| Syntymä |
8. syyskuuta 1902 Geneve |
|---|---|
| Kuolema |
1 kpl Marraskuu 1985(83-vuotiaana) Neuilly-sur-Seine |
| Kansalaisuudet |
Sveitsin ranska (vuodesta1923) |
| Koulutus |
Ampère-lukio Lyonin yliopisto |
| Toiminta | Lakimies , ekonomisti , yliopiston professori |
| Työskenteli | Lyonin yliopisto , Poliittisten instituutioiden instituutti Pariisissa , Kansallinen hallintokorkeakoulu , Pariisin oikeustieteellinen tiedekunta , Panthéon-Sorbonne , Lillen yliopisto, Bordeaux'n yliopisto ( d ) , Bordeaux'n yliopisto |
|---|
Georges Lasserre , syntynyt8. syyskuuta 1902vuonna Genevessä ja kuoli7. marraskuuta 1985in Neuilly-sur-Seine , on asianajaja ja ekonomi Ranskan , taloustieteen professori asiantuntija yhteistyötä .
Georges Lasserre syntyi 8. syyskuuta 1902vuonna Genevessä vuonna protestanttinen perheeseen. Hänen isänsä, Henri Lasserre, on notaari Genevessä. Isän perhe on peräisin Aveyronin ja pakeni Geneve XVIII th luvulla . Hänen äitinsä, nimeltään Marie Schnur, on kotoisin Lyonista. Hänen nuorempi veljensä Jean Lasserre , pastori ja reformoidun kirkon Ranskassa , tuli tunnetuksi teologi rauhan ja yksi johtajista Ranskan haara kansainvälisen täsmäytys liikkeen . Hän on vanhin neljän lapsen perheestä,
Georges Lasserre hakee ja saa Ranskan kansalaisuuden vuonna 1923 menettämättä Sveitsin kansalaisuutta. Georges Lasserre jatkoi keskiasteen opintojaan Lycée Ampèren vuonna Lyon . Poikamies vuonnaLokakuu 1920, valmistunut oikeustieteestä vuonna Heinäkuu 1922, hän pääsee sisään Kesäkuu 1927tohtorin tutkinto taloustieteestä. Hänen opinnäytetyönsä puolustettiin Lyonissa30. kesäkuuta 1927, käsittelee "osuuskuntaliikkeen kehityksen esteitä".
Georges Lasserre on luennoitsijana Lille oikeustieteellisessä tiedekunnassa ja1. st tammikuu 1929 klo 31. joulukuuta 1934. Se sitten kulkee yhdistäminen on Economics , jossa hän sai 3 e .
Sisään Tammikuu 1935, hänet nimitettiin poliittisen talouden professoriksi Bordeaux'n oikeustieteellisessä tiedekunnassa . SisäänToukokuu 1935, hän pyysi, että hänet siirrettäisiin Grenobleen, jotta hän voisi vapautua Dean Reboudin tuolista, mutta hänet siirrettiin lopulta Lilleen vuonna Syyskuu 1935. Siellä hän tapasi Pohjoisen osuuskuntien liiton sihteerin Gaston Prachen .
Mobilisointi keskeyttää hänen uransa Elokuu 1939. Vanki sisäänKesäkuu 1940, hänet internoidaan Lyypekin, Fischbeckin, Colditzin, sitten taas Lyypekin leireihin erityisleirillä, jossa on vahvistettu valvonta Deutschfeindlichelle (Saksan viholliset). Hänet vapautetaan vainToukokuu 1945.
Hän palasi virkamieskuntaan vuonna 1945 ja oli vuoteen 1951 asti professori oikeustieteellisessä tiedekunnassa Lyonissa . Vuonna 1950 hänet nimitettiin professoriksi Pariisin oikeus- ja taloustieteellisessä tiedekunnassa, sitten Panthéon-Sorbonnen yliopistossa , Pierre-Mendès-France -keskuksessa . Hän oli myös luennoitsija vuoteen 1972 Pariisin poliittisten instituuttien instituutissa .
Hän antoi kursseja vuonna 1951 Kansallisessa hallintokoulussa .
Uransa aikana hän on myös pitänyt luentoja ja konferensseja Genevessä, Tunisissa, Rabatissa, Yaoundéssa ja Argentiinassa.
Hän meni naimisiin vuonna 1929 Berthie Hillerin kanssa Strasbourgista. Heillä on kolme lasta.
Huolimatta Georges Lasserren vankeudesta johtuneesta erottamisen koettelemuksesta Berthie Lasserre ja hänen lapsensa osallistuvat aktiivisesti juutalaisten pakolaisten pakenemisverkostoon Chamonix'n laaksossa yhteistyössä CIMADEn ja paikallisten vastustajien kanssa. Hän toimii myös ICRC: n kanssa saadakseen Punaisen Ristin edustajien vierailun Saksan vankileireille. Berthie Lasserre kuoli vuonna 1996.
Georges Lasserre ja hänen vaimonsa ovat vakuuttuneita Christian aktivisteja, varsinkin mukana protestanttisen opiskelijan liikkeen ” Fede ”, tai ranskalainen liitto kristillisen opiskelijajärjestöjen , liike sidoksissa Universal liiton Christian Student Associations (FUACE), josta Suzanne de Dietrich on pääsihteeri. Berthie (silloisena vielä Hiller) toimi puheenjohtajana Strasbourgin liikkeen osastona vuonna 1927 ja "Geo" (kuten hän oli tuolloin yleisesti tunnettu) Pariisin osaston puheenjohtajana vuonna 1928.
Vuonna 1934 Berthie ja silloin Georges Lasserre kärsivät Oxford-ryhmistä (nykyisin muutoksen aloitteista ). Käytäntö päivittäin meditaation tulee tärkeä osa elämää ja vastuuntunnettaan on entisestään.
Nämä sitoumukset, joita natsismiagentit ovat jo arvostaneet, ja jo alttiina tunnustavan kirkon mielipiteille Saksassa, ansaitsivat epäilemättä professori Georges Lasserren erityisen tiukan kohtelun vankeudessa, jossa häntä pidettiin Deutschfeindlichinä (Saksan vihollisena).
Vuodesta 1931 Georges Lasserre toimi toimitussihteerinä Revue des études osuuskunnissa , jonka Bernard Lavergne perusti vuonna 1921 ja jonka hän myöhemmin otti käyttöön. Se pyrkii tiedottamaan ulkomaisten osuuskuntien kokemuksista siellä. Lisäksi tähän toimintaan, Georges Lasserre on myös kirjoittanut useita artikkeleita julkaistaan erityisesti Revue du Christianisme sosiaalisia , The Revue d'économie politique , The yhteistyökykyä Ranskan ja Sveitsin yhteistyö . Pääaiheita ovat erityisesti osuuskuntaliike, kristillinen sosiaalinen oppi, työnantaja-ammattiliittosuhteet ja yritystalous. Hän kehitti filosofian "osuuskunta-miehestä".
Goerges Lasserre liittää filosofiansa ja taloudelliset käsityksensä Charles Giden kehittämien ja Bernard Lavergnen laajentamien, Nîmesin koulun nimellä tunnettujen, linjaan , polun, joka suosii solidaarisuuden ja yhteistyön käsitteitä vaihtoehtona molemmille kapitalismin rahoitusjärjestelmille kuin kollektivismi .
Hänen kunnianosoitus, professori Albert Pasquier korostaa tämän lauseen Georges Lasserre, otettu hänen kirjastaan Socialiser dans la Liberté : ”Kaikki sosiaalisia ongelmia ... on sekä tekninen seikka ja syvemmin ihmisen näkökulma ... Heidän ratkaisunsa on siis myös osa tätä muiden verkkotunnus… ” . Albert Pasquierin mukaan "koko tutkijan- ja kirjailijauransa aikana Georges Lasserre ei ole koskaan lakannut asettamasta ensisijaista edellytystä yhteistyön onnistumiselle, inhimillisten arvojen tärkeydelle, moraalisten arvojen välttämättömyydelle. . Siksi hän vahvisti olevansa niin antelias personalismin mestari kuin se vaatii ” .