Ristiinnaulitut rakastajat

Ristiinnaulitut rakastajat Tämän kuvan kuvaus, myös kommentoitu alla Elokuvajuliste.

Avaintiedot
Alkuperäinen otsikko Ik 松 物語
Chikamatsu monogatari
Toteutus Kenji mizoguchi
Skenaario Yoshikata Yoda
Matsutarō Kawaguchi
Chikamatsu Monzaemon
Pääosanäyttelijät

Kazuo Hasegawa
Kyōko Kagawa
Yōko Minamida
Eitarō Shindō

Tuotantoyritykset Daiei
Kotimaa Japani
Ystävällinen Draama
Kesto 102 minuuttia
Lopeta 1954


Katso lisätietoja kohdasta Tekniset tiedot ja jakelu

Ristiinnaulittu Lovers (近松物語, Chikamatsu monogatari ) Onko japanilainen elokuva , jonka Kenji Mizoguchi julkaistiin 1954 , virallisissa valinnassa kilpaillen 1955 Cannesin elokuvajuhlilla .

Tiivistelmä

Toiminta tapahtuu Japanissa vuonna 1684. Ishun on Kioton suurpainaja , Japanin keisarillinen pääkaupunki, ja luotonantaja monille tuomioistuimille. Ishun on naimisissa häntä 30 vuotta nuoremman O-Sanin kanssa, jota hänen veljensä Dôki Gifuya sitten äitinsä painostaa maksamaan perhevelat. Mohei, joka on Ishunin paras työntekijä ja pitää kirjaa, lähtee auttamaan rakastajataan. Toinen työntekijä, Sukeimon, yllättää Mohei ja uhkaa ilmoittaa hänestä, jos hän ei hyödynnä väitettyä huijausta. Sen sijaan, että tekisi tämän varkauden, Mohei tuomitsee itsensä Ishunille. O-San on aikeissaan tuomita itsensä vuorollaan, kun O-Tama, nuori palvelija, jonka puolesta Ishun käyttää varasoikeutta, syyttää itseään suojelemaan Mohheia. Ishun on Mohei lukittu. O-Tama paljastaa Ishunin uskottomuudet O-Sanille. Hämmentääkseen häntä, O-San vaihtaa huoneensa O-Taman kanssa. Sukeimon tajuaa, että Mohei on paennut, ja löytää hänet O-Taman huoneesta O-Sanin kanssa, jolle hän jättää jäähyväiset. Mohei pakenee, mutta O-San joutuu huijaukseksi. Kun Ishun kehottaa häntä tekemään itsemurhan, hän puolestaan ​​karkaa ja liittyy Moheihin.

Ahdistunut peittämään skandaalin, Ishun yrittää löytää vaimonsa ja rangaista Mohei, kaikki huomaamattomasti, mutta hänen kilpailijansa Isan haluaa käyttää hyväkseen sitä häpeää, joka tapahtuisi hänelle, jos hänen vaimonsa pidätettäisiin julkisesti miehen kanssa.

O-San ja Mohei ovat hukkumassa Biwa-järvelle pakenemaan takaa-ajajiaan, kun Mohei ilmoittaa rakastavansa pomoaan. Siitä lähtien hän ei enää halua kuolla vaan elää hänen kanssaan. Moheiin isän irtisanoutumisen jälkeen Ishunin lähettiläät vihdoinkin tarttuvat heihin, jotka tuovat O-Sanin takaisin äitinsä ja veljensä luo. Mohei onnistuu liittymään hänen luokseen. Kaksi rakastajaa kieltäytyvät erottamasta. O-Sanin veli pidättää heidät. Koska Ishun ei ole tuominnut vaimoaan, Ishun menettää omaisuutensa ja menettää tehtävänsä Isanin hyväksi. O-San ja Mohei ristiinnaulitaan aviorikoksen vuoksi.

Teemat

Kirjassa The Crucified Lovers Mizoguchi tuomitsee feodaalisen Japanin korruption ja tekopyhyyden, väitetysti perustetun kunnian ritarillisiin arvoihin mutta todellisuudessa rahan voimaan perustuvan yhteiskunnan, jossa ahneus ja sosiaalinen mukautuminen (pelko "häpäistä") murskata traagisesti rakkaus ja rehellisyys. Hän puolustaa tämän perverssin yhteiskunnan viattomia uhreja ja ennen kaikkea naisia.

Laillisen vallan haltijat (virkamiehet) ovat orjuutensa taloudellisen vallan haltijoille (porvarillinen Ishun) velkoillaan, mutta vastineeksi he käyttävät heihin nähden symbolien valtaa: jalostavan tai halventavan. Riippumatta siitä, tulevatko he toimeen keskenään, kun Ishun ostaa pihanpitäjiä lainaamalla heille rahaa tai kun he kilpailevat, kun Isan kaataa Ishunin, se tapahtuu aina puhtaan sydämen kustannuksella. Mohei on syyllinen vain rehellisyyteen. Kun hän tuottaa väärennöksen, se on vain antaa pomolle kuuluvaa rahaa pomon vaimolle. Varkauksia ei siis ole, ja hän jopa tekee isäntänsä palvelua, koska O-Sanin perheen tuhoaminen epäilemättä lankeaisi myös Ishunin julkiseen kuvaan. Mohei-ongelmat alkavat jopa juuri silloin, kun hän kieltäytyy tekemästä todellista varkautta.

Varakas Ishun puolestaan ​​on inhottavan ahdistava, koska summa, jonka hän kieltäytyy O-Sanilta pelastaakseen perheensä tuhoilulta, on pilkkaava: puoli kan kultaa, kun taas hänen nähdään maksavan kahdeksan kania, ja ilman leppyä kalligrafiatyö. . Lisäksi hänen kieltäytyminen avustamasta appiaan on enemmän kuin kyseenalaista, koska hän ei olisi koskaan voinut mennä naimisiin häntä paljon nuoremman ja kauniimman naisen kanssa, ellei hänen perheensä olisi ollut rahaton. Saatuaan selville aviomiehen uskottomuudesta O-San pilkkaa tekopyhyyttään: vähän aiemmin hän ilmaisi tuomitsevansa kahden kuolleeksi aviorikoksesta tuomitun kulkueen kulkiessa.

Perhe ei ole säästynyt: O'harun tavoin O-Sanin vanhemmat näyttävät pariskunnilta , koska he antavat tyttärensä avioliitossa venaliteetin perusteella huolimatta hänen onnellisuudestaan. Mitä tulee Mohei-isään, hän kieltäytyy vieraanvaraisuudesta kahdelle pakolaiselle ja toimittaa heidät vainoojilleen. Hän lopulta antaa pojansa paeta, mutta pyytää häntä olemaan häpäisemättä häntä. Kuten pitääkin, elokuvan lopussa O-Sanin veli sovitetaan Ishunin kanssa, jonka kanssa hän iloitsee valuutasta, kun O-San on kadonnut alun perin heidän kiistansa vuoksi.

On, että lait toimivat toisilleen eri tavalla. Puhtaille sydämille, kuten tragediassa, kaikki on peruuttamatonta. Voittajille ja tekopyhille, kuten komediassa, kaikki tilanteet ovat palautettavissa. Kun helvettikone sulkeutuu viattomiin uhreihin, eiliset viholliset voivat sovittaa heidän kustannuksellaan. Ne ovat samalla farssin kalkkunoita ja syntipukkeja, joiden uhri sovittaa eilisen viholliset. Voimme sanoa, että traaginen genre ja koominen genre ovat päällekkäisiä elokuvassa työskentelevän uhrauslogiikan kanssa.

Mutta tämä katkera yhteiskunnallinen kritiikki yhdistyy järkyttyneeseen ja melkein mystiseen romantismiin. Kun O-San saa Moheilta tietää, että hän on aina rakastanut häntä salaa, hänelle ei ole enää kysymys itsemurhasta, toisin sanoen muiden lakien hyväksymisestä, saalisuhrista saati. Hän jopa lakkaa pitämästä itseään uhrina, koska kyse ei ole enää elämisestä ja uhrina eläminen ei olisi elämistä. Muiden silmissä O-San ja Mohei syövät hullulla intohimolla, heidän tekonsa ovat kohtuuttomia. Hulluus merkitsisi sitä, että he noudattavat yhteiskunnan lakeja, ainoa järkevä käytös on totella heidän sydämensä. Itse asiassa, rakkauden vapauttamana sosiaalisista esteistä ja myös uhrauslogiikasta, he olisivat vastedes kyvyttömiä, vaikka haluaisivatkin, elää muuten kuin sopusoinnussa sisimmänsä kanssa. He loistavat edelleen ilosta, kun heidät johdetaan kidutukseen, koska siitä lähtien ei enää ole uhrauksia heidän puolestaan: heidän sisälläan on vain rakkaus, ja ulkopuolella on rakkaus. 'Heillä on vain välttämättömiä olosuhteita.

Tekniset tiedot

Jakelu

Palkinnot

Elokuva esiteltiin virallisessa valinnassa kilpailussa vuoden 1955 Cannesin elokuvajuhlilla .

Arvostelut

"Yhden parhaiden japanilaisten elokuvantekijöiden, yli kaksisadan elokuvan tekijän ansiosta tämä elokuva on merkittävä esimerkki japanilaisen sielun ruumiillistavasta runollisesta ja psykologisesta elokuvataiteesta. Kirjoittaja on piirretty korvaamaton aarre teatterin Kabuki on XVII th  luvulla, jossa kuvia "kotimainen draama" elävä mielleyhtymä ongelmista ja tavoista ajasta. Kuvien muovinen kauneus kylläsi runoutta. Äärimmäinen vaatimattomuus päähenkilöiden tunteista, tuskin ilmaistu, mutta kuinka särkevää. Erittäin mukava show elokuvan kävijöille. "

Huomautuksia ja viitteitä

  1. (ja) ristiinnaulitun Lovers on Japanin Movie Database
  2. "Ranskassa teattereissa julkaistut japanilaiset elokuvat" (versio 22. lokakuuta 2020 Internet-arkistossa ) , www.denkikan.fr
  3. La Sélection - 1955 - Kilpailu , Cannesin festivaalin virallinen sivusto .
  4. Yleinen Luettelo elokuvia 1960 , Think-painos totta, Vapaakappaletoimisto nro 691 - 3 : nnen neljännes 1960.

Ulkoiset linkit