Ensimmäisten munkkien instituutio | |
Kirjoittaja | Philippe Riboti |
---|---|
Maa | Ranska |
Alkuperäinen versio | |
Kieli | latinan kieli |
Otsikko | Liber de institutione primorum monachorum |
Julkaisupäivä | 1379-1390 |
ranskalainen versio | |
Kääntäjä | Pascale Dominique Nau |
Toimittaja | Carmel-painokset |
Kokoelma | Carmel Alive |
Julkaisupäivä | Maaliskuu 2013 |
Sivujen määrä | 94 |
ISBN | 978-2847132045 |
Institution Ensimmäisen munkit on lyhyt kirja, julkaistiin lopulla XIV : nnen vuosisadan , jonka Philippe Ribot , johtaja kokoelma eri teoksia. Alkuperäinen julkaisu nimeltä (la) Decem libri de institutione et peculiaribus gestis religiosorum carmelitarum , oli Philippe Ribotin mukaan eri kirjailijoiden kokoelma eri kirjoista, mutta se ei ollut hänen oma teoksensa. Ensimmäisen kirjan (the) Liber institutione primorum monachorum (laitos Ensimmäisen munkit), johtuu piispan Jerusalemin että V : nnen vuosisadan . Mutta todennäköisesti kirjoittaja on Philippe Ribot.
Tämä kirja oli suuri vaikutusvalta keskiajalla on Carmelite järjestyksen ja määrittelemään heille oman hengellisyyden . Kirja, jota ne esitetään tekstinselitys 4 jaetta Ensimmäinen kuningasten kirja ( 1K 17,2-6 ), esittää Elia ensimmäisenä erakko profeetta , ja malli seurata kaikkia erakko-munkit Mount Carmel .
Käännös ja vuoden 2013 painos sisältävät johdannon, johon sisältyy historiallisesti kriittinen tutkimus teoksesta, sekä eksegeetinen pohdinta Philippe Ribotin tarjoaman opetuksen laajuudesta nykyään.
Tämä kirja on julkaistu kirja kokoelma: decem Libri of institutione ja peculiaribus gestis religiosorum Carmelitarum vuoden lopulla XIV : nnen vuosisadan . Se on tämän kokoelman ensimmäinen työ. Jos alkuperäinen latinankielinen julkaisu on Philippe Ribotin , karmeliittien ritarikunnan provinssin ja eksegeten hedelmä , teoksen itsensä on tarkoitus kirjoittaa Jerusalemin piispa Johannes XLIV. Jos tämä hahmo olisi olemassa (tämä on Johannes II Jerusalemista , Jerusalemin Kyrillisen V - vuosisadan seuraaja ), monet ihmiset kyseenalaistavat tämän väitteen ja pitävät Philip Ribotia kirjan (samoin kuin muiden alkuperäinen kokoelma).
Vaikka hän kieltää julkaisunsa prologessa eri julkaisemiensa teosten kirjoittajan ja vain "kääntäjän", joka on tehnyt vain vähän muutoksia, kiitosrukouksen, jonka hän kirjoittaa teoksensa 10 th kirja viittaa siihen, että hän on tehnyt "enemmän kuin kokoanut olemassa olevia kirjoja" . Tästä syystä joillekin on vahva epäily siitä, että hän on eri teosten suora kirjoittaja. Jotkut asiantuntijat uskovat, että vaikka on erittäin todennäköistä, että Philippe Ribot käytti töissään osia kreikkalaisten isien teksteistä, tämän pienen kirjan sävellys on latinankielisen kirjoittajan hedelmä. Jos työn tarkkaa kirjoittajaa ei ole virallisesti tiedossa, tekijyys johtuu yleensä Philippe Ribotista.
Tällä teoksella, joka kirjoitettiin puolitoista vuosisataa järjestyksen perustamisen jälkeen, oli suuri hengellinen vaikutus tähän nousevaan järjestykseen. Jopa tänään, isä Otger Stegging ei epäröi pitää tätä kirjaa "suurena karmeliittisena hengellisenä peruskirjana" .
Tämä pieni Carmel-vuoren erakoille tarkoitettu tutkielma hengellisestä elämästä on jaettu 9 lukuun. Se on tarkoitettu menetelmällisenä selityksenä Kuninkaiden ensimmäisen kirjan 17. luvun jakeista 2–6 (ks. 1K 17,2-6 ).
”Herran sana tuli Elialle:
” Poistu täältä, kävele itään päin ja piilota itsesi Jordanin suuntaan olevaan Carith-virtaan .
Juo virrasta, ja minä olen käskenyt varikset tuomaan sinulle ruokasi sinne. "
Niin hän meni ja teki niin kuin Herra oli sanonut; hän meni istumaan Carith-virran luo, joka on päin Jordania.
Varikset toivat hänelle leipää ja lihaa aamulla, leipää ja lihaa illalla, ja hän joi purosta. "
Jos ensimmäinen luku on historiallinen selitys jatkuva läsnäolo erakkoja, mistä profeetta Elia on XII : nnen vuosisadan , The Mount Carmel (yli 20-luvuilla), tämä olettamus on historiallisesti perusteltu tänään ja epätodennäköistä. Kuitenkin keskiajalla , tämä teksti oli merkittävä vaikutus määritelmään Carmelite hengellisyyden.
Toinen luku on Johdatus Elian elämään . Siinä esitetään, kuinka Elia on ensimmäinen profeetta, jolla on ollut erakkoelämää, ja toimii siksi mallina karmeliitti-erakkoille.
Seuraavissa luvuissa tutkitaan raamatunjakeita ja määritellään 4 astetta "nousulle profeetallisen täydellisyyden huipulle" :
Luku 7 "Hengellinen sodankäynti ja palkitseminen" , opetus profeetallisen täydellisyyden saavuttamiseksi (pidä sydämesi puhtaana täydellisen rakkauden kautta).
Luku 8 "Sinnikkyys" , jatka profeetallista täydellisyyttä.
Kuvan alkuperäinen painos loppui täällä, mutta 1 s luku toinen kirja julkaisema Ribot lisättiin (myöhempiin versioihin) kuin 9 : nnen luvun koska tämä toimii kertaus ja lopputulos kaikesta työstä.
Tämä kriittinen painos Philippe Ribotin tekstistä on peräisin sisar Pascale-Dominique Naun käännöksestä, johon on liitetty veli Jean-Philippe Houdretin johdanto ja liite, ocd.
Lyhyt esipuhe antaa teoksen lähteet. Sitä seuraa pitkä johdanto, joka esittelee teoksen, historiallisen kontekstin, työn suunnitelman ja eksegetiset linjat tämän tekstin lukemiseksi tänään. Verrattuna alkuperäiseen Latin version, joka on 9 : nnen luku on lisätty tekstiin P. Ribot: se on 1 s luku hänen toinen kirja, joka osoittautuu olevan ”päättämisestä kertaus” luvussa analysoidaan viimeiset. Jakeita Kuninkaiden kirja ( 1K 17,5-6 ) ja " erakon elämän ja profeetallisen toiminnan " vuorottelu " , jonka Elia on määrännyt ja kokenut" .
Lopuksi liite avaa keskustelun tämän luvun 9 sisällyttämisen merkityksestä tämän kirjan painokseen vai ei, käsittelemällä erilaisia näkökulmia ja argumentteja.
Tätä teosta on julkaistu ja käännetty useaan otteeseen (usein eri teoksia kokoavissa kokoelmissa) tässä on joitain tunnettuja painoksia: