Autonomia viittaa kykyyn objektin, henkilö tai järjestelmä hallita itseään omien sääntöjen mukaisesti. Muissa tapauksissa se viittaa sellaisen yksikön ominaisuuksiin, joka pystyy toimimaan itsenäisesti ilman, että sitä ohjataan ulkopuolelta tai ilman ulkopuolelta tulevia syötteitä (materiaali, energia jne.).
Autonomia on ihmisen kyky ylläpitää itseään. Eläimiin verrattuna ihmiset tarvitsevat paljon huomiota ja hoitoa ja useita vuosia ennen kuin heistä tulee itsenäisiä. Esimerkiksi hevonen voi seistä, ruokkia ja kävellä vain muutaman minuutin syntymänsä jälkeen, kun taas ihmisellä kestää noin vuoden päästä tähän pisteeseen.
Vuonna moraalifilosofia , autonomia (kreikan αὐτονομία, autonomia ) on tiedekunnan toimia yksin antamalla itse omat menettelytapaohjeet, omaa lakia . Tämä perustaa etiikan suhteessa moraaliin, jonka sanotaan olevan luonnollista, koska se on välttämättä Jumalan tai aikaisemman viisausperinteen paljastama ja joka on siksi heteronomista (ks. Esimerkiksi kymmenen käskyä, evankeliumi, Konfutse jne.).
Pedagogiikan alalla ehdotus itsenäisyydeksi voidaan rakentaa koulutuksen ( autonomiakasvatus , ekokansalaisuus ) perusteella. Ensimmäinen autonomian muoto koostuu lapsen kyvystä harkita uudelleen sosiaalisten ja luonnollisten ympäristöjen asettamia sääntöjä. ”Emme saa toimia ja puhua kuten olemme oppineet tottelevaisuuden perinnöstä. » Herakleitos
Seuraavilla tieteenaloilla tämä ajatus ymmärrettäisiin paremmin autonomian ja heteronomian sekä anomian suhteen . Itse asiassa ne ovat muotoja suhteelle yhteiskuntatieteissä , mistä psykologian ja sosiologian .
Mukaan Auguste Comte , autonomiaa ihmisen saavutetaan, kun hän onnistuu vapauttaa itsensä vaikutuksesta uskontojen ja metafysiikan päästä "positiivinen tila", prosessissa hän kutsuu oikeuden kolmesta. Valtiota . Positivismi on XIX : nnen vuosisadan mahdollisti sosiologian uudelleenjärjestelystä yhtiön valossa tieteellinen laki .
Ivan Illich ja Jean-Paul Berthelon , vuonna La convivialité (1973), vihittiin kysymys itsehallinnon käsitteiden käyttäjäystävällisiä välineitä ja vapaaehtoisia yksinkertaisuus : itsenäisyys voisi olla elämäntapa, joka pyrkii olemaan vähemmän riippuvainen rahaa , nopeus ja teollinen järjestelmä ja vähemmän ahne maapallon resursseissa .
Laitteen tai koneen, autonomia on ajanjakso, jonka aikana se voi toimia varantojaan ja omia voimavarojaan, joko omilla energialähteitä , tai käyttämällä energiaa peräisin luonnonympäristöön ( aurinkoenergia ), turvautumatta ulkoiset energialähteet (lataaminen sähköverkosta tai tankkaus). Olisi oikein tässä puhua väliaikaisesta autarkiasta, sikäli kuin koneet voivat olla omavaraisia tietyn ajan - mikä on autarkian määritelmä - mutta eivät hallitse itseään itse määrittelemiensä sääntöjen mukaan.
Vuonna moderni politiikassa , autonomia tarkoittaa itse - hallinnon ryhmä tai yhteisö ja on toteuttanut useita merkityksiä:
Kautta " peruskirjan paikallisen itsehallinnon " The kongressin Kuntaliitto - joka edustaa paikallis- ja alueviranomaisten Euroopan neuvosto - on perustanut yhteisiä sääntöjä jäsenmaiden neuvoston Eurooppa kiinnityttämällä niiden allekirjoitusta peruskirjan tavoitteena on taata paikallisviranomaisten poliittisen, hallinnollisen ja taloudellisen autonomian hyväksyminen ja suojelu. Tämä paikallisen ja alueellisen demokratian seuranta on Euroopan neuvoston paikallis- ja alueviranomaisten kongressin tunnetuin toiminta.
Lääketieteen alalla autonomialla voi olla useita merkityksiä. Autonomia viittaa erityisesti potilaan valinnanvapauteen ( Hospitalized Person's Charter ) tai useammin henkilön kykyyn suorittaa jokapäiväisiä toimia . Autonomian menettämisen yhteydessä tätä kutsutaan riippuvuudeksi . Tällöin autonomian käsitettä käytetään erityisesti vammaisten ja vanhusten suhteen.
Autonomia määritellään toiminnallisen riippumattomuuden mukaan. Autonomian määritelmä on sama kaikille. Olitpa voimassa oleva henkilö tai vammainen henkilö vammaisuudesta riippumatta.
Autonomian käsite viittaa riippuvuuteen . Käsitteitä "riippuvuus" ja "autonomia" ei vastusteta, koska ne täydentävät toisiaan.
Termillä autonomia on sama merkitys työkykyiselle henkilölle kuin vammaiselle tai vammaiselle henkilölle. Tämä tietysti ilman eroa tasoituksessa. Kohdeluettelon ja datasanakirjan muodostamiseksi on tarpeen määritellä itsenäisyys selkeästi ja piirtää sen muodostavat elementit. Tehdään tämä hajottamalla se seuraavasti: ennen toimintaa, toiminnan aikana ja toiminnan jälkeen.
Ennen toimintaa on välttämätöntä, että henkilöllä on idea. Idealla tarkoitamme sitä tosiasiaa, että henkilön on kyettävä ajattelemaan yksin toimintaansa, jota hän suorittaa tai jonka hänen on tehtävä. Idea syntyy yhdestä tai useammasta tarpeesta. Sitten tulee aikomus, joka on tosiasia halusta tehdä tämä toiminta, ja itsemääräämisoikeus, joka on tahto saavuttaa tavoite, joka johtaa teon toteuttamiseen. Vammaisen on kyettävä ennakoimaan nykyinen tilanne voidakseen toimia tai reagoida mahdollisimman nopeasti ja ottaa käyttöön tarvittavat keinot hänen suorittamansa toiminnan moitteettoman toiminnan kannalta.
Henkilön on osoitettava tietotaito suoritettaessa tekoa. Toisin sanoen sen on hallittava tekoon sisältyvät toimet ja pystyttävä korjaamaan kaikki vaikeat tilanteet. Kun hän on yhteydessä kolmansiin osapuoliin, hänen on käytettävä asianmukaisesti. Toiminnan aikana henkilöllä voi olla tiettyjä ongelmia eri tasoilla: motorinen, aistien, affektiivinen ja aivojen.
Terveydenhuollon ammattilaiset käyttävät AGGIR- ruudukkoa arvioidakseen autonomian tason henkilön suorittaman tai suorittamattoman toiminnan perusteella. Tulokset kantaverkon määrittelee Ranskassa merkitys henkilökohtaista itsemääräämisoikeutta avustus (KHT).
Autonomiaa voidaan joissakin tapauksissa vakauttaa tai jopa parantaa elämäntavalla.
Autonomia suhteessa ympäristöön (vrt. Claude Bernard ) on se, mikä luonnehtii eläviä olentoja ja erottaa ne koneista.
Vaellus , The hiihtäminen , The vuorikiipeily ovat urheilu, joka voi harrastaa yhteensä autonomian kannalta majoitus ja ruoka.
Sosiologisessa analyysissä ja sosiaalisessa interventiossa käytetään myös laajasti autonomian käsitettä määriteltäessä rajoitetusti henkilön kyky integroitua yksilöllisesti yhteiskuntaan lapsen avun tilanteen sijaan. Kolmansien osapuolten osuus ja viranomaiset: vanhusten, vammaisten, epävarmassa tilanteessa olevien ihmisten autonomia jne.
Sosiaalisen analyysin näkökulmasta termi autonomia vastaa kykyä olla itsenäinen ahtaassa merkityksessä tai pystyä itsehallitsemaan terveessä mielessä. Kun siis puhumme vammaisten henkilöiden autonomiasta, verrataan sitä yleisesti hyväksyttyyn riippuvuuden ajatukseen. Vammaisen henkilön sanotaan olevan itsenäinen, kun hän voi voittaa tämän riippuvuuden, "puolustaa itseään" tarvitsematta järjestelmällisesti muiden apua. Tämä pätee myös työkykyiseen henkilöön riippumatta siitä, onko hän vammainen (stressi, kipu, kipu, yksinäisyys, masennus jne.). Erona siitä, että työkykyiselle henkilölle kollektiivinen mielikuvitus antaa automaattisesti itsenäisyyden ja oikeuden autonomiaan, joita emme myönnä vammaisille. Emme esitä voimassa olevan henkilön autonomiaa, koska "se on itsestään selvää".
Autonomia ja riippuvuus on kuitenkin erotettava käsitteellisesti. Autonomia erotetaan itsenäisyydestä siinä mielessä, että henkilö tunnustetaan subjektiksi, jolla on kyky päättää itse. Avusta tai ulkoisesta tuesta riippuvainen henkilö ei siis välttämättä menetä itsenäisyyttään, jos hoitaja huolehtii kunnioittavansa organisaationsa päätöksiä mahdollisimman hyvin, kunhan hoitaja pystyy päättämään omaksi edukseen.
Värin autonomia merkitsee maalauksessa värin kykyä olla omavarainen ilman, että tarvitsee viitata mihinkään muuhun. Maalauksesta tulee siten maalauksen aihe. Värin autonomia on vastoin paikallista sävyä, joka toistaa edustettujen elementtien tarkan todellisen värin.
Tämä työ asettaa teoreettisen perustan autonomian mallille "à la française", jota ei pidä sekoittaa alueellisissa valtioissa harjoitettuun autonomiaan, mutta joka kuitenkin sallii Ranskan paikallisviranomaisten tehdä poliittisia päätöksiä.