| Ensisijainen toiminta | Kirjailija |
|---|
| Tyylilajit | Kreikan roomalainen |
|---|
Ensisijaiset teokset
Heliodorus of Emesa (in Greek : Ἡλιόδωρος ὁ Ἐμεσηνός) on kreikkalainen kirjailija, joka asui III E tai IV th luvulla, kirjoittanut romaanin nimeltään Ethiopiques tai rakkauksista Theagenes ja Chariclea .
Ainoa varma elementti, joka meillä on, on kirjailijan tunniste, joka löytyy romaanin lopusta: "Heliodorus, foinikialainen, Emesiksestä , Auringon jälkeläinen, Theodosiusin poika". Kuitenkin,
"Foinikialaisten ja arabien yhdistys (luultavasti tapa kutsua foinikialaisia sisätiloista) Tyrian Cadmosin jatkaessa osoittaa, että nimet" arabit "ja" foinikialaiset "olisi asetettava perspektiiviin, ja ehdottaa, että Heliodorus d 'Emese olisi voitu pitää ’arabien’, vaikka kirjoittaja Ethiopics ehkä viitaten aurinko luonteen työnsä, nimeää itsensä foinikialaisten, mutta myös Phoenix, aurinko lintu par excellence, kreikan sana Ξοῖνιξ on ambivalentti. "
Luemme kirkkohistorian ja Sokrates Konstantinopolin (V, 22): ”Olen oppinut, että on olemassa vielä yksi tapana Thessaly : kun pappi nukkuu jälkeen hänen toimensa yhteen naisen, jolle hän oli aiemmin naimisissa laillisesti sen pinnoituksen. […] Tämän säännön kirjoittaja oli Thessalian kaupungin Trikan piispa Heliodorus, josta sanotaan hänen säveltäneen nuoruudessaan eroottisen teoksen nimeltä Etiopia . Vuonna codex 73 hänen kirjasto , jonka hän on uhrattu tämän romaanin, Photius kirjoittaa: ”Kirjoittaja on foinikialaisten päässä oksentelua , Heliodorus poika Theodosiuksen. Sanotaan, että hän oli myöhemmin piispa ”. Myöhemmin Nicéphore Calliste Xanthopoulos antaa tiedot (XII, 34) hän toteaa, että Heliodorus, joilla sävelsi Ethiopics nuoruudessaan, kutsuttiin mukaan kirkolliskokous on Thessalian , kun hän oli piispana, tuhota heidät tai luopumaan niistä. Piispojen ja että hän eroaa toimistosta sen sijaan, että polttaisi työnsä.
Nykyaikaisten tutkijoiden yleinen mielipide on, että kahden homonyymisen hahmon välillä on ollut sekaannusta ja että syyrialaisen etiopialaisten kirjoittajan ja Thessalian piispan välillä ei ole yhteyttä . Historiallinen tausta, jonka voimme arvata Etiopiasta tehdyssä esityksessä, teoksen uus-pythagoralainen väritys ja auringon uskonnon vaatiminen (valokeilassa ' Aurelian hallituskauden aikana' ' ) kannustin paikantaa päivämäärä uuden koostumuksen toisen puoli on III e -luvulla.