Hades | |
Kreikan mytologian Jumala | |
---|---|
![]() Rintakuva Hades, Roman kopio kreikkalainen alkuperäisen V : nnen vuosisadalla eKr, Palazzo Altemps . | |
Ominaisuudet | |
Muut nimet) | Pluto |
Sukunimi | ᾍδης tai Ἅιδης / Háidês |
Päätoiminto | Alamaailman Jumala |
Asuinpaikka | Kreikan helvetit |
Ekvivalentti (t) synkretismillä | Pluto , Sarapis , Aita |
Kumppani (t) | Cerberus |
Ylistysalue | muinainen Kreikka |
Perhe | |
Isä | Cronos |
Äiti | Rhea |
Sisarukset | |
Puoliso | Persephone |
• lapsi (t) | Macarie , Zagreus |
Symbolit | |
Määritteet | Kunee , The runsaudensarvi , valtikka kaksi haarukat ja vaunut piirtämä kaksi olentoa puoliksi ihminen, puoliksi hevonen (jäljempänä Kentaurivuorien ). |
Eläin | Käärme |
Kasvis | Sypressi |
In kreikkalaisessa mytologiassa , Hades (vuonna antiikin Kreikan ᾍδης tai Ἅιδης / Háidês ) on Chthonian jumaluus , vanhempi veli Zeuksen ja Poseidon . Kun Zeus hallitsee taivasta ja Poseidonia merta, Hades hallitsee maan alla ja tästä syystä häntä pidetään usein " alamaailman isäntänä ". Hän on naimisissa Persephonen kanssa . Se vastaa Ptolemaic Sarapista ja Rooman Plutoa .
Etymologinen selitys usein annetaan sanan "Haades" taukoja se alas osaksi α-ϝἰδής / a-wides (verbistä εἴδω / Eido , "nähdä"), mikä tarkoittaisi, että "yksi ei näe". Hypoteesi on kuitenkin kielellisestä näkökulmasta kyseenalainen. Itse asiassa yksityinen etuliite, joka syntyy * n: n äänittämisestä , on välttämättä lyhyt, kun taas Ἅιδης sisältää alkuosan ᾱ (pitkä alfa). Pyrkimys on myös hankalaa. Siksi voi olla, että se on vain suosittu etymologia , joka on jo olemassa antiikin aikana . Kuitenkin, jos jumalan nimeä koskevista hypoteeseista on edelleen paljon keskustelua, viimeaikainen tutkimus pyrkii kuntouttamaan tämän etymologian selittämällä nimen kaksoisominaisuuden nimikirjoituksella .
Indologi Paul Thieme puolestaan selitti nimensä indoeurooppalaisten * sm̩-vid- "(kuolleiden) kokoontumisen" mukaan.
Vuonna Homeerinen ja Ionic kreikkalainen hänet tunnettiin avustajansa. Nimi, sellaisena kuin se klassisina aikoina tunnettiin, oli Háidēs (Ἅιδης). Myöhemmin iota hiljeni, sitten alaindeksimerkintä (ᾍδης) ja lopulta jätettiin kokonaan pois (Άδης).
Hän on Cronosin ( Roomalaisille Saturnuksen ) ja Rhea ensimmäinen poika , ja Hestian , Demeterin , Heran , Zeuksen ja Poseidonin veli . Heidän tavoin isänsä nielee hänet ja vapautetaan vasta, kun Rhea pelastanut Zeus tappaa Cronoksen ja avaa vatsansa tuodakseen esiin sisaruksensa, jotka olivat kaikki kasvaneet isänsä vatsassa.
Hän osallistuu titanomakhia ja vastaanottaa kune , joka on hieno kypärä päässä Kyklooppi , joka tekee niistä näkymättömiä , kun Zeus vastaanottaa salamasta ja Poseidon Trident. Tämä upea kypärä voi tehdä siitä jopa näkymättömän jumalien silmille, mikä on mahdotonta muille jumalille, jotka voivat tehdä itsensä näkymättömiksi vain kuolevaisille.
Titanien vastaisen sodan lopussa Hades vastaanottaa "sumuiset varjot" ja asuu heidän kanssaan alamaailmassa . Kuolleiden kuningas, hänen tärkein tehtävänsä on estää heitä lähtemästä alamaailmasta, sillä heidän näkönsä kauhistuttavat sekä ihmisiä että jumalia. Pindar määrittelee hänelle valtikka, jonka läpi hän johtaa kuolleita, rooli, joka normaalisti kuuluu Hermesin psykopomppiin . Vuonna Persialaiset , nimi Hades herätetään samalla kuin Hermes ja Gaian tuoda sielu Darius takaisin maahan.
Aischylus esittelee häntä kahdesti kuolleiden tuomarina. Vuonna Les Suppliantes , Danaos julistaa "sielläkin joku tuo oikeutta rikosten, sanotaan - toinen Zeus: hänelle kuolleista, viimeisen tuomion" . Vuonna Eumenides kuoro samoin ilmoittaa, että "Hän on tuonut kauhea tilille, / prinssi kuolleiden, tuolla alhaalla maan alla, / ja hänen suuri Kirja, / hänen silmällä antaa mitään menettää . "
Voimme verrata näitä mainintoja sanoihin, joiden mukaan Agamemnon otti Zeuksen, Heliosin ja "sinä, joka maan alla / otat rangaistuksen vääriä valoja antavilta kuolleilta" todistukseksi valastaan , toisin sanoen Hadesin ja Persephonen. Muualla Althée , Méléagren äiti , pyytää Hadesilta ja Persephonelta veljensä tappaneen kuoleman. Kaikesta huolimatta Hadesia esiintyy harvoin tuomarina ja sielun tuomio liittyy enemmän egyptiläisiin perinteisiin kuin kreikkalaisiin.
Hänet lasketaan joskus kahdentoista olympialaisen joukkoon , vaikka se onkin ristiriidassa vallitsevan perinteen kanssa: hän jättää harvoin valtakuntansa, merkittävin poikkeus on Persephonen sieppaaminen. Hades on myös melko huomaamaton mytologiassa, ja se liittyy olennaisesti sankareita koskeviin legendoihin : Orpheus , Theseus ja Heracles ovat harvinaisia kuolevaisia, jotka tapaavat häntä katabaaninsa aikana . Toisaalta hän antaa Sisyphukselle , Protesilaukselle ja Eurydicelle luvan lähteä alamaailmasta.
Dione kertoo Iliadissa kuinka Heracles haavoi Hadesin nuolella helvetin sisäänkäynnillä ja "jättää hänet kuolleiden keskelle"; Hadesin on mentävä Olympukseen, jotta Péan saisi hänet hoitoon . Muinaiset kommentaattorit ovat toimittaneet useita selityksiä tälle utelias kappaleelle: jakso voi tapahtua sankarin laskeutuessa helvettiin Cerberuksen vangitsemiseksi . Se voisi olla myös viittaus hyökkäys Hercules vastaan Pylians, jotka tukivat Orchomene vastaan Theban tai verilöylyyn poikien Nelea vuonna Pylos sankarin.
Joka tapauksessa Helvettiin laskeutumisen aikana Heracles tappaa yhden lehmistä, jotka Hadesilla on punaisella saarella Erythiassa , uhraamaan veriuhrin kuolleiden sieluille. Paimen, Ménétès , Ceutonymoksen poika, haastaa sankarin taisteluun estääkseen häntä, mutta hänen on vetäydyttävä taistelusta rikkoutuneilla kylkiluilla.
Hadesin sieppaama Persephone on suosituin jumalaan liittyvä myytti; se löytyy jo Hesiodoksesta hyvin tiivistetyssä muodossa: "Aïdôneus hurmasi [Persephone] äidiltään, ja varovainen Zeus myönsi sen hänelle" . Täydemmässä muodossa, kertoi, että Homeroksen Hymni Demeter , Hades sieppaa Persephone luvalla Zeus, kun nuori tyttö on kiireinen poiminta kukkia seurassa Aallotarten , Athena ja Artemis tasangolla Nysia. Hänen äitinsä Demeter etsii häntä kaikkialta maapallolta; Helios , auringon jumala, kertoo hänelle lopulta, että hänen tyttärensä on kuolleiden valtakunnassa. Vihainen, Demeter lähtee jumalien asuinpaikasta turvautumaan maan päälle ja kostaakseen, hän estää siemeniä itämästä.
Zeuksen on sitten yritettävä sovintoa ja käsketään Hermesin kautta veljeään palauttamaan Persephone äidilleen ennen kuin koko maapallo kuolee nälkään. Hades suostuu päästämään hänet menemään, mutta antaa hänelle granaattiomenan syötäväksi. Kun Demeter näkee tyttärensä uudestaan, hän ymmärtää heti ongelman ja varoittaa häntä, että jos hän on syönyt kuolleiden ruokaa, hänen on viipyttävä alamaailmassa kolmanneksena vuodesta ( talvella ), eikä hän voi palata takaisin. jopa kuolleet . Olympus koska loput kaksi kolmasosaa "kun maa on vihreä kaikenlaisia kukat" - tai uudemmissa versioissa, kuusi kuukautta Hell ja kuusi kuukautta Olympus. Persephone myöntää, että hän söi granaattiomenan siemenet - tai Ascalaphe- niminen mies tuomitsee Hadesin myöhemmässä versiossa .
Toisessa versiossa on Hekate , kuun jumalatarta ja kuolleita jotka soihtu kädessä, mukana Demeter jotta Helios denouncer sitten läpi alamaailman, valtaistuimelle Hades. Zeuksen tuella hän suostutteli helvetin jumalan vapauttamaan Persephonen vuoden ensimmäisten kuuden kuukauden aikana ( kevään ja kesän aikana ). Vastineeksi Demeter joutuu hylkäämään tyttärensä alamaailmaan loppuvuodesta (eli syksystä ja talvesta ).
Ennen kuin hän nai Persephone , Hades hyvitetään seikkailuun menthe , tytär Cocytus joen . Huolimatta laiminlyötystä Menthé kostaa kumoamalla jatkuvasti kilpailijaansa. Se muuttuu kasvi, minttu , jonka Persephone poistunut tai äitinsä. Toisessa versiossa Persephone polkee valitettavan naisen ennen metamorfoosin käyttämistä.
Leucé , toinen nymfi tytär Ocean , kidnappaa Hades ja muuttaa Persephone (tai Tuonela) valkoiseksi poppeli. Hän on kateellinen Persephonelle.
Mukaan Suda , sanasto Bysantin myöhään ( X th - XI th luvulla ), olisi tyttö nimeltä Macaria , jumalatar kuoleman "onnellinen".
Hymni Demeter viittaa edelliseen palvonta yhteyksiä jumalatar Hekatena ja Persefonen ja / tai Underworld, ja Orphic perinne sekä fragmentti Kallimakhos näytä tekevän sen eräänlainen kaksinkertainen Persephone. Tämä kahden jumalattaren omaksuminen voisi viitata Hadesin ja Hecaten väliseen suhteeseen. Mutta pikemminkin Persephonen seuraajana ja sellaisenaan Hadesilta suojattuna hän löytää itsensä sidoksissa alamaailman hallitsijaan.
Hyvin harvat hartauden on tarkoitettu hänelle, siihen pisteeseen, että scholiaste on Iliaan vakuuttaa, että niitä ei ole. Itse asiassa Peloponnesoksen luoteispuolella sijaitsevassa Elisin kaupungissa on Hadesin temppeli, joka on avoinna vain kerran vuodessa ja vain jumalan pappia varten. Pausanias toteaa, että "Eleans on ainoa, jonka tiedetään palvovan Hadesia", mutta antaa myös viitteitä Coronén kultista ; Strabo herättää myös Hermionén kultin .
Hades on "maanalainen Zeus", verrattaessa "kthtooniseen Zeukseen", jonka Hesiod suosittelee kyntömiehen vedota ennen kuin laittaa kätensä auraan. Häntä palvotaan yleisemmin epikkelien alla, joilla on aliarvioitu arvo . Häntä kutsutaan siten Πλούτων / Ploútôniksi , "rikkaaksi", koska hän hallitsee maaperän rikkauksia, olivatpa ne mineraaleja tai vihanneksia; temppeli on omistettu hänelle tällä nimellä Eleusisissa ja hän saa kunniamerkkejä Ateenassa.
Lammas tai mustat sonnit uhrataan hänelle yön aikana. Euripides osoittaa, että Hades ei ole rituaalisista vapautuksista.
Alamaailman Jumala pelätään edustettuna kypsänä, parrakas miehenä, jolla on runsaudensarvi , symboli maaperän rikkauksista, jonka mestari hän on. Joskus alukset nimenomaan nimen Pluto. Häntä ei kuitenkaan pidä sekoittaa Ploutosiin , varallisuuden personointiin.
Sieppaus Persephone on aiheena fresko IV : nnen vuosisadalla eKr hauta nimeltään "Persephone" at Vergina ; ehkä se on Nicomachean teos, josta Plinius Vanhemman mukaan samasta aiheesta koostuva sävellys on Capitolialla Roomassa. Myytti on myös edustettuna Attic, Lucanian ja Campanian maljakoita, terrakotta plakkia Locri , sarkofagi korkokuvia ja jopa kolikoita.
Keskellä on X : nnen luvulla, se edustaa sen jalka ristiinnaulittua Kristusta käytettäessä ikoni Bysantin norsunluun pidetään Metropolitan Museum of New York . Kristuksen risti, koostumuksen pohjassa, lävistää Hadesia edustavan parrakaisen ja pitkänomaisen mieshahmon vatsan, minkä vahvistaa lisäkirjoitus "Hadesin vatsaan istutettu risti". Se on ainutlaatuinen yksityiskohta, joka visuaalisesti julistaa Kristuksen voiton kuolemasta.