kiinalaiset merkit | |
Yksinkertaistettu kiina:汉字 ; perinteinen kiina:漢字 ; pinyin: . | |
Ominaisuudet | |
---|---|
Tyyppi | Logografinen |
Kieli (t) | Kielet Kiina , Korea , Japani , Okinawaiian , Zhuang , (entinen) Vietnam |
Suunta | Vasen ja oikea |
Historiallinen | |
Aika | Kiinan pronssikaudesta nykypäivään |
Järjestelmä (t) vanhempi (t) |
Luukivien kirjoittaminen kiinalaiset merkit |
Järjestelmä (t) johdannainen (t) | Kanji , hiragana , katakana , Hanja , chữ nom , sawndip , Yi-kirjoitus , Nushu , Khitan-kirjoitukset , Tangut-kirjoitus |
Koodaus | |
Unicode | Han |
ISO 15924 | Hani, 500 |
Perinteinen kiina | 漢字 |
---|---|
Yksinkertaistettu kiina | 汉字 |
Kirjaimellinen käännös | hans-merkkiä |
- Romanisaatio | hon 5 -ci 5 |
---|
- Romanisaatio | hon 5 5 sii 5 5 |
---|
- Pinyin | hànzì |
---|---|
- Wade-Giles | han4-tzŭ4 |
- Gwoyeu Romatzyh | Hanntzyh |
- Bopomofo | ㄏ ㄢ ˋ ㄗ ˋ |
- Hokkien POJ | hàn-jī |
---|---|
- Mindong BUC | háng-cê |
- Teochew peng'im | ripustaa 3 ri 7 |
- Jyutping | hon 3 -zi 6 |
---|---|
- API | / h ɔ̄ ː n . t s ì ː / |
Kanji | 漢字 |
---|---|
Hiragana | か ん じ |
- Hepburn tarkistettu | kanji |
---|---|
- Kunrei-shiki | kanzi |
Hangeul | 한자 |
---|---|
Hanja | 漢字 |
- Tarkistettu romanisointi |
hanja |
---|---|
- McCune- Reischauer |
hancha |
vietnam | Hán tự |
---|---|
Hán tự | 漢字 |
Kiinalaisia merkkejä , tai kiinalaiset , ovat yksiköitä logographic jotka muodostavat kirjoittamisen ja kiinan kielellä .
Niitä kutsutaan kiinaksi Hanzi ( "merkki Han "), on kirjoitettu perinteinen kiina :漢字ja jokin XX : nnen vuosisadan vuonna Kiinassa , vuonna Malesiassa ja Singaporessa , ja yksinkertaistettu kiina :汉字. Niitä käytettiin aiemmin tai käytetään nykyään myös muiden kielten kirjoittamiseen, pääasiallisena tai täydentävänä kielenä, erityisesti korea ( hanja ), japani ( kanji ) tai vietnam ( chữ nho ). Niiden käyttö ulottuu siis suurelle maantieteelliselle alueelle, " sinosfääriin ".
Kiinalaiset merkit muodostavat vanhimman jatkuvassa käytössä olevan kirjoitusjärjestelmän. Kiinalaiset hahmot ovat laajalti käytössä Kiinassa ja Japanissa sekä historiallisen käytön vuoksi sinosfäärissä, joten ne ovat toisella sijalla maailman kirjoitusjärjestelmien joukossa, latinalaisen aakkosen takana ja kaikkien muiden aakkosjärjestelmien edellä.
Nykyisten sinogrammien tarkka koko on keskusteltavissa. Niiden lukumäärä voidaan laskea kymmeniin tuhansiin, arviot nousevat 40 000: sta yli 60 000: een, jos otetaan huomioon heidän lukumääränsä koko kiinalaisen kirjoituksen olemassaolon ajan. Mutta 3 / 4 ovat graafisia variantteja (异体字/異體字, ), jotka eivät ole enää käytössä. Sujuva kiina vaatii taitoa 3000–5000 sinogrammasta ja japanilainen 2000–3000 sinogrammasta .
Kiinalaiset hahmot transkriptoivat alun perin arkkisen kiinan ja keskiajan kiinan . Ne ovat nyt sidoksissa erilaisiin kansallisiin luonestandardeihin, jotka tarjoavat muodon ja ääntämisen vertailukohdan. Yksinkertaistettu kiina (简体字/簡體字, ) käytetään virallisesti Manner-Kiinassa ja Singaporessa . Perinteinen kiinalainen käytetty Taiwanissa , että Hongkongin ja Macaon . Tämä kirjoitus joka länsimaalaiset kutsua "perinteinen", on nimetty Kiinan joko termillä繁体字/繁體字, , "monimutkainen merkkejä" tai termillä正体字/正體字, , "normaali merkkejä", tämä toinen nimitystä käytetään pääasiassa Taiwanissa.
Japani on myös yksinkertaistanut omalla tavallaan joitain usein käytetyn merkin japanin yksinkertaistetussa muodossa ( shinjitai ).
rivien (筆 素, ) määrä voi vaihdella yhdestä (一/乙) kolmekymmentäkuuteen (齉, ) yksinkertaistettua kirjoitusta varten tai jopa enemmän perinteisten ideogrammien tai muunnelmien kohdalla.
Kaikki "kiinalaiset merkit" eivät ole ideogrammeja , kuten suosittu nimitys merkitsee. Kaikilla heillä ei välttämättä pyritä herättämään ideaa. On myös piktogrammeja , jotka edustavat suoraan kohdetta tai kohtausta, ja ideofonogrammeja , joissa sävellyksen valinta riippuu fonetiikasta.
Ranskankielinen termi "sinogramme" vastaa mandariininkielistä hànzì ( yksinkertaistettu kiina :汉字 ; perinteinen kiina :漢字 ; lausutaan / xan.ts̩ɻ /), kirjaimellisesti " han- kirjoitus ". Tämä termi levisi huomattavasti aloittamismenetelmän ansiosta kiinan kielelle ja kiinalaiselle kirjoitukselle . Se on muodostettu latinankieliseen etuliitteeseen sino- , joka osoittaa Kiinan Qin-dynastian (秦) jälkeen, ja kreikkalaisen jälkiliitteen -grammin , joka merkitsee kirjoittamisen.
Ranskassa, se oli jo käytössä XIX th vuosisadan : sitä käytetään esimerkiksi artikkelissa Alexander Ular "Huomautuksia kirjallisuutta Kiinassa." Sitä käyttivät myös anglosaksiset kirjoittajat: George Ripley ja Charles A. Dana julkaisussa The New American Cyclopaedia: A Popular Dictionary of General Knowledge , jonka painos toteutettiin vuonna 1858. Ensimmäinen dokumentoitu käyttö olisi vuonna 1830, vuonna. Latinaksi: " sinogrammatum ". Tuona vuonna isä Janelli Cataldo julkaisi teoksen nimeltä Tabulae Rosettanae hieroglyphicae et centuriae sinogrammatum polygraphicorum interpretatio per lexeographiam Temuricosemiticam tentata . Termi "sinografinen osaaminen" otettiin käyttöön kiinalaisten koulujen opetussuunnitelmissa, jotka Ranskan opetusministeriö julkaisi vuonna 2002 Joël Bellassenin johdolla .
Ryjik Kyril nimeää heidät termillä "mnemographs" vaatiakseen heidän perustavanlaatuista toimintaansa: oikeinkirjoitus, joka sallii tapahtumien herättämisen muistissa.
Legendan mukaan kiinalaiset merkit keksivät Cang Jie (倉 頡 Cāngjié ) keltaisen keisarin myyttisessä ajassa , lähes viisituhatta vuotta sitten. Nähtyään kuinka metsästäjä pystyy tunnistamaan jarruttavan eläimen jalanjäljensä perusteella, hän olisi muodostanut ensimmäisen kirjoitusjärjestelmänsä määrittelemällä kaiken välittömästi tunnistettavalla merkillä. Itse asiassa ne esiintyvät noin 1300 eKr.
Itse asiassa kiinalainen kirjoitus muodostuu alun perin piktogrammeista, toisin sanoen piirustuksista, joissa primitiivinen grafiikka on suora esitys jostakin.
Alkuperä kiinalaisia merkkejä voidaan jäljittää antiikin arkaainen merkkejä, kun taas kirjoittaminen itse näyttää liittyvän keksinnön silkkiä säiettä.
Näiden varhaisen grafiikan alkuperä sisälsi todennäköisesti eräänlaisen totemisen esityksen , mikä heijastuu näitä piktogrammeja osoittavan merkin etymologisessa tutkimuksessa文. Alkuperäisessä piirustuksessa on mies edestäpäin katsottuna (pieni ylin viiva muodostaa pään, vaakasuora palkki merkitsee käsiä ja kaksi lävistäjää muodostaa jalat), jonka rinnassa on erottuva merkki. Tämä maalaus, ja toissijainen merkitys sanan文( ”koristeena jossa punainen sekoittuu vihreä tai sininen”, ”joukko viivoja, muotoilun, suonet puusta tai kivestä”), viittaavat siihen, että tämä alkuperäinen maalaus näyttää mies päällään värikäs tatuointeja hänen rintansa.
Kiinalainen merkki文tarkoittaa siis ennen kaikkea symbolista suunnittelua, ja etymologian kannalta ajatus yksinkertaisen hahmon grafiikasta saa olennaisesti esiin taulukosta, jossa on tatuointi, kuvio, joka osoittaa yksilön kuulumisen symboliseen sosiaalinen ryhmä, toteemi . Tämä ei tietenkään tarkoita, että kaikki nämä primitiiviset ääriviivat olisi peritty totemisista kirjoituksista, vaan vain osoittaa, että alkuperäisellä kuviolla ei välttämättä ole kirjoitustoimintoa.
Mutta kohteen yksinkertainen esitys ei muodosta kirjoitusjärjestelmää. Tällaiset piirustukset eivät riitä edustamaan kaikkia kielen elementtejä. Tarvitaan ylimääräinen abstraktiotaso.
Kirjoitusjärjestelmään siirtymisen periaatteena on, että piirustusta ei enää välttämättä tulkita erikseen: merkitsevä yksikkö voidaan rakentaa viittaamalla semanttisesti muihin, muuntamalla tai sommittelemalla. Se on järkeistäminen, joka mahdollistaa grafeemien muodostavien elementtien määrän vähentämisen lisäämällä ilmaisukykyä: se on sellainen järjestelmä, joka voidaan luokitella kirjoitukseksi .
Tämä periaate saavutetaan, ja se kehittyy hyvin nopeasti kohti yhtenäistä ja mielekästä järjestelmää: piirustuksia yksinkertaistetaan ja standardoidaan, ja koostumukset jäädytetään. Kirjoitusjärjestelmän peruselementit ovat “hahmoelementtejä”. Nämä yksinkertaiset elementit näyttävät kirjainten roolia aakkosellisissa komentosarjoissa yhdistelmiä varten, mutta toisin kuin aakkoset, ne säilyttävät yleensä semanttisen sisällön yksinään.
Harkitse esimerkiksi seuraavia merkkisarjoja:妞,媽,她,好,姓ja妾. Huomaa, että niillä kaikilla on yhteinen graafinen elementti女 nǚ , enemmän tai vähemmän epämuodostunut, jotta perusneliö ei ylittyisi. 女-grafiikka , joka esiintyy näissä yhdisteissä "merkin elementtinä", muodostaa myös autonomisen piktografisen merkin. Tämän merkin, "naisen" ja "naisellisen", semanttinen arvo löytyy myös kustakin johdannaisesta. Näiden merkkien toinen osa on joko foneettinen elementti (ilman merkitystä, jolla sillä on itsenäinen merkki tarvittaessa), tai toinen semanttinen varsi. Huomaa, että merkkielementti ei välttämättä näy itsenäisenä merkkinä: siis yhdiste亼on suhteellisen yleinen merkkielementtinä , mutta sitä ei ole olemassa erillisenä merkkinä.
Ensimmäisessä merkkejä, jotka ovat selvinneet ovat kuin edellisellä merkintöjen pronssi ensimmäisen dynastian Xia (夏 Xia ), joka voi juontavat IX nnen luvulla eaa. Toisen Shang-dynastian (商 Shang ) ne XVI - X - luvulta ylöspäin . Tästä toisesta dynastiasta syntyvät oraakelit kirjoitukset, jotka on jäljitetty viillolla kilpikonnien luihin tai kuoreihin. Nämä merkit muodostuvat vakiopaksuuksista, melko suoraviivaisista viivoista.
Tutkia näitä vanha muodot (古文) osoittaa, että niiden koostumus on hyvin määritelty, mutta niiden muoto vaihteli suuresti. Nykyaikaisen kirjoituksen periaatteet näkyvät jo 1400–1200 eKr., Yliedustettuina olevat numeromerkit näyttävät osoittavan hallinnollisen tehtävän arkaaisessa kirjoituksessa. Tässä muinaisessa Kiinassa Jiaguwenilla (~ -1400), joka oli kaiverrettu kilpikonnien kuoriin ja karjan lapaluihin , esiintyi hyvin vaihtelevasti väliaineesta toiseen, arkeologisesta alueesta toiseen. Rituaalirooli, kirjallisen keskustelun heikkous, etäisyyden este, mutta myös ihmisen käsi sallivat hyvin monen muunnelman esiintymisen samalle hahmolle Jiaguwen-, Jinwen- tai Dazhuan-tyyliin. Täten on olemassa kokonaisia luetteloita Jiaguwen-muunnelmista hahmoista J , w , 鳥 , jne. Muinaisten sinogrammien asiantuntija R. Sears julkaisee esimerkiksi 80 Jiaguwen-, 62 Jinwen- ja 25 Dazhuan-muunnosta hevosista 馬 mǎ. Samassa "lauseessa" merkkien koko vaihtelee, ja saman merkin esitykset voivat myös vaihdella. Se on käsite, jonka piirrät, joten kunkin merkin oikeinkirjoitusta ei oikeastaan korjata.
Kolmas dynastia Zhou (周 Zhou ), The XI th klo II th luvulla eKr, myös pronssia. Noin vuoden -800 aikana keisarillinen annalisti籕( Zhòu ) laati virallisten kirjureiden käyttöön luettelon olemassa olevista hahmoista, joista hän määritteli muodon tästä lähtien pakolliseksi. Kolmannen dynastian oikeinkirjoitusten vertaaminen kahden ensimmäisen kirjoitusasuun osoittaa, että se oli enemmän kuin nimikkeistö, se oli melkein uusi luomus. Järjestelmä pysyi samana, yksinkertaisempi kirjoitus korvasi vanhat, liian monimutkaiset piirustukset. Kiinalainen kielitieteilijät kutsuvat näitä merkkejä籕文( Zhouwen , merkki籕 Zhou ) tai大篆(iso tiiviste käsikirjoitus) tai蝌蚪字( kēdǒuzì ) merkkiä nuijapäitä.
Kun周( Zhōu ) -dynastian taantuma syveni, tutkimukset jätettiin laiminlyötyiksi, kirjanoppineista tuli yhä tietämättömämpiä. Kun he eivät muistaneet hahmoa, he improvisoivat väärän; näistä muiden tietämättömien ihmisten kopioista vääristä kirjeistä tuli yleisiä. On Konfutse joka antaa meille näitä tietoja ympäri vuoden 500: "Nuorena en vieläkään tiennyt kirjanoppineet, jotka jätetään tyhjäksi merkkejä he eivät voisi kirjoittaa, nyt ei ole sellaisia! Joten "outo merkki" (奇 子) lisääntyi tällä hetkellä melkein loputtomasti etymologian suurelle vahingolle.
Noin vuonna 213 eKr, Li Si (李斯 Lǐ SI ), ministeri keisari Qin Shi Huang (秦始皇) palaneen kirjat, julkaisi uuden virallisen indeksi merkkiä, johon hän osoitettu lomakkeen nyt pakollista kirjanoppineita: Tällä pieni sigillaari. Kokoelmaansa, nimeltään三倉( sāncāng ), sisälsi 3300 merkkiä. Hän ei luonut uusia alkukantoja, mutta tyytyi säveltämään jo olemassa olevia elementtejä käyttäen nimiä esineille, joita antiikki ei tiennyt: hahmojen luomisen ja evoluution aika oli siis ohi ennen tätä aikaa. Sitten niin lukuisat vialliset muunnelmat (奇子) johtivat LiSiä harhaan ja kiinnitti monien merkkien koostumuksen virheellisessä muodossa.
Hahmojen standardoinnin jälkeen yksi hahmojen peräkkäisen muunnoksen syistä on ennen kaikkea kirjoituksessa käytettävien välineiden ja materiaalien vaihtaminen.
Ensimmäinen maininta erilaisista kirjoitustyyleistä löytyy Shuowenin jälkisanasta:
自 爾 秦書 有 八 體 : 一 曰 大篆 , 二曰 小篆 三曰 刻 符 符 , 四曰 書 , 五曰 摹 印 , 署 書 書 , 曰 殳 書 , 八 曰 隸書 隸書. 漢興 有 草書. Vuodesta Qin on kahdeksan erilaista kirjoitukset: kaksi sigillary kirjoituksia (fi) , jotka ovat suuren sinetin (大篆, ) ja pienet tiiviste (小篆, ), jalokivenhioja kirjoitus (刻符, ), The kirjoittaminen linnut ja hyönteiset (鸟虫书/鳥蟲書, ), joka tulostamiseen tiivisteet (印, ), kirjoituksen tehdä otsikoita (署书/署書, ), keihäs-muotoinen kirjallinen (殳书/殳 書, ), toimistotyyli (隶书/隸書, ). Hanin kynnyksen jälkeen ilmestyi yrtti-tyyli (草书/草書, ), kursiivinen käsikirjoitus .Muinaiset kirjoitti sigillaarihahmot bambulevyille instrumentilla, joka mahdollisti jäljityksen kaikkiin suuntiin. Siten näemme merkkikirjoituksissa pyöreät, soikeat, mutkikkaat hahmot, usein hyvin monimutkaiset, mutta ilman täysiä tai ohuita.
Pian painos luettelo Jos Li, Cheng Miao ,程邈, keksi kirjoittamisen kirjanoppineet piirretty harjalla: piirretyt viivat ja ovat paksuja eivätkä salli pyöristetty tai takautumia: pyöreä luvut tuli neliö, käyrät murtui suorassa kulmassa. Mutta he kirjoittivat paljon nopeammin ja merkit olivat vähemmän tilaa vieviä, koska oli välikappale hän antoi julkisen toimia, ja lishu (隸書, ) yleistyi kirjoittamista.
Heidän nykyinen muoto, Kǎishū , juontaa juurensa Han-dynastiaan. Nykyaikaiset merkit voivat käyttää vain määritettyä määrää viivoja (joista käyrä on suljettu pois), mikä selittää vanhan kirjoitusasun ja nykyisen tuloksen huomattavat erot; peruspiirteitä on kaksikymmentäneljä (tai kaksikymmentäyksi eksegettien mukaan) (luettelo niistä ja piirustussäännöt löytyvät artikkelista Sinogrammin piirtäminen ).
Myöhemmin ruohon tyyli johti asettelun yhä tärkeämpiin yksinkertaistuksiin, joiden standardoitu kirjoittaminen johti moniin yksinkertaistettuihin hahmoihin, joista monet virallistettiin yksinkertaistettujen sinogrammien käyttöönoton graafisella uudistuksella .
Mao Zedong aloitti 1950-luvulla uudistuksen, jonka tarkoituksena oli yksinkertaistaa hahmoja. Suurimmassa osassa tapauksia nämä yksinkertaistukset koostuivat kurssityyleistä perittyjen koostumusten hyväksymisestä hahmoina tai hahmoelementteinä.
Uudistuksen tarkoituksena oli tuoda kiinalaiset lähemmäksi aakkosjärjestystä, jonka koettiin ylivoimaiseksi, ja sen oli tarkoitus käynnistää muita myöhempiä uudistuksia, mutta niitä ei toteutettu. Näitä yksinkertaistettuja merkkejä käytetään virallisesti suurimmassa osassa Kiinaa. Alueet, jotka ovat olleet ulkomaisten myönnytysten alaisia 99 vuoden ajan, käyttävät perinteisiä merkkejä ja puhuivat virallisesti kantonin kieltä suullisena kielenä uudisasukkaan kielen ohella. Nämä alueet myönnettiin epätasa-arvoisten sopimusten , kuten Hongkongin vuonna 1842 jälkeen , jolloin Britannian imperiumin oopiumsodan loppu työntyi myöhemmin takaisin 99 vuodeksi, ja lopulta antautui vuonna 1997 Portugalin Macaon alueelle nyrkkeilijän lopussa. Kapina (luovutettu vuonna 1999) pitää perinteisten merkkien käyttöä uudistuksen aikana ja kantonin virallisena kielenä. Suurin osa muista Yhdysvaltojen, Euroopan ja Japanin imperiumien myönnytyksistä hylätään tai menetetään Kiinan tasavallan aikana (1912-1949) ennen virallista uudistusta.
Sinogrammit eivät ole kaikki ideogrammeja , vielä vähemmän hieroglyfit tai piirustukset. Sinogrammit luokitellaan eri luokkiin, 4 pääryhmään, nimittäin:
Näihin neljään luokkaan lisätään sanakirjoissa yleisesti kutsutut "avaimet". Nämä graafiset elementit (usein piktogrammit) on tarkoitettu "osoittamaan", mistä sinogrammissa on kyse.
Suurin osa kiinalaisista merkeistä koostuu, toisin sanoen muodostuu kahden tai kolmen (joskus useamman) yksinkertaisemman merkin rinnakkaisuudesta, joilla on sitten "hahmoelementtien" rooli. Useat rinnakkain olevat merkit osoittavat uuden merkityksen, joka syntyy muodostetusta assosiaatiosta. Näiden yhdistysten voidaan selittää會意 Huiyi , eli "semanttinen kokous" (ideogrammi itse), tai kokoonpano形聲 Xingsheng "muoto ja" (jäljempänä ideographs ).
Kummassakin tapauksessa yhdistelmähahmot ymmärretään yleensä kahden merkkielementin (yksinkertainen tai itse yhdistetty) rinnakkaistamismenetelmänä ja rinnakkaistamismenetelmänä. Yleisimmät rinnastukset ovat vaakasuora rinnakkaisuus (yksi elementti oikealla, toinen vasemmalla) tai pystysuora rinnakkaisuus (yksi ylhäällä ja toinen alareunassa); muita kokoonpanomuotoja on olemassa (kattava, kulma, toistuva ...).
Koska jokainen sinogrammi on kirjoitettava ihanteelliseen neliöön, tällaisten merkkien elementit pienenevät tai vääristyvät. Erityisesti merkkien kiinteät muodot eivät välttämättä säily sävellyksissä, mikä johtaa systemaattisiin muodonmuutoksiin, mikä näkyy erityisesti kiinteiden merkkien ja sävellysnäppäiminä käytettyjen merkkien välisessä erossa. Joten:
Samalle merkille on mahdollista käyttää useita pelkistettyjä muotoja.
Yhdistettyjen merkkien koostumus on pääsääntöisesti vakaa graafisen evoluution suhteen. Vaikka yksittäiset hahmot kehittyvät suunnittelussaan, tosiasia, että hahmo koostuu, ja koostumuksen luonne ovat (yleensä) muuttumattomia: kaksi mukana olevaa hahmoelementtiä kehittyvät samoin kuin kaikki tämän tyyppiset hahmoelementit. ja koostumuksen luonne pysyy (useimmiten) muuttumattomana. Siksi kaikille arkaaisissa tyyleissä esiintyville sävellyksille (orakulaarinen, merkintä pronssille, suuri sigillaari) on mahdollista piirtää vastine moderniin tyyliin (pieni sigillaari tai normaali kirjoitus). Kääntäen, kun voidaan havaita muutoksia mukana olevissa hahmoelementeissä tai (harvemmin) sävellyksen luonteessa, tällaiset muutokset analysoidaan sitten muutoksina itse sävellyksessä eikä yksinkertaisin sävellyksen graafisina muutoksina. kokonainen.
回也聞一以知十, " Kun Houei näkee hahmon, hän ymmärtää kymmenen asiaa ": tämä klassisen lauseen käännös (epätavallinen mutta mahdollinen) kuvaa luonnollista polysemiaa, johon kiinalaiset hahmot pyrkivät: mitä hahmo herättää tosi kiinalaiseksi tutkija menee paljon pidemmälle kuin mitä yleinen käytäntö ehdottaa, sitäkin enemmän, jos otamme huomioon klassiset merkitykset. Kiinalaisilla termeillä on yleensä monia merkityksiä: on harvinaista tavata klassinen merkki, jolla ei ole kolmea tai neljää. Ne vastaavat useimmiten primitiivisen merkityksen poikkeamia, mutta johtavat lopulta todelliseen polysemiaan ja voivat johtaa vakaviin väärinkäsityksiin, jos ei tiedetä näitä johdannaisia ja klassisia merkityksiä.
Merkki中( Zhong ), esimerkiksi edustaa nuoli, joka ulottuu keskellä kohteeseensa, jossa ensisijainen merkitys "keski keskus", joka löytyy中國( Zhongguo ), "keskellä maa, joka tarkoittaa yleensä Kiinaan . Se, mitä中herättää, menee kuitenkin paljon pidemmälle kuin yksinkertainen käsite "keskus", jonka kirjaimellinen käännös viittaa, jos otamme huomioon noin 20 klassista merkitystä. Näissä klassisissa aisteissa, joskus harvoissa, on helppo löytää jatkuvuus, joka johtaa ideaan "täydellisestä hyveestä". Kuvaamaan meidän näkökulmastamme, erilaiset muutokset merkitys havainnollistetaan avaimia, jotka voitaisiin täsmentää sellaisenaan tai sellainen tietty sanan中(merkitykset välillä lainaukset ovat niitä annetaan Couvreur):
Kaikki nämä aistit (ja monet muut) ovat semanttisia evoluutioita ja johdannaisia, jotka johtuvat alkuperäisestä nuolen kuvasta, joka saavuttaa kohteen keskelle. Näemme tämän esimerkin kautta, missä määrin klassisen tekstin (ja vielä enemmän runollisen tekstin) lukeminen voi olla runsaasti mielikuvia, joita on täysin mahdotonta kääntää. Voimme myös nähdä, missä määrin nämä poikkeamat voivat helposti johtaa väärinkäsityksiin, kun sama sana中voi tarkoittaa sekä "täydellinen" että "puoli" ...
啊 爱 安 暗 按 八 把 爸 吧 白 百 拜 班 般 板 半 办 帮 包 保 抱 报 爆 杯 北 被 背 备 本 鼻 |
Klassisessa kiinalaisessa kielessä useimmat sanat olivat yksisilmäisiä, ja kiinankielisen merkin ja kielen sanan välillä oli selkeä vastaavuus.
Nykyaikaisessa mandariinikiinassa merkit eivät enää välttämättä vastaa sanoja termin tavanomaisessa merkityksessä, suurin osa "sanoista" (viittaus yksiselitteiseen semantiikkaan) koostuu kahdesta tai useammasta merkistä. Hahmot vastaavat kuitenkin melkein aina kirjallisesti tavuja, joilla on itsenäinen merkitys, ja ne voidaan luokitella "morfosilkeiksi", koska ne edustavat tavuja, jotka ovat samanaikaisesti morfeemeja .
Kiinan kuvaaminen moni- tai yksisiltaiseksi on väärä ongelma johtuen oikeinkirjoituksen ja merkitsijän välisestä yhteydestä: suullinen kieli on välttämättä monisavuinen, mutta kirjoitettu kieli on merkittävä merkki luonteeltaan.
Tähän yleissääntöön kuuluu joitain poikkeuksia, joiden mukaan merkki vastaa tavua ja morfeemia . Yhtäältä löydämme kiina-mandariinissa hyvän määrän kaksisylmisiä morfeemeja, jotka on kirjoitettu kahdella merkillä, joissa yhteen tai toiseen tavuun liittyvällä merkillä ei ole enää itsenäistä merkitystä, eikä sitä käytetä esimerkkinä enemmän kuin sanan kaksisuuntainen runollinen supistuminen. In mandariini moderni, lähes 10% morfeemi kohtaavat on enemmän kuin komponenttien yhdisteen sanoen, vaikka vastaavaa merkkiä oli itsenäinen merkitys vanha kiinalainen: esim蝴蝶 Hudie (Butterfly), kukin merkkiä, joiden eristäminen tarkoittaa "butterfly ". Sitä vastoin jotkut tyly sanoja voidaan kopioida kahdella merkillä, kuten花儿 huār ”kukka”, jossa hahmo儿edustaa pääte -er Mandarin, joka on jäljittää muinaisen kahden syllabic sana.