Joukko pappeja Saint-Sulpice on ollut tärkeä rooli Quebec ajoista New Ranska , erityisesti Montrealissa ja sen ympäristössä.
Sulpialaiset toimivat alun perin lähetyssaarnaajina ja kouluttajina ja ovat edelleen läsnä tänään.
Vuonna 1639 yksitoista ihmistä perusti Société Notre-Dame de Montréalin . Tämän yhteiskunnan tarkoituksena on evankelioida amerikkalaiset ja perustaa ranskalainen siirtomaa Ville-Marieen . Yksi tämän seuran jäsenistä on Jean-Jacques Olier .
Vuonna 1641 Jean-Jacques Olier perusti Saint-Sulpicen pappien seuran .
Pyynnöstä Paul de Chomedey de Maisonneuve ja Jeanne Mance , yhtiö lähetti Montreal, 12. elokuuta 1657 neljä Sulpicians joka otti jesuiittojen isät ja toteutetaan ministeriön orastavan kaupungin sekä tehtävän, nimeltään Fort de la Montagne , vanha linnoitettu paikka, jossa Amerindians voisi turvautuvat vaaratilanteessa.
Ensimmäiset neljä Sulpiciania, jotka Jean-Jacques Olier lähetti, ovat: diakoni Antoine d'Allet ja papit Gabriel Souart , Dominique Galinier ja Gabriel Thubières de Levy de Queylus .
Tämä peräkkäin mahdollistaa vakaan papiston luomisen Ranskan siirtomaa-alan johtoon.
Montrealin sulpikot työskentelevät seurakunnan pappeina Montrealin alueella ensin Notre-Damen seurakunnassa ja Bon Secoursissa . Väestönkasvun ja siirtymän seurauksena he työskentelevät yksitoista Montrealin maaseudun seurakunnassa ja ovat vastuussa vaihtelevina aikoina seurakunnista, jotka ovat kaukana Montrealista.
Vuosina 1680-1690 yhtiö otti vastuun tehtävästä, joka toi yhteen Algonquins, Iroquois, Hurons, Népissingues, Wolves, Panis. Yhteisössä oli 200–220 ihmistä. (Katso: Fort Lorette )
Vuosina 1663–1840 Île-de-Montréalin hallitsijaa hallitsivat sulpialaiset, jotka jättivät tärkeitä jälkiä kaupungin kaupunkiorganisaatioon.
Vuonna 1840 he perustivat Grand Séminaire de Montréalin .
Sulpicialaiset loivat Hyvien kirjojen teoksen vuonna 1844.
Hyvien kirjojen työn ensisijaisena tarkoituksena oli torjua pahoja kirjoja tai moraalittomia kirjoja. Näillä kirjoilla papisto omaksui ja edisti lukijakuntaansa uskonnollisen identiteetin ja suositellun sosiaalisen identiteetin. Tämä uskonnollinen näkemys kirjastosta oli ristiriidassa tuon ajan toisen suuren frankofonisen kirjaston , Montrealin kanadalaisen instituutin kanssa , joka oli maallinen instituutio.
Oeuvre des Bons Livres työskennellyt heikoimmassa asemassa. Lukijakunnan mielestä kirjojen lainaaminen oli rauhoittava tekijä, jonka avulla he löysivät mukavuutta ja kristillistä säestystä päivittäisessä puutteessaan. Lainaaminen volyymit mahdollistanut myös hankkia indulgences ,
Noin puolet oli katolisia Oeuvre des Bons livres -kokoelman avajaisissa olevasta 2400 tilavuudesta . Vuonna 1845 painetussa Oeuvre des Bons Livres -luettelon kopiossa todetaan, että vuoden kuluttua liikkeessä oli 4 000 nidettä ja että 800 perhettä hyötyi Oeuvre-palvelusta. Vuosina 1845–1850 lainattiin vuosittain yhteensä 25 000 volyymiä tuolloin 23 000: n ranskankieliselle väestölle.
Vuonna 1855 kokoelma kasvoi 11 000 volyymiin, kun Louis Regourd nimitettiin kirjaston johtajaksi.
Toisin kuin Oeuvre des bons livres , seurakunnan lukukabinetti oli suunnattu porvarilliselle luokalle.
Kabinetti syntyi helmikuussa 1857 vastauksena Kanadan instituutin Montrealin 1840-luvun lopulla aloittamaan poliittiseen toimintaan.
Vuonna 1860 kabinetille rakennettiin kolmikerroksinen rakennus, jossa oli 800 paikkaa. Tässä rakennuksessa oli mahdollista tutustua kirjoihin, katolisiin sanomalehtiin ja aikakauslehtiin, mukaan lukien L 'Écho du Cabinet de lecture paroissial, julkaistu vuosina 1859-1875.
He tarjosivat myös lukuja tai julkisia luentoja kirjallisuuspiirien pitämisen lisäksi.
Saint-Sulpice-kirjasto, joka sijaitsee osoitteessa 1700 rue Saint-Denis Montrealissa, on suunnitellut ja perustanut Sulpician vuonna 1915.
Sulpician arkistot ovat erittäin rikkaita ja säilyttävät suuren osan Quebecin muistista.
Ne heijastavat yhtiön ja sen jäsenten uskonnollisia ja siviilirooleja vuodesta 1657 tähän päivään asti.
He ovat rakennuksessa, joka pystytettiin noin vuonna 1680 Montrealin Notre-Damen basilikan vieressä .