanoin.
- Sanan "uusokolonialismi" tekijyys johtuu Jean-Paul Sartresta , joka käytti sitä katsauksessa Les Temps Modernes vuonna 1956. Se oli Kwame Nkrumah , Ghanan itsenäisyyden isä, joka popularisoi termiä vuodesta 1965.
- Siten toimintaa vastaan Patrice Lumumba 1961 tai sitä vastaan Kwame Nkrumah 1966 ja, päinvastoin, toimintojen tueksi Mobutu Sese Seko on Shaba , 1970-luvulla.
- Vuosina 1974-75 reaalikurssit olivat negatiiviset.
- " […] Saharan eteläpuolisen Afrikan perusasteen ilmoittautumisaste laski 71 prosenttiin vuonna 1990 […] kaukana vuonna 1980 saavutetusta 79 prosentin enimmäismäärästä."
- Severino ja Ray esittävät tämän esimerkin Norsunluurannikolta: "Vaikka köyhyys vaikutti alle prosenttiin kaupunkiväestöstä vuonna 1985, joka viides kaupunkilainen asui köyhyysrajan alapuolella vuonna 1995."
- Vertailun vuoksi Ranskan julkisen velan osuus oli 95 prosenttia sen BKT: stä vuonna 2014. Laajemmin G7- maiden julkinen velka joulukuussa 2013: Japani: 243,2% BKT: sta, Italia: 132,5% BKT: sta, Yhdysvallat: 104,5% suhteessa BKT: hen, Ranska: 93,9% suhteessa BKT: hen, Iso-Britannia: 90,1% BKT: sta, Kanada: 89,1% BKT: sta, Saksa: 78,1% BKT: sta.
- MINURSO vuonna Länsi-Saharan , MINUSMA vuonna Mali , UNMIL vuonna Liberiassa , UNOCI vuonna Norsunluurannikolla , UNIFIS vuonna Sudanissa , UNMISS vuonna Etelä-Sudanissa , UNAMID vuonna Darfurissa maakunnassa , Sudanissa, MONUC vuonna demokraattisessa tasavallassa Kongon ja MINUSCA vuonna Keski Afrikan tasavalta .
- Mitä Rooman perussääntöä .
- "Kylmän sodan aikaisia konflikteja, joille on ominaista ideologinen vastakkainasettelu ja suurten ryhmittymien tuki, seurasivat monipuoliset, kansainvälisemmät sissit, joista suurvallat osittain vetäytyivät. […] Afrikan konfliktit eroavat toisistaan alueellisen ulottuvuutensa mukaan: sodat vastustavat harvoin kansallisia armeijoita, paitsi Eritrean ja Etiopian välillä, joissa ne ovat Westfalenin sotia, joissa on kaivos- ja säiliösotia sekä alueellisia vaatimuksia. Valtioiden sisäisesti ne ovat yhteydessä alueellisiin ja kansainvälisiin verkostoihin, erityisesti rikolliseen globalisaatioon; asteikot lukittuvat paikallisesta globaaliin. Tämä pätee kolmeen suurimpaan konfliktiin Darfurissa , Somaliassa ja Kongon demokraattisessa tasavallassa ” .
- ”Sisällissotien selittämiseen pyrkivät empiiriset tutkimukset ovat lisääntyneet viime vuosina, mutta yleensä metodologian, tietojen ja tulosten tulkinnan suhteen on erittäin kiistanalaista. "
- Mikä yhdessä tapauksessa on syy, on seurausta toisessa ...
- Philippe Hugon käyttää termiä "diasporasponsori".
- "Afrikka on oikeastaan vain saamassa aikaan väestörakenteen viivästymisen, jonka se oli hitaasti kertynyt orjakaupan ja kolonisaation kolmen viime vuosisadan aikana. [...] noin vuonna 1650 Afrikka edusti sitten 20% maailman väestöstä. "
- Afrikkalainen mantereella on, jos eurooppalaiset operaattorit näkevät kasvattanut liikevaihtoaan eniten.
- 82% Alain Dubressonin, Sophie Moreaun, Jean-Pierre Raisonin ja Jean-Fabien Steckin mukaan Saharan eteläpuolinen Afrikka: muutoksen maantiede , Armand Colin ,2011, 256 Sivumäärä , s. 54, 75% artikkelin " Saharan eteläpuolinen muuttoliike: luvuilla testatut ennakkoluulot ", kehityskysymykset ,marraskuu 2015( lue verkossa ).
- 70 miljoonaa mukaan , 20 miljoonaa Alain Dubressonin, Sophie Moreaun, Jean-Pierre Raisonin ja Jean-Fabien Steckin mukaan Saharan eteläpuolinen Afrikka: muutoksen maantiede , Armand Colin ,2011, 256 Sivumäärä , s. 54.
- ”Afrikkalainen kaupungistuminen on prosessi syntyy köyhyydestä, eikä sosioekonomisen siirtymisen aiheuttama teollistumisen, kuten on käynyt muilla keskeisillä alueilla maailmassa. "
- Rinnakkaiset on joskus tilanteen välillä Afrikkalainen kaupunkien ja "työväenluokan, vaarallinen luokkaa" Ranskan alkupuolelta XIX : nnen vuosisadan tutkittu 1958 Louis Chevalier .
- “Ennen siirtomaa-ajan Afrikan historiassa kaikki valtion rakenteet perustuivat etnisesti. Vielä parempi: kun he johtivat monikansallisiin ryhmiin, he olivat yrityksiä ilman tulevaisuutta (1) . 1) On olemassa muutama vasta-esimerkki, mutta ne ovat harvinaisia, toucouleur- yksikkö ; ja toisessa hengessä, jihadista syntyneet muslimien imperiumit, jotka olivat joskus "etnisiä" "taajamia" .
- "Pikemminkin kolonisaatio on jäädyttänyt ja kiteyttänyt afrikkalaiset yhteiskunnat etnisen tunnuksen alle, joka on tunnistanut ja kartoittanut ne hallinnollisten ja taloudellisten vaatimustensa mukaisesti. Ymmärrämme tänään, että monilla etnisillä yhteisöillä ei ollut todellisia vastaavuuksia siirtomaa-aikojen edeltävässä maailmassa, tai pikemminkin, että yhteiskunnat, joiden oletetaan vastaavan heitä, eivät tunnistaneet niitä nimiä ja alueita, jotka heille on annettu. "
- "etnisyys - naisnimi (kreikkalainen ethnos): Ihmisryhmittymä, jolla on homogeeninen perhe-, taloudellinen ja sosiaalinen rakenne ja jonka yhtenäisyys perustuu kielen, kulttuurin ja ryhmätietoisuuden yhteisöön. "
- "Joskus ennen hoidon aloittamista ihmiset katsoivat huomaamattomasti, onko sairaanhoitaja hänen etnisen alkuperänsä vai ei. "
- "Valtiota pidetään helposti puhtaana tuontituotteena Afrikassa ja Aasiassa, kun käytetään nykyään klassista Bertrand Badien ja Pierre Birnbaumin ilmaisua. "
- ”Otetaan esimerkiksi, kirurgi, joka on lähteä sairaalasta kiire, sillä vanhemman lapsi kuolee. Klinikkansa johtajana hän on moderni ammattilainen, joka vastaa sadoista potilaista. Mutta yhtenä harvoista onnekkaista, jotka ovat päässeet korkea-asteen koulutukseen suurperheen avulla, hän on velvollinen tukemaan klaaninsa monia jäseniä ja olemaan heidän lääkärinsä. Jos et ole siellä kummassakin tilanteessa, seuraamuksista seuraa ankaria rangaistuksia. "
- "Kun vanha mies kuolee, se on palava kirjasto", sanoi Amadou Hampâté Bâ
- Esimerkiksi " Bakeron [Kamerunin] joukossa ajatus yksittäisestä maan omistamisesta on mahdotonta ajatella, maa kuuluu Nguéen, maassa elävään luovaan voimaan. "
- "Afrikan valtiot, jotka ovat nyt itsenäisiä, keräävät siis siirtomaa-ajalta kaksoismaajärjestelmän, joka muodostuu kolonisaatiovallalta peridyn modernin lain ja melko muutetun tavanlain rinnakkaiselosta. On pakottavia taloudellisia ja sosiaalisia syitä antaa valtioille maaoikeudet kehitysvaatimusten mukaisesti. "
- "Vältämme sellaista animismia, joka […] ei sovi Afrikan maan uskontoihin, esi-isien ja omistuskultteihin. "
- ”Monille islamisoiduille ihmisille on vaikea erottaa mikä on oikein islamilaista, mikä on osa swahilikulttuuria tämän termin maallisessa merkityksessä. "
- “Afrikassa uskonto kertoo kaiken. Sen vaikutus ulottuu poliittiseen, sosiaaliseen ja perhe-elämään. "
- Esimerkiksi: " Bwiti-fangin profeetat ovat kuitenkin muuttaneet tämän laitteen 1950-luvulta lähtien käyttämällä eboga-visioiden resursseja" mennä katsomaan "kristittyjä sankareita (Jeesus, Maria, Pyhä Mikaeli jne.)"
- Benin juhlii joka vuosi juhlapäivinä perinteisiä uskontoja.
- Esimerkiksi: ”Christian sellaisena kuin olen, en ole koskaan lakannut olemasta animistinen; Uskon edelleen, että esi-isäni ovat esirukoijiani Korkeimman Olennon kanssa ja että he valvovat edelleen minua. Christian kun olen, en ole koskaan lakannut uskoa, että ihminen voi muuttamaan itsensä puuhun, eläimeen, osaksi kiven, ja että tässä maailmassa, olennainen on näkymätön silmille” , vuonna François Kabasele Lumbala, yhdistyä sen juuret: viljelypolut , Karthala ,2005( lue verkossa ) , s. 192-193
- Nämä kaupungit ovat nykyään vähäisiä tai jopa raunioita, kauppa Euroopan kanssa ja orjakauppa ovat suosineet merikauppaa ja satamakaupunkeja.
- Huipussaan Mali-imperiumi oli kansainvälinen valta, jolla oli diplomaattinen rooli, tunnustettu ja kuunneltu idässä kuten lännessä
- "Kahdeksan öljynviejämaan lisäksi [Saharan eteläpuolisessa Afrikassa] on myös viisitoista maata, joissa uusiutumattomien luonnonvarojen vienti muodostaa yli 25% tavaroiden viennistä. Yhdeksän niistä ylittää jopa 50%. "
- " Ruanda on kliinisesti kuollut kansakuntana ", sanoi vuonna 1996 Yhdistyneiden Kansakuntien pääsihteeri Kofi Annan.
- Ruanda luokitellaan "autoritaarisen hallinnon", jonka 139 : nnen paikassa poissa 167 mukaan demokratia Index of The Economist Groupin .
- Osallistavan kasvun määritelmä OECD: n mukaan: "Osallistava kasvu perustuu ajatukseen, että talouskasvu on tärkeää, mutta ei riittävä hyvinvoinnin kestävän kasvun aikaansaamiseksi, mikä edellyttää kasvun osinkojen tasapuolista jakamista yksilöiden ja ihmisten välillä. sosiaaliset ryhmät. "
- SAPped-sukupolvi englanniksi viitaten jäsenneltyihin säätöohjelmiin .
- Vertailun vuoksi "valvomattoman talouden" osuus Euroopassa vaihteli 1 prosentista (Norja) 17,5 prosenttiin (Italia) OECD: n vuoden 2012 tutkimuksen mukaan.
- "Uusi Karthago (Colonia Julia), afrikkalaisen vehnän satama, viety Roomaan, Afrikan prokonsulin kotipaikka, oli yksi Rooman maailman suurimmista kaupungeista" .
- Tämä osoittaa myös navigointikapasiteetin aavalla merellä ja afrikkalaisten veneiden lähtevän merelle.
- "Afrikan taloudellinen syntymistä, ja siirtyminen manner alhaisen tulotason keskitulotason talouksissa, edellyttää sitä, taloudellisen rakenteen pääasiassa maatalouden ja kaivostoimintojen teollisuuden aloilla dynaamisempi ja korkeamman lisäarvon, kuten jalostus ja valmistus . "
- Hegel puhuu "mantereesta, jolla ei ole historiaa" : "Se, mitä ymmärrämme lyhyesti Afrikan nimellä, on kehittymätön historiallinen maailma, täysin luonnonhengen vanki ja jonka paikka on edelleen universaalin historian kynnyksellä" , teksti toistetaan " Afrikka ", Le Monde diplatique ,marraskuu 2007( lue verkossa ). Nicolas Sarkozy teki puolestaan seuraavat huomautukset Dakarissa pitämässään puheessa vuonna 2007 : "Afrikan tragedia on, että afrikkalainen ihminen ei ole tullut historiaan tarpeeksi. " Näitä sanoja on myös joskus verrattu Hegelin sanoihin.
- Marokko jätti OAU jätti vuonna 1984 protestina liittymisen Saharan demokraattinen arabitasavalta (Sadr); se oli ainoa Afrikan maa, joka ei ollut AU: n jäsen. Marokko liittyi järjestöön 30. tammikuuta 2017 Adis Abeban huippukokouksen yhteydessä.
- Vuonna 2016 integraatio on Afrikan kehityspankin nimenomainen painopiste: "Integroi Afrikka", "Teollisuus Afrikka", "Sytytä Afrikka ja toimittaa sille energia", "Syötä Afrikka" ja "Paranna Afrikan elämänlaatua" Afrikkalaiset populaatiot ”ovat pankin viisi strategista prioriteettia” , AU , AfDB , YK - ECA , Afrikan alueellisen yhdentymisen indeksi: raportti 2016 ( lue verkossa ) , s. 5.
- “Olemme nähneet, että Afrikassa on runsaasti maata ja taitoja huono verrattuna muihin alueisiin. Siten maa- ja taitosuhde on korkea. Vertaamalla alueita ajan mittaan, Wood ja Mayer (2001) osoittavat, että maat, joilla on korkea maa- ja taitosuhde, vievät yleensä päätuotteita ”
- Algeriassa hiilivetyjen osuus on 30 prosenttia suhteessa BKT: hen, 60 prosenttia budjettituloista ja 95 prosenttia vientituloista.
- “Libyan talous riippuu melkein kokonaan kaasun ja öljyn viennistä. "
- ”Aliravitsemus liittyy varmasti köyhyyteen, maatalouden alhaiseen tuottavuuteen, markkinoiden toimintapuutteisiin, mutta ratkaisevat tekijät ovat konfliktit ja saalistushenkinen logiikka. "
- "Afrikan maatalous on pohjimmiltaan sateella syötävää maataloutta, ja Afrikan riippuvuus maataloudesta sekä sen hyvin alhainen kastelutaso tekevät siitä erityisen alttiita sen äärimmäisen vaihtelevan ja muuttuvan ilmaston epävarmuudelle .
- "Vuosina 1970-1995 sademäärä väheni 30-50% Sahelissa. "
- "Tuottavuuserot Afrikan maatalouden ja teollisuusmaiden välillä ovat luokkaa 1-100."
- "Manner tuo maahan tiettyjä tuotteita, jotka kilpailevat oman tuotannonsa kanssa: lihaa, maitotuotteita, viljaa ja öljyjä. "
- ”Monilla Afrikan maaseudun alueilla naiset ovat maataloustuotannon keskeisiä, mutta eivät kuitenkaan pysty omistamaan tai perimään maata. "
- Kiitos kiinalaisesta ja intialaisesta sitoutumisesta , joka antoi käsitteet Chinafrique ja Indafrique.
- Vesiviljelijöiden osuus on hyvin pieni, 284 000 ihmistä.
- Etelä-Afrikka on jopa maailman johtava rautatiekalustojen, synteettisten polttoaineiden, kaivoslaitteiden ja koneiden alalla.
- Joka pysyy kuitenkin enemmistössä.
- "Afrikan maat ovat viime vuosina laskeneet huomattavia suoria sijoituksia tuotanto- ja palvelualoille"
- "monissa maissa ei ole vielä aloitettu normaalia rakennemuutosprosessia, jolle on ominaista matalan tuottavuuden luopuminen korkean tuottavuuden aktiviteeteista, maatalouden osuuden väheneminen tuotannossa ja työllisyydessä sekä modernin valmistuksen osuuden kasvu ja palvelualoilla. "
- Etiopia on maailman neljänneksi suurin ruusujen tuottaja.
- Kap Verde, Djibouti, Gambia, Madagaskar, Mauritius, Ruanda, Sao Tome ja Principe sekä Seychellit.
- "Afrikassa on suurin lajike ja eräät vanhimmista taidemuodoista"
- ”Tärkeä löytö, joka tehtiin vuonna 2002, tarjosi vankan perustelun toisen mallin [kulttuurisen modernisuuden syntymisen Afrikassa] puolesta . Nämä ovat kaksi okran fragmenttia, jotka löytyvät Blomboksen luolasta Etelä-Afrikasta. Nämä kaksi fragmenttia, jotka on päivätty −75 000 vuotta vanhoja, ja muut, jotka on löydetty siitä lähtien, kantavat geometrisia kuvioita. Samoista arkeologisista kerroksista löydettiin vuonna 2001 keihäänkärjet ja huolellisesti muotoillut lävistimet ja vuonna 2004 lukuisia lävistettyjä ja okkerattuja kuoria, joita käytettiin koristeina. "
- Afrikasta on löydetty 100 000 vuoden takaisia koristehelmiä Skhulin alueelta Israelista.
- Valitse "suureellinen arkkitehtoninen eloonjääneiden" .
- Lincolnin katedraalin pystyttämiseen (Englanti) noin vuoteen 1300 saakka.
- Lainataan esimerkiksi Louvren Nok-patsaiden "skandaalia" ja väärennöksiä, joita on runsaasti Pariisissa.
- "olemassaolo kalliotaidetta Botswanan tunnetaan ympäri maailmaa puolivälistä lähtien XIX th luvulla, kun useita tutkimuksia relatèrent löytöjä tai perimätietoja (esim. Moffat, 1842 Dolman, 1849 Anderson, 1888: 152; Passarge, 1907). "
- "Patsas ei ole valmis, kun kuvanveistäjä on saanut sen valmistumaan [...], se on ladattava maagisella voimalla sen vihkimiseksi. "
- "Dance, instrumentaalimusiikkia, laulu, runoutta, koristelu, arkkitehtuuri, sisustus ja veistos ilmenevät saavuttamiseksi tietty hallintaa kosmisen ympäristön. "
-
Vuonna 1969 Matala Mukadi Tshiakatumba kirjoitti runon, jossa hän kehotti Keski-Afrikan kuninkaallista museota , joka tunnetaan myös nimellä Tervuren- museo , palauttamaan ryöstetyt teokset:
"Tervuren antaa minulle takaisin veistokseni
.
[…]
Tervuren antaa minulle takaisin lauluni
[…]
Tervuren ilman kovia tunteita , vaadin perintöni. " - "Afrikkalaisten kulttuurikohteiden ryöstö on osa Afrikan maiden ja monien Euroopan maiden välisten suhteiden pimeää puolta. "
- "Mikään yritys tunkeutua afrikkalaisten kansojen historiaan ja sieluun ei voi olla pätevä, ellei se perustu tähän kaikenlaiseen tiedon perintöön, joka on kärsivällisesti välitetty kärsivällisesti suusta suuhun ja mestarilta opetuslapsille kautta aikojen. "
- "Mvett" ei siis tarkoita vain tarinan lisäksi myös siihen liittyvää harppua.
- "Paraatit, pantomiimit ja jopa näyttämövuoropuhelut naamioitujen tanssijoiden välillä olivat hyvin yleisiä siirtomaa-aikaisessa Afrikassa ja sijoittuivat usein pyhiin tai seremonioihin. Monet näistä perinteistä ovat säilyneet. "
- ”Afrikkalainen suullinen perinne ei ole rajoitettu, itse asiassa, että tarinoita ja legendoja tai jopa myyttisiä tai historiallisia tarinoita, ja” griots ”eivät suinkaan ole ainoa ja ainutlaatuinen konservaattorit ja pätevä lähettimet. "
- JM Coetzee , Nobelin kirjallisuuspalkinto 2003, määritteli itsensä "Etelä-Afrikassa asuvaksi länsimaalaiseksi".
- artikkelin kirjallisuuden aikakauslehti näyttää ja kirja Anthology Afrikkalainen Art of XX : nnen vuosisadan : "Kannattaa siis lukea tämä kirja on epäilemättä yksi harvoista, jos n 'on ainoa, jotta löytää tämä taide, sen monimuotoisuus ja historian monimutkaisuus. Tällä ei ole enää paljon tekemistä sen ajan kanssa, jolloin Léopold Sédar Senghor 1960-luvulla määritteli negritudin "mustan maailman kulttuuriarvojen summaksi". ""
- Lisenssinsaajien lukumäärä, rugby-unioni: Etelä-Afrikka, 418 509; Namibia, 11 850; Zimbabwe, 33 935; Kenia, 29707.
- Sijoitus 14. syyskuuta 2015 alkaen: Etelä-Afrikka, 3; Namibia, 20; Zimbabwe, 27; Kenia, 28; Tunisia, 40; Madagaskar, 41; Uganda, 48; Senegal, 49; Norsunluurannikko, 50.
Viitteet
- (in) " Afrikan populaatio (2020) " , www.worldometers.info (katsottu 20. syyskuuta 2020 )
- " Palkinnot - Afrikan suurkaupungit " sivustolla populationdata.net ,2017.
- Jehan Desanges , "Regards de géographes ancien sur Afrique Minor" , julkaisussa Regards sur la Méditerranée. Beaulieu-sur-Merissä 4. ja 5. lokakuuta 1996 pidetyn Villa Kérylosin 7. konferenssin julkaisut , Pariisi, Académie des Inscriptions et Belles Lettres, coll. "Kannettavat Villa Kerylos" ( n o 7),1997( lue verkossa ) , s. 39-60
- Dominique Mataillet, " Mikä on sanan" Afrikka "alkuperä? », Nuori Afrikka ,12. lokakuuta 2004
- Plinius vanhin, luonnonhistoria, Kirja 5 , Pariisi, Dubochet, 1848-1850 ( lue verkossa ) - Émile Littrén painos.
- Michèle Fruyt, " D'Africus uentus à Afrikka terra ", Revue de philologie , n o 50,1976, s. 221 - 238.
- Louis Deroy ja Marianne Mulon , Dictionary of paikannimiä , Le Robert ,1994, 531 Sivumäärä ( ISBN 2-85036-195-X ).
- (in) Daniel Don Nanjira, Afrikkalainen ulkopolitiikan ja diplomatian: antiikista 21st Century , ABC-CLIO ,2010( lue verkossa ) , s. 17.
- Ranskan tiede- ja kirjallisuusmatkojen arkistot, Ranskan tiede- ja kirjallisuusmatkojen komissio ( online-esitys ) , s. 481.
- Foudil Cheriguen, “ Barbaros tai Amazigh. Etnimet ja poliittinen historia Pohjois-Afrikassa ”, Mots , Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, n o 15,1987, s. 9 ( lue verkossa ).
- (en) Geo. Babington Michell, " Berberit " , Journal of the Royal African Society , voi. 2, n o 6,Tammikuu 1903, s. 161 ( lue verkossa ).
- (in) Ivan van Sertima, kultakausi Moor , Transaction Publishers,1991, 474 Sivumäärä ( online-esitys ) , s. 117.
- Al Idrissi ( käännetyt Reinhart Pieter, Anne Dozy ja Michael Jan de Goeje ), kuvaus Afrikasta ja Espanjasta , Leiden, Brill,1866( lue verkossa ) , s. 102, huomautus 4.
- Abd al-Raḥman s. Muḥammad Ibn Khaldûn ( kääntäjä paroni de Slane), Berberien historia ja Pohjois-Afrikan muslimidynastiat ,1856( lue verkossa ) , s. 197.
- Kokoelma arkeologisen seuran ilmoituksia ja muistoja, Konstantinuksen departementin historia , Arnolet,1878.
- François'n asetus ja M'hamed Fantar, Pohjois-Afrikka antiikin aikoina : Historia ja sivilisaatio juurivat V - luvulla , Payot , coll. "Historiallinen kirjasto",1998, 397 Sivumäärä ( ISBN 978-2-228-12900-8 ).
- (en) Edward Lipinski Itineraria Phoenicia , Leuven; Dudley, Mass., Peeters Publishers,2004, 635 Sivumäärä ( ISBN 978-90-429-1344-8 , luettu verkossa ) , s. 200.
- (sisään) HR Palmer, " Oasis of the Libyan Desert " , The Geographic Journal , Voi. 73, n ° 3,Maaliskuu 1929, s. 302-303.
- Corippus (Flavius Cresconius Corippus), La Johannide tai Libyan sodissa , Errance,2007, 191 Sivumäärä- Eeppinen, vuodelta 550 eKr. AD , käännetty latinaksi.
- (vuonna) April Pulley Sayre, Afrikka , 2000 -luvun kirjat ,1999, 64 Sivumäärä ( ISBN 978-0-7613-1367-0 , online-esitys ).
- (in) Alasdair Drysdale ja Gerald H.Blake, Lähi-itä ja Pohjois-Afrikka , Oxford University Press (USA)1985.
- (en) Merriam-Websterin maantieteellinen sanakirja (hakemisto) , Merriam-Webster,1998, s. 10–11.
- "Sahara" , julkaisussa Encyclopedia Universalis , Encyclopædia Universalis ( lue verkossa ).
- " Afrikka: fyysinen maantiede " , Larousse Encyclopedia online .
- Atlas 2008 , s. 8.
- Afrikan Atlas , s. 20.
- Atlas 2008 , s. 9.
- Samuel Louvet, Länsi-Afrikan monsuunin kausiluonteiset modulaatiot ja vaikutukset malariavektoreihin Ndiopissa (Senegal): diagnostiikka ja ennustettavuus (väitöskirja maantieteestä, ilmastotiede), Burgundin yliopisto,2008( lue verkossa ) , s. 20.
- Benjamin Sultan, Länsi-Afrikan vaihteluiden ja ilmastonmuutoksen tutkimus ja sen yhteiskunnalliset vaikutukset (Tutkielma suoran tutkimuksen habilitointiin), Pierre-et-Marie-Curie -yliopisto ,2011( lue verkossa [PDF] ) , s. 24.
- OECD , Sahel and West Africa Club, West Africa Notebooks: Regional Atlas of West Africa , OECD Publishing,2009( lue verkossa ) , s. 261.
- (in) Maailman meteorologinen järjestö, " Global Weather & Climate Extremes " , Arizonan osavaltion yliopisto (luettu 22. huhtikuuta 2015 ) .
- Ilmastolautakunta, " Lehdistötiedote nro 956 " , Maailman meteorologinen järjestö ,13. syyskuuta 2012(käytetty 22. huhtikuuta 2015 ) .
- Afrikan Atlas .
- Lamy 1995 , s. 16.
- Afrikan vesiatlas , s. 6.
- Afrikan atlas , s. 27.
- Sébastien Hervieu, " Suuret makean veden varannot Afrikan maaperän alla ", Le Monde ,10. elokuuta 2012( lue verkossa ).
- Afrikan vesiatlas , s. 11.
- Afrikan atlas , s. 4.
- Maailmanpankki, vuoden 2014 raportti , s. 30.
- Pieni Afrikan historia , luku. 3, s. 4-5 / 25.
- Viiteasiakirja , YK-elinympäristö ( lue verkossa [PDF] ).
- Mathieu Mérino, " Vesi: mitkä ovat haasteet Saharan eteläpuoliselle Afrikalle? " Huomaa FRS , Foundation for Strategic Research, n o 20,2008( lue verkossa [PDF] ).
- Alexis Carles, Afrikan vesitilanteen kartoitus: Kansainvälinen konferenssi "Rauhan tekeminen vedellä" ,2009( lue verkossa [PDF] ) , s. 20.
- Makhtar Diop (Maailmanpankin Afrikan alueen varapuheenjohtaja), " Afrikalla on myös mielipiteensä ilmastonmuutoksesta " , Maailmanpankki ,22. syyskuuta 2014.
- (in) Solomon M. Hsiang, Marshall Burke ja Edward Migue, " Voidaan määrittää Kosteudenkesto Human konfliktien " , Science , vol. 341, n ° 6151,13. syyskuuta 2013( DOI 10.1126 / tiede.1235367 ).
- Afrikan ympäristön tulevaisuus, 3 , s. 15.
- Le Hir 2013 .
- Audrey Auclair ja Frédéric Lasserre, " Suunnittelu, politiikka ja konfliktit vedestä Länsi-Afrikassa ", Vertigo , voi. 13, n ° 2Syyskuu 2013( DOI 10.4000 / huimaus 13994 , lue verkossa ).
- Vesi kaikille: OECD: n hinnoittelu- ja rahoitusnäkymät , OECD Publishing, Coll. "OECD: n vesitutkimukset",2009, 160 Sivumäärä , s. 33.
- " Metsän pinta-ala (% alueesta) " , Maailmanpankki (käytetty 19. elokuuta 2015 ) .
- World Forest Resources 2010 , s. xiii.
- " Kestävä metsänhoito Gabonissa: panos AFD: lle " , AFD s. 3 .
- Chris Wilks, Gabonin metsäekosysteemien suojelu , IUCN,1990, 215 Sivumäärä ( lue verkossa ).
- Afrikan ympäristön tulevaisuus, 2 , s. 12.
- Afrikan Atlas , s. 76.
- Martine Valo, " Luonnonvaraisten metsien maailma on etenemässä nopeasti ", Le Monde ,6. tammikuuta 2017( lue verkossa )
- World Forest Resources 2010 , s. xvi.
- World Forest Resources 2010 , s. xxvii.
- Jean-Louis Doucet, " Myytit Afrikan metsän ympärillä ja sen puutavarakauppa " ,1. st maaliskuu 2012.
- " Afrikka on maailman toiseksi suurin metsäkato " , UN.org , YK: n uutiskeskus,31. maaliskuuta 2006.
- Atlas 2008 , s. 18.
- ” Maaseutuväestö (% koko väestöstä) ” , Maailmanpankki .
- (en) Rainer Chr. Hennig, " Metsät ja metsien hävittäminen Afrikassa - valtavan luonnonvaran tuhlaaminen ", osoitteessa afrol.com .
- Afrikan ympäristön tulevaisuus, 3 , s. 8-9.
- ” Hotspot - biologisen monimuotoisuuden hotspot ” , verkkosivuilla protection-nature.fr .
- Atlas 2008 , s. xiii.
- Afrikan Atlas , s. 22.
- Dorsouma Al Hamndou ja Mélanie Requier-Desjardins, " Ilmaston vaihtelu, aavikoituminen ja biologinen monimuotoisuus Afrikassa: sopeutuminen, integroitu lähestymistapa ", Vertigo , voi. 8, n o 1,Huhtikuu 2008( DOI 10.4000 / vertigo.5356 , lue verkossa ).
- " Yhteenveto IPCC: n viidennestä arviointiraportista: Mitä vaikutuksia Afrikkaan on?" » , Osoitteessa mediaterre.org .
- (in) IPCC: n viides arviointiraportti. Mitä hyötyä siitä on Afrikalle? [“IPCC: n viides arviointiraportti. Mitä vaikutuksia Afrikkaan on? »], CDKN ( lue verkossa [PDF] ) , s. 1.
- " Afrikka, yleiskatsaus " , Maailmanpankki,lokakuu 2014.
- Ruokavarmuus 2014 , s. 3.
- (in) Ben Hoare Kingfisher AZ Encyclopedia , Kingfisher Julkaisut,2002, 400 Sivumäärä ( ISBN 978-0-7534-5569-2 ) , s. 11.
- " Gambia " , Larousse Encyclopedia online (käytetty 13. toukokuuta 2016 ) .
- “ Maailman väestö 2015 ” , osoitteessa worldometers.info (käytetty 19. elokuuta 2015 ) .
- " Maantieteelliset alueet ja koostumus alueiden " puolesta YK verkkosivuilla ,22. toukokuuta 2015.
- " Afrikkalainen unioni on tyytyväinen Etelä-Sudanin kuin 54 : nnen EU: n jäsenvaltio " , Afrikkalainen unioni,27. heinäkuuta 2011.
- (in) " AU: n jäsenvaltiot " , Afrikan unioni,19. heinäkuuta 2016.
- " Makrogeografisten (mannermaisten) alueiden koostumus, alueiden maantieteelliset osat ja valittujen taloudellisten ja muiden ryhmittymien kokoonpano " , Yhdistyneet Kansakunnat,22. toukokuuta 2015.
- (en) ” Afrikka ” , CIA World factbook .
- Almeida-Topor 2013 , luku. 10, empl. 5821.
- Bouquet 2009 , § 1 .
- Bouquet 2009 , § 3 .
- Balandier 1964 , s. 23-50.
- Brunel 2014 , s. 142.
- Kukkakimppu 2009 , § 5 .
- Camille Lefebvre, " Afrikka ei ole rajojensa uhri! ", Le Monde ,6. huhtikuuta 2015( lue verkossa ).
- Foucher 2014 , s. 13.
- Foucher 2014 , s. 23.
- Shegun Adjadi Bakari, " Tuo Benin Nigeriaan! », Nuori Afrikka ,4. heinäkuuta 2016( lue verkossa ).
- Foucher 2014 , s. 25.
- Eric Hobsbawm : " Mikä on etninen konflikti? », Yhteiskuntatieteellisen tutkimuksen julkaisut , voi. 100,Joulukuu 1993, s. 51–57 ( DOI 10.3406 / arss.1993.3072 , lue verkossa ).
- Hugon 2009 , s. 64-65.
- Ouattara 2015 .
- (in) " Geneettinen tutkimus juurruttaa ihmiset Afrikkaan " , BBC News .
- (in) " Varhaisten ihmisten muuttoliike Afrikasta kostean sään avulla " sivustolla sciencedaily.com .
- " Vanhin esi-isämme asui hyvin 7 miljoonaa vuotta sitten " , Futura-Sciences .com -sivustolla ,2. maaliskuuta 2008.
- " Hominidit. Sahelanthropus tchadensis ” , Encyclopædia Universalis .
- (in) William H. Kimbel, Yoel Rak ja Donald C. Johanson, kallo Australopithecus afarensis , Oxford University Press USA,2004( ISBN 0-19-515706-0 ).
- (in) Colin Tudge, elämän kirjoa , Oxford University Press ,2002, 684 Sivumäärä ( ISBN 0-19-860426-2 ).
- (in) Ivan van Sertima , Egypti: Child of Africa , Transaction Publishers,1995, 484 Sivumäärä ( ISBN 1-56000-792-3 ) , s. 324–325.
- Afrikan yleinen historia, voi. 2 , s. 578.
- (sisään) AK Eyma ja CJ Bennett , Delts-Man Yebussa: Egyptologien , Universal Publishersin, satunnainen määrä , al. "Sähköinen foorumi nro 1",2003, 244 Sivumäärä ( ISBN 1-58112-564-X , luettu verkossa ) , s. 210.
- (sisään) Spencer Wells, " Ihmisen matka " sivustolla news.nationalgeographic.com ,2002.
- (sisään) Stephen Oppenheimer, " Surun portit " , osoitteessa bradshawfoundation.com .
- (in) Robin Derricourt, " Getting 'Out from Africa': Sea Crossings, Crossings Land and Culture in the hominin migrations " , J. Maailman alkuperä, kehittyvät. , voi. 19, n ° 22006, s. 119-132 ( DOI 10.1007 / s10963-006-9002-z , lue verkossa [PDF] ).
- (in) Candice Goucher ja Linda Walton, Maailman historia: Journeys nykypäivään , Routledge ,2013, 345 Sivumäärä ( ISBN 978-1-134-72354-6 ja 1-134-72354-7 , luettu verkossa ) , s. 2-20.
- (in) Jeremy Keenan Sahara: Past, Present and Future , Routledge ,2013, 416 Sivumäärä ( lue verkossa ) , s. 1-41.
- (in) Norbert Mercier , Jean-Loïc Le Quellec , Mimalika Hachid Safia Agsous ja Michel Grenet , " Tassili n'Ajjer -alustan (Keski-Sahara) parietaalitaiteeseen liittyvien kvaternaariesiintymien OSL-dating " , Kvaternaarinen geokronologia , lento. 10,Heinäkuu 2012, s. 367–373 ( DOI 10.1016 / j.quageo.2011.11.010 ).
- " Kuinka Saharasta tuli autiomaa ", Le Figaro ,13. toukokuuta 2008( lue verkossa ).
- (in) I Peter Martinin ja Ward Chesworth, maisemat ja Societies: valikoiduissa tapauksissa , Springer Science & Business Media,2010, 496 Sivumäärä ( lue verkossa ).
- (en) Patrick K.O'Brien (päätoimittaja), Oxfordin maailmanhistorian atlas , New York, Oxford University Press ,2005, s. 22–23.
- Afrikan yleinen historia, voi. 2 , s. 350.
- (in) Nick Brooks , " Kulttuuriset vastaukset kuivuuteen keskellä holoseenissa ja sosiaalinen monimutkaisuus " , Quaternary International , voi. 151, n o 1,2006, s. 29–49 ( DOI 10.1016 / j.quaint.2006.01.013 , yhteenveto ).
- Pierre Gourou , Hyvän toivon maa. Le monde tropical , Pariisi, Plon , coll. "Ihmisen maa",1982, 456 Sivumäärä
- Abd el Hamid Zayed ja J. Devisse (yhteistyössä), Chap. 4 "Egyptin suhteet muuhun Afrikkaan" , julkaisussa G. Mokhtar (toim.), General History of Africa , voi. 2: Muinainen Afrikka , UNESCO,1999, s. 136.
- Jared Diamond , Yhteiskuntien eriarvoisuudesta, Essee ihmisestä ja ympäristöstä historiassa [“Aseet, bakteerit ja teräs. Ihmisyhteiskuntien kohtalot ”], Gallimard , koko . "NRF-testit",2000( 1 st toim. 1997), 484 s. ( ISBN 978-2-07-075351-2 ).
- Raymond Lanfranchi ja Dominique Schwartz, Keski-Atlantin Afrikan kvaternaariset maisemat , IRD Editions,1990, 535 Sivumäärä ( lue verkossa ) , s. 216-217.
- Augustin Holl, " Maatalouden ulkonäkö Afrikassa " [ [video] ], Colloquium: Neoliittinen vallankumous maailmassa. Ihmisten vaikutus eläviin olentoihin - 2008 ,24. syyskuuta 2009.
- (vuonna) Jared Diamond ja Peter Bellwood, " Viljelijät ja heidän kielensä: ensimmäiset laajennukset " , Science , voi. 300, n ° 5619,25. huhtikuuta 2003, s. 597-603 ( DOI 10.1126 / tiede.1078208 ).
- Christiane Galus, " Uudet näkemykset neoliittisesta vallankumouksesta ", Le Monde ,27. syyskuuta 2008( lue verkossa ).
- (in) Kit Nelson ja Eman Khalifa, " Nabtan tasanko Musta-kärjessä keramiikka: Tekninen innovaatio ja sosiaalisen muutoksen " [PDF] , British Museum,2001.
- (sisään) Fred Wendorf ja Romuald Schild, " Nabta Playa ja sen rooli Koillis-Afrikan esihistorialla " , Journal of Anthropological Archaeology , voi. 17, n ° 210. kesäkuuta 1998, s. 97–123 ( DOI DOI: 10.1006 / jaar.1998.0319 ).
- Gwenola Graff, " Hieroglyfien keksintö ", La Recherche ,huhtikuu 2012, s. 64 ja neliömetri ( lue verkossa ).
- Nicolas Grimal , Muinaisen Egyptin historia [ yksityiskohdat painoksista ] ( lue verkossa ) , luku . III.
- Hamady Bocoum ( ohjaaja ), Afrikan rautametallurgian alkuperästä: Tunnustamaton ikä . Länsi- ja Keski-Afrikka , UNESCO,2002, 240 Sivumäärä , 16x24cm ( ISBN 978-92-3-203807-4 , online-esitys ).
- (in) " Oliko egyptiläiset ensimmäiset kirjanoppineet? " BBC News .
- G. Mokhtar ja J. Vercoutter (yhteistyö), "Yleinen esittely" , julkaisussa G. Mokhtar (toim.), General History of Africa , voi. 2: Muinainen Afrikka , UNESCO,1999, s. 13.
- (in) Fekri A. Hassan , kuivuutta, elintarvike- ja kulttuuri: ekologisen muutoksen ja ruokaturvan Afrikan esihistoriasta myöhemmin [ " trans. ilmainen: kuivuus, ruoka ja kulttuuri) ”], New York, Springer,2002, 347 Sivumäärä ( ISBN 0-306-46755-0 , lue verkossa ) , s. 17.
- (in) Sean McGrail , veneet World: From kivikaudesta Medieval Times , Oxford University Press ,2004, 480 Sivumäärä ( ISBN 0-19-927186-0 , lue verkossa ) , s. 48.
- (in) Jacob Shavit ja Yaacov Shavit , History in Black: Afrikkalainen-amerikkalaiset etsimään muinaisuudesta , Taylor & Francis ,2001( ISBN 0-7146-8216-0 , lue verkossa ) , s. 77.
- (in) TGH James , British Museum työssään muinaiseen Egyptiin , Ann Arbor, University of Michigan Press,2005( ISBN 0-472-03137-6 ).
- Afrikan yleinen historia, voi. 2 , s. 663-664.
- Afrikan yleinen historia, voi. 2 , s. 590.
- Alain Marliac, etno-arkeologinen tutkimus Diamaréssa (Pohjois-Kamerun) , IRD Éditions,1982, 91 Sivumäärä ( lue verkossa ) , s. 11.
- " Nigeria: historia " , Larousse-tietosanakirja verkossa .
- Afrikan yleinen historia, voi. 2 , s. 664.
- (in) C. Britt Bousman, " kronologinen Todisteet käyttöön ottamiseksi kotimaan Kanta eteläisessä Afrikassa " , Afrikkalainen arkeologinen Review , vol. 15, n ° 21998( lue verkossa [PDF] )
- (in) " Botswanan lyhyt historia " sivustolla thuto.org ,19. syyskuuta 2000(käytetty 16. tammikuuta 2015 )
- (De) " Historischer Überblick " , osoitteessa elaine.ihs.ac.at (käytetty 16. tammikuuta 2015 )
- Afrikan yleinen historia, voi. 3 , s. 173.
- Philippe Lavacher, " Ruohokenttien ihmiset: arkeologista tutkimusta Länsi-Kamerunissa ", Afrika Focus , voi. 14, n o 1,1998, s. 17-36 (s.19) ( lue verkossa [PDF] ).
- " Bantu " , Encyclopædia Universalis .
- Afrikan yleinen historia, voi. 2 , s. 617.
- (en) JD Fage et ai. , The Cambridge History of Africa , voi. 2, Cambridge; Lontoo; New York jne., Cambridge University Press ,1986, 840 Sivumäärä ( ISBN 0-521-21592-7 ) , s. 118.
- (in) Roland Oliver ja Anthony Atmore , Afrikassa vuodesta 1800 , Cambridge University Press ,1994( ISBN 0-521-42970-6 ).
- Maurice Sartre , Kreikan historia , Seuil , coll. "Pisteet / historia",2006.
- " Karthago " , Larousse-tietosanakirja verkossa .
- Sabatino Moscati , André Parrot ja Maurice H. Chéhab , Les Phéniciens , Pariisi, Gallimard , coll. "Lomakkeiden universumi",2007( 1 st ed. 1975), s. 65.
- Xavier Lapray, " Punien sodat (historialliset merkit) " , Encyclopaedia Universalis ( käyty 25. syyskuuta 2014 ) .
- Afrikan yleinen historia, voi. 1 , s. 372.
- Bernard Nantet , Saharan ja Saharan historia: Ibis Press, Afrikan suurten imperiumien alkuperästä loppuun.2008, s. 243.
- Bernard Lugan, Afrikan historiallinen atlas , Le Rocher,2001, s. 73.
- luku. 5 ”Afrikka Saharan eteläpuolella globalisaation historiassa” , julkaisussa Catherine Coquery-Vidrovitch , Afrikan pieni historia , La Découverte , coll. "Ilmaiset muistikirjat",2011, e-kirja ( ISBN 9782707167255 ) , s. 3/8.
- Pieni Afrikan historia , luku. 6, s. 5/24.
- Afrikan yleinen historia, voi. 3 , s. 259.
- Pascal Buresi, " Arabilaajennus Afrikassa " , Encyclopædia Universalis (käytetty 27. marraskuuta 2014 ) .
- Afrikan yleinen historia, voi. 3 , s. 251 - 272.
- Y. Modéran, ”Koceila” , julkaisussa Berber Encyclopedia , voi. 28-29: Kirtēsii - paini ,Kesäkuu 2013( lue verkossa ).
- Y. Modéran, “Kahena” , julkaisussa Berber Encyclopedia , voi. 27: Kairouan - Kifan Bel-Ghomari ,kesäkuu 2011( lue verkossa ).
- " Nubian kristilliset valtakunnat " , Encyclopædia Universalis .
- Pieni Afrikan historia , luku. 6, s. 24.9.
- " Ghanan imperiumi " , Encyclopædia Universalis .
- " Tekrour " , Larousse-tietosanakirja verkossa .
- " Kanem " , Larousse-tietosanakirja verkossa .
- " Mali, Songhai Empire " , Larousse-tietosanakirja verkossa .
- Afrikan yleinen historia, voi. 3 , s. 113.
- Afrikan yleinen historia, voi. 3 , s. 30.
- Afrikan yleinen historia, voi. 3 , s. 96.
- Adriana Piga, islam ja Afrikan kaupungit Saharan eteläpuolella: sufismin ja fundamentalismin välillä , Karthala ,2003( lue verkossa ) , s. 140.
- Thierno Mahmoud Diallo, luku. 9.8 “Afrikkalainen islam” , UNESCO, History of Humanity , voi. 6,2000( lue verkossa ) , s. 706.
- (sisään) " Ife (noin 6. vuosisadalta) " , Metropolitan Museum of Art .
- " Zimbabwe " , Larousse-tietosanakirja verkossa .
- Pieni Afrikan historia , luku. 6, s. 14/18.
- " Monomotapan imperiumi " , Larousse-tietosanakirja verkossa .
- " Afrikkalainen sivilisaatio, Monomotapa " [PDF] , Historia ja maantiede, Montpellierin akatemian kurinalaisuus .
- Maxime Rodinson, " Almoravides " , Encyclopædia Universalis (käytetty 26. marraskuuta 2014 ) .
- Heers 2003 , s. 40.
- Claude Laveissière ja Laurent Penchenier, Manual against sleep disease , voi. 4, IRD-versiot,2005( lue verkossa ) , s. 7.
- Brunel 2014 , s. 159.
- " The Almoravids 1056-1147 " , osoitteessa histoiredumaghreb.com .
- Pieni Afrikan historia , luku. 4, s. 13/27.
- Pieni Afrikan historia , luku. 4, s. 16/27.
- Heers 2003 , s. 139.
- Pétré-Grenouilleau 2014 , s. 120.
- Severino ja Ray 2011 , s. 18.
- " Almoravidit ja Ghanan kaatuminen " , Encyclopædia Universalis
- " Malin imperiumi " , Larousse-tietosanakirja verkossa
- Maurice Delafosse, Afrikan mustat , Payot ,1941( lue verkossa ) , s. 51
- (in) Pascal James Imperato Imperato Gavin H., historialliset Sanakirja Mali , Scarecrow Press,2008, s. 134.
- Alfred Fierro, " Mali, (11.-17. Vuosisatojen) imperiumi " , Encyclopædia Universalis .
- " Mandénin peruskirja, julistettu Kouroukan Fougassa " , osoitteessa unesco.org .
- Afrikan yleinen historia, voi. 4 , s. 157.
- Afrikan yleinen historia, voi. 4 , s. 199.
- Afrikan yleinen historia, voi. 4 , s. 198.
- Afrikan yleinen historia, voi. 4 , s. 219.
- Jean Boulègue , " Songhay- imperiumin kaatuminen " , Encyclopædia Universalis .
- Afrikan yleinen historia, voi. 4 , s. 221-222.
- Collective, Afrikan yleinen historia , UNESCO,1990 - 8 nidettä.
- Pieni Afrikan historia .
- Strasbourgin akatemia .
- (sisään) " Gebel Barkal and the Sites of the Napatan Region " , Unescon maailmanperintökeskus .
- Pieni Afrikan historia , luku. 7, s. 1/18.
- Pieni Afrikan historia , luku. 7, s. 4/10.
- Joseph-Roger de Benoist, Senegalin katolisen kirkon historia: XV - vuosisadan puolivälistä kolmannen vuosituhannen aamunkoittoon , Pariisi / Dakar, Karthala ,2008, 581 Sivumäärä ( ISBN 978-2-84586-885-4 , online-esitys ).
- Almeida Mendes 2008 , s. 744.
- Afrikan yleinen historia, voi. 5 , s. 580.
- , Almeida Mendes 2008 , s. 739.
- Almeida Mendes 2008 , s. 744-745.
- " Bartolomé de Las Casas " , Larousse Encyclopedia online (käyty 2. kesäkuuta 2015 ) .
- (es) Isacio Perez Fernandez, Bartolomé de las Casas: contra los negros? : revisión de una leyenda , Ediciones Esquila,1991, 268 Sivumäärä ( ISBN 978-84-7295-113-6 ).
- " Orjuus " , Encyclopédie Larousse online (käytetty 2. kesäkuuta 2015 ) .
- Afrikan yleinen historia, voi. 5 , s. 26-28.
- " Atlantin orjakauppa ja siirtomaaorjuus " , orjuuden poistamisen muistomerkki - Nantes (kuultu 13. toukokuuta 2015 ) .
- Pieni Afrikan historia , luku. 7, s. 7/18.
- Alfonso Quenum Kristilliset kirkot ja Atlantin orja XV : nnen on XIX : nnen vuosisadan , Karthala ,2008, s. 114.
- Pétré-Grenouilleau 2014 , s. 110.
- Pétré-Grenouilleau 2014 , s. 111.
- Pétré-Grenouilleau 2014 , s. 103-104.
- Pétré-Grenouilleau 2014 , s. 80.
- Pétré-Grenouilleau 2014 , s. 118 et neliömetriä
- Pieni Afrikan historia , luku. 8 p. 3/12.
- Pétré-Grenouilleau 2014 , s. 74, 100.
- Pieni Afrikan historia , luku 7, s. 7/10.
- Pieter C. Emmer ( kääntäjä Guillaume Ratel - Cornellin yliopisto), " Afrikka ja Atlantin orjakaupan vaikutus ", Revue d'histoire moderne et contemporary , vol. 5, nos . 52-4bis,2005, s. 5--17 (s.12) ( lue verkossa ).
- Pétré-Grenouilleau 2014 , s. 177.
- Pieni Afrikan historia , luku. 7, s. 7/10.
- Pétré-Grenouilleau 2014 , s. 248.
- Pétré-Grenouilleau 2014 , s. 231.
- Afrikan yleinen historia, voi. 6 , s. 92.
- Pétré-Grenouilleau 2014 , s. 289.
- Afrikan yleinen historia, voi. 6 , s. 94-95.
- Pétré-Grenouilleau 2014 , s. 288.
- Françoise Vergès, Poista orjuus, siirtomaautopia , Albin Michel ,2001, 240 Sivumäärä ( online-esitys ) , s. 65.
- Afrikan yleinen historia, voi. 6 , s. 95.
- Pétré-Grenouilleau 2014 , s. 290.
- Afrikan yleinen historia, voi. 6 , s. 102.
- Afrikan yleinen historia, voi. 6 , s. 28.
- Afrikan yleinen historia, voi. 6 , s. 114.
- Pieni Afrikan historia , luku. 7 Sivumäärä 7/10.
- Jean-Paul Pancracio, " Barbaarisen merirosvouksen loppu Välimerellä " , Poitiersin yliopisto,13. helmikuuta 2012.
- Heers 2003 , s. 254.
- Pieni Afrikan historia , luku. 3, s. 5/32.
- Numa Broc, " ranskalainen tutkimusmatkailijat XIX : nnen vuosisadan uudelleen ," Ranskan Review tarina merentakaisten , lento. 69, n ° 256,1982, s. 237-273 (s.258) ( lue verkossa ).
- (in) Robert O. Collins ja James M. Burns, A History of Saharan eteläpuolisessa Afrikassa , New York City, Cambridge University Press ,2007, 417 Sivumäärä ( ISBN 978-0-521-68708-9 ) , s. 269.
- " Afrikka, historia - § 5.3 Maanosan sisätilojen löytäminen " , Encyclopédie Larousse online (käytetty 22. kesäkuuta 2015 ) .
- Surun 2006 , s. 23.
- Pieni Afrikan historia , luku. 9, s. 8/18.
- " Afrikka, historia - § 5.2 Tutkimus ja valloitus " , Larousse-tietosanakirja verkossa (katsottu 18. kesäkuuta 2015 ) .
- Edme François Jomard, Historiallinen huomautus René Caillién elämästä ja matkoista: mukana muotokuva , Delaunay,1839, 70 Sivumäärä , epub ( lue verkossa ) , s. 16.
- Surun 2006 , s. 29-30.
- Pierre Viguier, René Caillién jalanjäljissä: Vuoden 1828 Mali palasi , Editions Quae,2008, 158 Sivumäärä ( lue verkossa ) , s. 86.
- Eric Milet, Mali: Joen taika aavikon laidalla , Editions Olizane,2007, 316 Sivumäärä ( lue verkossa ) , s. 269.
- Afrikan yleinen historia, voi. 6 , s. 69-70.
- Numa Broc, " ranskalainen tutkimusmatkailijat XIX : nnen vuosisadan uudelleen ," Ranskan Review tarina merentakaisten , lento. 69, n ° 256,1982, s. 237-273 (s.239) ( lue verkossa ).
- General History of Africa, osa 6 , s. 761.
- Afrikan yleinen historia, voi. 6 , s. 305; 343.
- Pieni Afrikan historia , luku. 9, s. 1/15.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 21.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 60.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 217.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 49.
- Pieni Afrikan historia , luku. 9, s. 6/15.
- Afrikan yleinen historia, voi. 6 , s. 108.
- Gérard Prunier, Etiopia , Karthala ,2007( lue verkossa ) , s. 105.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 295.
- Pieni Afrikan historia , luku. 9, s. 4/15.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 799.
- (in) John A. Hobson, imperialismin tutkimus , New York, James Pott & Company,1902.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 40.
- (in) Paul E. Lovejoy, Transformations orjana: A History of Slavery Afrikassa , al. "Afrikan tutkimukset",2012, 3 ja toim. ( ISBN 978-0-521-17618-7 ).
- Dino Costantini ( käännetty italiaksi), Civilizing Mission: The siirtomaahistorian rooli ranskalaisen poliittisen identiteetin rakentamisessa , Pariisi, La Découverte , coll. "TAP / Colonial Studies",2008, 288 Sivumäärä ( ISBN 978-2-7071-5387-6 ).
- Pieni Afrikan historia , luku 9, s. 4/15.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 42.
- Pieni Afrikan historia , luku. 7, s. 6/10.
- Dominique Borne ja Benoît Falaize (toim.), Uskonnot ja asuttaminen. Afrikka-Asia-Oceania Amerikka ( XVI th - XX : nnen vuosisadan) , Pariisi, Editions de l'Atelier ,2009, 336 Sivumäärä- harjoitettu Vincent Chambarlhac " Livres lus ", Cahiers d'histoire , n o 108,2009( lue verkossa ).
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 44.
- Pieni Afrikan historia , luku. 9, s. 8/15.
- Robert Badouin: " Missä orjakaupan uudistus on mustassa Afrikassa?" », Tiers-Monde , voi. 8, n o 32,1967, s. 1209-1216 ( lue verkossa ).
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 371.
- Pieni Afrikan historia , luku. 9, s. 16/25.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 366, 371.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 850.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 535.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 848 - 850.
- Pieni Afrikan historia , luku. 9, s. 15/25.
- Pieni Afrikan historia , luku. 9, s. 14/25.
- (in) Allan D. Cooper, " Reparations varten herero Genocide: määrittelevä kansainvälinen riita " , Oxford Journals Afrikkalainen asioiden , Vol. 106, n ° 422,31. elokuuta 2004, s. 113-126 ( lue verkossa ).
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 839-840.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 317.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 34.
- Pieni Afrikan historia, . 9, s. 17/25.
- Jacques Adda, " Braudel, Wallerstein ja maailman talousjärjestelmästä " Vaihtoehdot économique , n o 143,Joulukuu 1996.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 316.
- Girardet 1968 , s. 1087.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 331.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 335.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 332.
- Alain Gresh, Lähi-idän 100 ovea , Éditions de l'Atelier ,1996.
- Pieni Afrikan historia , luku. 9, s. 18/25.
- (in) Bahru Zewde, A History of Modern Etiopia, 1855-1991 , London, Oxford University Press, Addis Abeban University Press,2002, s. 151.
- Afrikan yleinen historia, voi. 8 , s. 133.
- Fremeaux 2004 , s. 217.
- Afrikan yleinen historia, voi. 8 , s. 134.
- Lazare Ki-Zerbo (toim.), Pan-afrikanisti liikkeen XX : nnen vuosisadan , Organisation Internationale de la Francophonie,2013
- Droz 2003 , s. 10.
- Droz 2003 , s. 13.
- Pieni Afrikan historia , luku. 9, s. 21/25.
- General History of Africa, osa 7 , s. 337.
- Henri Grimal , dekolonisointi vuodesta 1919 nykypäivään , Éditions Complexe ,1985.
- Afrikka ja toinen maailmansota , UNESCO, coll. "General History of Africa / tutkimukset ja asiakirjat" ( n o 10)1980( lue verkossa [PDF] ) , s. 156.
- Droz 2003 , s. 12-13.
- Afrikan yleinen historia, voi. 8 , s. 837.
- Marseille 2005 , s. 626.
- Pieni Afrikan historia , luku. 10, s. 4/14.
- Droz 2003 , s. 14.
- Leïla Slimani, " 24. joulukuuta 1951. Libya itsenäistyy ", Jeune Afrique ,19. joulukuuta 2008( lue verkossa ).
- " Decolonization " , Larousse Encyclopedia online (käytetty 22. heinäkuuta 2015 ) .
- Pieni Afrikan historia , luku. 10, s. 2/13.
- Almeida-Topor 2013 , luku. 10, empl. 5833.
- Michel Foucher , Rintamat ja reunat , Fayard ,1994, 692 Sivumäärä , s. 167, Lainaama Christian Bouquet " keinotekoisuus rajojen Saharan eteläpuolisessa Afrikassa ", Les Cahiers d'Outre-Mer , n o 222,Huhti-kesäkuu 2003( DOI 10.4000 / com.870 , luettu verkossa , käytetty 31. elokuuta 2015 ).
- " taistelu kielten ", Le Monde Diplomatique , tapa nähdä n o 97,Helmi-maaliskuu 2008( lue verkossa ).
- Almeida-Topor 2013 , luku. 10, empl. 5834.
- Pieni Afrikan historia , luku. 10, s. 3/13.
- Martin Ziguélé, Yritys rakentaa kansallisvaltio Keski-Afrikassa , Jean-Jaurès -säätiö,2012( lue verkossa ).
- Pieni Afrikan historia , luku. 10, s. 9/13.
- Afrikan yleinen historia, voi. 8 , s. 779.
- Pieni Afrikan historia , luku. 10, s. 10/13.
- Almeida-Topor 2013 , luku. 9, empl. 5646.
- Philippe Ardant, " Uusikolonialismi: teema, myytti ja todellisuus ", Revue française de science politique , voi. 15, n ° 5,1965, s. 837-855.
- Afrikan yleinen historia, voi. 8 , s. 811.
- Antoine Denis N'Dimina-Mougala " ilmenemismuodot Kylmän sodan Keski-Afrikassa (1961-1989) ," maailmansodan ja nykyaikainen konflikteja , n o 233,2009, s. 65 ( DOI 10.3917 / gmcc.233.0053 , lue verkossa ).
- Kelly Alderson ja Elisabeth Meale, ” Extractive Industries - Overview ” , Maailmanpankki ,15. syyskuuta 2015.
- Martin Ziguélé , Afrikka, 50 vuotta itsenäistymisen jälkeen. Arviointi ja näkymät , Jean-Jaurès -säätiö ,2010( lue verkossa ) , s. 19-20.
- Alain Ricard, " Afrikan velka: poliittisen riskin valossa ", Politique africaine , n ° 32,Joulukuu 1988, s. 99.
- “ Kolmannen maailman velan alkuperä. Eurodollars ” [PDF] , laittoman velan poistamista käsittelevä komitea .
- Alain Genard, yleinen taloustiede , voi. 4: Makrotaloudellinen lähestymistapa , De Boeck ,2004, 2 nd ed. ( 1 st toim. 1999), s. 288.
- Severino ja Ray 2011 , s. 90.
- Severino ja Ray 2011 , s. 89.
- Jean Bruno Rakotamalala, IMF ja kansainvälinen finanssikriisi 1980-luvulta lähtien (DEA-opinnäytetyö), Université Montesquieu Bordeaux IV,2004( lue verkossa ) , luku . 2.1.
- Almeida-Topor 2013 , luku. 12, empl. 7335.
- Severino ja Ray 2011 , s. 91.
- Almeida-Topor 2013 , luku. 12, empl. 7321.
- Almeida-Topor 2013 , luku. 12, empl. 7291-7335.
- Severino ja Ray 2011 , s. 101.
- Almeida-Topor 2013 , luku. 12, empl. 7397.
- Severino ja Ray 2011 , s. 58.
- Almeida-Topor 2013 , luku. 12, empl. 7404-7460.
- Almeida-Topor 2013 , luku. 12, empl. 7339.
- Almeida-Topor 2013 , luku. 12, empl. 6984.
- Almeida-Topor 2013 , luku. 12, empl. 7113.
- Severino ja Ray 2011 , s. 176.
- Severino ja Ray 2011 , s. 101-102.
- " Ranskan julkinen velka saavuttaa 95,2% BKT: sta ", Le Figaron talous ,23. joulukuuta 2014( lue verkossa ).
- (in) " Raportti valituille maille ja aiheille " , Kansainvälinen valuuttarahasto - World Economic Outlook Database,huhtikuu 2014.
- 2014 Afrikkalainen Economic Development Report , UNCTAD ( lukea verkossa [PDF] ).
- " Afrikka: lähde kasvun XXI : nnen vuosisadan? " , OECD ,2011.
- " BKT: n kasvu (vuotuinen%) " , Maailmanpankki .
- Claire Guélaud, " Kasvu Afrikassa kiihtyy ", Le Monde ,20. toukokuuta 2014( lue verkossa ).
- Berg 2014 , s. 220.
- BAFD 2008-2009 , s. 23.
- MDG-raportti 2014 , s. 5.
- Bruno Tertrais ( toim. ), Sotilaallinen ja strateginen atlas , muuten ,2008.
- " Käynnissä olevat operaatiot " , YK (käytetty 25. marraskuuta 2015 ) .
- " Tuomitsemme kansanmurhasta, sotarikoksista ja rikoksista ihmiskuntaa vastaan " , osoitteessa icc-cpi.int ( luettu 11. toukokuuta 2016 ) .
- Tirthankar Chanda, " Ruanda: kansanmurhan alkupuolella " , RFI,17. huhtikuuta 2014.
- BAFD 2008-2009 , s. 11.
- Hugon 2009 , s. 67.
- Berg 2014 , s. 219.
- BAFD 2008-2009 , s. 4.
- Calas 2011 , s. 306.
- BAFD 2008-2009 , s. 2.
- Hugon 2009 , s. 68.
- Hugon 2009 , s. 65.
- BAFD 2008-2009 , s. 8.
- Hugon 2009 , s. 72.
- Hugon 2009 , s. 73.
- Berg 2014 , s. 228.
- Henry Marty-Gauquié, " Kansainvälinen yhteisö ja arabien kevät: Taloudelliset näkökohdat " , convention-s.fr ,28. helmikuuta 2013(käytetty 29. maaliskuuta 2016 ) .
- Frédéric Charillon, " Arabien kevät kansainvälisissä suhteissa. Poliittisesta toivosta strategiseen huoleen? » , Osoitteessa diploweb.com ,27. maaliskuuta 2013(käytetty 29. maaliskuuta 2016 ) .
- “ Libyassa se ei ole kaaosta, se on sotaa. Neljä vuotta konflikteja ”, Le Monde diplatique ,huhtikuu 2015, s. 13 ( lue verkossa ).
- Archibald Gallet, " Libyan kaaoksen panokset " [PDF] , ulkopolitiikka , osoitteessa ifri.org ,2015(käytetty 29. maaliskuuta 2016 ) .
- Laurent Dupuis, " Maailman 18 suurinta islamistista aseistettua ryhmää ", La Croix ,23. syyskuuta 2014( lue verkossa ).
- Philippe Hugon, " Ouagadougoun hyökkäys 16. tammikuuta 2016: terrorismin alueellinen laajentuminen Sahelon ja Saharan kaaressa " , IRIS ,19. tammikuuta 2016.
- Tiphaine Le Liboux, " Terrorismi: ketkä ovat islamilaisen valtion houkuttelemia jihadistiryhmiä Afrikassa? », Nuori Afrikka ,30. tammikuuta 2015( lue verkossa ).
- Elise Vincent, Malissa jihadistien "pohtivat iskut Euroopassa", mukaan pomo DGSE , Le Monde 2. helmikuuta 2021 mennessä.
- Globaali terrorismi -indeksi 2015 , s. 14.
- Globaali terrorismi -indeksi 2015 , s. 37.
- Globaali terrorismi -indeksi 2015 , s. 41.
- ” Nuorisotilastot ” , UNESCO .
- (in) Sarah Boumphrey, " Special Report: maailman nuorin populaatiot " , Euromonitor International,13. helmikuuta 2012.
- Lori S. Ashford, Nuori väestö Afrikassa: riski vai mahdollisuus? , Väestötietovirasto,2007( lue verkossa ).
- Manning 2010 .
- (sisään) Patrick Manning , " Afrikkalaisten orjuuttaminen: demografinen malli " , Canadian Journal of African Studies / Canadian Journal of African Studies , voi. 15, n ° 3,1. st tammikuu 1981, s. 499-526 ( ISSN 0008-3968 , DOI 10.1080 / 00083968.1981.10803988 , luettu verkossa , käytetty 24. marraskuuta 2017 )
- (sisään) John Thornton , " Orjakauppa kahdeksastoista-luvulla Angolassa: vaikutukset väestörakenteisiin " , Canadian Journal of African Studies / Canadian Journal of African Studies , voi. 14, n ° 3,1. st tammikuu 1980, s. 417-427 ( ISSN 0008-3968 , DOI 10,1080 / 00083968.1980.10803797 , lukea verkossa , pääsee 24 marraskuu 2017 )
- (sisään) Patrick Manning, "Orjakauppa Etelä-Dahomeyssä, 1640-1890" , julkaisussa The Uncommon Market: Essays in the Economic History of the Atlantic Slave Trade ,1979, 109-141 Sivumäärä
- Manning 2010 , s. 248.
- Henri Leridon, " Afrikka, demografinen arvoitus ", Le Monde diplatique ,marraskuu 2015( lue verkossa ).
- (in) World Population Prospects, vuoden 2015 tarkistus , voi. I: Kattavat taulukot , ONU ( lue verkossa ) , s. XXI.
- " Maailman väestö voisi lähestyä 11 miljardia asukasta vuonna 2100 " osoitteessa rtflash.fr ,19. kesäkuuta 2013(käytetty 29. maaliskuuta 2016 ) .
- " 40% maailman väestöstä on afrikkalaisia vuoteen 2100 mennessä " , osoitteessa afriqueinside.com ,13. elokuuta 2014(käytetty 29. maaliskuuta 2016 ) .
- Julien Damon, " Väestönkasvu vastaan kehitystä ", Conflits , n o erikoisnumero 3,kevät 2016, s. 23-26.
- Severino ja Ray 2011 , s. 19-20.
- Dominique Tabutin , " Afrikan väestönkasvu. Arviointi ja perspektiivit ”, Tiers-Monde , voi. 32, n ° 125,1991, s. 159-173 ( DOI 10.3406 / kolmas osapuoli.1991.4583 )
- Jean-Pierre Chrétien (tiedostoa koordinoi), “ Misères de l'afro-pessimisme ”, Afrique & histoire , Verdier, voi. 3, n o 1,2005, s. 183-211 ( ISBN 9782864324416 , lue verkossa ).
- (in) " Afrikan väestöbuumi: Tarkoittaako se katastrofikullaa Taloudelliset ja inhimillisen kehityksen edut? » , Maailmanpankki,lokakuu 2015(käytetty 9. toukokuuta 2016 ) .
- (sisään) "Luku. 1 - Väestötietojen tila Saharan eteläpuolisessa Afrikassa: Väestörakenteen muutos Itä-Aasiassa ja Latinalaisessa Amerikassa ” , David Canning, Sangeeta Raja ja Abdo S. Yazbeck (toim.), Afrikan väestörakenteen muutos. Osinko tai katastrofi? , Maailmanpankki - Ranskan kehitysvirasto , kokoelma "Afrikan kehitysfoorumi",2015( lue verkossa [PDF] ) , s. 49-50.
- Anne Paugam, " Afrikka voi edelleen hyödyntää" väestöosuutensa ", Les Échos ,31. heinäkuuta 2014( lue verkossa ).
- Hugon 1998 , § 21.
- Severino ja Ray 2011 , s. 278.
- Jean-Baptiste Diebold, " matkapuhelinmaksamisen maailman mestari Afrikassa ", haasteet ,14. syyskuuta 2012( lue verkossa ).
- " Saharan eteläpuolinen Afrikka vuonna 2013: mitä kehitystä? " Kehittyvä valaistus , n os 13-04,Lokakuu 2013, s. 3 ( lue verkossa [PDF] ).
- UNCTAD 2015 , s. 20.
- Brunel 2014 , s. 138, 131.
- Eric Albert, " Afrikka suuren demografisen muutoksen kynnyksellä ", Le Monde ,18. marraskuuta 2014( lue verkossa ).
- " Afrikka suuressa väestökehityksessä " , IRD ,maaliskuu 2011.
- Jean-Pierre Guengant ja John F. May, ” Saharan eteläpuolinen Afrikka maailman demografiassa ”, tutkimukset , t. 415, n ° 10,2011, s. 305-316 (s.314-315) ( lue verkossa ).
- esittely Bernard Lugan n kirja , uskallusta puhua totta Afrikkaan , Éditions du Rocher ,2015on tekijän blogi .
- Henri Leridon " Saharan eteläpuolinen Afrikka: räjähtävä väestörakenteen muutos ", Futuribles , n o 407,Heinä-elokuu 2015, s. 9) ( lue verkossa ).
- Brunel 2014 , s. 85-86.
- Laetitia Van Eeckhout, " Lähes puolet kaupunkien kasvusta tapahtuu slummeissa ", Le Monde ,22. tammikuuta 2015( lue verkossa ).
- MDG-raportti 2015 , s. XIX.
- Bernard Lugan, " Afrikkalaista keskiluokkaa ei ole olemassa " osoitteessa français.rt.com ,5. lokakuuta 2015.
- " Kasvu ilman kehitystä Afrikassa: kuinka korjata poikkeama? ", Le Monde ,6. marraskuuta 2015( lue verkossa ).
- Brunel 2014 , s. 89.
- (in) " Total fertility (children per woman) " , World Population Prospect 2015 , United Nation (käytetty 9. toukokuuta 2016 ) .
- " Imeväisten kuolleisuusaste Afrikassa vuosina 2009-2013 " , osoitteessa statistics-mondiales.com .
- " Maailmanmestarimaat " , osoitteessa statistics-mondiales.com .
- Peter Piot pääjohtaja UNAIDS " AIDS on tullut numero yksi tappaja Afrikassa " , on survivreausida.net ,6. maaliskuuta 2001- Haastattelu sanomalehdessä Le Monde .
- " AIDS on edelleen johtava kuolinsyy Afrikassa " , hns-info.net .
- “ 2014 Fact Sheet, Global Statistics ” , UNAIDS (käyty 9. toukokuuta 2016 ) .
- " Teema-Afrikassa, heräämistä maanosa ", GEO , n o 403,syyskuu 2012, s. 92.
- ” BKT asukasta kohti (nykyinen Yhdysvaltain dollari) ” , Maailmanpankki (tarkastettu 19. toukokuuta 2016 ) .
- Brunel 2014 , s. 88.
- Brunel 2014 , s. 140.
- Agence française de développement, " Saharan eteläpuolinen muuttoliike: ennakoituja ideoita testataan numeroilla ", Kehityskysymykset ,marraskuu 2015( lue verkossa ).
- " Infografiikka: Afrikassa pakolaisten ja siirtymään joutuneiden henkilöiden määrä kasvaa voimakkaasti ", Jeune Afrique ,25. kesäkuuta 2015( lue verkossa ).
- Severino ja Ray 2011 , s. 22.
- Busani Bafana, " huomisen afrikkalaiset kaupungit ", Afrikan uusiminen ,huhtikuu 2016( lue verkossa ).
- (in) UNDP , The State of the African Cities Report 2008 ( luettu verkossa ) , s. 7
- Severino ja Ray 2011 , s. 56.
- Severino ja Ray 2011 , s. 132-133.
- Tshikala K. Biaya " Nuoret ja katukulttuuri kaupunkialueilla Afrikassa (Addis Abebassa, Dakarissa ja Kinshasa) ," Afrikkalainen Politiikka , n o 80,2000, s. 12-31 ( DOI 10.3917 / polaf.080.0012 ).
- Braun 2016 .
- Denis-Constant Martin, " Musiikki Afrikassa, sosiaaliset paljastajat ", Revue Projet ,1. st marraskuu 2004( lue verkossa ).
- Jean-Jacques Konadje, ” Nuori oleminen Afrikassa. Tsunamin geopolitiikka ” ,3. toukokuuta 2015.
- (fr + en) Georges Hérault (ohjaaja) ja Pius Adesanmi (ohjaaja), Nuoruus, katukulttuuri ja kaupunkiväkivalta Afrikassa: Nuoruus, katukulttuuri ja kaupunkiväkivalta Afrikassa (Abidjanin kansainvälisen symposiumin, 7. toukokuuta 1997 / Abidjanissa 5.-7. Toukokuuta 1997 pidetyn kansainvälisen symposiumin kokoukset, Ranskan tutkimuslaitos Afrikassa,1997( ISBN 979-10-92312-01-0 , lue verkossa ) , "Nuoret, katukulttuuri ja kaupunkiväkivalta Afrikassa: muuttumattomat, muuttujien parametrit ja strategiat" , s. 1-8.
- Roger Pasquier, kristityt työntekijät mustassa Afrikassa (1930-1950) , Karthala ,2013( lue verkossa ) , s. 48.
- Émile Le Bris (ohjaaja), Maan omistaminen mustassa Afrikassa: käsikirja maa-analyyseistä, päätöksenteosta ja hallinnasta , Karthala ,1991( lue verkossa ) , s. 240.
- Laurence Caramel, " Koulutus: Afrikka on edelleen selässä ", Le Monde ,9. huhtikuuta 2015( lue verkossa ).
- Almeida-Topor 2013 , luku. 12, empl. 7419.
- " Special Afrikassa ", GEO , n o 403,syyskuu 2012, s. 68.
- Fofana 2015a .
- nokka 2015 .
- Pierre Jacquemot , " Ovatko keskiluokat pelinvaihtajia Afrikassa?" Realiteetteihin haasteista ja näkymistä ”, Contemporary Afrikka , n o 244,2012, s. 17-31 ( DOI 10.3917 / afco.244.0017 , lue verkossa ).
- Fofana 2015b .
- " Keskiluokan tyytymättömyys arabikevään alkuperästä " , Maailmanpankki,21. lokakuuta 2015.
- Gilbert Achcar, " Mitä keskiluokat voivat tehdä? Katsaus taaksepäin "arabikevään ", Le Monde diplatique ,Toukokuu 2012, s. 21 ( online-esitys ).
- Elena Ianchovichina ja Hai-Anh H.Dang, " Keskiluokan kehitys ja arabien kevät ", osoitteessa blogs.worldbank.org ,16. toukokuuta 2016.
- Roland Pourtier, " The African Challenge:" Demographic Bomb "tai" Demographic Dividend "? » , Osoitteessa diploweb.com ,28. toukokuuta 2016.
- Mathilde Golla, " Afrikka, jota kantavat keskiluokat ", Le Figaro ,18. tammikuuta 2011( lue verkossa ).
- Rauhan ja turvallisuuden tutkimus- ja tiedotusryhmä (GRIP), nuoret, keskiluokka sekä väestörakenteen ja poliittinen muutos Päiväntasaajan ja Keski-Afrikassa (huomautus nro 10), Ranskan puolustusministeriö Strategisten asioiden valtuuskunta,25. heinäkuuta 2014( lue verkossa ).
- Rohen d'Aiglepierre, ” Yksityiskoulutus Saharan eteläpuolisessa Afrikassa. Siin, tilanteet ja näkökulmia julkisen ja yksityisen sektorin kumppanuuksia ”, Nimittäin , Agence Française de Développement, n o 22,elokuu 2013, s. 67 ( lue verkossa ).
- Afrikan talousnäkymät 2011 , s. 78-79.
- (in) " Vapaus maailmassa 2016, Saharan eteläpuolinen Afrikka " .
- (in) The Economist Intelligence Unit Democracy Index 2015. Demokratia ahdistuksen aikakaudella ,2015( lue verkossa ).
- " Toimittajat Afrikassa ahdistelivat terrorismin, aseellisten konfliktien ja vaalikriisien välillä " , Toimittajat ilman rajoja,2016.
- Leymarie ja Perret 2006 , s. 131.
- Bernard Lugan , " Etniset ryhmät Afrikassa: siirtokuntia edeltävät realiteetit tai siirtomaiden" valheita "? » , Sivustolla etudescoloniales.canalblog.com ,16. helmikuuta 2013(käytetty 27. kesäkuuta 2016 ) .
- Bernard Lugan, Jumala siunatkoon Afrikkaa , Carnot,2003( lue verkossa ) , s. 235.
- Jean-Pierre Dozon, luku . 7 ”Afrikassa perhe tienhaarassa” , André Burguière , Christiane Klapisch-Zuber , Martine Segalen ja Françoise Zonabend (toim.), Histoire de la famille , voi. 2: Moderniteiden yhteenotto , Armand Colin,1986, s. 306.
- Jean Copans, Jean-Loup Amselle ja Elikia M'Bokolo (toim.): Etnisen ryhmän ytimessä. Ethnics, Tribalism and the State in Africa [arvostelu] ”, Anthropologie et Sociétés , voi. 11, n o 21987, s. 160-163 ( s.160 ) ( DOI 10.7202 / 006429ar , lue verkossa ).
- François Verdeaux, " ytimessä etnisen: anthropo ma non topo ", Politique africaine , n o 26,Kesäkuu 1987( lue verkossa ).
- Nicolas 1972 , s. 1026.
- Jean-Pierre Tuquoi (kommenttien keräilijä), " Afrikassa etnistä kysymystä on manipuloitu ", Le Monde ,29. maaliskuuta 2008( lue verkossa ).
- Stephen Smith ja Claire Levasseur, Afrikan atlas: nuori, kapinallinen, syrjäytynyt manner , Pariisi, Autrement ,2005, 79 Sivumäärä ( ISBN 978-2-7467-0641-5 ) , s. 17.
- Leymarie ja Perret 2006 , s. 131-132.
- Nicolas 1972 , s. 1019.
- " Ethnie " , Sanakirja Larousse verkossa .
- Marie 2007 , s. 174.
- Marie 2007 , s. 174-175.
- Severino ja Ray 2011 , s. 167.
- " " Hutu "-" Tutsi ": historiaa manipuloitu " , Amnesty international,9. huhtikuuta 2004.
- Jean-Pierre Chrétien , Etnismin haaste. Ruanda ja Burundi: 1990-1996 (bibliografinen tiedosto CNRS-dokumentaatiokeskuksesta), Karthala ,1997( online-esitys ).
- Jean-Pierre Chrétien ja Melchior Mukuri, Burundi, identiteettijakauma: väkivallan logiikat ja etninen varmuus, 1993-1996 , Karthala ,2002( online-esitys ) , s. 201.
- H. Jeanmaire ” André Schaeffner. Kissi, musta yhteiskunta ja sen soittimet [arvostelu] ”, Revue de l'histoire des religions , voi. 141, n ° 21952, s. 248-249.
- Micheline B. Servin " Alkaen griot on rasta ", Les Temps Modernes , n os 620-621,2002, s. 504-525 ( DOI 10.3917 / ltm.620.0504 , lue verkossa ).
- Johda 2005 , s. 1.
- Johda 2005 , s. 4-5.
- Lilyan Kesteloot , " Myyttejä ja Epics sisään Sahelin: kartoitus ," Ethiopiques , n o 84,1. lukukausi 2010.
- Francis Akindès, "Sosiaalinen sidos muuttuvassa Afrikassa" , Josiane Boulad-Ayoubissa ja Luc Bonnevillessä, suvereniteetit kriisissä , Presses de l'Université Laval - L'Harmattan,2003, 569 Sivumäärä ( lue verkossa ) , s. 379-403 ( online-otteen s. 15 ).
- Jacques Binet, " Perheen luonne ja rajat mustassa Afrikassa ", tieteelliset tutkimukset , ORSTOM,Syys-joulukuu 1979, s. 7 ( lue verkossa ).
- Aguessy 1981 , s. 6.
- Aguessy 1981 , s. 19.
- Perrot 2009 , s. 19.
- Bertrand Badie, tuontivaltio: poliittisen järjestyksen länsimaistaminen , Fayard ,1992, 334 Sivumäärä- Teoksen esittely kustantajan verkkosivustolla: “ L'État importé. " .
- Jean-François Bayart, " historiallisuus tuodaan tilan ", Les Cahiers du CERI , n o 15,1996, s. 3 ( lue verkossa ).
- Hélène d'Almeida-Topor , L'Afrique , Le cavalier bleu, kokoonpano "Stereotypiat",2006, s. 33.
- Lutz ja Linder 2004 , s. 11.
- Thierno Bah, “ Perrot, Claude-Hélène ja Fauvelle-Aymar, François-Xavier (toim.), Le retour des rois. Perinteiset viranomaiset ja valtio nykyaikaisessa Afrikassa, Pariisi, Karthala, 2003, 568 sivua [raportti] ”, Journal des africanistes , voi. 74, n luu 1-2,2004, s. 520-522 ( lue verkossa ).
- J.- L.Simonet , " Institutionaalinen evoluutio Länsi-Afrikan Britannian alueilla ", Foreign Policy , Voi. 19, n o 4,1954, s. 450-466 (s.4454) ( DOI 10.3406 / polit.1954.6239 , lue verkossa ).
- Perrot 2009 , s. 23.
- Frédéric Schneider, " Norsunluurannikko: tavanomaiset päälliköt saavat uuden aseman " , osoitteessa afrik.com ,15. heinäkuuta 2014.
- Esimerkki Kamerunissa: " Perinteisten päämajojen järjestämisestä 15 päivänä heinäkuuta 1977 annetun asetuksen nro 77/245 tiettyjen säännösten muuttamisesta ja täydentämisestä 13. syyskuuta 2013 annettu asetus 2013/332 " , Kamerunin tasavalta
- François-Xavier Fauvelle-Aymar " Kings ja Chiefs Saharan eteläpuolisessa Afrikassa ", Vingtième Siècle, historiallinen katsaus , n o 69,Tammi-maaliskuu 2001, s. 176-178 ( DOI 10.3406 / xxs.2001.1293 )
- Kuba 2004 , s. 67 ja neliö
- Gilles Holdersem, “ Tal Tamari, Länsi-Afrikan kastit. Endogamous käsityöläiset ja muusikot [arvostelu] ”, L'Homme , voi. 39, n o 152 "orja" villi ""1999, s. 234-237 (234) ( lue verkossa ).
- Germaine Dieterlen , ” Panos Länsi-Afrikan seppien tutkimukseen. », École Pratique des Hautes Etudes, uskontotieteiden osasto. Vuosikirja 1965-1966 , t. 73,1964, s. 3–28 ( DOI 10.3406 / ephe.1964.18185 , lue verkossa ).
- Jean-Francis Ekoungoun, “ Arkistoi Amadou Hampâté Bâ. Tavoitteena yhtenäinen suojelupolitiikkaa ”, Continents manuscrits , n o 1,2014( lue verkossa ).
- Afrikan yleinen historia, voi. 5 , s. 52.
- Kassimi Bamba, " Kastit Länsi-Afrikassa, ... mitä varten? » , Sivustolla sedosmission.org ,helmikuu 2010.
- Cissé 1988 , s. 60.
- Coquery-Vidrovitch 1978 , s. 357.
- Kouassigan 1966 , s. 55.
- Testart 2003 , s. 209.
- Maquet 1961 , s. 308.
- Bruce 2000 , s. 16.
- ” Colonial Administration System ”, Encyclopædia Universalis online (käytetty 24. kesäkuuta 2016 ) .
- Makhtar Diop, " Afrikan maanomistuksen saatavuuden edistäminen yhteiselle vauraudelle " , Maailmanpankki,22. heinäkuuta 2013(käytetty 29. kesäkuuta 2016 ) .
- David Houdeingar, Maan pääsy Saharan eteläpuolisessa Afrikassa (”Pääsy maalle ja sen käyttötarkoitukset”, Lascauxin kokoukset, 8. ja 9. kesäkuuta 2009) ( lue verkossa ) , s. 2.
- Kansainvälinen oikeustieteiden liitto ( pref. John N. Hazard), maalaki Afrikassa (Saharan eteläpuolella) (tutkimus laadittu Unescon pyynnöstä), Éditions G.-P. Maisonneuve ja Larose,1971( lue verkossa ).
- Mary Kimani, "Maaoikeudet : naisten taistelu ", Afrikan herätys ,Huhtikuu 2008( lue verkossa ).
- " Maatalous, Afrikan kasvun välttämätön moottori " , FAO,Tammikuu 2014.
- Jean Vercoutter, " Muinainen Egypti (sivilisaatio) - La uskonto " , Encyclopædia Universalis online (kuultu kesäkuussa 2016 ) .
- Uskontojen tietosanakirja, Encyclopædia Universalis,1991, s. 111.
- “ Muinaisen Egyptin uskonnot ” , Encyclopédie Larousse verkossa .
- " Egyptin mytologia " , Larousse-tietosanakirja verkossa .
- " Pharaon " , Larousse-tietosanakirja verkossa .
- History of Humanity, Vuosikerta 1 , s. 978-979.
- Aziz Zemouri, " Ka-heimon " mustat "ideat ", Le Figaro ,15. lokakuuta 2007( lue verkossa ).
- Stéphane François, uuspakanuus: visio kukoistavasta maailmasta , Éditions de La Hutte,2012( online-esitys ).
- " Orjareitti " , Ouidahin historiamuseo (katsottu 25. heinäkuuta 2016 ) .
- Musée des confluences , Mustan Afrikan perinteiset uskonnot , Lyon ( lue verkossa [PDF] ).
- Sanogo ja Coulibaly 2003 , s. 142.
- " Animismi " , Encyclopædia Universalis online (käytetty 10. kesäkuuta 2016 ) .
- Nicolas Journet (kommenttien keräilijä), " Onko animismi uskonto? Haastattelu Philippe Descolan kanssa ”, Human Sciences ,6. marraskuuta 2006( lue verkossa ).
- Alain Testart , " Tylor, Edward Burnett " [PDF] , osoitteessa alaintestart.com .
- Barbier ja Dorier-Apprill 1996 .
- Tabard 2008 , s. 327.
- Suvaitsevaisuus ja jännitteet: islam ja kristinusko Saharan eteläpuolisessa Afrikassa , Pew-foorumi,2011( lue verkossa ) , s. 7.
- Sanogo ja Coulibaly 2003 , s. 143.
- H. Genevois ja H. Claudot-Hawad, "Croyances" , Gabriel Camps (toim.), Berber Encyclopedia , voi. 14: Konsultointi - tanssi , Aix-en-Provence, Edisud / Éditions Peeters ,2011( 1 st toim. 1996) ( lukea verkossa ) , s. 2133-2138, 6 kohta.
- " Cosmos ja sosiaalista järjestystä " , Afrikkalainen museo (tutustuttavissa 1. st syyskuu 2016 ) .
- ” Musta Afrikka (kulttuurin ja yhteiskunnan). Uskonnot. 2. Jumalat ja jumalat ja esi-isät ” , Encyclopædia Universalis online .
- Fané 2005 .
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 549.
- Gérard Prunier ja Jean-Pierre Chrétien, etnisten ryhmien historia , Khartala,2003, huomautus 23, s. 363.
- Tabard 2008 , s. 331.
- Gaëlle Clavandier, sosiologia kuolema: Elämä ja kuolevat nyky-yhteiskunnassa , Armand Colin ,2009( lue verkossa ) , s. 41.
- Jacques Binet, Otto Gollnhofer ja Roger Sillans, " Uskonnolliset tekstit Bwiti-fani ja hänen profeetalliset veljeytyksensä rituaaleissaan johtajat " Cahiers African Studies , voi. 12, n ° 46,1972, s. 197-253 ( DOI 10.3406 / cea.1972.2762 , lue verkossa ).
- Sanogo ja Coulibaly 2003 , s. 141.
- André Mary, " Synkretismistä toiseen: visionäärinen transsi ja vapautuksen karisma ", Social Compass , voi. 48, n ° 3,2001, s. 315-331 (s.316, 318) ( lue verkossa ).
- Rouche 2007 , s. 19.
- Rouche 2007 , s. 72.
- Rouche 2007 , s. 125.
- Rouche 2007 , s. 73.
- Alain Corbin (johdolla), Histoire du christianisme , Seuil ,2007, s. 120 (Pyhä Augustinus).
- Walter Kaegi, "Arabien laajentuminen Pohjois-Afrikassa" , kristityissä, jotka kohtaavat islamia: varhaiset ajat, varhaiset ristiriidat , Bayard,2009, s. 51.
- Abraham Lahnite, maantieteelliset, historialliset ja inhimilliset soussit , Pariisi, L'Harmattan ,2011, s. 214.
- History of Humanity, Vuosikerta 4 , s. 684.
- History of Humanity, Vuosikerta 4 , s. 680.
- Mbaye 1982 , s. 834.
- Mbaye 1982 , s. 834-836.
- Quenum 2008 , s. 72-73.
- Quenum 2008 , s. 144-146.
- Quenum 2008 , s. 154.
- " Kristinuskon historiallinen laajentuminen ", Le Monde des Religions , n o Hors Série Atlas des religions,2011, s. 49.
- (in) Pew Research Center , " Globaali kristinusko: raportti maailman kristillisen väestön koosta ja jakautumisesta " osoitteessa pewforum.org ,joulukuu 2011(käytetty 5. marraskuuta 2015 ) , s. 15.
- Afrikan yleinen historia, voi. 7 , s. 555; 560.
- (in) David B. Barrett, Schism ja uusiminen Afrikassa: analyysi kuusituhatta nykyajan uskonnolliset liikkeet , Oxford University Press,1968.
- (in) Jonathan J. Bonk, " kirkkolain kartografian ja Invisible Continent " , International Bulletin Lähetystyön Research ,lokakuu 2004( lue verkossa ).
- Henri Tincq , " The South, new horizon of Christianity ", Le Monde des Religions , n o Hors Série Atlas des religions,2011, s. 45.
- " Benin, juhlapäivät " , TV 5 Monde .
- Hermann Boko, " Beninissä voodoo pysyy juhlissa " , osoitteessa lemonde.fr ,9. tammikuuta 2015.
- Isabelle Jammot, " Voodun, perinteisen uskonnon jälkeissä Togossa ja Beninissä " [ääni] , RFI,11. tammikuuta 2010.
- Samuel Grzybowski, Kaikki tiet johtavat toiseen: Uskontojen välisen maailmankiertueen aikakirjat , Éditions de l'Atelier ,2015( lue verkossa ) , s. 63.
- " Burkina Faso. Burkina Fason demografia ” , osoitteessa burkina-faso.ca ( luettu 10. kesäkuuta 2016 ) .
- Gérard-François Dumont , " Geopolitiikka ja populaatiot Tšadissa ", Outre-Terre , voi. 3, n o 20,2007, s. 263-288 ( DOI 10.3917 / oute.020.0263 , lue verkossa ).
- Stéphane Mader, " Keski-Afrikan kriisi ei ole uskonnon sota. Ja vielä… ”, kansainvälinen mielipide ,23. huhtikuuta 2014( lue verkossa ).
- " Identiteetistä islamiin, outo ranskalainen keskustelu " , Slate Afrique,25. maaliskuuta 2011.
- " Kaikki maat - Afrikka Maghreb ", Le Monde des Religions , n o Hors Série Atlas des religions,2011, s. 142-143.
- " Kaikki maat - Afrikka Maghreb ", Le Monde des Religions , n o Hors Série Atlas des religions,2011, s. 144-145.
- (vuonna) Paul Lungen, " Ugandan Abayudaya: viimeisimmät lisäykset juutalaisperheeseen " , kanadalaiset juutalaiset uutiset ,10. lokakuuta 2014( lue verkossa ).
- Marie-Hélène Fraïssé, “ Mustat juutalaiset? Myytit ja realiteetit ”kadonneista Israelin heimoista Afrikassa ” , ”Tout un monde” -ohjelmasta , ranskalaisesta kulttuurista,2. syyskuuta 2014.
- " Maurice " , Larousse Encyclopedia online (käyty 14. kesäkuuta 2016 ) .
- (in) ' Taulukko: Uskonnollinen kokoonpano maittain, numeroina " osoitteessa www.pewforum.org ,18. joulukuuta 2012(käytetty 7. helmikuuta 2021 ) .
- ranskaksi, piirretty uudelleen CIA: n ja Jean Sellierin peruskartoista , Bertrand de Brun (kartografia) ja Anne Le Fur (kartografia), Afrikan kansojen atlas , Pariisi, La Découverte ,2003, 207 Sivumäärä ( ISBN 2-7071-4129-1 ja 978-2-707-14129-3 , huomautus BNF n o FRBNF39082002 ).
- Stephen Smith ja Claire Levasseur, Afrikan atlas , Pariisi, Autrement ,2009( ISBN 978-2-7467-1315-4 ) , s. 18.
- (in) " Afrikka " on ethnologue.com .
- (in) " Yhteenveto kieliperheittäin " osoitteessa ethnologue.com .
- Bender 2004 , s. 64.
- Ehret 2001 , s. 65.
- Ehret 2001 , s. 68-69.
- Bender 2004 , s. 56-59.
- ”Population series, languages” , OECD: ssä, Sahel and West Africa Club, Länsi-Afrikan alueellinen atlas , OECD Publishing, coll. "Länsi-Afrikan muistikirjat",2009( lue verkossa ).
- Éric Freymond, " La Francophonie, omistettu kasvaneelle roolille Afrikan taloudellisessa kehityksessä " , Mediapart,12. marraskuuta 2014.
- La Francophonie maailmassa, 2006-2007 , Pariisi, Nathan ,2007, s. 16-17, 29-31 ja 41-44.
- " Afrikan kieliakatemian historia " , osoitteessa acalan.org .
- Cissé 1988 , s. 198.
- Béatrix Midant-Reynes, " syntymä Egyptin valtion ", Tieteen , n o 80 "Egypti risteyksessä maailmoja",Heinä-elokuu 2013.
- Afrikan yleinen historia, voi. 2 , s. 115.
- “ Egypt: History of Ancient and Pre-Islamic Egypt ” , Larousse Encyclopedia online (käyty 6. kesäkuuta 2016 ) .
- Sylvain Ozainne, länteen Afrikkalainen Neolithic: Chrono-kulttuuriset, taloudelliset ja ekologiset puitteet äskettäin holoseenikauden vuonna Dogon Country, Mali , Afrikka Magna Verlag,2013, 304 Sivumäärä , s. 208.
- Afrikan yleinen historia, voi. 2 , s. 672 - 673.
- Pieni Afrikan historia , luku. 5 , s. 3/8 .
- Afrikan yleinen historia, voi. 2 , s. 215.
- Afrikan yleinen historia, voi. 2 , s. 413.
- Afrikan yleinen historia, voi. 2 , s. 415.
- “ Musta Afrikka ” , Larousse Encyclopedia online (käyty 7. kesäkuuta 2016 ) .
- Maurice Lombard, " Raha on talouden ylivalta: muslimien kulta VII e XI nnen vuosisadan ", Annals. Taloudet, yhteiskunnat, sivilisaatiot , voi. 2 n o 21947, s. 143-160 (s.151) ( DOI 10.3406 / ahess.1947.3280 , lue verkossa ).
- Brunel 2014 , s. 157.
- Almeida-Topor 2013 , luku. 3, empl. yhdeksäntoista kahdeksankymmentäyksi.
- Brunel 2014 , s. 162.
- Severino ja Ray 2011 , s. 19.
- Austin 2010 .
- Hugon 2013 , s. 29.
- Kansainvälinen valuuttarahasto, Saharan eteläpuolinen Afrikka: Heikentävän ympäristön kohtaaminen , kokoelma. "Alueelliset taloudelliset näkymät",lokakuu 2015( lue verkossa [PDF] ) , s. 3.
- " Taloudellinen monipuolistaminen: hätätapauksessa Afrikka ", Afrikka uusiminen , YK,huhtikuu 2011, s. 26 ( lue verkossa ).
- Oscar Kuikeu, " Poliittisen epävakauden seuraukset Afrikassa: raaka-aineista riippuvuuden ansa " , Atlier des media , RFI,12. heinäkuuta 2012.
- Kansainvälinen valuuttarahasto, Saharan eteläpuolinen Afrikka. Kurssin muutos on tarpeen , coll. "Alueelliset taloudelliset näkymät",huhtikuu 2016( lue verkossa [PDF] ).
- Kenneth Dadzie " taloudellinen riippuvuus Afrikan nähden suhteessa vientituote ," Ulkopolitiikka , n o 3,1988, s. 647-666 ( DOI 10.3406 / polit.1988.3799 , lue verkossa ).
- " Afrikan on vähennettävä riippuvuuttaan hyödykkeiden viennistä ja tuonnista " , Afrikan kehityspankki,5. marraskuuta 2015.
- " Afrikan talousnäkymät 2016 - Tilastot - taulukko 7, 2014 vienti " .
- " Maatalousmaan hankinta: kiire Afrikalle jatkuu ", La tribune ,26. huhtikuuta 2012( lue verkossa ).
- “ Hyödyntäminen. Afrikka - maa näkyvissä! », Kansainvälinen posti ,11. maaliskuuta 2013( lue verkossa ).
- Jean Serjanian, " Kilpailu maatalousmaasta Afrikassa " , Géopolis , Ranska TV info,19. kesäkuuta 2012.
- Emmanuel Hache, " Syklin loppu hyödykemarkkinoilla: uusi taloudellinen ja geopoliittinen paradigma? » , IRIS ,25. tammikuuta 2016.
- Philippe Hugon, " Afrikka: talouskasvu, elpyminen " , osoitteessa diploweb.com ,19. heinäkuuta 2013(käytetty 13. toukokuuta 2016 ) .
- Kansainvälinen valuuttarahasto, Saharan eteläpuolisen Afrikan alueelliset talousnäkymät ,lokakuu 2015( lue verkossa ).
- Pierre Magnan, " Afrikan talous on lähtenyt hyvin alkuun huolimatta voimakkaista eroista " , FranceTVinfo,9. marraskuuta 2012.
- (fr + en) ” BKT asukasta kohti, PPP (nykyinen kansainvälinen dollari) ” , Maailmanpankki .
- " Afrikan kasvu jatkuu vakaana, mutta eriarvoisuus on edelleen korkea " , Maailmanpankki,7. lokakuuta 2013(käytetty 18. toukokuuta 2016 ) .
- AFP, " Kasvu Saharan eteläpuolisessa Afrikassa alhaisinta viidentoista vuoden aikana ", Le Monde ,4. toukokuuta 2016( lue verkossa ).
- (in) " About LDCs " , UN-OHRLLS ( katsottu 17. toukokuuta 2016 ) .
- " Maailman kehityksen indikaattorit " , BKT asukasta kohti (nykyinen kansainvälinen PPP $) - Maailma , Maailmanpankki .
- (in) Kansainvälinen valuuttarahasto, " BKT: n nykyiset hinnat, biljoonia Yhdysvaltain dollareita " osoitteessa www.imf.org (käytetty 7. helmikuuta 2019 )
- Severino ja Ray 2011 , s. 75.
- Marie-Pierre Arzeliersem, " Julkiset menot, luonnonvarat ja sektorikohtainen kasvu: Afrikan ja Aasian vertailu ", Revue économique , voi. 49, n o 1,1998, s. 119-137 (s. 120).
- Afrikan talousnäkymät 2011 , s. 128.
- Aïcha Gaaya, " Yaw Ansu, Acet:" Emme usko hollantilaiseen tautiin " ", Jeune Afrique ,3. huhtikuuta 2014( lue verkossa ).
- Severino ja Ray 2011 , "Kirottu vuokra", s. 188.
- " Presentation of Botswana " , ulko- ja kansainvälisen kehityksen ministeriö (Ranska) (tarkastettu 17. toukokuuta 2016 ) .
- Arthur Silve, “ Botswana ja Mauritius, kaksi afrikkalaista ihmeitä. Hyödynnä sen vuokraa kiinnittämättä sen kehitystä ”, Contemporary Africa , voi. 2, n o 242,2012, s. 29-45 ( DOI 10.3917 / afco.242.0029 , lue verkossa ).
- " Botswana " , UNAIDS (käytetty 17. toukokuuta 2016 ) .
- " AIDS Botswanassa " , RENAPAS .
- (in) " Mauritius " , The World Factbook , CIA .
- Emmanuel Leroueil, " Mauritiuksen ihme " , ideoiden Afrikka,2011(käytetty 17. toukokuuta 2016 ) .
- Rémi Carayol, " Mauritius: ihmeiden maassa ", Jeune Afrique ,16. syyskuuta 2014( lue verkossa ).
- " Kigalissa Christine Lagarde tervehti Ruandan talouden ihme " , Ranska 24 ,29. tammikuuta 2015.
- Maria Gerth-Niculescu, ” 21 vuotta myöhemmin Ruandan ihme? », Kansainvälinen mielipide ,8. huhtikuuta 2015( lue verkossa ).
- (in) " Democracy Index 2015. Demokratia ahdistuksen aikakaudella " , Economist Intelligence Unit,maaliskuu 2015.
- Raportti osallistavan kasvun OECD: n kehyksestä , OECD ,2014, pdf, s. 8.
- Brunel 2014 , s. 91.
- .
- Brunel 2014 , s. 87-88.
- MDG-raportti 2015 , s. XVIII.
- (in) Yhdistyneiden Kansakuntien kauppa- ja kehityskonferenssi " WIR-suorat ulkomaiset sijoitukset Afrikkaan vähenivät 21% vuonna 2017, sanoo Yhdistyneiden Kansakuntien lykkääminen " osoitteessa unctad.org ,6. kesäkuuta 2018(käytetty 7. helmikuuta 2019 )
- Brunel 2014 , s. 72.
- Severino ja Ray 2011 , s. 92.
- Brunel 2014 , s. 132.
- Severino ja Ray 2011 , s. 148 , huomautus VII.
- " Afrikka: ensisijainen kohde sijoittajille " , Maailmanpankki,30. kesäkuuta 2015.
- " Ulkomaiset suorat sijoitukset Keski-Afrikkaan kasvoivat 33% vuonna 2014 UNCTADin mukaan " , 7. painos Forum Africa, 16.-18 . Syyskuuta 2015 .
- Jean Comte, " Afrikka houkuttelee yhä enemmän investointeja ", La Croix ,4. elokuuta 2014( lue verkossa ) - 2000-luvulta lähtien Afrikka on houkutellut monia ulkomaisia investointeja, joista monet tulevat nousevista maista.
- Brunel 2014 , s. 42.
- " Pitäisikö meidän pelätä uutta velkakriisiä?" », Nuori Afrikka ,1 kpl helmikuu 2016( lue verkossa ).
- Emeline Wuilbercq, " Afrikassa ei ole velkakriisiä ", Le Monde ,7. huhtikuuta 2016( lue verkossa ).
- MDG-raportti 2015 , s. XVIII.
- ” Afrikkalainen yritykset kohtaavat infrastruktuurin puutteet. Infrastruktuurivaje on suuri haaste afrikkalaisille yrityksille ” , Deloitte .
- Alassane Bâ, " Miksi infrastruktuurikysymys on välttämätöntä Afrikassa ", Le Monde ,31. heinäkuuta 2015( lue verkossa ).
- Kingsley Ighobor, " Energia: Valoa tunnelin lopussa pian?" Aloitteet lisääntyvät Afrikan energia-alalla ”, Afrique Renouveau , YK,huhtikuu 2014( lue verkossa ).
- Olivier Lumenganeso, " Afrikan on ensin investoitava infrastruktuuriinsa ", Les Afriques ,31. elokuuta 2010( lue verkossa )
- Afrikan alueellisen integraation tila IV: Afrikan sisäisen kaupan kehittäminen , Yhdistyneiden Kansakuntien julkaisut,2010, 563 Sivumäärä ( lue verkossa ) , s. 365.
- André-Michel Essoungou, " Hyvä hallintotapa, avain edistymiseen ", Afrique Renouveau ,elokuu 2010( lue verkossa ).
- Afrikan talousnäkymät 2016 , luku. 5 - Poliittinen ja taloudellinen hallinto Afrikassa, s. 131 .
- ” Yleisen hallintokartanäkymä ” , mo.ibrahim.foundation .
- (in) " Corruption Perceptions Index 2015 " , Transparency International .
- ILO 2015 , s. 6.
- Kansainvälinen työvoimatoimisto, Siirtyminen epävirallisesta taloudesta viralliseen talouteen , coll. "Kansainvälinen työkonferenssi - 103 th istunto"2014, s. 6.
- OECD 2008 , s. 170.
- OECD, Kansainvälinen työvoimatoimisto, Kansainvälinen valuuttarahasto, Itsenäisten valtioiden kansainyhteisön kansainvälinen tilastokomitea, Käsikirja valvomattoman talouden mittaamisesta , OECD Publishing,Heinäkuu 2003, 276 Sivumäärä ( lue verkossa ) , s. 147.
- François Lequiller, BKT: n maanalainen talous: edistyminen ja rajat , valtiovarainministeriö, julkinen talousministeriö, talous-, teollisuus- ja digitaaliministeriö (Ranska). ( lue verkossa [PDF] ) , s. 7.
- Carlos Maldonado ja B. Gaufryau, Epävirallinen talous ranskankielisessä Afrikassa: rakenne, dynamiikka ja politiikat , Kansainvälinen työtoimisto,2001, 504 Sivumäärä ( lue verkossa ) , s. 212.
- " Meidän on lisättävä verotaakkaa Afrikassa " [ [video] ], Ranska 24 ,2. lokakuuta 2015.
- Emeline Wuilbercq, " Ovatko verot (todella) välttämättömiä Afrikan kehitykselle?" ", Le Monde ,16. heinäkuuta 2015( lue verkossa ).
- Jean-Philippe Berrou ja Claire Gondard-Delcroix, " Epävirallisten mikroyrittäjien sosiaalisten verkostojen dynamiikka ja sosioekonominen sietokyky Afrikan kaupunkialueilla ", Mondes en développement , voi. 4, n o 156,2011, s. 73-88 (s.85) ( DOI 10.3917 / med.156.0073 ).
- Jeffrey Owens ja Richard Carey, ” Verotus, vivun kehityksen ”, OECD Observer , nos . 276-277 2009, joulukuu, tammikuun 2010 ( lukea verkossa ).
- Cling ym. 2012 , s. 160.
- Jacques Schwartzsem, " Rooman valtakunta, Egypti ja itämainen kauppa ", Annales. Taloudet, yhteiskunnat, sivilisaatiot , voi. 15, n o 1,1960, s. 18–44 ( lue verkossa ).
- " Globalisaatio. Globalisaation historia ” , Encyclopædia Universalis online .
- Philippe Norel, Claire Aslangul, Paloma Moreno, Carina Van Vliet ja Olivier Bouba-Olga, L'Invention du marché. Globalisaation taloushistoria , kynnys ,2014, 592 Sivumäärä ( lue verkossa ) , s. 85.
- Pieni Afrikan historia , luku. 5, s. 5/7.
- " Karthago. Roomalainen, kristillinen ja Bysantin Karthago ” , Encyclopédie Larousse en ligne .
- Afrikan yleinen historia, voi. 3 , s. 743.
- Afrikan yleinen historia, voi. 3 , s. 31, 44, 114.
- Jean Hugues de Dianoux, " Historiallinen suhteet Kiinan kanssa Afrikan ", Ethiopiques , n o 12,Lokakuu 1977( lue verkossa ).
- Afrikan yleinen historia, voi. 3 , s. 596.
- Afrikan yleinen historia, voi. 3 , s. 750.
- Pieni Afrikan historia , luku. 5, s. 3/7.
- " Empire of the Monomotapa " , Encyclopædia Universalis online (käytetty 31. toukokuuta 2016 ) .
- " 10 rikkaimman merkkiä historiassa ", Historia , n o 12 (erikoisnumero),Heinä-elokuu 2013.
- (in) AJH Goodwin, " Ghanan keskiaikainen imperiumi " , Etelä-Afrikan arkeologinen tiedote , Voi. 12, n ° 47,Syyskuu 1957, s. 108--112 (s. 110) ( lue verkossa ).
- Pieni Afrikan historia , luku. 9, s. 7/27.
- YK, Afrikan komission, ” Teollistuminen ja infrastruktuuri ” .
- " Kuinka vahvistaa Afrikan kauppaa? Reflections at the World Economic Forum on Africa ” , Kansainvälinen kaupan ja kestävän kehityksen keskus .11. kesäkuuta 2015.
- Brunel 2014 , s. 37.
- Antoine Bouët, Devesh Roy ja Santosh Mishra, " Globaali kauppa: miksi Afrikka on syrjäytynyt? " , Telos ,9. joulukuuta 2007.
- Christian Chavagneux, " Commerce: Afrikka syrjäytyneitä ", Vaihtoehdot Economique , n o 207,Lokakuu 2002.
- Pieni Afrikan historia , luku. 5, s. 7/7.
- Pierre Quillet " Hegelin ja Afrikassa ", Etiopia , n o 6,1976( lue verkossa ).
- GWF Hegel ( käännös K. Papaioannou), Syy historiaan , painokset 10/18,1965( 1 st toim. 1837).
- Olivier Pironet, “ Nicolas Sarkozyn Dakarin puheen hegeliläiset lähteet. Filosofi ja presidentti: tietty visio Afrikasta ”, Le Monde diplatique ,marraskuu 2007( lue verkossa ).
- Näin ollen Théodore Monod vuonna 1950, lainanneet Jean-Marc Moura ja János Riesz , " Afrikka sivussa ja marssilla ", Revue de litterature Compareée , voi. 2, n o 314,2005, s. 131-135 ( lue verkossa ).
- Hugon 2013 , s. 69.
- " Päivä, jona Marokko lähti Afrikan yhtenäisyyden järjestöstä ", Jeune Afrique ,18. heinäkuuta 2016( lue verkossa ).
- " Marokko on palannut Afrikan unioniin " , RFI .
- " From OAU AU: sivun historiassa Afrikan on kytketty ", Courier AKT-EU , Euroopan komissio, n o 194,Syys-lokakuu 2002( lue verkossa ).
- " Alueellinen integraatio voi viedä Afrikan käännekohtaan " , YK - ECA , AfDB ,2013.
- Bruno Bekolo-Ebe " Afrikan alueellista yhdentymistä: ominaisuudet, rajoitukset ja näkökulmia " kehittäminen Worlds , n os 115-116,2001, s. 81-88 ( s.82 ) ( DOI 10.3917 / med.115.0081 ).
- Lambert Opara Opimba , Alueellisen integraation dynamiikan vaikutus SADC-maihin: teoreettinen ja empiirinen analyysi (taloustieteen väitöskirja), Université Montesquieu, Bordeaux IV,2009( lue verkossa ) , s. 259.
- ” Development Effectiveness Review - edistää alueellista yhdentymistä ” , Afrikkalainen talouskonferenssin, Johannesburg, Etelä-Afrikka, 28-30 10, 2013 .
- " Alueellinen integraatio on avain Afrikan kilpailukyvyn tulevaisuuteen " , Maailmanpankki ,9. toukokuuta 2013.
- NEPAD 2013 , s. 42.
- France 24, " ECOMOG, ECOWASin aseellinen siipi " ,28. joulukuuta 2010.
- Hugon 2013 , s. 59.
- Rugwabiza 2012 .
- ” Afrikkalainen Peer (APRM), ” on nepad.org .
- Lopes 2015 .
- " Afrikan luonnonvarat: minne olemme menossa?" » , Vuosikokoukset, Marrakech, 27. – 31.5.2013 , African Development Bank,26. toukokuuta 2013.
- Pieni Afrikan historia , luku. 5 , s. 3/8 .
- Austin 2010 , § 20-25 .
- Pascal Airault, " Raaka-aineet: Afrikka toisen tuulen etsimisessä ", L'Opinion ,5. heinäkuuta 2016( lue verkossa ).
- " Afrikan on rohkaistava hyödykkeisiin perustuvaa teollistumista talouden kehittämiseksi ja köyhyyden poistamiseksi Afrikan vuoden 2013 Afrikan talousraportin mukaan " , YK,25. maaliskuuta 2013.
- Severino ja Ray 2011 , "Kirottu vuokra" , s. 188 .
- African Economic Outlook 2013 , s. 133.
- UNCTAD 2012 , s. 39.
- African Economic Outlook 2013 , s. 50.
- UNCTAD 2014 , s. 66.
- " Afrikka on luotava tuottavampia työpaikkoja nuorille, jos se haluaa jatkaa kasvuaan " , Maailmanpankki,Tammikuu 2014- "monet Afrikan maat ovat suuresti riippuvaisia öljystä, kaasusta ja kaivostoiminnasta, resursseista, jotka edistävät talouskasvua (vähentämättä köyhyysastetta) ja luovat vähän työpaikkoja nuorille, kasvavalle väestölle. " .
- Hugon 2013 , s. 16.
- (in) " Algeria - talous - yleiskatsaus " , The CIA World Factbook (käytetty 26. heinäkuuta 2016 ) .
- (in) " Libya - Economy - Overview " (katsottu 26. heinäkuuta 2016 ) .
- " Panorama 2012. Päivitys Maghrebin ja Lähi-idän öljy- ja kaasumaista " , ifpenergiesnouvelles.fr .
- (in) " Raakaöljyn tuotanto sisältäen vuokrakondensaatin " , Yhdysvaltain energiatietohallinto (tarkastettu 26. heinäkuuta 2016 ) .
- " Afrikka, raaka-aineita tuottavien maiden luokittelu " , osoitteessa mays-mouissi.com (käytetty 26. heinäkuuta 2016 ) .
- (in) " Venäjä outshines Botswanan kuten Maailman Top timanttien tuottaja 2014 " on diamond.net ,25. elokuuta 2015.
- 2013 kobolttimarkkinoiden yleiskatsaus , BRGM ,Toukokuu 2014( lue verkossa ).
- Hugon 2013 , s. 49.
- " 10 tietoa nälästä Kongon demokraattisessa tasavallassa " , WFP ,20. tammikuuta 2015.
- " Kongon demokraattinen tasavalta: 43% alle 5-vuotiaista lapsista kärsii kroonisesta aliravitsemuksesta " , Radio Okapi ,8. elokuuta 2015(käytetty 11. heinäkuuta 2016 ) .
- Élodie Métral, " miljoona lasta kärsii vakavasta aliravitsemuksesta Afrikassa ", Le Figaro ,18. helmikuuta 2016( lue verkossa ).
- Hugon 2013 , s. 50.
- Judith Duportail, " Miksi kuivuus raivoaa Afrikan sarvessa ", Le Figaro ,29. heinäkuuta 2011( lue verkossa ).
- Sabrina Myre, " Kartta: Saharan eteläpuolisessa Afrikassa on edelleen nälkä ", Jeune Afrique ,4. kesäkuuta 2015( lue verkossa ).
- Ruokavarmuus 2015 , s. 2-3.
- "Erityinen haaste subharaniselle Afrikalle" , julkaisussa Kuinka ruokkia maailmaa 2050 , Rooma, FAO, 12.- 13.10.2009 ( lue verkossa ).
- Gilbert Houngbo, " Investointi maaseudun muutokseen Afrikassa on välttämätöntä: Investointien elpyminen Afrikan maaseutualueilla loisi miljoonia kauan odotettuja työpaikkoja ja parantaisi elintarviketurvaa ja kriisinsietokykyä " , Kansainvälinen työjärjestö ,12. helmikuuta 2014(käytetty 11. heinäkuuta 2016 ) .
- Jacques Berthelot , " Afrikan maatalous vapaakaupan pihdissä " ,1. st lokakuu 2017(käytetty 30. maaliskuuta 2019 )
- NEPAD 2013 , s. 8.
- Rochegude 2011 , s. 85.
- " Afrikan maatalous " , Afrikan kehityspankki .
- " Maan ja veden köyhtyminen ja huonontuminen: kasvava uhka elintarviketurvalle " , FAO,28. marraskuuta 2011.
- NEPAD 2013 , s. 19.
- Hugon 1998 , § 5.
- Michael Fleshman, " Afrikan maataloustuoton nostaminen ", Afrikan uudistaminen , YK,heinäkuu 2006, s. 10 ( lue verkossa ).
- Hugon 2013-3 , s. 35.
- Hugon 2013-3 , s. 33-34.
- Antonin Vergez , " Afrikan maatalouden tehostaminen, vastaaminen ruoka- ja ympäristöhaasteisiin? Kiista , " nykyaikainen Afrikka , n o 237,2011, s. 29-43 (s.29) ( DOI 10.3917 / afco.237.0029 , lue verkossa ).
- Hugon 1998 , § 20.
- Afrikan tulotilastot , OECD ,2016( DOI 10.1787 / 9789264253308-fi-fr , lue verkossa ) , s. 71.
- NEPAD 2013 , s. 33.
- Hugon 2013-3 , s. 34.
- Pierre Janin , " Nälkä mellakat" (sosiaalipoliittisten muutosten (geopoliittinen) lukeminen) , ulkopolitiikka ,kesällä 2009, s. 251-263 ( DOI 10.3917 / pe.092.0251 , lue verkossa )- "Vuoden 2008" mellakat "eivät viittaa tilanteeseen, jossa elintarvikepula on pahentunut (§ 12) .
- Hugon 1998 , 50 kohta.
- Vrt. Suhde valtaan ja maahan .
- FAO 2008 , s. 16.
- Afrikan talouskomission , alueellisen yhdentymisen Afrikassa ,2004( lue verkossa ) , s. 196-197.
- Rochegude 2011 , § 4.
- UNCTAD 2012 , s. 135.
- Michel BEURET Serge Michel ( kuvatuksi. Paolo Woods), La Chinafrique. Kun Kiina valloittaa mustan maanosan , Pariisi, Grasset ,2008, 360 Sivumäärä ( ISBN 978-2-246-73621-9 ).
- Michel Adam , Intian Afrikka: Indo-Pakistanin alkuperäiset vähemmistöt Itä-Afrikassa , Pariisi / Nairobi, Karthala ,2009, 492 Sivumäärä ( ISBN 978-2-8111-0273-9 , lue verkossa ).
- " Maanviljelysmaan heikko hallinta keskellä ruoka- ja finanssikriisiä " , osoitteessa contreinfo.info ,Lokakuu 2008.
- FAO 2008 , s. 18.
- FAO 2016 , s. 6.
- FAO 2016 , kuva 10 , s. 36 .
- FAO 2016 , taulukko 2 , s. 11 .
- FAO 2016 , taulukko 10 , s. 33 .
- Worldfish center 2005 , s. 5.
- FAO 2016 , taulukko 17 , s. 83 .
- FAO 2016 , s. 50.
- Paugy, Levêque ja Mouas 2015 , s. 233.
- FAO 2016 , s. 22.
- FAO 2016 , taulukko 9 , s. 30-31 .
- " Teollisen kalastuksen tuhot Afrikassa ", Le Monde diplatique ,marraskuu 2012, s. 4-5 ( online-esitys ).
- Greenpeace, " Kuinka eurooppalainen teollisuuskalastus ryöstää Länsi-Afrikan vesiä " ,2011.
- Martine Valo, " kiinalainen hyökkäys Afrikan kalastusalueilla " , osoitteessa lemonde.fr ,8. toukokuuta 2015(käytetty 22. heinäkuuta 2016 ) .
- RFI, " Guinea: teollinen kalastus kielletty kahdeksi kuukaudeksi " ,2. heinäkuuta 2016(käytetty 22. heinäkuuta 2016 ) .
- FAO 2016 , s. 16.
- Benjamin Polle, " Länsi-Afrikka: laittoman kalastuksen hampaat tutkitaan ", Jeune Afrique ,29. kesäkuuta 2016( lue verkossa ).
- Adama Wade , " 7 Afrikan maata saavuttaa historiallisen voiton laitonta kalastusta vastaan " , osoitteessa financialafrik.com ,11. joulukuuta 2015.
- Sébastien Le Belzic, " Afrikka on liikkeellä laittomia kiinalaisia kalastajia vastaan ", Le Monde ,11. tammikuuta 2016( lue verkossa ).
- FAO 2016 , s. 58.
- (in) " Africa " , worldfishcenter (käytetty 22. heinäkuuta 2016 ) .
- Worldfish center 2005 , s. 2.
- FAO 2016 , s. 73.
- FAO 2016 , s. 47.
- FAO, " Afrikassa pienillä kaloilla on keskeinen rooli kuivien vyöhykkeiden populaatioiden ruokavaliossa FAO: n tutkimuksen mukaan " ,14. kesäkuuta 2016.
- Veltmeyer 2015 , s. 379-380.
- Achille Mbembe ” pouvoir, väkivalta et kertyminen ”, Politique africaine , n o 39 ”L'Afrique Muutoin”,Lokakuu 1990, s. 10 ( lue verkossa ).
- Kevin R. Cox ja Rohit Negi, " Valtio ja kysymys kehityksestä Saharan eteläpuolisessa Afrikassa ", L'Espace politique , voi. 7, n o 1,elokuu 2009, § 11 ( DOI 10.4000 / espacepolitique.1287 , lue verkossa ).
- UNCTAD 2014 , s. 5.
- Gumisai Mutume, " Vastoin kaikkia kertoimia Afrikka pyrkii elvyttämään teollisuuttaan ", Africa Renewal , Voi. 18, n ° 3,lokakuu 2004, s. 1 ( lue verkossa ).
- " Tunisia, general data " , Moniteur du commerce international (käytetty 28. heinäkuuta 2016 ) .
- ” Etelä-Afrikka ” , valtiovarainministeriö - Talous-, teollisuus- ja digitaaliministeriö (Ranska) .
- NEPAD 2013 , s. 15.
- ” Etelä-Afrikka ” , Kansainvälisen kaupan seuranta .
- Alexis Hontang, " Kiina johtaa kilpailua investoinneista Afrikkaan ", Les Échos ,4. elokuuta 2014( lue verkossa ).
- ” Suorat ulkomaiset sijoitukset ja valmistava teollisuus Afrikassa ” , Maailmanpankki .
- Afrikan kilpailukykyraportti 2015 , s. 5.
- ” Afrikka Competitiveness Report 2015: Transforming Afrikkalainen taloudet [esitys] ” , Maailmanpankki,2015.
- Afrikan kilpailukykyraportti 2015 , s. 59.
- Afrikan kilpailukykyraportti 2015 , s. xiv.
- UNCTAD 2015 , s. 13.
- " Etiopian ruusut asettavat itsensä maailmanmarkkinoille " , Ranska 24 ,14. helmikuuta 2014.
- Afrikan kilpailukykyraportti 2015 , s. 62.
- UNCTAD 2015 , s. 8.
- UNCTAD 2015 , s. 15.
- UNCTAD 2015 , s. 12.
- Afrikan kilpailukykyraportti 2015 , s. 130.
- Afrikan kilpailukykyraportti 2015 , s. 162.
- UNCTAD 2015 , s. 19-20.
- UNCTAD 2015 , s. 47.
- UNCTAD 2015 , s. 22.
- UNCTAD 2015 , s. 132.
- UNCTAD 2015 , s. 56-57.
- UNCTAD 2015 , s. 25.
- Babacar Guèye Diop, " Kilpailukyky palvelualalla: Afrikka on edelleen jäljessä ", Le Quotidien ,10. heinäkuuta 2015( lue verkossa ).
- " Africa Tourism Monitor 2015: nousussa, matkailun Afrikassa on otettava pois kokonaan " , Afrikkalainen kehityspankki,12. tammikuuta 2016.
- (in) " Afrikan turismi: Numerot " , Africa Tourism Monitor , AfDB , NYU , African Travel Association, voi. 2, n o 1,marraskuu 2014, s. 9 ( lue verkossa ).
- African Tourism Monitor 2015 , s. 7.
- Gael Cerez " Pyrkiessään alkuperä ihmiskunnan ", CNRS Le Journal ,23. kesäkuuta 2016( lue verkossa ).
- François Savatier, " afrikkalainen geneettinen monimuotoisuus lopulta tutkittu " , osoitteessa pourlascience.fr ,22. tammikuuta 2015.
- Cyrille Vanlerberghe, " Etelä-Afrikka, ihmiskunnan toinen kehto ", Le Figaro ,26. elokuuta 2015( online-esitys ).
- (in) The Oxford Handbook of Afrikkalainen Arkeologia , New York, Oxford University Press ,2013( ISBN 978-0-19-956988-5 , online-esitys ) , s. 375.
- Deacon 2005 , s. 15, 18 .
- Deacon 2005 , s. 8.
- Lumley 2008 , s. 258.
- Paillet 2015 , s. 69.
- Vanhaeren ja d'Errico 2012 .
- Paillet 2015 , s. 68.
- Kuhn ja Stiner 2006 .
- Errico 2006 .
- " 75 000 vuoden ikäiset korut " , CNRS,16. huhtikuuta 2004.
- Henshilwood ym. 2011 , s. 51 - 52.
- Henshilwood ym . 2002 .
- Cécile Dumas, " Ensimmäiset helmi-kaulakorut ", Tiede ja tulevaisuus ,22. kesäkuuta 2006( lue verkossa ).
- (sisään) Kate Ravilious, " Muinaiset kuoret voivat olla maailman vanhimpia helmikoruja " , National Geographic News ,22. kesäkuuta 2006( lue verkossa ).
- CNRS 2007 .
- Vanhaeren ym . 2006 .
- Afrikan yleinen historia, voi. 2 , s. 132, 187.
- Jean Leclant, " Muinainen Egypti - kirjallisuus " , Encyclopædia Universalis online .
- Afrikan yleinen historia, voi. 2 , s. 185.
- Fauvelle 2013 , s. 12.
- Emmanuelle Ousset, kuuluisat monumentit , Nathan , Coll. "Tiivisteet",2014.
- " Karthagon arkeologinen alue " , osoitteessa whc.unesco.org .
- (in) Fred S. Kleiner, ja Christin J. Mamiyan, Gardnerin taide kautta aikain: Non-Western Perspectives , Cengage Learning,2009, s. 122.
- (in) Titus Burckhardt , Hossein Nasr ja Jean-Louis Michon , islamin taide: kieli ja merkitys , maailman viisaus,2009, s. 128-130.
- Strasbourgin akatemia , § Taide ja arkkitehtuuri.
- Fauvelle 2013 , s. 15.
- Fauvelle 2013 , s. 16.
- Afrikan yleinen historia, voi. 8 , s. 659.
- " Ensimmäinen taiteen keskustelua Louvressa ", Le Journal des Arts , n o 322,2. huhtikuuta 2010( lue verkossa ).
- Jérôme Stern, " Fetissi-investointi, afrikkalainen taide ", haasteet ,12. toukokuuta 2011( lue verkossa ).
- Perrois EU .
- Gaëlle Beaujean-Baltzer, kohti Afrikkaa: kävelyn rytmiin (tutkimuspäivä 5. kesäkuuta 2012, INHA - University Paris 1 - HiCSA "See, do not see. The attiecīgie näyttelyt"), University of Paris 1 ( lue verkossa ).
- Roland Schaer, museoiden keksintö , Gallimard ,2007( online-esitys ) , kirjan esittely.
- Rousseau ja Protais 2016 , s. 10.
- " Fetissi " , CNTRL .
- Livingstone 1859 , s. 308.
- Pierre Larousse, Suuri Universal sanakirjan XIX : nnen vuosisadan , t. 11, 1866-1876, s. 191, lainannut Josué Muscadin, Afrikan ja afrikkalaisten edustus Poitoun lähetyssaarnaajan kirjoituksissa. Isä Joseph Auzanneau Kibouendéssa (Ranskan Kongo) 1926-1941 , Poitiersin yliopisto,2011( lue verkossa ).
- Reimsin akatemia 2011 .
- Unescon WHC .
- Walter 1993 , s. 23.
- Le Quellec 2013 , s. 2.
- BBC 2010 .
- Chesi ja Merzeder 2007 .
- Perrois 1988 , s. 29.
- Marcel Mauss , Manuel d'ethnographie (kurssi opetettu vuosina 1926-1939), Pariisi, Payot ,1971( lue verkossa ) , s. 89 ; lainannut Thierry de Duve , Taiteen nimissä , Pariisi, Éditions de Minuit ,1989, s. 10.
- Bonfait .
- Pajon 2015 .
- Riesz 2011 , s. 1.
- " Teoksen elämäkerta " , Fondation Giacometti .
- Breton 2012 , s. 17.
- Perrois 1988 , s. 30.
- Balogun ym. 1977 , s. 57.
- Perrois 1988 , s. 27.
- Rousseau ja Protais 2016 , s. 23.
- Marie Gautheron, " Takaisin Dakar-Djibouti-operaatioon. Tietojen ja esineiden uudelleenkierto ” , osoitteessa laviedesidees.fr ,2. marraskuuta 2012.
- Mark 1998 , yhteenveto.
- Mark 1998 , s. 8.
- Balogun ym. 1977 , s. 13.
- " Négritude " , Larousse-tietosanakirja verkossa .
- Laënnec Hurbon, " tila voodoo ja historian antropologian ", Gradhiva , n o 1,2005, s. 12 ( lue verkossa ).
- Tirthankar Chanda, " Renaissance: kuusikymmentä vuotta sitten ensimmäinen mustien älymystön kongressi " , RFI,19. syyskuuta 2016.
- Éloi Ficquet ja Lorraine Gallimardet, "Pitkää negrotaidetta ei voi kieltää ", Gradhiva , Musée du quai Branly, n o 10,2009( DOI 10.4000 / gradhiva.1560 , lue verkossa ).
- André Blanchet, " Ensimmäinen maailman negregitaiteen festivaali oli ilmeisen poliittisesti merkittävä tapahtuma ", Le Monde diplatique ,Toukokuu 1966, s. 4 ( online-esitys ).
- Afrikan yleinen historia, voi. 8 , s. 795.
- Breton 2012 , s. 7.
- Breton 2012 , s. 20-26.
- Rengeval 2015 .
- Matala Mukadi Tshiakatumba , " Ajan sumujen pohjalla ..." , Heräämisessä liekkien pesässä , Seghers,1969
- " Kansainvälisen skandaalin tutkinta. Afrikan taiteellisen perinnön ryöstö ”(Uusi Afrikkalainen - Lontoo), Courrier International ,4. helmikuuta 2005.
- Arewa Olufunmilayo, " Kulttuurivaraus: kun lainan ottaminen hyödyntää ", Le Point Afrique ,26. elokuuta 2016( lue verkossa ).
- " Lopeta afrikkalaisten kulttuuriesineiden ryöstö " , Euroopan neuvoston parlamentaarinen edustajakokous,2. maaliskuuta 2004.
- Nicolas Michel, " Klassinen taide: Benin vaatii Ranskalta perintöosaa ", Jeune Afrique ,17. elokuuta 2016( lue verkossa ).
- Françoise Marmouyet, " Benin: kun entinen Ranskan siirtomaa vaatii" ryöstettyjen aarteiden "palauttamista " , Ranska 24 .
- Enzo Camara, " Tanssi afrikkalaisten identiteettien sydämessä " , osoitteessa afrik.com ,19. syyskuuta 2011.
- Nadia Métivier, afrikkalainen musiikki , Bordeaux'n akatemia ( lue verkossa ).
- " Rumpu perinteisissä afrikkalaisissa yhteiskunnissa " , Philharmonie de Paris, musiikkikaupunki .
- (en) Simon Gikandi, luku . 20 ”Afrikkalainen kirjallisuus ja siirtomaa-tekijä” , julkaisussa Abiola Irele ja Simon Gikandi, The Cambridge History of African and Caribbean Literature , voi. 1, Cambridge University Press,2008( ISBN 9781139054638 , DOI 10.1017 / CHOL9780521832755.021 ) , s. 379-397.
- " Jazz " [pps], Académie de Poitier .
- Rudolph Dunbar, " Afrikkalainen musiikki ja sen vaikutus maailmassa ," Presence Africaine , ei luista 27/28 "Toinen kongressi musta kirjailijoita ja taiteilijoita (Rooma, 26 maalis- 1 kpl huhtikuu 1959"Elokuu-marraskuu 1959, s. 291-302 ( lue verkossa ).
- Manda Techbwa, afrikkalainen musiikki, uudet kysymykset, uudet haasteet , Pariisi, UNESCO, coll. "Muistoja kansoista",2005, 104 Sivumäärä ( ISBN 92-3-203988-5 , lue verkossa ).
- Bob W.White, " Mietintöjä mannerhymnistä ", Cahiers African Studies , n o 168 "World Music"2002, s. 633-644 ( lue verkossa ).
- Igor Hansen-Love, " Paul Simonin kolme asiaa Gracelandista ", L'Express ,4. kesäkuuta 2012( lue verkossa ).
- Stéphanie Binet ja Thomas Sotinel, " Kuinka Paul Simon käynnisti" maailmanmusiikin ", Le Monde ,23. elokuuta 2013( lue verkossa ).
- Afrikan yleinen historia, voi. 8 , s. 754.
- Jérôme Rousseaux, afrikkalainen musiikki (Tukitiedosto perjantaina 6. helmikuuta 2009 pidetylle konferenssille / konsertille, ehdotettu osana Transin ja Champs Libresin taiteellisen koulutuksen hanketta),2009( lue verkossa ) , s. 2.
- Afrikan yleinen historia, voi. 1 , s. 196.
- Afrikan yleinen historia, voi. 1 , s. 191.
- Afrikan yleinen historia, voi. 1 , s. 197.
- Baumgardt 2016 , 3 '.
- Seydou 1988 , s. 13.
- Seydou 1988 , s. 8.
- Yksin 2013 .
- Paulme 1972 , s. 152, 158, 161.
- Hecquet 2009 , § 12.
- Kesteloot ja Dieng 2009 , s. 38.
- Johda 2008 , s. 2.
- Geneviève Calame-Griaule , " Afrikan suullisen kirjallisuuden etnolingvistiseen tutkimukseen ", Kielet , voi. 5, n o 18,1970, s. 22-47 ( DOI 10.3406 / lgge.1970.2026 ).
- Johda 2008 , s. 4.
- Jean Derive, Suullisten kirjallisuuksien kerääminen ja kääntäminen: neekeri-afrikkalainen esimerkki: RCA: n ngbaka-ma'bo tarinat , Peeters Publishers,1975( lue verkossa ) , s. 45.
- Crispin Maalu-Bungi, afrikkalainen suullinen kirjallisuus: luonne, tyylilajit, ominaisuudet ja toiminnot , Peter Lang ,2006, s. 12.
- Mélanie Bourlet, " Ursula Baumgardt ja Jean Derive (toim.), Afrikkalainen suullinen kirjallisuus: teoreettiset ja metodologiset näkökulmat " (kirja-arvostelu), Cahiers de kirjallisuus suullinen ,2008, s. 63–64 (§ 5) ( lue verkossa ).
- Kesteloot 2012 , s. 48.
- Johda 2008 , s. 6.
- Kesteloot 2012 , yhteenveto.
- Almeida-Topor 2013 , luku. 12, empl. 7666.
- ” Elämä jälkeen Nobel. Huomaamaton ja jatkuva kirjailija JM Coetzee, 74, eteläafrikkalainen, naturalisoi Australian vuonna 2006 Nobelin kirjallisuuspalkinnon vuonna 2003 , La Croix ,10. joulukuuta 2014( lue verkossa ).
- Afrikan yleinen historia, voi. 8 , s. 645.
- “ Makishi-naamiaiset - Sambia ” osoitteessa unesco.org .
- Baumgardt 2016 , 1 min 41 s.
- Afrikan yleinen historia, voi. 8 , s. 646.
- Baumgardt 2016 , 1 min 10 s - 1 min 25 s.
- Afrikan yleinen historia, voi. 1 , s. 193.
- Afrikan yleinen historia, voi. 8 , s. 643.
- Afrikan yleinen historia, voi. 8 , luku. 19 ”Taide ja yhteiskunta vuodesta 1935”, § ”Les arts corporels”, s. 630-634 .
- Hervé Bourges, "Mobutu (Sese Seko)" , Afrikan rakkauden sanakirjassa , Plon,2017
- Despres 2012 , s. 116.
- Susi 2007 .
- Rousseau ja Protais 2016 , s. 11.
- Traoré 2010 .
- Idrissa ja Boillot 2015 , s. 480.
- Barbuti 2015 .
- Pascal Bonafoux " Anthology Afrikkalainen Art of XX : nnen vuosisadan ", kirjallisuuden aikakauslehti , n o 406,Helmikuu 2002( lue verkossa ).
- Catherine Bedarida, Harry Bellet ja Philippe Dagen, " afrikkalaiset taiteilijat haluavat vapauttaa itsensä kliseistä ", Le Monde ,4. joulukuuta 2009( lue verkossa ).
- Youma Fall ja Aminata Aidara , " Kulttuuri: Afrikan kehityskysymys " , Afrikan kulttuurit ,19. helmikuuta 2007(käytetty 11. toukokuuta 2019 )
- Afrikan yleinen historia, voi. 8 , s. 651-652.
- Falila Gbadamassi, " Cannes 2015:" Afrikkalaiset eivät hallitse omia kuviaan " " , Géopolis , Ranska Info,21. toukokuuta 2015.
- François Kodjo, " Afrikkalaiset elokuvantekijät kohtaavat elokuvan tulevaisuuden Afrikassa ", Tiers-Monde , voi. 20, n ° 79,1979, s. 605-614 ( lue verkossa ).
- Dupre 2013 .
- Metsä 2011 , s. 62.
- Forster 2013 .
- Mignot 2011 .
- Carole Wälti, " Bollywoodin jälkeen Nollywood osuu näytöillemme " , swissinfo.ch ,21. maaliskuuta 2009(käytetty 13. lokakuuta 2016 ) .
- Pierre Barrot, " Nollywood: kuinka Nigeria tuottaa kymmenentuhatta elokuvaa viidentoista vuoden aikana " , INA,11. lokakuuta 2010.
- Serge Noukoué, " afrikkalainen elokuva tulee ulos getosta ", Le Monde ,26. helmikuuta 2015( lue verkossa ).
- " Historia " , osoitteessa cafonline.com .
- " African Cup of Nations -voittajat " , L'Équipe .
- Olivier Paquette, ” Etelä-Afrikka: maailmancupin jälkeen? » , Maailmankatsomus , Université de Sherbrooke,14. syyskuuta 2010.
- Alexis Billebault ja Rémy Darras, " afrikkalaiset klubit: suosittuja, ei vielä miljonäärejä ", Jeune Afrique "Le business du sport en Afrique",1. st syyskuu 2016( lue verkossa ).
- Donatien Huet, " Imperialismi, integraatio ja apartheidi: rugby, tämä hyvin poliittinen urheilu " , Arte,16. syyskuuta 2015.
- Mathieu Olivier, “ Tunisia, Marokko, Zimbabwe, Kenia… rugby-maailmanmestaruuskilpailujen ikuiset epäonnistumiset? », Nuori Afrikka ,17. syyskuuta 2015( lue verkossa ).
- “ Rugby Africa virallinen verkkosivusto ” .
- " Test, ODI ja 20 20 mestaruutta - Reliance ICC T20 Ranking " ,28. syyskuuta 2016.
- (in) " Kriketin historia Keniassa " , Kriketti Kenia .
- (en) " 2003 World Cup " , Cricinfo .
- " 11. - 21. elokuuta: 1. kansainvälinen krikettiturnaus Tangerissa ", Lematin.ma ,20. heinäkuuta 2002.
- Trésor Kibangula, " Kaikki Afrikan pelien 50. vuosipäivästä ", Jeune Afrique ,3. syyskuuta 2015( lue verkossa ).
- David Kalfa, " Afrikan pelien tulevaisuus epäilyjen ja konfliktien välillä " , RFI,30. lokakuuta 2015.
- Augustine 2010 , s. 185.
- David Kalfa, " JO 2016: melko positiivinen tulos Afrikalle, mutta ... " , RFI,22. elokuuta 2016.
- Augustine 2010 , s. 179-180.
- Stéphane Ballong, " Jalkapallo, enemmän kuin urheilu Afrikassa " ,16. joulukuuta 2008.
- Reuters, " Kuinka kiinalaiset viettävät Afrikkaa " , Slate Africa,4. helmikuuta 2014.
- Julien Migozzi " Rugby Etelä-Afrikassa haasteena muutosta: valtapelistä, kehityksen väline ja symbolinen voimaa ", Les Cahiers d'Outre-Mer , n o 250,Huhti-kesäkuu 2010( DOI 10.4000 / fi 5975 , lue verkossa ).
- David Kalfa, " Nelson Mandelalle urheilu oli yhtenäisyyden vektori " , RFI,5. joulukuuta 2013.
- Deutsche Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit (Saksan kansainvälisen yhteistyön seura), urheilu ja kehitys Afrikassa , Saksan liittovaltion taloudellisen yhteistyön ja kehityksen ministeriö,Toukokuu 2015( lue verkossa ).
- " Kehitys. Urheilu tulee pelaamaan ” , AFD,heinäkuu 2018
- " Ban Ki-moon painottaa arvoa urheilun kehityksen välineenä " , on YK: Info ,20. syyskuuta 2010(katsottu 3. joulukuuta 2020 )
Bibliografia
Tämän artikkelin kirjoittamisen lähteinä käytetyt asiakirjat
Tarina- Joseph Ki-Zerbo (toim.), General History of Africa , voi. 1: Metodologia ja Afrikan esihistoria , UNESCO,1990
- G. Mokhtar (toim.), General History of Africa , voi. 2: Muinainen Afrikka , UNESCO,1990
- Mohammed El Fasi (ohjaaja) ja Ivan Hrbek (codir.), General History of Africa , voi. 3: Afrikkaan VII : nnen kuin XI : nnen vuosisadan , UNESCO,1990
- Djibril Tamsir Niane (toim.), General History of Africa , voi. 4: Afrikkaan XII : nnen on XVI : nnen vuosisadan , UNESCO,2000
- Bethwell Allan Ogot (toim.), General History of Africa , voi. 5: Afrikkaan XVI : nnen sen XVIII nnen vuosisadan , UNESCO,1999
- Jacob Festus Adeniyi Ajayi (toim.), General History of Africa , voi. 6: Afrikka XIX - luvulla 1880-luvulle saakka , UNESCO,1996
- Albert Adu Boahen (toim.), General History of Africa , voi. 7: Afrikka siirtomaavallan alla, 1880-1935 , UNESCO,2000
- Ali A. Mazrui (toim.) Ja C. Wondji (koodaajat), General History of Africa , voi. 8: Afrikka vuodesta 1935 , UNESCO,1998
- Jan Vansina , ”Kongon kuningaskunta ja sen naapurit” , julkaisussa BA Ogot (toim.), General History of Africa , voi. 5: Afrikkaan XVI : nnen sen XVIII nnen vuosisadan , UNESCO,1999, s. 604
- UNESCO, History of Humanity , voi. 1: Esihistoriasta sivilisaation alkuun ,2000, 1658 Sivumäärä ( ISBN 978-92-3-202810-5 , lue verkossa )
- UNESCO ( käännös englanniksi), History of Humanity , voi. 4: 600-1492 , Pariisi, UNESCO / Edicef, Coll. "Monikko historia",2008, 1581 Sivumäärä ( ISBN 978-92-3-202813-6 , lue verkossa )
- UNESCO ( käännös englanniksi), History of Humanity , voi. 6: 1789-1914 , Pariisi, UNESCO / Edicef, Coll. "Monikko historia",2008, 1519 Sivumäärä ( ISBN 978-92-3-202815-0 , lue verkossa )
- " Keskiaikaiset afrikkalaiset valtakunnat " [PDF] , Strasbourgin akatemia
- Philippe Lavachery, "Metsän reunalla: 10000 vuotta ihmisen ja ympäristön välistä vuorovaikutusta ruohokentillä (Kamerun)" , julkaisussa Alain Froment ja Jean Guffroy (toim.), Antiikin ja nykyisen metsän trooppiset populaatiot: seminaari-työpaja , IRD,2003( ISSN 0767-2896 , lue verkossa ) , s. 89-102 - kollokvio "Trooppisten metsien muinaiset ja nykyiset populaatiot: seminaari-työpaja", 15. ja 16. lokakuuta 1998, Orléans
- Catherine Coquery-Vidrovitch , Pieni Afrikan historia , La Découverte , koko . "Ilmaiset muistikirjat",2011, 144 Sivumäärä , epub ( ISBN 978-2-7071-6725-5 , lue verkossa )
- (en) Roger Atwood, “ The Nok of Nigeria ” , arkeologia , Amerikan arkeologinen instituutti, voi. 64, n o 4,Heinä-elokuu 2011( lue verkossa )
- Jacques Heers , Orja maalla Islam: ensimmäinen orja, VII th - XVI : nnen vuosisadan , Pariisi, Perrin , Coll. "Tempus",2003, 318 Sivumäärä ( ISBN 978-2-262-02764-3 )
- Olivier Pétré-Grenouilleau , Orjakauppa. Globaali historia-essee , Gallimard , coll. "Folio / Historia",2014( 1 st toim. 2004) epub ( ISBN 978-2-07-073499-3 )
- António de Almeida Mendes, " Iberian orjakaupan verkostot Pohjois-Atlantilla (1440-1640) ", Annales. Historia, yhteiskuntatieteet , n o 4,2008, s. 739-768 ( lue verkossa )
- Isabelle Surun " Tutkiminen Afrikan XIX th vuosisadan: ennalta kolonialismin historia valossa jälkikolonialistinen tutkimukset " History Katsaus XIX : nnen vuosisadan , n o 32,2006, s. 21-39 ( DOI 10.4000 / rh19.1089 , luettu verkossa , käytetty 19. kesäkuuta 2015 )
- Bernard Droz " Näkemyksiä dekolonisaation Black Afrikassa ", Labyrinthe , n o 16,2003, s. 9-18 ( luettu verkossa , tutustunut 17. heinäkuuta 2015 )
- Raoul Girardet ” Apotheosis on’Suur Ranska’: Colonial idea ennen Ranskan lausunto (1930-1935) ”, Revue Française de tieteen politique, 18 e année , n o 6,1968, s. 1085-1114 ( DOI 10.3406 / rfsp.1968.393128 , luettu verkossa , käytetty 10. heinäkuuta 2015 )
- Jacques Fremeaux , " Imperiumin joukot sodan ytimessä ", Historia, talous ja yhteiskunta , voi. 23, n o 2 "Yhteiskunta, sota, rauha, 1911-1946",2004, s. 215-233 ( DOI 10.3406 / hes.2004.2417 , luettu verkossa , käytetty 20. heinäkuuta 2015 )
- Jacques Marseille, siirtomaa-imperiumi ja ranskalainen kapitalismi. Avioeron historia , Albin Michel ,2005
- Jean-Michel Severino ja Olivier Ray, Afrikan aika , Odile Jacob , coll. "Odile Jacob taskut",2011, 408 Sivumäärä , epub ( ISBN 9782738126771 )
- Helena Almeida-Topor , Afrikan XX th luvulta tänään , Armand Colin , Coll. "U",2013, epub
- Yuval Noah Harari , Sapiens. Lyhyt ihmiskunnan historia , Albin Michel ,2015, 512 Sivumäärä , epub ( ISBN 978-2-226-33219-6 , lue verkossa )
- (en) Peter Manning, ”Afrikkalainen väestö: ennusteet, 1850–1960” , teoksessa The imperium demographics: the colonial order and the creation of information ,2010, 245-275 Sivumäärä ( lue verkossa )
- Jean-Robert Pitte (ohjaaja), Afrikan atlas , Pariisi, Les éditions du Jaguar,2011, 255 Sivumäärä ( ISBN 978-2-86950-465-3 )
- [Lamy 1995] Michel Lamy, Luonnon ja ihmisten vesi , Presses de l'Université de Bordeaux,1995
- Afrikka. Vesi-Atlas. Yhteenveto päättäjille , UNEP ,2011( lue verkossa )
- C. de Wasseige, D. Devers, P. de Marcken, R. Eba'a Atyi, R. Nasi ja Ph. Mayaux (toim.), Les Forêts du Bassin du Congo - Etat des Forêts 2008 , Office des publications de l "Euroopan unioni ,2009, 426 Sivumäärä ( ISBN 978-92-79-13211-7 , DOI 10.2788 / 32456 , lue verkossa )
- C. de Wasseige, J. Flynn, D. Louppe, F. Hiol ja Ph. Mayaux (toim.), The Congreso Basin - Forest of Forest for Forest, 2013 , Belgium, Weyrich,2014, 328 Sivumäärä ( ISBN 978-2-87489-298-1 , lue verkossa )
- Global Forest Resources Assessment 2010 , FAO ( lue verkossa [PDF] )
- Afrikka. Atlas muuttuvasta ympäristöstä , UNEP ,2008( lue verkossa [PDF] )
- Ruokavarmuuden tila maailmassa 2014 lyhyesti , FAO ( lue verkossa [PDF] )
- Ruokavarmuuden tila maailmassa, lyhyesti 2015 , FAO , IFAD , WFP ,2015( lue verkossa ) , s. 2-3
- Afrikan ympäristön tulevaisuus 2 , UNEP ,2006( lue verkossa [PDF] )
- " Afrikan ympäristön tulevaisuus 3 " [PDF] , UNEP ,2013
- Pierre Le Hir, "Ilmastohäiriöt, konfliktien lähde ", Le Monde ,3. elokuuta 2013( lue verkossa )
- Afrikan kehitysraportti 2008/2009 , Afrikan kehityspankki ( lue verkossa [PDF] )
- Maailmanpankin vuosikertomus 2014 , Maailmanpankki ( lue verkossa )
- Taloudellinen kehitys Afrikassa 2012: rakenteellinen muutos ja kestävä kehitys Afrikassa , UNCTAD ( lue verkossa )
- Taloudellinen kehitys Afrikassa 2013: Afrikan sisäinen kauppa: yksityisen sektorin dynamiikan vapauttaminen , UNCTAD ( lue verkossa )
- Taloudellinen kehitys Afrikassa 2014: Investointien katalyyttinen muutoskasvu Afrikassa , UNCTAD ( lue verkossa )
- Taloudellinen kehitys Afrikassa 2015: Palvelujen kaupan mahdollisuuksien hyödyntäminen Afrikassa kasvun ja kehityksen hyväksi , UNCTAD ( lue verkossa )
- Taloudellinen kehitys Afrikassa 2016: Velan dynamiikka ja kehitysrahoitus Afrikassa , UNCTAD ( lue verkossa )
- Vuosituhattavoitekehitysraportti 2014: Arvio Afrikan edistymisestä kohti vuosituhannen kehitystavoitteita. Analyysi Afrikan yhteisestä kannasta vuoden 2015 jälkeiseen kehitysohjelmaan , YK - Afrikan unioni - AfDB - UNDP ,2014( lue verkossa [PDF] )
- Vuosituhattavoitekertomus 2015. Arvio Afrikassa saavutetusta edistyksestä vuosituhannen kehitystavoitteiden saavuttamiseksi , YK (Afrikan talouskomissio) - AfDB - Afrikan unioni - UNDP ,2015( lue verkossa [PDF] )
- Kilpailukykyraportti 2015 Afrikassa , AfDB , Maailman talousfoorumi , Maailmanpankki , OECD ,2015( lue verkossa [PDF] )
- Afrikan talousnäkymät 2011 , OECD, Afrikan kehityspankki, YK: n Afrikan talouskomissio, YK: n kehitysohjelma,2011( lue verkossa )
- African Economic Outlook 2013 , BAFD, OECD, UNDP ( lue verkossa [PDF] )
- African Economic Outlook 2016 , BAFD, OECD, UNDP ( lue verkossa [PDF] )
- Eugène Berg, " Konfliktien uusi geopolitiikka ", Geoeconomics , voi. 5, n o 72,2014, s. 215-230 ( DOI 10.3917 / geoec.072.0215 , lue verkossa )
- Bernard Calas ” Johdatus maantiedon konfliktien ... Afrikassa ”, Les Cahiers d'Outre-Mer , n o 255,Heinä-syyskuu 2011( lue verkossa )
- OECD, Länsi-Afrikan raportti 2007-2008 ,joulukuu 2008( lue verkossa [PDF] )
- Kansainvälinen työvoimatoimisto , "2. Epävirallisen talouden mittaaminen" , epävirallinen talous ja ihmisarvoinen työ: politiikan resurssiopas, tuki muodollisuuksiin siirtymiselle ( lue verkossa )
- Jean-Pierre Cling, Stéphane Lagrée, Mireille Razafindrakoto ja François Roubaud, Epävirallinen talous kehitysmaissa , Ranskan kehitysvirasto, coll. "Konferenssit ja Seminaarit" ( n o 6),Joulukuu 2012( lue verkossa [PDF] )
- Sylvie Brunel , Onko Afrikalla hyvä alku? , Auxerre, Humanistiset julkaisut,lokakuu 2014, 192 Sivumäärä , epub ( ISBN 978-2-36106-217-0 )
- Daniel Amara Cissé , Mustan Afrikan taloushistoria. Alkuperästä vuoteen 1794 L'Harmattan - Afrikan yliopiston ja koulun lehdistö,1988, epub
- Gareth Austin, " Talouskehitys ja siirtomaa-perinnöt Afrikassa ", kansainvälinen kehityspolitiikka - Revue internationale de politique de développement , n o 1,2010( DOI 10.4000 / poldev.135 , lue verkossa )
- Philippe Hugon, Afrikan geopolitiikka , Armand Colin ,2013, 3 ja toim. , 128 Sivumäärä , epub ( ISBN 978-2-200-28889-1 )
- Philippe Hugon, Afrikan talous , Pariisi, La Découverte ,2013, 7 th ed. , 126 Sivumäärä ( ISBN 978-2-7071-7638-7 )
- Philippe Hugon, " Luonnonvarojen rooli Afrikan aseellisissa konflikteissa ", Hérodote , voi. 3, n o 134,2009, s. 63–79 ( DOI 10.3917 / hänen.134.0170 , lue verkossa )
- Michel Foucher, Afrikan rajat. Myytin lopettaminen: myytin lopettamiseksi , CNRS éditions ,2014, 64 Sivumäärä , epub ( ISBN 978-2-271-08657-0 , lue verkossa )
- Ladji Ouattara, “ Afrikan rajat 1964-2014. Aineettomuuden haaste ”, Diploweb ,12. maaliskuuta 2015( lue verkossa )
- Georges Balandier, " Refleksiota poliittisesta tosiasiasta: Afrikan yhteiskuntien tapaus ", Cahiers international de sociologie , Les Presses Universitaires de France, voi. 37,Heinä-joulukuu 1964, s. 23-50 ( lue verkossa )
- Valentine Rugwabiza (WTO: n pääosasto ), " Afrikan tulisi käydä enemmän kauppaa Afrikan kanssa tulevan kasvun varmistamiseksi " , WTO,12. huhtikuuta 2012
- Carlos Lopes, " Kaivannaisteollisuuden pankkitoiminta Afrikassa osallistavaan taloudelliseen muutokseen ", Passerelles , ICTSD , voi. 16, n ° 228. huhtikuuta 2015( lue verkossa )
- Henry Veltmeyer, työkalut muutokseen: kriittinen lähestymistapa kehitystutkimuksiin , University of Ottawa Press,2015( online-esitys )
- (en) ” Lukituksen Afrikka matkailun lisääntyminen ” , AFRICATOURISM monitori 2015 , BAFD , NYU , Afrikka Travel Association,lokakuu 2015( lue verkossa )
- Guy-Adjété Kouassigan, Ihminen ja maa: tavanomaiset maa- ja omistusoikeudet Länsi-Afrikassa , ORSTOM, coll. "The Man ulkomailta / uusi sarja" ( n o 8),1966( lue verkossa )
- (en + fr + es) JW Bruce, " Afrikkalaiset hallintomallit vuosisadan vaihteessa: yksilölliset omaisuusmallit ja yhteiset omaisuusmallit - yksilöllinen ja kollektiivinen hallinta Afrikassa - La tenencia individual y colectiva en África " , Journal of land reform maaseudun asutus ja osuuskunnat , FAO, n o 1,2000( ISSN 0251-1894 , lue verkossa )
- Philippe Hugon, ”Maatalous Saharan eteläpuolisen Afrikan alueelle palautettu institutionaaliseen ympäristöön” , teoksessa Claude Auroi ja Jean-Luc Maurer (toim.), Maaseututalouksien perinne ja modernisointi: Aasia-Afrikka-Latinalainen Amerikka , Graduate Institute Publications,1998( lue verkossa ) , s. 205-237
- Christian Bouquet, ” Afrikan valtio. Alueellisen valvonnan poliittinen maantiede ”, L'Espace Politique , voi. 1, n o 7,2009( luettu verkossa , kuultu 13. kesäkuuta 2016 )
- NEPAD , Afrikan maatalous, muutokset ja näkymät ,2013( lue verkossa )
- Alain Rochegude, " Maatalouden investointien maa, kohde ja kunto. Mitä maaoikeuksia Afrikalle? " Contemporary Africa , n o 237,2011, s. 85-96 ( DOI 10,3917 / afco.237.0085 , lukea verkossa )
- Suffyan Koroma, Victor Mosoti, Henry Mutai, Adama Coulibaly ja Massimo Iafrate, Kohti Afrikan maataloustuotteiden yhteismarkkinoita , Rooma, FAO,2008, 231 Sivumäärä ( ISBN 978-92-5-206028-4 , lue verkossa [PDF] )
- FAO, maailman kalastuksen ja vesiviljelyn tila 2016 ,2016( lue verkossa )
- Didier Paugy, Christian Levêque ja Isabelle Mouas, Afrikan kalat ja vesiväestö , IRD éditions,2015
- Worldfish-keskus, kala- ja elintarviketurva Afrikassa ,2005( lue verkossa )
- Alphonse Quenum Kristilliset kirkot ja Atlantin orja XV : nnen on XIX : nnen vuosisadan , Karthala ,2008( online-esitys , lue verkossa )
- Michel Rouche , kristinuskon alkuperä: 30-451 , Pariisi, Hachette ,2007, 208 Sivumäärä ( ISBN 978-2-01-145755-4 )
- René Tabard , " Perinteisten afrikkalaisten uskontojen teologia ", Recherches de Science Religieuse , voi. 3, t. 96,2008, s. 327-341 ( lue verkossa )
- Jean-Claude Barbier ja Élisabeth Dorier-Apprill , ” Uskonnolliset voimat mustassa Afrikassa: luettelo ”, Annales de Géographie , voi. 105, n ° 588,1996, s. 200-210 ( lue verkossa )
- Zanga Youssouf Sanogo ja Nabé-Vincent Coulibaly, " Animistiset uskomukset ja kehitys Saharan eteläpuolisessa Afrikassa ", Philosophical horizons , voi. 13, n ° 2kevät 2003, s. 139-152 ( DOI 10,7202 / 801242ar , lukea verkossa [PDF] )
- Jean-Joseph Fané, “ Onko perinteinen uskonto menneisyyden todellisuus? » , Afrikan lähetyssaarnaajien yhdistys (valkoiset isät),2. huhtikuuta 2005
- Ravane Mbaye, " Musta islam Afrikassa ", Tiers-Monde , voi. 23, n o 92 "Islam ja ajankohtaisuutensa kolmannen maailman",1982, s. 831-838 ( lue verkossa )
- Guy Nicolas, " Valtion kriisi ja etninen vahvistus nykyaikaisessa mustassa Afrikassa ", Revue française de science politique , voi. 22, n o 5,1972, s. 1017-1048 ( DOI 10.3406 / rfsp.1972.418947 , lue verkossa )
- Philippe Leymarie ja Thierry Perret, 100 avainta Afrikkaan , Hachette-kirjallisuus, coll. "Suuri monikko",2006, epub
- Honorat Aguessy, teoreettinen viitekehys: Heimon, etnisyyden, klaanin, maan, kansan, kansakunnan, valtion jne. Käsitteet. ja afrikkalaiset yhteiskunnat (Symposium "Problems of the State in Black Africa", Dakar, 30. marraskuuta - 6. joulukuuta 1981), UNESCO,yhdeksäntoista kahdeksankymmentäyksi( lue verkossa )
- Jean Derive, "Afrikka: myytit ja kirjallisuus" , julkaisussa D. Chauvin, A. Siganos ja P. Walter, Questions de mythocritique , Imago,2005( lue verkossa ) , s. 11-20
- Georg Lutz ja Wolf Linder, paikallishallinnon paikallishallinnon perinteiset rakenteet , Bernin yliopisto - Maailmanpankki,2004( lue verkossa )
- Claude-Hélène Perrot , " Perinteiset viranomaiset ja moderni valtio Saharan eteläpuolisessa Afrikassa XXI - vuosisadan alussa ", Cadernos de Estudos Africanos , ei luita 16/17,2009, s. 15-33 ( DOI 10.4000 / cea.179 , lue verkossa )
- Richard Kuba, " Hierarkioiden rituaalinen kielioppi: muuttoliikkeet ja maapäälliköt segmenttiyhteiskunnassa (Burkina Faso) ", Autrepart , voi. 2, n o 30,2004, s. 63-76 ( DOI 10,3917 / autr.030.0063 , lukea verkossa )
- Catherine Coquery-Vidrovitch, " Tuotantotapa, Afrikan historia ja vertaileva historia ", Revue française d'histoire d 'Overseas , t. 65, n o 240,3 th neljänneksellä 1978, s. 355-362 ( DOI 10.3406 / lisäys 1978.2131 , lue verkossa )
- Jacques J. Maquet, " Hypoteesi afrikkalaisen feodalismin tutkimiseen ", Cahiers d'études africaines , voi. 2, n o 5,1961, s. 292-314 ( lue verkossa )
- Alain Testart , “ Maan omaisuus ja ei-omaisuus. Illuusion arkaainen kollektiivisen omaisuuden ( 1 st osa) , " maaseudun Studies , n os 165-166,2003, s. 209-242 ( lue verkossa )
- Alain Marie, " Yhteisö, individualismi, kommunitarismi: antropologiset hypoteesit joistakin afrikkalaisista paradoksista ", Sosiologia ja yhteiskunnat , voi. 39 "Afrikkalainen yhteiskunnissa mutaatio: entre individualisme et yhteisön / muuntuvat Afrikkalainen Societies: Välillä Individualismi ja Communitarism", n o 2,syksyllä 2007, s. 173-198 ( DOI 10.7202 / 019089ar , lue verkossa )
- Axelle Fofana, " Afrikan keskiluokka kasvaa vallassa ", Les Échos ,16. huhtikuuta 2015( lue verkossa )
- Axelle Fofana, " Afrikan keskiluokan syntyminen " , sivustolla bsi-economics.org ,17. maaliskuuta 2015
- Morgane Le Cam , " Afrikan keskiluokan koko jakaa asiantuntijat ", Le Monde ,19. kesäkuuta 2015( lue verkossa )
- Lesley Nicole Braun , " Nuoret Afrikassa, uusien suosittujen kulttuurien luojat ", Le Monde ,15. huhtikuuta 2016( lue verkossa )
- (en) Global terrorism index 2015 , Institute for Economics and Peace ( lue verkossa )
- Lionel M. Bender , ”Nilo-Saharien” , julkaisussa Bernd Heine ja Derek Nurse (toim.), Afrikkalaiset kielet , Pariisi, Karthala,2004( 1 st toim. 2000) ( ISBN 2-84586-531-7 ) , s. 55-120
- " Löytö maailman vanhimmista koristeista ", CNRS Le journal ,6. kesäkuuta 2007( lue verkossa )
- Francesco d'Errico , " Ihmiskunnan alkuperä ja modernit kulttuurit. Näkökulmasta arkeologian ”, Diogenes , n o 214,2006, s. 147-159 ( DOI 10.3917 / dio.214.0147 , lue verkossa )
- Steven L. Kuhn ja Mary C. Stiner , “ Koristeet paleoliittisessa kunniassa . Kognitiivinen, demografiset ja identiteetin kysymyksiä ”, Diogenes , n o 214,2006, s. 47–58 ( DOI 10.3917 / dio.214.0047 , lue verkossa )
- Louis Perrois, " Musta Afrikka (taiteet) - Un profusion artistic " , Encyclopædia Universalis online (kuultu 5. syyskuuta 2016 )
- " Afrikkalainen taide " , Reimsin akatemia,2011
- " Tsodilo " , UNESCO, maailmanperintökohde
- (en + FR) Nick Walter, ” Rock taidetta Botswanan ” , INORA (kansainvälinen uutiskirje kalliotaidetta - kansainvälinen uutiskirje kalliotaide) , ICOMOS / UNESCO , n o 5,1993, s. 23 ( lue verkossa )
- Jean-François Dortier, ” Ensimmäisen ihmisriitin löytäminen? », Humanistiset tieteet ,16. tammikuuta 2007( lue verkossa )
- Jean-Loïc Le QUELLEC " periodisoinnista ja kronologia rock kuvien Keski-Saharan ", Prehistoires Méditerranéennes , n o 4,2013( lue verkossa )
- (en) BBC, ” Maailman historia - Ife head ” , bbc.co.uk ,2010
- (en) G. Chesi ja G. Merzeder, The Nok Culture: Art in Nigeria 2500 vuotta sitten , Prestel Publishing,2007( ISBN 978-3-7913-3646-6 )
- Olivier Bonfait, “ Collectionnisme ” , Encyclopædia Universalis online (kuultu 8. syyskuuta 2016 )
- Léo Pajon, " Maalaus: fetissien lumoama Picasso ", Jeune Afrique ,2. tammikuuta 2015( lue verkossa )
- János Riesz, "Negro-taiteen diskurssi: malli tulevan negrokirjallisuuden vastaanottamiseksi? » , Mustissa kirjallisuuksissa (Proceedings of the International Literature Colloquium, musée du quai Branly ja Ranskan kansalliskirjasto, 29. – 30.1.2010), coll. "Tekot",2011( lue verkossa )
- David Livingstone , etsinnät Etelä-Afrikassa , Hachette ,1859( lue verkossa )
- Ola Balogun, Pathé Diagne, Honorat Aguessy ja Alpha I. Sow, Johdatus afrikkalaiseen kulttuuriin , UNESCO, 10/18,1977( lue verkossa )
- Nadine Martinez, Afrikan taiteen muodot ja merkitys: Tasaiset pinnat Malonin, Norsunluurannikon ja Burkina Fason Dogonin, Bamanan ja Sénoufon taideteoksissa , L'Harmattan ,2003( lue verkossa ) , s. 6
- Jean-Jacques Breton, Les-taiteiden ensi-ilta , PUF , kokoonpano "Mitä minä tiedän? "( N- o- 3817)2012, 2 nd ed. , epub
- Peter Mark, " Onko afrikkalaista taidetta olemassa? », Ranskalainen katsaus merentakaiseen historiaan , t. 85, n ° 318,1. vuosineljännes 1998, s. 3-19 ( DOI 10.3406 / lisäys 1998.3599 )
- Louis Perrois, "Mustan Afrikan taiteen antropologialle" , julkaisussa W. Schmalenbach (toim.), Mustan Afrikan taiteet Barbier-Mueller-kokoelmassa , Nathan,1988( lue verkossa ) , s. 27-43
- Éloi Rousseau ja Johann Protais, afrikkalaisen taiteen mestariteokset , Larousse,2016
- (en) Janette Deacon (toim.), afrikkalaisen menneisyyden tulevaisuus (Nairobissa vuonna 2004 järjestetyn TARA-taidekokouksen jatko), Trust african rock art,2005( lue verkossa )
- Henri de Lumley, “ Ihmiskunnan kulttuuriseikkailun suuret vaiheet. Tietoisuuden ilmaantuminen ”, Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , vol. 152, n o 1,2008, s. 253-259 ( lue verkossa )
- Patrick Paillet, " Taide ja symbolinen käyttäytyminen paleoliitissa: joitain ajankohtaisia näkökulmia ", Kokoelma uusintapainoksia IPH-kirjastosta ,2015( lue verkossa )
- Marian Vanhaeren ja Francesco d'Errico, Koristelun alkuperästä , Pour la science, coll. ”Dossier Pour la Science” ( n o 76),Heinä-syyskuu 2012( online-esitys )
- (en) Christopher S.Henshilwood ja Francesco d'Errico , Homo symbolicus: kielen, mielikuvituksen ja hengellisyyden kynnyksellä , Amsterdam & Philadelphia, John Benjamins Publishing,2011( online-esitys )
- (en) CS Henshilwood, F. d'Errico, R. Yates, Z. Jacobs, C. Tribolo, GAT Duller, N. Mercier, J. Sealy , H. Valladas, I. Watts, I. ja AG Wintle " Ihmisen nykyaikaisen käyttäytymisen ilmaantuminen: Keski-kivikausi-kaiverrukset Etelä-Afrikasta ” , Science , voi. 295,15. helmikuuta 2002, s. 1278-1280 ( DOI 10.1126 / science.1067575 , lue verkossa )
- (en) M. Vanhaeren, F. d'Errico, C. Stringer, SL James, JA Todd ja HK Mienis, ” Keski-paleoliittiset kuorihelmet Israelissa ja Algeriassa ” , Science , voi. 312, n ° 5781,2006, s. 1785-1788
- Juliette Rengeval, " Afrikan taidemarkkinoiden kaunis terveys " , RFI,19. heinäkuuta 2015
- François-Xavier Fauvelle, kultainen sarvikuono. Tarinoita Afrikan keskiajalta , Gallimard , coll. "Folio / tarina",2013
- Christiane Seydou, " Eepos ja identiteetti: Afrikan esimerkkejä ", Journal des africanistes , voi. 58, n o 1,1988, s. 7-22 ( lue verkossa )
- Soro Solo, Le Mvett, afrikkalainen eepos (“Enchanted Africa” -ohjelma), France Inter,24. maaliskuuta 2013, ääni, 59 min ( kuuntele verkossa )
- Ursula Baumgardt, tieteellinen haastattelu Ursula Baumgardtin kanssa , INALCO ,13. huhtikuuta 2016, ääni, 13:21 ( kuuntele verkossa )
- Denise Paulme, “ Afrikan tarinan morfologia ”, Cahiers d'études africaines , voi. 12, n ° 45,1972, s. 131-163 ( lue verkossa )
- Lilyan Kesteloot ja Bassirou Dieng, Mustan Afrikan eepokset , Karthala ,2009
- Vincent HECQUET ” Afrikkalainen suullinen kirjallisuus ”, Cahiers d'Etudes africaines , n o 195,2009, s. 833-840 ( lue verkossa )
- Lilyan Kesteloot , " Neekeri-Afrikkalainen kirjallisuutta käsitellä Afrikan historia ," nykyaikainen Afrikka , n o 241,2012, s. 43–53 ( DOI 10.3917 / afco.241.0043 , lue verkossa )
- Jean Derive, suullisuuden paikka ja rooli afrikanistisessa kirjallisuuskriitissä , CNRS / INALCO, Mustan Afrikan kielen, kielten ja kulttuurien laboratorio (LLACAN),2008( lue verkossa )
- Altaïr Despres ” näkyvyys ja oikeutus Afrikan alalla nykytanssin ” Homme et muuttoliikkeet , n o 1297,2012, s. 116-126 ( lue verkossa )
- Laurent Wolf , ” Nykytaide globalisaation aikakaudella ”, Études , voi. 406,2007, s. 649-658 ( lue verkossa )
- Claire Barbuti, " Diaspora: nämä taiteilijat sotivat kliseitä vastaan ", Le Point Afrique ,24. syyskuuta 2015( lue verkossa )
- Boubacar Traoré, ” Sosiaalihistorialliset prosessit nykyajan afrikkalaisessa taiteessa ” , osoitteessa africultures.com ,8. kesäkuuta 2010(käytetty 29. syyskuuta 2016 )
- Claude Forest , ” Filmituotanto Afrikassa. Temaattinen esittely ”, Contemporary Africa , n ° 238,2011, s. 59–73 ( DOI 10.3917 / afco.238.0059 , lue verkossa )
- Colin Dupré, " Afrikkalaiset elokuvateatterit kohti digitaalista rakennuspaikkaa " ,2. lokakuuta 2013(käytetty 29. syyskuuta 2016 )
- Siegfried Forster, " Uusi elokuvapolitiikka Afrikassa " , RFI,4. huhtikuuta 2013
- Élisa Mignot, " Tervetuloa Nollywoodiin, maailman toiseksi suurimpaan elokuvien tuottajaan ", Le Monde ,5. toukokuuta 2011( lue verkossa )
- Jean-Pierre Augustin, ” geopoliittinen elementtejä Afrikkalainen urheilu ”, Les Cahiers d'Outre-Mer , n o 250,Huhti-kesäkuu 2010( DOI 10.4000 / com 5922 , lue verkossa )
- Rahmane Idrissa ja Jean-Joseph Boillot, Afrikka for Dummies , First éditions,2015, epub
Lisäluettelo
Katso myös
Aiheeseen liittyvät artikkelit
- Afrikkalainen diaspora
- Luettelo taajamista Afrikassa
- Afrikan unioni
- Afrikan kieliakatemia
- Aurinkoenergia Afrikassa
- Saharan eteläpuolinen Afrikka
- Maailman Afrikan päivä
- Alkebulan
- Lasten kehitys Afrikassa
Ulkoiset linkit
- Auktoriteettitiedot :
- Ilmoitukset yleisissä sanakirjoissa tai tietosanakirjoissa :
- Maantieteelliset resurssit :
- SummitPost
- (en) Peakbagger.com
- Kirjallisuusresurssi :
- Terveyteen liittyvä resurssi :
- Sarjakuva-aineisto :
- (in) Sarjakuva Vine
- Kuvataiteen lähde :
- (in) Grove Art Online
- (en) ” AfricaMap (interaktiivinen kartta) ” , on Worldmap , Centre for maantieteellinen analyysi , Harvard University