Syntymä |
4. tammikuuta 1914 Provinssit |
---|---|
Kuolema |
9. tammikuuta 2007(93-vuotiaana) Sèvres |
Kansalaisuus | Ranskan kieli |
Koulutus |
Lycée Louis-le-Grand Agrégation filosofiassa Lycée Carnot |
Toiminta | Antropologi , historioitsija , professori , klassinen tutkija , vastustaja , filosofi , opettaja |
Sisarukset | Jacques Vernant ( d ) |
Työskenteli | Ranskan korkeakoulu (1975-1984) , University of São Paulo , School of Advanced Studies in Social Sciences , käytännön School of Advanced Studies |
---|---|
Ala |
Muinaisen Kreikan mytologian antropologia |
Poliittinen puolue | Ranskan kommunistinen puolue |
Jonkin jäsen |
American Academy of Arts and Sciences British Academy of Royal Academy of Sciences, Belgian kirjeet ja kuvataiteet Academia Europaea |
Hallita | Ignatius Meyerson |
Vaikuttanut | Louis Gernet |
Palkinnot |
CNRS-kultamitali (1984) |
Maailmankaikkeus, jumalat, miehet |
Jean-Pierre Vernant , syntynyt4. tammikuuta 1914vuonna Provins ( Seine-et-Marne ) ja kuoli9. tammikuuta 2007in Sèvres ( Hauts-de-Seinen ), on historioitsija ja antropologi Ranskan erikoistuneen antiikin Kreikassa , erityisesti sen myytit , joka oli johtaja opintojaan École pratique des Hautes Etudes ja professorina Collège de France .
Kreikan tutkimuksen alalla hän on mukana, erityisesti Pierre Vidal- Naquetin ja Marcel Detiennen kanssa , virrasta, johon rakenteelliset antropologiset menetelmät vaikuttavat .
Jean-Pierre Vernant ("eversti Berthier") nimitettiin vapautuksen kumppaniksi vuonna 1946 toiminnastaan vastarintaliikkeessä.
Jean-Pierre Vernant syntyi antiklerikaalisesta ja Dreyfus- perinnöstä koostuvassa perheessä. Hänen isänsä Jean, filosofian apulaisjohtaja, oli luopunut yliopistourasta tullakseen tasavallan ja antiklerikaalisen sanomalehden Le Briard johtajaksi , jonka hänen isänsä perusti Provinssiin lopussa. on 19th century. th luvulla.
Jean-Pierre Vernant ei tuntenut häntä, koska hän kuoli edessä 1915 . Hänen äitinsä kuoli, kun hän oli vain kahdeksanvuotias, ja hänet kasvatettiin serkkujensa kanssa. Hänellä on veli Jacques.
Sodan orpo ja kansakunnan seurakunta hän opiskeli Pariisissa Lycée Carnotissa, sitten hypokhâgne Louis-le-Grandissa .
Aikana opintonsa Sorbonnessa , hän oli jäsenenä kommunistisen nuorisoliiton ja taisteli Latin Quarter vasten kuninkaan Camelots . Siellä hän hieroi olkapäitä joidenkin luokkatovereidensa, kuten Pierre Hervén tai Valentin Feldmanin kanssa .
Kuten hänen veljensä (Jacques), hän opiskeli filosofiaa : hänen veljensä sai ensin yhdistäminen vuonna 1935 ja hän itse sai ensimmäisenä vuonna 1937; tämä tapaus on ainutlaatuinen aggregaation historiassa.
Hän suoritti asepalveluksen 6 : nnen rykmentin Alpini, missä hän on aikaan sodanjulistus (Syyskuu 1939); Jalkaväen pääkersantti, hän kävi läpi varapäällikköjen koulun ja tuli midshipmaniksi, sitten kotiutettiin aselevon jälkeen (Kesäkuu 1940).
Sitten hänet nimitettiin filosofian professoriksi Pierre-de-Fermatin lukioon Toulousessa. Nykyään lukion kokoushuoneessa on hänen nimensä.
Toulousessa hän tutustui paremmin historiallisen psykologian keksijään Ignace Meyersoniin , jonka kurssit hän oli käynyt Sorbonnessa ennen sotaa. Hänestä tulee opetuslapsensa ja hän, kuten hän, päättää liittyä Vastarintaan.
Sisään Helmikuu 1942, hän liittyi Vastarintaan ja liittyi Emmanuel d'Astier de la Vigerien perustamaan Liberation-Sud -liikkeeseen . Hänet nimitettiin Salaisen armeijan osastopäälliköksi vuonnaMarraskuu 1942. Hän osallistuu vastustuskykyisen Action- lehden laatimiseen .
Normandian laskeutumisen aikaan (6. kesäkuuta 1944), hän menee maquisiin; Hän oli silloin ”eversti Berthier”, komentaja Ranskan joukkojen Sisäasiainministeriö on Haute-Garonne ; järjestää Toulousen vapauttamisen (19. elokuuta) FFI: n aluejohtajan eversti Ravanelin määräyksestä. Moottoripyörän onnettomuutensa jälkeen (Syyskuu 1944), Jean-Pierre Vernantista tulee alueellinen kokki. Hänen alaistensa joukossa ovat enkeliveljet, jotka vapauttavat André Malraux'n .
Vuonna 1946 hänet nimitettiin Pariisin Lycée Jacques-Decourin professoriksi .
Vuonna 1948 hän liittyi CNRS: ään . Vuonna 1957 hänestä tuli johtaja opintoja kuudennessa jaksossa (taloudellinen ja yhteiskuntatieteissä) , ohjannut Fernand Braudel , että École Pratique des Hautes Etudes , jossa hän pysyi vuoteen 1975. Vuodesta 1960, hänen roolinsa oli kuulijoille Pierre Vidal-Naquet ja Marcel Detienne , jonka kanssa hän on tehnyt yhteistyötä tiettyjen teosten parissa.
"Hellenistien virallisen maailman" "kaukaisesta" vastaanottamisesta huolimatta sitä tukee François Masperon toimituksellinen toiminta , joka julkaisi vuonna 1965 myytin ja ajattelun kreikkalaisten keskuudessa Pierre Vidal-Naquetin kokoelmasta "Tekstit" tukee ". Sitten vertailutieteilijä Georges Dumézil tilasi hänelle lyhyen esseen PUF: n "Myytit ja uskonnot" -kokoelmalle, josta tuli Kreikan ajatuksen alkuperä (1962).
Vakuuttuneena vertailevuuden tarpeesta, hän osallistui vuonna 1964 perustamaan antiikin yhteiskuntien vertailevan tutkimuksen keskuksen, jota myöhemmin kutsuttiin Louis Gernet -keskukseksi , joka koostuu pääasiassa hellenisteistä ja muutamasta latinistista.
Sitten hänet valittiin professoriksi Collège de Francessa .
Sodan jälkeen hän pysyi Ranskan kommunistisessa puolueessa ; hän jätti sen vasta vuonna 1969.
Vuonna 1960 hän allekirjoitti julistuksen 121 Algerian sodan kapinan puolesta.
Sisään Helmikuu 1979Hän on yksi 34 allekirjoittajien ilmoituksen laatiman Léon Poljakov ja Pierre Vidal-Naquet purkaa negationist retoriikka on Robert Faurisson .
Ranskan rauhankulttuurin ja väkivallattomuuden vuosikymmenen vuosikymmenen sponsorointikomitean jäsen , sen perustamisesta vuonna 2001 lähtien hän on tukenut Non-Violence XXI -yhdistyksen rahastoa.
23. lokakuuta 2006Jean-Pierre Vernant järjesti "Ranskan korkeakoulun maanantaisin" puitteissa Odysseia- konferenssin Lycée Le Corbusier d ' Aubervilliers -yrityksessä , joka on luokiteltu ZEP: ään.
Jean-Pierre Vernant kuoli 9. tammikuuta 2007kotonaan Sèvresissä ( Hauts-de-Seine ) ja hänet haudataan Bruyèresin (Sèvres) hautausmaalle .
Vaikutteita Louis Gernet , hän kääntyi antropologian antiikin Kreikassa .
Jo 1970-luvulla, hän, Pierre Vidal-Naquet Marcel DETIENNE pidettiin alun perin niiden amerikkalaisten Hellenist kollegansa, muodostavan "School of Paris", liikkeen jonka työtä innostui rakenteelliset antropologia , aloitti alalla kansatieteen kirjoittanut Claude Lévi-Strauss . Tämä vaikutus on selvä siitä lähtien, kun vuonna 1960 julkaistiin artikkeli “The Hesiodic Myth of Races. Rakenneanalyysitesti ”. Yleensä tämä koulu pitää tärkeänä esityksiä (ajattelutapoja) tiettyjen historiallisten tosiseikkojen ymmärtämiseksi, mutta sitä on kritisoitu erityisesti Italiassa, koska se on laiminlyönyt historialliset tosiasiat ja kirjallisuuden näkökohdat. manipuloinut tekstiä, erityisesti väärinkäyttäen polysemian ja epäselvyyden luokkia .
Stella Georgoudi katsoo, että Jean-Pierre Vernant ”avasi rikkomuksen antiikin maailman usein suljetuissa ja konservatiivisissa tutkimuksissa. Artikkelista artikkeliin, kirjasta toiseen, se uudistaa, jopa mullistaa antiikin Kreikan lähestymistavan, suosien monialaista lähestymistapaa, jossa vaaditaan paitsi filosofiaa, historiallista psykologiaa ja antropologiaa, myös filologiaa, historiaa tai ikonografiaa. Kirjoituksissaan Vernant kyseenalaistaa tavan, jolla muinainen kreikkalainen ihminen rakennettiin ja muutettiin toimintatavoistaan ja ajattelustaan. Uskonnolla on merkittävä paikka hänen teoksissaan ja erityisesti kreikkalaisissa myytteissä.
Hän on usein puhunut siitä, mikä on yhteistä, mutta myös erilaista kreikkalaisten ja modernin lännen välillä, erityisesti demokratiakäytännön suhteen .
Joissa Pierre Vidal-Naquet
Kanssa Marcel DETIENNE