Mafa (ihmiset)
Mafa tai aiemmin Matakam ovat asukkaan Keski-Afrikassa , pääasiassa läsnä kaukana pohjoisessa Kamerun , myös Nigeriassa .
Mafa-ihmiset koostuvat useista ryhmistä, jotka erottuvat aksenttinsa perusteella. Kun Kapsiki The Mofu The Guiziga The Mada The Mahtal The Zulgo The Podoko The Mouyeng , he muodostavat suurimman osan mitä Mandara (an Islamized etninen ryhmä asuu tavallinen ja joidenkin juurella Mandara Vuoria ) kutsuvat yleisesti Kirdisiä tai pakanoita. Heidän tiedetään olleen ensimmäisiä kosketuksissa saksalaisen siirtokunnan kanssa.
Etnonyymi
Lähteistä ja asiayhteydestä riippuen on olemassa useita muotoja: Bulahai, Mafahay, Mafa, Matakam, Matakams, Mofa, Natakan, Wula. Mukaan Jean-Yves Martin 1970 Mafa ovat alaryhmä on Matakam rinnalla Boulahai (asuvaa Mokolo ja Mabass (asuvat kylässä sama nimi ), jotka jakavat saman kieltä, HIDE (yhteisen Mafa) ja Minéo . Ensimmäisten neljän ryhmän kielellisen läheisyyden lisäksi Matakamin yleinen nimi johtuisi Peulsin (tai Foulbé) alun perin antaman lempinimen omistamisesta ja kääntäisi henkilöllisyysvaatimuksen vuonna 2008 , Zacharie Perevetille , joka väittää olevansa Mafa, etnonimi "Matakan" on pejoratiivinen nimi, joka kokoaa yhteen Jean-Yves Martinin kuvaamat neljä ensimmäistä alaryhmää, jotka hän kaikki tunnistaa Mafaksi.
Kieli
He puhuvat Mafa , eli Chadic kieli , jonka puhujien määrä oli arviolta 136000 Kamerunissa vuonna 1982.
Uskonto ja uskomukset
Mafa, joskus päteväksi animistiksi (joidenkin länsimaalaisten mukaan) tai "pakanoiksi" (muslimien mukaan), uskoo yhteen Jumalaan tai "ihmisten jumalaan", jota kutsutaan Jigilee , Zigele tai Zhikle kirjoitusten mukaan. Tähän ainutlaatuiseen luojajumalaan liittyy kuitenkin emanointeja ja neroita, jotka suojaavat tiettyä aluetta (esimerkiksi talon jumala, Jigilé-gay ). Hänelle osoitetaan esivanhempien välityksellä, joiden kultti on rituaaleissa ensisijainen. On myös suositeltavaa houkutella tai pitää yllä luonnollisten tai biologisten voimien suosiota: maa, sade, naiset, joilla on henki ( Halalay ) samalla tavalla kuin eläimet, jotka ovat jopa haitallisia kuten heinäsirkat tai esi-isät.
Ruokavalio
Ruokavalio on pääasiassa kasvisruokaa, ja ruoan välttämättömiä komponentteja ovat erilaiset durra , hirssi sekä sormihirssi viljoille ja cowpea palkokasveille. Näihin valmisteisiin liittyy yrttikastikkeita. Poikkeuksellisemmin käytetään eläinperäisiä ainesosia: grillattua tai kuivattua lihaa eläimistä, jotka on uhrattu kunniaksi esi-isille (härkäfestivaali, jossa "laatikko naudanliha uhrataan"), mutta myös vuohenlihaa. Lipidit uutetaan siitä "rasvaksi" ( mb ( za ), joka on rasvan, luun ja rappeutuvan ruston seos. Suolen rasva suspendoidaan vatsakalvoon, jätetään kuivumaan auringossa ja murskataan sitten useita kertoja purkkiin varastoidun puuron aikaansaamiseksi, jota kulutetaan ympäri vuoden kastikkeiden komponenttina, jonka makua se parantaa. .
Huomautuksia ja viitteitä
-
Jean-Yves Martin, " Les Matakam du Cameroun " , Google-kirjoissa ,1970(käytetty 5. kesäkuuta 2016 ) , s.31-42.
-
Lähde RAMEAU , BnF [1]
-
Jean-Yves Martinin mukaan. Hidé- kieli on kuitenkin lueteltu eri kielenä.
-
Martin, 1970, s. 15-16 .
-
Zacharie Perevet, Les Mafa: kansa, kulttuuri , Éditions CLÉ, Yaoundé, 2008, 221 Sivumäärä ( ISBN 978-995-609103-4 ) ote .
-
(en) Kielitiedosto Ethnologue-[maf] kielitietokannassa .
-
Martin, 1970, s. 185; 149.
-
Katso sananlasku: Zhikle a zhè. ("Jumala on olemassa" Mafan sananlaskuissa )
-
Martin, 1970, s. 186.
-
Martin, 1970, s. 185
-
Martin, 1970, s. 196.
-
Martin, 1970, s. 191
-
Seignobos, Christian, " Yritys rekonstruoida agrosysteemejä ja ruokaresursseja Mandaran vuoristossa (Kamerun) aikakautemme ensimmäisiltä vuosisadoilta 1930-luvulle " , osoitteessa ethnoecologie.revues.org ,4. heinäkuuta 2014(käytetty 9. kesäkuuta 2016 ) .
Katso myös
Bibliografia
-
(de) Godula Kosack, Die Mafa im Spiegel ihrer oralen Literatur: eine Monographie aus der Sicht von Frauen , Köppe, Köln, 2001, 854 Sivumäärä ( ISBN 3-89645-126-X )
-
(en) Dieudonné Ndoum Mbeyo'o, Agroekologisen tiedon dynamiikka Mafassa, Pohjois-Kamerun , CML Center of Environmental Science, Leiden, 2001, 212 s. ( ISBN 90-9015057-9 )
-
(en) Gerhard Müller-Kosack, Oluen tapa: historian rituaalinen uudelleen esittely Mafassa, Mandaran vuoriston (Pohjois-Kamerun) terassiviljelijät, Mandaras Publishing, Lontoo, 2003, 408 s. ( ISBN 0-9544730-0-0 ) (tarkistettu opinnäytetyön teksti) luettu verkossa
- Jean Boisseau ja Monique Soula, nainen alueellisessa yhteisössään, avain mafakosmoseen (Pohjois-Kamerun). Lähestymistapa, kokoukset, vaihdot (3 osaa), Pariisi, Ecole Pratique des Hautes Etudes: VI ° -osasto (Sorbonne), 1974.
-
Eläintarinoita mafamaasta: Kamerun (kokoelma Godula Kosack, kääntäjät Paul Jikedayè, Godula Kosack ja Henry Tourneux), Karthala, 1997, 162 s. ( ISBN 2-86537-708-3 )
-
Salaperäiset tarinat mafimaasta: Kamerun (kokoelma: Godula Kosack, kääntäjät Paul Jikedayè, Godula Kosack ja Henry Tourneux), Karthala, Pariisi, 1997, 270 Sivumäärä ( ISBN 2-86537-707-5 )
- Georges Lavergne, afrikkalainen kansanperinne: Matakam , EPHE , Impr . Servant-Crouzet, Pariisi, 1949, 171 Sivumäärä (kirjeiden muisti)
- Jean-Yves Martin, Les Matakam du Cameroun: essee esiteollisen yhteiskunnan dynamiikasta , ORSTOM, Pariisi, 1970, 215 Sivumäärä
-
Zacharie Perevet , The Mafa: yksi ihminen, yksi kulttuuri , Éditions CLÉ, Yaoundé, 2008, 221 Sivumäärä ( ISBN 978-995-609103-4 ) ote
- André Podlewski, Tutkimus Mafan muuttoliikkeestä maan ulkopuolella Matakam , Institute of Scientific Research, ORSTOM, 1961, 25 Sivumäärä
- André-Michel Podlewski, Les forgerons Mafa: kuvaus ja evoluutio endogamousryhmästä , ORSTOM, Pariisi, 1965, 55 Sivumäärä
Diskografia
- Francis Corpataux (keräilijä), Maailman lasten laulu. Cameroon (levy n o 3: Dii populaatiot Tupuri, Mafa, Mada Fufulbé), Arion, CD (52 min 10 s) + kuvaileva huomautus
Aiheeseen liittyvät artikkelit
Ulkoiset linkit