Hyvä haltijatar | |
Kuvitteellinen hahmo, joka esiintyy hanhiäiti . |
|
![]() Keijukaistaäidit nukkuvan kauneuden kehdon ympärillä "Annoimme pienoiselle prinsessalle kummiäidiksi kaikki keijut, jotka maasta löytyy". Kohtaus Ussén linnasta Ranskasta. | |
Alkuperä | Ranska |
---|---|
Sukupuoli | Naisellinen |
Ominaisuus | Patonki |
Seurue |
Nukkuva kauneus Aasinahka Tuhkimo Riquet Les Fées -tupsun kanssa |
Vihollinen | Vanha keiju |
Luonut | Charles Perrault |
Haltijatar , joskus kutsutaan kummitäti keiju tai godmother keiju kummitäti , on toistuva merkki tarinoita: hän on keiju , joskus varustettu sauva , joka käyttää hänen hyväntahtoisuus ja hänen yliluonnollisia voimia hyödyttävät yksinomaan hänen tai hänen kummityttö , jonka kanssa hänellä on suojelija tai mentori , kuten monien yhteiskuntien kummisestä voisi odottaa . Hän nojautuu vastasyntyneen sankarin kehtoon antamaan hänelle lahjoja: hengen ( Riquet à la houppe ), armon, kauneuden ( Sleeping Beauty ); tai hän avustaa ja suojelee häntä murrosiässä väärinkäyttävältä isältä ( aasinnahka ), tyranniselta äitipuolelta ja kahdelta julmalta sisarpuolelta ( Cendrillon , Les Fées ) tai jumalattoman keijun loitsulta ( Nukkuva kauneus ).
Keijujen lahjoittajat, pistos, joka upottaa sankaritarin unelias uneen, josta hän tulee ulos vain rakastuneen prinssin tai hänen omistamiensa lasten ansiosta, Charles Perrault on suosinut näitä tarinaperinteen tuttuja teemoja, mutta ne ovat jo löytyy aikaisemmilta tileiltä. Heiresses ja Fates , jumaluudet kuoleman ja kohtalon kreikkalais-Latin mytologian (sana keiju tulee latinan fata , joka tarkoittaa "jumalatar kohtalon", naisellinen mukaan Fatum , "kohtalo"), keiju godmothers tekevät niiden esiintyminen romaaneja keskiajalla :
Jos heidän esiintymisensä on suhteellisen harvinainen tarinoissa, heidän hahmostaan on kuitenkin tullut suosittu Madame d'Aulnoyn , muiden kallisarvoisten tarinoiden , mutta erityisesti Charles Perraultin ja hänen hanen äitini tarinoiden menestyksen ansiosta , missä keijujen äidit ovat mukana viidessä yhdestätoista tarinasta. Kolmessa näistä tarinoista heillä on yliluonnollisia voimia, joita symboloi “taikasauva”, jota he käyttävät yksinomaan heidän tyttärentytärensä hyväksi ja suojatuna. Ensimmäinen Perraultin keijujumoista ilmestyy Aasen ihon tarinassa.
Niissä on vähintään kaksitoista keijua: Nukkuva Kaunotar seitsemän keijunäitiä sekä vanha keiju, Peau d'ânen , Tuhkimo , Riquet ja tupsu kummiä , sekä syntyneen keijujen kummiemien hahmo. ei ole kummi-asemaa.
Heillä on valta ohjata, vaikuttaa tai suoristaa suojelijoidensa kohtaloa elämän tärkeinä hetkinä: kaste, romanttinen kohtaaminen. Lopun ajan he valvovat, vetäytyneet tuntemattomissa paikoissa (Mataquinin kuningaskunta), mutta ilmestyvät aina tarvittaessa. Ne muuttavat esineitä ja vaihtavat kuoleman sadan vuoden uneksi. He eivät kuitenkaan ole kaikkivoipaisia, ja vaikka niiden tieteellä onkin laaja raja-arvo. Niinpä Aasi-ihon kummitäti:
Perrault the Fairies Godmothers -versiossa he ovat seitsemän, ja heidät kutsutaan rituaali-aterialle, kasteelle. Ensimmäiset kuusi tarjoavat lahjan prinsessalle, seitsemäs vähentää kirousta, jonka vanha ja paha keiju nimeltään Carabosse Fairy , vihaisena siitä, ettei häntä ole kutsuttu:
"Annoimme pienelle prinsessalle seitsemän keiju-äitiä varten kaikki keiju-äidit, jotka löysimme maasta (heitä oli seitsemän), jotta jokainen heistä tekisi hänelle lahjoituksen, kuten oli tapana. Keijut klo tuolloin prinsessalla olisi tällä tavoin kaikki kuviteltavat täydellisyydet. "” Kuitenkin Fairy godmothers alkoivat lahjoittaa prinsessa. Nuorin antoi hänelle lahjan, että hän olisi maailman kaunein, seuraavaksi hän olisi nokkela kuin enkeli, kolmas, että hänellä olisi ihailtava armo kaikessa, mitä hän teki, neljäs, että hän tanssisi täydellisesti , viides, että hän laulaisi kuin Nightingale, ja kuudes, että hän soittaisi kaikenlaisia instrumentteja täydellisesti. "Grimmin veljekset , heidän mukauttaminen tarina, tuo määrä keijujen kolmeentoista. Walt Disney , elokuvassaan Sleeping Beauty , pienentää tämän luvun kolmeksi keiju-äidiksi nimeltä Flora, Daisy ja Burnet. Kummassakin tapauksessa kirjoittajat ovat huolehtineet numeron valitsemisesta, jolla on vahva symbolinen arvo tarinoissa ja suositussa taikausossa.
Tuhkimon kastetta ja lapsenkengiä ei mainita tarinassa. Keiju osoittautuu Tuhkimoon kummiksi, mutta hän näyttää vain auttavan tyttärentyttärensä pukeutumaan kauniiseen pallopukuun kuninkaan isännöimään tapahtumaan. Disney-sarjakuvassa hän esiintyy, kun Tuhkimo on kyynelissä. Sitten hän muuttaa sauvansa avulla kurpitsaa vaunuksi, eläimet palvelijoiksi ja tyttärentyttärensä vanhat vaatteet kulta- ja hopeakankaaksi, jotka on koristeltu jalokivillä ja jotka ovat kauniin prinsessan arvoisia; mutta hän kuitenkin suosittelee häntä poistumaan pallosta ennen keskiyötä , muuten kaikki, mitä hän on antanut hänelle, tulee olemaan kuin ennen. Siksi hänellä on hyväntekijän rooli, mutta hän ei ole aina läsnä, kun äiti kohtelee nuorta tyttöä ja ennen kaikkea hän asettaa hänelle välttämättömyyden.
" Tuhkimoon keiju-kotiäiti kuopasi kurpitsan ja jätti vain kuoren iski sitä taikasauvallaan, ja kurpitsa muutettiin välittömästi ja muutettiin kauniiksi kultaiseksi vaunuksi, joka oli kaikki kullattu." Kuvitus Gustave Dorén vuodelta 1867.
Cinderellan haltijatar aikana Disney Magic Parade klo Disneyland Paris .
Tässäkin tapauksessa kasteita ja lapsenkengiä ei mainita. Kummisäiti avustaa Peau d'ânea, kun hänen isänsä aiheuttama insesti on vaarassa . Hänen ensimmäinen neuvonsa on edelleen tehoton: kuningas tarjoaa tyttärelleen kolme mekkoa, joita hän pyytää häneltä ja suostuu uhraamaan aasin rahastonhoitajansa asettamaan ihon takaisin, jonka alle hän lopulta piiloutuu. Tämän jälkeen hänen äitinsä neuvoo häntä pakenemaan, samalla kun hän vartioi häntä.
Keiju antaa Riquetille syntymänsä aikana paljon nokkeluutta, mikä tasapainottaa kiitollisen ruumiinrakenteensa. Tähän se antaa hänen tehdä rakkaasta yhtä hengellinen kuin hän:
" Oli kerran kuningatar, joka synnytti pojan niin ruma ja niin pahasti tehty, että pitkään epäiltiin, onko hänellä ihmismuoto. Keiju, joka sattui olemaan syntymässään, vakuutti, ettei hän lopettaisi rakastettavuuttaan, koska hänellä olisi paljon nokkeluutta; hän jopa lisäsi, että hän voisi äsken hänelle antaman lahjan ansiosta antaa niin paljon henkeä kuin hänellä olisi henkilölle, jota hän haluaisi parhaiten ”.Sankarin mentorina, hahmo on tukiroolissa ja hänellä on lapselle moraalinen vastuu , kuten luulee olevansa ristiemo, tarvittaessa korvaavan epäonnistuneen vanhemman. Tuhkimoissa Perrault päättää "muulla moraalilla", jolla on tapana sanoa, että henkilökohtaiset ansiot eivät yksin riitä menestymään suhteiden ulkopuolella tai ilman tukea:
"Tämä on epäilemättä suuri etu, Saada henkeä, rohkeutta, Syntymästä lähtien, terve järki, Ja muita vastaavia kykyjä Jonka saamme taivaalta jakamalla; Mutta sinulla voi olla niitä, Edistyksellesi se on turhaa Jos et, väitä heitä, Tai kummisetä tai kummisia. "