Jean-Loup Amselle

Jean-Loup Amselle Jean-Loup Amsellen muotokuva Jean-Loup Amselle Strasbourgissa vuonna 2018. Elämäkerta
Syntymä 1942
Marseilles
Temaattinen
Ammatti Antropologi ( sisään )
Avaintiedot

Jean-Loup Amselle , syntynyt Marseillessa vuonna 1942 , on ranskalainen antropologi ja etnologi . Hän on EHESS- tutkimuksen emeritusjohtaja , entinen Cahiers d'études africaines -lehden päätoimittaja .

Elämäkerta

Koulutettu sosiaaliantropologiaan ja etnologiaan, Jean-Loup Amselle on tehnyt kenttätöitä Malissa , Norsunluurannikolla ja Guineassa . Hän on haarautumisten antropologian keksijä (tapa, jolla kulttuuria ravitaan erilaisilla vaikutteilla) ja tutkii esimerkiksi etnistä alkuperää , identiteettiä , risteytystä ( Métis Logics , 1990; ruoko. 1999), mutta myös afrikkalaista nykytaidetta ja monikulttuurisuutta ( Vers un multiculturalisme français , 1996, ruoko. 2001), postkolonialismi ( L'Occident décroché: research sur les postcolonialismes , 2008) ja subalternismi. Vuonna 1998 hän toimitti yhdessä Emmanuelle Sibeudin kanssa teoksen, joka on omistettu Maurice Delafosseelle , yhdelle ranskalaisen afrikkalaisen etnografian pioneereista .

Tammikuussa 2013 puhuen viikkolehdessä Marianne Jean-Loup Amselle vahvistaa, että nykyiset malialaiset etniset ryhmät ovat seurausta ranskalaisesta kolonisaatiosta: ”Vietin monta vuotta kentällä Malissa Peulsin , Bambaran , Malinkésin ja olemme osoittaneet, että todellisuudessa etniset ryhmät sellaisina kuin ne ovat, ovat siirtomaa-luomuksia ”. Kiistanalainen historioitsija Bernard Lugan , joka kritisoi tätä näkökulmaa blogissaan, puhuu "tieteellisestä poikkeavuudesta" ja "älyllisistä huijauksista". Sillä Jean terrieri , Amselle ”väittää, että tarvitaan historiallinen lähestymistapa etnisen ilmiön” vastakohtana Bernard Lugan joka hänen mukaansa ”näin radikaalisti de-historizes The 'etnisten tosiasia' ja antaa sille ulottuvuus äärimmäisen diakroninen vakauden ei epäillyt etnologeja ”

Vuonna 2014 hän julkaisi The New Reds-Browns -lehden . Tuleva rasismia , kirja, jossa hän muun muassa moittii filosofi Jean-Claude Michea , analyysit Daoud Boughezala lehden Causeur pitää ”hämmentävä”. Päinvastoin, Laurent Joffrin de Liberation näkee tässä esseessä ”pienen kirjan, joka on välttämätön uuden henkisen maiseman ymmärtämiseksi”. Jean-Claude Michéalle kirja näyttäisi olevan pikemminkin "  pamfletti  ", joka muistuttaa uutta Godwin- strategiaa, joka on  1970-luvun lopun " uuden filosofian " perillinen.  Tavoitteena on esitellä perinteinen sosialistinen projekti "punaisessa asennossa. Brown".

Vuonna 2015 hän keskusteli uskontojen sijainnista Ranskassa ja halusi taistella ns. "Poliittisen keskustelun rodullistamisen" puolesta ja piti "Ranskan valtion välttämättömänä edistää moskeijoiden rakentamista samalla tavalla kuin sen pitäisi rahoittaa muslimien koulutusta". .

Kansalaisuuden menettämistä koskevassa asiassa hän ehdotti vuonna 2016, että "minkään ranskalaisen luokan kansalaisuuden menettäminen ei ole sisällytettävä perustuslakiin, vaan harkitsee kansallisuusperiaatteen tukahduttamista enemmän tai vähemmän pitkällä aikavälillä riippumatta siitä, mistä maasta kyse on. "

Palkinnot

Julkaisut

Jean-Loup Amsellen työstä

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Katso hänen elämäkerrallinen muistiinpanonsa Sociétés africaines / African societies -verkkolehden verkkosivustolta .
  2. Katso hänen tutkijasivunsa EHESS
  3. Sophie Landrin, "  afrikkalaiset tuomitsevat Lyon-III: n historioitsijan etenemisen lähellä äärioikeistoa  ", Le Monde , 7.-8. Lokakuuta 2001, s.  11 ( lue verkossa )
  4. "Ovatko Malin etniset ryhmät ranskalaisia ​​luomuksia? » , Bernard Luganin blogi, 14. helmikuuta 2013
  5. Jean Terrier, "Kulttuuri ja sosiaalisen toiminnan tyypit", European Journal of Social Sciences [Online], XL-122 | 2002, verkossa 9. joulukuuta 2009 lähtien, yhteys 27. elokuuta 2015. URL: http://ress.revues.org/635  ; DOI: 10.4000 / res.635 “Lugan de-historiallistaa historiallisen” etnisen tosiasian ”ja antaa sille äärimmäisen diakronisen vakauden ulottuvuuden, jota etnologit eivät ole epäilemättä kyseenalaistaneet. Esimerkiksi Jean-Loup Amselle väittää tarvitsevansa historiallista lähestymistapaa etniseen ilmiöön. Hän korostaa poliittisia kysymyksiä, jotka historiallisesti kiertävät etnisen kysymyksen ympärillä, ehdottamalla esimerkiksi, että etnisen alkuperän voidaan laillisesti ymmärtää siirtomaa-luomuksena, jonka käsite, joka on jo olemassa asiasta ja sitten siitä tiedottaminen, on auttanut oikeuttamaan järjestelmällisen yrityksen siirtomaavallan toteuttama jakaminen. "
  6. Aude Lancelin , "  Onko Kommunitarismin Won?"  » , Osoitteessa nouvelleobs.com ,6. joulukuuta 2014(katsottu 9. joulukuuta 2014 )
  7. Haastattelu Rokhaya Diallo, Alter-égalaux ( Mediapart ), "  Rasismi, joka tulee ...  " [video] , osoitteessa dailymotion.com ,6. joulukuuta 2014(käytetty 11. lokakuuta 2017 ) .
  8. Jumalan vasemmiston luopiot , causur.fr, 16. tammikuuta 2015
  9. "Red-ruskeat" hyökkäys , Laurent Joffrin, liberation.fr 31. lokakuuta 2014
  10. Jean-Claude Michéa: "Emme voi olla poliittisesti ortodoksisia" , haastattelu, revue-ballast.fr
  11. Taistellaan poliittisen keskustelun rodullistamista vastaan , lemonde.fr, 7. toukokuuta 2015
  12. Jean-Loup Amselle (antropologi) : "  Hävitetään kansallisuuden periaate!  », Le Monde.fr ,10. helmikuuta 2016( ISSN  1950-6244 , luettu verkossa , kuultu 10. helmikuuta 2016 )
  13. https://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000030440152
  14. (it) Premio per la Cultura Mediterranea - Fondazione Carical: Sezione Scienze dell'Uomo [1]
  15. Katso Anne Mélice, ”  CR et Analyze du livre d'A. Mangeon  ”, Cahiers d'études africaines , n ° 224, 2016, s. 953-958. ( lue verkossa )

Ulkoiset linkit