Uusi testamentti (in antiikin Kreikan : Ἡ Καινὴ Διαθήκη / HE Kainen Diathếkê ) on joukko kirjoituksia, jotka liittyvät elämän Jeesuksen opetus ja hänen ensimmäinen opetuslapsensa, joiden katsotaan " kanoninen " kristillisten viranomaisten prosessin loppua useita vuosisatoja. Luettelo teksteistä, jotka kirkko on säilyttänyt Uuden testamentin muodostamiseksi, vahvistettiin vuonna 363 Laodicean neuvoston aikana ; hän ei kuitenkaan vielä ymmärtänyt Ilmestyksen tekstiä .
Sana "testamentti" tulee latinankielisestä testamentumista , "testament, todistus", itse kreikan kielestä διαθήκη ( diathếkê ), "testamentti, sopimus, sopimus". Kreikkalaisella sanalla on laajempi merkitys kuin latinankielisellä sanalla, koska se sisältää sopimuksen käsitteen. Joten jotkut haluavat kääntää sen "liittoutumalla".
Sillä kristinuskon , The Raamattu koostuu Vanhan testamentin (eli heprean Raamattu , Tanakhin) ja Uuden testamentin.
Uusi testamentti sisältää länsimaisen kaanonin järjestyksen mukaan :
Kaanon on rajoitettu 27 paunaan kirkon päätöksellä Rooman neuvostossa vuonna 382. Tämä kaanoni vahvistettiin Karthagon alueellisissa synodeissa vuosina 397 ja 419 . Kunnes viime vuoden IV : nnen vuosisadan , se sulkee pois heprealaisten . Tätä kysymystä ei käsitelty ekumeenisissa neuvostoissa vuosisadan lopussa. Huolimatta säädösteksteistä Gelasius , apokalyptisen kirjallisuuden muita kuin Johannes kopioidaan ja järjestetään juhlat Uuden testamentin keskelle keskiajalla ( XIII th century ).
Jotkut ortodoksiset kirkot eivät sisällyttäneet maailmanloppua kaanoniinsa. Tämä vastustus apokalyptinen kirjallisuus oli vastustanut mielenosoitus Montanist millenarismi , osoituksena Eusebius Kesarean sitten Gregorio Nazianze , Amphiloch ja Ikonionissa , joka ilmoittaa siitä Apocalypse : "Jotkut hyväksyvät sen, mutta useimmat sanovat, että on ole aito.. " Antiokian koulu, John Chrysostomin ( 347 - 407 ) ja Theodore of Mopsuestian ( 393 - 466 ) kanssa, seisoo tykin vieressä 22 kiloa ilman Apokalypsiä. Neuvosto Trullo ( 692 ) ei säännellä mitään.
Uuden testamentin kirjojen luokittelu ei perustu niiden kirjoittamispäivään, jota ei myöskään tiedetä tarkasti. Se reagoi loogiseen etenemiseen:
Kirjoittamisen eri teoksia, jotka muodostavat Uuden testamentin corpus on levinnyt aikana välillä 50 ja 130 . Osa tästä kirjallisuudesta järjestetään kanonisessa muodossa IV : nnen vuosisadan ja otti nimen "Uuden Testamentin".
Synoptiset evankeliumit ovat ensimmäiset kolme evankeliumit: Matteuksen mukaan (Mt), mukaan Mark (MC) ja Luukkaan (LK). Matteus ja Luukas jakaa paljon heidän tarinansa ja ne kirjoitettiin luultavasti kahdesta yhteisestä lähteestä: Markuksen evankeliumi ja lähde Q .
Evankeliumi Matteuksen mukaanMatteuksen evankeliumin (Τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον) on ensimmäinen kanoninen järjestyksessä neljän kanonisen evankeliumit sisältämän Uudessa testamentissa. Se johtuu kristillisestä perinteestä apostolille Matteukselle , veronkantajalle, josta tuli Jeesuksen Kristuksen opetuslapsi , mutta historioitsijat eivät tunnusta tätä ominaisuutta. Joka tapauksessa tämä teksti on tutkijoiden mukaan vuodelta 70-80 tai 75-90 ja näyttää tulevan Antiokiasta , jossa asui yksi ensimmäisistä kristillisistä yhteisöistä.
Tämä evankeliumi on osoitettu ennen kaikkea juutalaisille osoittamaan heille Vanhan testamentin avulla, että Jeesus Kristus on alusta asti todella Jumalan Poika ja Emmanuel ("Jumala meidän kanssamme"), Daavidin poika, kaikki Israelin kuninkaat ja Messias, joita he toivovat. Sisäänkäynnistä lähtien Jeesus on Vapahtaja (vrt. Mt 1,21), Emmanuel (1,23), kuningas (2,2), Messias tai Kristus (2,4), Jumalan Poika (2,15), kaikkien profetioiden täyttämiseksi.
Daavidin pojan nimi, joka liittyy häneen ja joka toistuu kymmenessä tilanteessa, esittelee Jeesuksen uudeksi Salomoksi: itse asiassa Jeesus ilmaisee itsensä ruumiillistuvaksi viisaudeksi. Ihmisen pojan arvonimen kautta, joka kulkee evankeliumin läpi ja joka tulee profeetta Danielilta , Jeesus näkee itsensä Jumalan valtakunnalla olevan taivaassa kuin maan päällä.
Evankeliumi Markuksen mukaanEvankeliumi Mark (Τὸ κατὰ Μάρκον εὐαγγέλιον) on toinen (sen paikka) neljästä kanoninen evankeliumeihin ja myös lyhin. Se on todennäköisesti vanhin, kirjoituspäivä 65-70 tai 65-75 tutkijoiden mukaan.
Kristillinen perinne kirjoitti kirjoituksensa Markukselle , joka oli Paavalin ja sitten Pietarin kumppani . Markuksen luonne mainitaan Uudessa testamentissa, erityisesti Apostolien teoissa sekä Paavalin ja Pietarin kirjeissä. Historioitsijoille Markuksen historiallisuutta on kuitenkin vaikea määritellä.
Tämän evankeliumin erityispiirre on se, että se esittää kuudestoista ja viimeisessä luvussa kaksi peräkkäistä ”loppua”: toisen, jossa pyhät naiset pitävät Jeesuksen ylösnousemuksen salassa, ja toisessa, missä he ilmoittavat siitä.
Evankeliumi Luukkaan mukaanLuukkaan evankeliumissa (Τὸ κατὰ Λουκᾶν εὐαγγέλιον) tila on kirjailija Luke (lääkäri ja mukaan kristillisen perinteen , kumppani Paul). Se on pisin Uudessa testamentissa käytetyistä neljästä evankeliumista. Se kertoo Kristuksen elämästä, vaikka hän ei tuntenut häntä henkilökohtaisesti.
Kirjoitettu noin 80-90, se on Matteuksen mukaan aikakauden evankeliumia, mutta eksegeetit ovat yhtä mieltä siitä, että nämä kaksi evankelistaa kirjoittivat erikseen vaikuttamatta toisiinsa. Toisaalta , lähes kaikkien asiantuntijoiden hyväksymän kahden nykyisen lähteen teorian mukaan Luukas ja Matteus käyttivät samoja lähteitä, nimittäin Markuksen evankeliumia ja historioitsijoiden Jeesuksen sanakokoelmaa, jonka nimi on " Lähde Q ".
Luukas sävelsi myös Apostolien teot , jotka ovat hänen evankeliuminsa jatkoa ja kertovat kristillisen kirkon alkuista. Kaksi kirjaa on omistettu ” Theophilukselle ” (”Jumalan ystävä”), joka on kaikkien ”Jumalan ystävien” todellinen hahmo tai symboli. Historioitsijat myöntävät tosiasian, että Luukas on näiden kahden tekstin kirjoittaja, ei omistautumisen tai edes siksi, että Apostolien tekojen kirja on esitetty Lucanian evankeliumin jatkeena, vaan siksi, että heidän kirjallisuuden tyylinsä ovat identtiset ja että ne muodostavat "Kaksiosainen kirjallisuusyhtye, jonka kirjallisuuden homogeenisuus on todistettu". Kaksi teosta ovat peräisin 80- ja 90-luvuilta.
Johanneksen evankeliumi (kreikaksi Τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον , Kata Iōánnēn euangélion ) on viimeinen ja viimeisimmän neljän Uuden testamentin evankeliumit. Perinne on antanut sen yhdelle Jeesuksen opetuslapsista, Sebedeuksen apostolille Johannes . Tähän ominaisuuteen hylännyt nykyaikaisin historioitsijat, josta se on peräisin nimettömän kirjailija tai Johannine yhteisö , ja lopun I st luvulla. Jotkut eksegetit ovat puolustaneet hypoteesia Johanneksesta , joka eroaa Johanneksesta Sebedeuksen pojasta, mutta jotkut perinteet tai viittaukset itse neljännessä evankeliumissa puuttuvat, tämä teoria tuskin onnistuu vakuuttamaan.
Tämä evankeliumi eroaa kolmesta synoptiasta huomattavien erojen vuoksi, erityisesti sen koostumuksen, kronologian, tyylin, sisällön, teologian ja todennäköisesti lähteiden perusteella.
Kolminaisuusopin kannalta tämä evankeliumi on tärkein kristologian kysymyksissä , koska siinä todetaan Jeesuksen jumaluus.
Tilille Apostolien teot , viides kirja Uuden testamentin, on toinen osa työtä omistettu Theophilus ja kirjoittanut Luke , ensimmäinen osa ollessa Luukkaan evankeliumissa . Tarina alkaa ylösnousemuksesta, jota seuraa helluntai, ja se kertoo varhaisen kirkon alkuista, joka muodostettiin Jerusalemin apostolien ympärille ja levisi sitten Juudeaan, Galileaan ja Samariaan ja diasporan juutalaisyhteisöihin ennen kuin se levisi.
Of Paavalin kirjeissään , 13 nimenomaisesti johtuvan Paul (jäljempänä Kirje heprealaisille on anonyymi):
Suurin osa historioitsijoista pitää heitä vain seitsemänä: Rm, 1 Co, 2 Co, Ga, Ph, 1 Th ja Phm. Niitä kutsutaan "Proto-Pauline Epistlesiksi".
Muut ovat 3 Paavalin läheisten opetuslasten kirjoittamia "Deutero-Pauline-kirjeitä" (Ep, Col ja 2 Th), ja lopuksi 3 "Trito-Pauline -kirjeet" tai " pastoraali " myöhempien opetuslasten vuoksi (1 Tm, 2 Tm ja Tt).
Voimme ryhmitellä nämä 13 kirjettä niiden teemojen mukaan:
Universal Epistolat tai katolisen Epistolat tulevat heti Paavalin kirjeet. Ne ovat kirje Jaakobilta, kaksi Pietarilta, kolme Johannekselta ja yksi Juudakselta. Niitä kutsutaan yleismaailmallisiksi tai katolilaisiksi, koska ne on osoitettu laajemmalle yleisölle kuin Paavalin kirjeille, toisin sanoen koko kirkolle tai universaalille kirkolle puhtaasti paikallisen kirkon, kuten Efesoksen tai Korintin, sijasta. Katoliset kirjeet ovat osa protestanttista kaanonia samoin kuin katolisen ja ortodoksisen kirkon.
Ilmestyskirja, tai Johanneksen ilmestys, on viimeinen kirja kanonisen Uuden testamentin .
Teos on sävelletty myöhään I st luvulla. Kirjoittaja itse sanoo, että hänen nimensä on Johannes , hänen on tarkoitus asua Patmosissa kirjoituksen aikaan, ja kristillinen perinne on usein tunnistanut hänet apostoli Johannes Sebedeuksen pojaan tai Johannes Presbyteriksi . Kuitenkin historiallis-kriittinen tekstinselitys useimmiten herättää ” Johannine yhteisö ” perustettiin vuonna Efesoksessa . Se on seitsemälle Vähä-Aasian (Efesoksen ympäristössä) kirkolle osoitettu teksti, joka kannustaa heitä kohtaamaan roomalaisia vainoja (tai ainakin epäjumalanpalveluksen ansoja), ja joka kuvaa symbolisesti tärkeimmät vaiheet (tai koettelemukset), jotka on edeltää Kristuksen paluuta.