Homéisme on virta varhaisen kristinuskon , joka kehittää alkaen IV : nnen vuosisadan osana Arian kriisin . Homeans kutsutaan joskus acaciens , nimetty yksi heidän johtajistaan, Acacia Kesarealainen .
Homeism muodostaa väliasento areiolaisuus välillä Anomeans tai tiukka Areiolaiset - jotka eivät sisällä mitään välinen samankaltaisuus Isän ja Pojan - ja Homoousians - joille Poika on samanlainen luonteeltaan Isän sillä Homeans, Poika on yksinkertaisesti samankaltainen ( kreikaksi όμοιος / hómoios ) Isälle, määrittelemättä mihin tämä samankaltaisuus liittyy. Tämä - Nicomedian Eusebiuksen - kanta samaan aikaan kuin tämä Pojan samankaltaisuus Isään vahvistaa kolminaisuuden hahmojen epätasa-arvon . Lisäksi Hans Christof Brennecke määrittelee homeismin ominaispiirteet seuraavasti: "epäluottamus teologiseen spekulointiin, tiukka raamatullisuus ja jopa osittain innokas innostus kaikkea pakanuutta vastaan ".
Homealainen taipumus saa merkittävimmän ilmaisun Sirmiumin toisesta symbolista, joka on vuodelta 357 , keisari Constancen hallituskaudella, ja sitten 360- luvun Konstantinopolin neuvoston uskontunnustuksessa, joka on jonkin aikaa virallinen imperiumi. Tämä neuvosto on alkuperä ”historiallinen Areiolaisuus” hyväksymä osa barbaarien , lähinnä gootit , evankelioitu jonka Wulfila läsnä keskusteluissa.
Constancen jälkeen Rooman keisari Valens mainostaa myös puoluetta HomeTell, kun taas keisari Theodosius I julistetaan ensin harhaoppiseksi Konstantinopolin ensimmäisen neuvoston kautta
.
Paitsi Acacia Caesarialainen olemassa joukossa Homeans Eusebios Emesan George Laodikean. Homéisme kuitenkaan muodosta yhtenäistä virta itse ja sen kannattajien joskus väittävät Arius, joskus Nikean ortodoksian : aikana neuvosto, joka tapahtuu Aquileia vuonna 381 piispa Hometell nimeltään Palladius , vastaa, piispat ja Ratiaria vuonna Moesia siten vahvistaa hylätä Arius .