Diogenes Laërce

Diogenes
Laërce Διογένης Λαέρτιος Tämän kuvan kuvaus, myös kommentoitu alla Maineikkaiden filosofien elämää, oppeja ja lauseita
Vuoden 1594 painoksen ensimmäinen sivu (kreikankielinen teksti ja latinankielinen käännös), käännös: Tommaso Aldobrandini
Lähde: Gallica-sivusto Avaintiedot
A.k.a. Diogenes Laertius tai Diogenes of Laërte
Syntymä alussa III : nnen  vuosisadan
Laertes, Cilicia
Ensisijainen toiminta runoilija , doksografi , elämäkerta
Kirjoittaja
Kirjoituskieli muinainen Kreikka
Tyylilajit runous , filosofia , elämäkerta

Ensisijaiset teokset

Diogenes Laertios (in antiikin Kreikan Διογένης Λαέρτιος  / Diogenes Laertios ) on runoilija, doxographe ja biographer varhainen III : nnen  vuosisadan .

Diogenes Laërcesta tiedetään vähän. Tosiasia on sitäkin ironisempi, koska se on usein ainoa lähde monien filosofien elämässä ja opissa. Esimerkiksi vain hänen kauttaan tunnemme Epikuroksen kirjeet ja isot kirjaimet sekä tiettyjen filosofien testamentit.

Elämäkerta

Diogenes Laërcen alkuperää ei tunneta hyvin: emme tiedä merkitseekö hänen nimensä sitä, että hän syntyi Laërtèsissa , Kreikan Kilikian siirtomassa , josta Strabo puhuu  ; keskiajan kirjoittajat kirjoittivat myös Diogenes of Laërtes  ; on myös hypoteesi, jonka mukaan hänen isänsä nimettiin Laërceksi, jolloin se olisi "Diogenes Laërcen poika  ". Of epigraphists Britit olivat joka tapauksessa kaupunki sijaitsee Mount Celebireç Dağı josta löysimme kolikoita, jossa on merkintä: Laerteiôn. Samoin on olemassa tunnetta ajasta, jota hän eli vähentämällä: hän tietää "klassikot" niin filosofit että Aristoteles tai Platon , ja niiden seuraajien Theofrastos alkuun III : nnen  vuosisadan  ; Hän puhuu Sekstos Empeirikos ja Saturninus Cythénas , ja hän ei mainita uusplatonismin sekä Plotinos ja Porfyyri Tyroksen eikä neopythagorism . Hän olisi elänyt ensimmäisellä puoliskolla III : nnen  vuosisadan.

Oppi

Kuten hänen elämänsä, hänen oppinsa ei ole meille hyvin tiedossa, jos hänellä todellakin olisi ollut sitä koskaan. Hän näyttää arvostavan Epicurusta ( Wilamowitz näki hänet epikurolaisena ), ja suhtautuu melko ankarasti Platoniin , mutta mikään tarkka viittaus ei salli hänen luokittelemista sellaiseen tai sellaiseen kouluun. Työnsä IX kirjassa Diogenes, puhuessaan Nicaean Apollonidesista, Timon of Phliontusin kommentaattorista , sanoo: o gar emôn (yksi meistä) , joka voidaan ymmärtää "maanmiehemme" tai "opiskelijakaverimme". Tämä jälkimmäinen käännös on argumentti (kiistanalainen, kuitenkin epävarmana) hypoteesin puolesta, jonka mukaan Diogenes oli skeptinen . Tämä ilmaisu voi yksinkertaisesti merkitä sitä, että Diogenes oli peräisin Nikean vuonna Bityniassa , tai että hän kuuluu perheeseen Apollonides. Esipuheestaan ​​hän kuitenkin ilmoittaa: "Me kreikkalaiset olemme antaneet maailmalle filosofian paitsi asian, myös sanan", ja on ironista  maanmiehensä "  muukalaisvihasta ", niin avoin ulkomaailmalle, että he eivät Näyttää siltä, ​​että heidän kodeistaan ​​ei voisi tulla mitään hyvää. Diogenes Laërce on itse asiassa doksografi  : hän kirjoitti kirjoitukset oppeista ja filosofien elämästä, jota hänen aikanaan pidettiin tärkeimpinä. Voimme myös nähdä hänet runoilijana, joka on kiinnostunut filosofiasta ja nauttii oppimisesta .

Taideteos

Diogenes Laërce kirjoitti kaksi kirjaa:

Painokset

Aloittavan työn lisäksi 38 epigrammaa sisältyy Palatinus-antologian seitsemänteen kirjaan .

Vanhat painokset

Arvostetuimpia painokset Diogenes Laertios XIX : nnen  vuosisadan lainaamassa Bouillet sanakirjaa ovat niitä:

Gassendi antoi erilleen 10. kirjan ( Epicurus ) kommenteineen.

Koko kirja on käännetty ranskaksi:

Moderni painos

Alkaen XX : nnen  vuosisadan , on olemassa useita uusia versioita:

Katso myös

Viitteet

  1. Joseph Adolphe Aubenas, toinen kirje Jacques de Guyse'sta , Pariisi, kirjoittajan kanssa,1839, s.  29, huomautus n: o 2, lue verkossa .
  2. XIV, 5, 3
  3. IX, 116

Bibliografia

Kriittiset versiot

Opinnot

Ulkoiset linkit