Codex (monikko: codices ) on muistikirja koostuu käsinkirjoitettuja sivua sidottu yhteen kirjan muotoon. Tämä esi modernin kirja keksittiin Roomassa aikana II : nnen vuosisadan eaa. AD ja levisi I st luvulla vähitellen korvata rulla papyrus (jäljempänä volumen ) ansiosta pieni koko, sen kustannustehokkuutta, sen ohjattavuus ja mahdollisuus se tarjoaa pääsyn suoraan mihin tahansa osa tekstiä.
Alun perin koodeksi - monikko "koodeksit" - oli kirjoitettavaksi tarkoitettu puupöytä , joka antoi sille nimen. Aikana II : nnen vuosisadan eaa. JKr . Roomalaiset korvasivat puulaudat papyrus- tai pergamenttiarkkeilla , "ohuemmalla ja joustavammalla materiaalilla, joka lainasi itsensä taitettavaksi" tehdäkseen muistikirjan henkilökohtaiseen käyttöön, samoin kuin '' osoittaa Horacuksen todistuksen , joka voidaan varustaa nahkapäällysteellä .
Koodeksien käyttö virallisena asiakirjana todistaa Augustuksen kuoleman vuonna 14 jKr. AD Vuotta ennen tätä, hän oli jätetty Vestals neljästä asiakirjasta luettavaksi senaatissa kuoleman jälkeen: tulee, Empire State hautajaiset ja ohjeet kolmen ensimmäisen sisältö neljännen keskustellaan. Koko koostui kahdesta koodeksista (testamentit) ja kolmesta volumina .
Martialin teoksessa löydämme ensimmäistä kertaa kirjallisten teosten ( Homer , Virgil , Livy , Ovidius ) julkaisemisen tässä muodossa. Martial julkaisi vuonna 84 tai 85 Apophoretansa , joka otettiin kirjan 14 mukaan nykyaikaisen jaon mukaan. Ne ovat pareitteja, jotka kuvaavat lahjaeriä Saturnalia- aikana , joista näyttävät olevan koodeksit : "Näissä pienissä velluissa on suuri Livia, jota kirjastoni ei voi sisältää kokonaan" (XIV, 190).
Sen jälkeen ensimmäiset kristityt hyväksyvät koodeksin levittämään pyhät tekstit. Tämä muoto - silloin kirjojen kannalta epätavallinen - teki todellakin mahdolliseksi erottaa evankeliumien tekstit kirjakääröistä, joihin juutalaiset kirjoittivat Tooran ( Sefer Toora ). Toisaalta, koodeksimuoto on pienempi ja taloudellisempi, koska se mahdollistaa kirjoittamisen arkin molemmille puolille. Lopuksi, koska se on pienempi kuin käärö, kristilliset lähetyssaarnaajat voivat kantaa sen helpommin. Lyhyesti sanottuna kirjoittaa Régis Debray : ”Kristinusko antoi saman iskun antiikin kirjoitusmaailmaan kuin painokone puolestaan antoi sille tuhat vuotta myöhemmin: valon isku, halveksittava, kannettava. "
Vaikka papyrusrulla ( Volumen ) oli pitkään kirja par excellence, se korvataan vähitellen Codex välillä II E ja IV th vuosisatoja. Tämä ei ollut ongelmatonta, koska koodeksimuodoilla ei ollut tiedon esineisiin liittyvää arvovaltaa, eikä niitä pidetty todellisina kirjoina. Niinpä III th luvulla, roomalainen tuomari piti päättää riita kahden pojan, joista toinen oli perinyt "kirjat" isänsä tämä termi hän tarkoitti ainoa papyruskääröä vai se sisälsi myös codices? Tuloksena saatu tuomio oli hyvin selkeä: ”Koodekkeja on pidettävä myös kirjoina. Ryhmittelemme kirjojen nimellä ei papyrusrullaa, vaan tiettyyn päämäärään tähtäävän kirjoitusmenetelmän. "
Rullan korvaamisella koodeksilla on merkittäviä vaikutuksia kirjan järjestämiseen ja lukutapaan, ja se mahdollistaa painokoneen edelleen kehittämisen. Tärkein vallankumous käyttöön Codex on käsite sivun . Sen ansiosta lukija pääsee suoraan lukuun tai tekstikohtaan, kun taas vieritys edellyttää jatkuvaa lukemista: "Codexin ensisijainen merkitys sivilisaatiollemme on ollut sallia valikoiva lukeminen eikä jatkuva, mikä osaltaan edistää sellaisten henkisten rakenteiden kehittäminen, joissa teksti erotetaan sanasta ja sen rytmistä. "
Lisäksi koodeksin myötä fyysinen suhde kirjaan muuttuu radikaalisti. Vieritys oli pidettävä molemmissa käsissä, ja lukijan oli joskus jopa käytettävä leukaansa varmistaakseen, että äänenvoimakkuus kehittyi oikein , jättäen jälkiä, jonka latinankielinen runoilija pitää inhottavana: "Kuinka rakastamme sinulle tarjottua ruusua. Käsi joka noutaa sen, joten maistamme uuden kopion, jota leuka ei ole vielä likainen. " Tämä antaa lukijalle mahdollisuuden ottaa dynaamisempi rooli: " Vapauttamalla lukijan käden, koodeksi sallii hänen olla enää passiivinen tekstin vastaanottaja, mutta esitellä itsensä vuorotellen kirjoitussykliin. merkinnöistä. " Koodeksi voi pysyä auki pöydällä, se kannustaa valaistusten kehittymiseen .
Vuosisatojen ajan koodeksi - jota kutsutaan useimmiten käsikirjoitukseksi - kehittyy ja saa vähitellen modernin kirjan ominaisuudet:
Laajennuksena termiä codex on käytetty nimeämään laitekokoelmia (kuten Codex Theodosianus ), joten nykyisin käytetään Code- nimeä .
Koodeksia esineenä tutkii tietty tiede: kodikologia .
Koodeksi koostuu muistikirjoista, jotka johtuvat taitettujen arkkien taittamisesta . Pergamenttiarkin (tai uudemman paperin) taite tuottaa bifeuetin , kaksi arkkia tai neljä sivua . Tätä kutsutaan folio- muodoksi . Jos bifeuilletti taitetaan taas puoliksi, se on in-quarto (kaksi bifeuillettia, neljä lehteä, kahdeksan sivua), sitten in octavo (neljä bifeuillea, kahdeksan lehteä, kuusitoista sivua) tai duodecimo (kuusi bifeuillet, kaksitoista) lehtiä, 24 sivua).
Saatuaan halutun muodon kaksiarkki, jonka reuna on leikattu, valinnaisesti sisäkkäin toisiinsa ja liitetty ompelulangalla. Kaksi twosheets tuottaa Binion , sitten vastaavasti erääseen trinion , eli Kvaternio (tämä on yleisin tapaus ei-italialaista Latinalaisen pergamentteja, ja se on tästä sanasta, että termi cahier on johdettu ), Qvinion , senion , septenion, octonion , sitten muistikirja, joka koostuu yhdeksästä esitteestä jne.
Muoto on useimmiten suorakulmainen, mutta tiettyinä aikoina se voi olla neliö.
Alussa muistikirjat ommellaan. Suurten kirjojen sidonnassa käytetään puupaloja, pahvia tai muuta materiaalia, jonka väliin arkit kootaan.
Mesoamerikan sivilisaatioiden ( Olmecs , Zapotecs , Mayat , Toltecs , atsteekit , jne.) Keksi kirjoittamisen ja paperi riippumatta Euraasiassa. Atsteekit valmistettu paperi, joka perustuu niini on Ficus nimetty amatl , tämä paperi nimettiin Huun joukossa Maya. Puhumme myös koodeista, jotka osoittavat heidän piirustuksia ja legendoja sisältäviä teoksia.
Näiden teosten ansiosta voimme seurata mayojen ja atsteekkien kirjoituksen ja semiologian kehitystä ajan myötä.
Kiinassa, ensimmäinen kirjoja, osoituksena, että III : nnen luvulla on tehty kapea sälepohja, leveä viisi vaille kymmenen senttimetriä pitkä ja 30-60 cm, johon kirjanoppineen linjassa merkkien pystysuoraan, ja ne on kytketty telan, joka luetaan oikealta vasemmalle. Myöhemmin ne korvataan rulla koostuu arkkia paperia tai ylellinen teostensa silkkiä .
Alkaen X : nnen vuosisadan kehitystä painokoneen laskee rullan hyväksi Codex, jonka muistikirjat, ensimmäinen yksinkertaisesti liimattu ommellaan alkaen XV : nnen vuosisadan. Kirjan perusyksiköstä tulee paperiarkki. Perhosidonnalla vain arkin toinen puoli tulostetaan ja arkki taitetaan kahtia, tyhjä puoli sisäänpäin.
Tiibetiläisissä tai dongba- teoksissa sidonta sijaitsee yläosassa.