Termin filosofi merkitys vaihtelee ajan, sosio-historiallisen kontekstin ja " filosofian " suhteen perinteen, tekstikokonaisuuden, kurinalaisuuden, instituutioiden ja tieteenalojen (tieteet, teologia, sosiologia, taloustiede, psykologia, etnologia) välillä. , esteettinen…).
Muinaisessa mielessä "filosofi" on henkilö, joka "etsii totuutta ja viljelee viisautta " kuten Sokrates ja Platon , Epicurus ja Lucretia sekä Epictetus ja Seneca .
Nykyaikaisessa mielessä filosofi on älymystö, joka on osallistunut yhteen tai useampaan filosofian, etiikan , logiikan , metafysiikan , sosiaaliteorian ja poliittisen filosofian alaan .
"Ammatillisessa" mielessä "filosofi" on filosofian opettaja tai tutkija. Tietyt filosofit-kirjoittajat olivat tai ovat myös filosofeja-opettajia; tämä on ollut erityisen yleistä kahden vuosisadan ajan, mutta näin oli myös Platonin ja Aristoteleen kanssa selvästi erilaisissa yhteyksissä.
Jotkut ajattelijat tai kirjoittajat, jotka luokiteltiin "filosofeiksi" koulun opetussuunnitelmissa, eivät väittäneet tätä etikettiä eivätkä nimenomaisesti hylänneet sitä, toisinaan toisen tieteenalan, esimerkiksi Freudin ja Marxin nimissä .
Toiset pitivät tieteellistä toimintaansa filosofisena tai päinvastoin. Voimme mainita Pythagoras , Aristoteles, Avicenna , Descartes, Pascal, Leibniz tai Russell .
Heraclides du Pont (340 eaa.) Syyttää sanan "filosofi" luomisen Pythagorasille (530 eKr.), Joka ei esittänyt itseään viisaana , vaan "viisauden rakastajana" (Φιλόσοφος): "Pythagoras" , sanoo Aétius. , "käytti ensimmäisenä termiä" filosofia "[φιλοσοφία: viisauden rakkaus]" . For Cicero : ”Leon kysyi häneltä, mitä art hän nojautui; Pythagoras vastasi, että hän ei tuntenut yhtä taidetta, mutta että hän oli filosofi. Leon oli yllättynyt tästä uudesta sanasta. " Hän oli yllättynyt ehkä vaatimattomuudesta: filosofi ei ole viisas, se esitetään vain oppipoikana viisaudessa ja syvällisenä tietona hänen tekojensa ja sanojensa amatööri-seurauksista, ja siksi hänellä on tapana hallita itseään.
Sanat "filosofi" ja "filosofia" saivat tämän klassisen merkityksen vain Platonin kanssa taistelussa sofisteja vastaan, jotka väittivät olevansa tutkijoita. Filosofi, Platon sanoo, on se, joka "haluaa oppia" , mies, joka haluaa tietää vanhurskaasti, tiedon rakastaja, "filomathe" , ja siksi vain Zeus on viisas. "Kutsuminen viisaaksi tarkoittaa ainakin mielestäni kunnianhimoista ilmaisua, joka sopii vain jumalille. Mutta kutsuminen häntä viisauden ystäväksi, "filosofiksi" tai muuksi vastaavaksi nimeksi, molemmat sopivat hänelle paremmin ja muistiinpanossa. "
Tavanomaisten merkitys "rakastaja viisauden", siellä on ainakin yksi muu etymologia sanan "filosofi", puolusti erityisesti Bebescourt, joka näkee sitä "tuntija Love", jonka viittaus Platonin kopiokone, ja joka keskeinen filosofinen teema on jumala Eros tai rakkaus.
Filosofi on henkilö, jonka kirjoituksia tai puhetta tunnistaa koulut, ryhmät, uskontoja tai akatemiat ... On siis ulottuvuus tunnustamista filosofi ja ryhmä, joka tuomarit hänet sellaisenaan.
Laajassa merkityksessä kutsumme filosofia joku, joka ajattelee käsitteellisesti, radikaalisti, kriittisesti, järjestelmällisesti elämän ja tiedon suuria periaatteita ja arvoja: Platon , Aristoteles , Descartes , Pascal , Leibniz , Spinoza , Hume , Kant , Hegel , Nietzsche , Bergson , Wittgenstein , Heidegger ... edustavat lännen filosofia-ajatusta, koska myös Buddhaa ja Konfutseusta pidetään filosofina. Tässä tieteenalassa naisia mainitaan harvoin. Monet filosofit ovat erittäin aktiivisia yliopistoissa: Marion Bernard, Elsa Dorlin , Aurélie Knüfer ja monet muut. Tietyt uskonnolliset tekstit voivat sisältää käsitteitä filosofisesta järjestyksestä.
Yleisen merkityksen lisäksi termi filosofi koskee laajemmin ihmisiä, jotka harjoittavat jonkinlaista filosofiaa. Mutta koska tämä käytäntö on myös filosofisten keskustelujen vaakalevy, on vaikea antaa yleistä määritelmää siitä, mikä filosofi on, minkä kaikki itsensä sellaisiksi määrittelevät ihmiset hyväksyisivät vaikeuksitta. Siitä huolimatta yleisin ajatus, mitä siitä voi olla, on sellaisen henkilön ajatus, joka pohtii maailmaa ja ajatusta, saada viisautta tai ymmärtää elämän tarkoituksen toivossa. Olla onnellisempi tai vapaampi .
Viime aikoina on kuitenkin ollut uusi ajattelutapa filosofian määritelmästä tarjoamalla sille tekniikka, kuten muillekin aiheille. Tämä uusi näkemystapa määrittelee sen kurssiksi opiskelemalla (meditaation avulla, jos haluat) lakeja ja määräyksiä, jotka liittyvät siihen, mitä pitäisi olla. Filosofia olisi siis taidetta ymmärtää, minkä pitäisi olla tilanne sijasta, mikä on askel taaksepäin asioihin yleensä ja siten myös lakien etsiminen, joita noudatamme elämässä. Länsimainen niin kutsuttu "klassinen" filosofia jättää moraalin merkityksettömäksi osaksi, kun taas joillekin moraali ja filosofia ovat yksi ja sama .
On vaikea sanoa, mikä filosofi on, ja siksi tehdä yleiskatsaus filosofian historiallisista hahmoista. Voimme kuitenkin ajatella niitä seuraamalla Gilles Deleuzen ehdotusta : hän on filosofi, joka valmistaa käsitteen. Käsite ratkaisee yleisen ongelman. Kaksi ensimmäistä filosofia ovat sitten Pythagoras ja Thales . Seuraaja Parmenides , Zenon Elealainen , Herakleitos Efesoksen , Anaksimandros , ja kaikki ne nimetty presocratics: Empedokles , Philolaos , Arkhytas , Leukippos , Anaksagoras , ja asettaa Demokritos . He ovat lähinnä filosofian fyysikkoja ja moralisteja (viisaita ihmisiä).
Sitten tulee Platon , joka perusti Akatemian , jossa kaikkiin kysymyksiin vastataan toisen hahmon kautta, joka ei ole koskaan kirjoittanut mitään: Sokrates . Kuuluisa lause sanoo Platonista , että koko filosofian historia on pidetty muistiinpanoissa hänen ajatuksensa reunalla. Aristoteles , joka oli Platonin opetuslapsi, perusti Lycéen ja kehitti induktiivisen ajatuksen, hän valmisti metafysiikan, tieteen olemuksen syistä, jonka ensisijainen tiede ontologia. Suuret luvut erottuvat selvästi ilman, että kaikkia filosofeja on tarpeen luetella tyhjentävästi. Heidät erotetaan siitä, että heidän ajatuksensa mullistaa mielen, jopa historian. Ne ovat pohjimmiltaan nykyaikaisia. Siten Descartes joka ensimmäistä kertaa enunciates ydin subjektiivisuuden, Kant joka ilmaisee, mitä kokemus on ja fabricates idealismia, Hegel joka rakentaa viimeinen kokonaisjärjestelmän havaintolevyn historiassa liikkeen ollessa, Marx antaa järkyttävän muuttaa historiaa ennemmin kuin ajatella se, Nietzsche, joka ilmoittaa Jumalan ja kaikkien järjestelmien kuolemasta, Heidegger, joka palaa filosofian historiaan olemisen unohtamisen historiana.
Naiset filosofit ovat vähemmän tunnettuja, mutta läsnä koko länsimaisen filosofian: Hypatia ja Hipparchia ovat filosofit antiikin Kreikassa, Elizabeth Böömin ja Mary Wollstonecraft havainnollistettiin aikana uuden ajan. Ne ovat läsnä XX : nnen vuosisadan lukuja kuten Beauvoir (yksi perustajista naisten filosofia ), Weil , Hannah Arendt tai GEM Anscombe . Naiset filosofit ovat läsnä myös muita filosofisia perinteitä, kuten Maitreyi tai Gargi Vachaknavi varten muinaisessa Intiassa .
Filosofi tekee filosofiasta ilmaisen toiminnan , johon hän omistaa elämänsä. Filosofia edellyttää tietynlaista elämää tai elämisen taidetta. Myös Pythagoras puuttuu asiaan. Se erottuu eräänlaisesta elämästä, "pythagoralaisesta elämästä" (βίος πυθαγορικός). Ja hän erottaa kolme elämänlaatua: toiminta, voitto (tai kunnia), mietiskely .
"Kun Leon, Phlionten tyranni, kysyi häneltä, kuka hän oli, hän vastasi:" filosofi "[φιλόσοφος: viisauden rakastaja]. Ja hän sanoi, että elämä on kuin panegyria [koko kansan kokoontuminen]. Aivan kuten jotkut menevät sinne kilpailemaan, toiset käymään kauppaa, kun taas parhaat ovat katsojina tulevat, niin elämässä jotkut ovat syntyneet orjia ja etsivät kunniaa ja rikkautta, toiset syntyvät. Filosofit ja etsivät totuutta . "
Antiikki mietiskeli ajatuksen ja elämän harmonian teemaa. Platon , Lachèsissa (188 d), puhuu "elämästä, joka asettaa teot yhteen sanoin" . Epiktetos , hänen Keskustelut ( I , 29, 55-57) vaatii tästä: ”Etkö hakea mitä sinulle on opetettu? Järkeily ei puutu; kirjat ovat täynnä stoisten kirjoja. Mitä sitten puuttuu? mies, joka soveltaa niitä, joka käytännössä todistaa heistä. Ota tämä rooli niin, että meidän ei enää tarvitse käyttää esimerkkiä vanhimmista koulussa, mutta että meillä on myös esimerkkejä ajastamme. "
Platon antaa filosofille hämmästyksen alkuperän (θαυμάζειν, thaumazein , mikä tarkoittaa myös ihmetystä ): "Tämä ihmettelemiseen liittyvä tila on varsin filosofi. " Sitten, " filosofi luonnollinen " , se antaa ominaisuuden Tasavallan ( II , 376c) sitten julkaisemalle " halu tietää ja rakkaus tietoon tai filosofiaan " . Ja tämä toiminta koostuu tosi, kauniin, oikeudenmukaisen, arvojen, normien, periaatteiden, ihanteiden etsimisestä arkaluontoisten asioiden lisäksi viisaudella ja globaalilla käsityksellä. Toisaalta "filosofi ei kaipaa viisautta, ei yhtä viisautta eikä toista, vaan kaiken mitä se on" . Toisaalta hän pääsee synoptiseen näkemykseen: hän ottaa "yleiskuvan levitetystä" . Lopuksi Platon vastustaa kahta elämäntapaa: aktiivista elämää ja mietiskelevää elämää, mutta hän itse johti mietiskelevää elämää, joka keskittyi kauneuden tai hyvän visioon, ja aktiivista elämää, joka on merkitty Akatemian perustamiselle ja sen pyrkimyksille neuvoa oikeudenmukainen valtio Syrakusassa.
Aristoteles vaatii halua tietää, yhteinen ihmisille, mutta filosofille keskeinen: "Kaikki ihmiset luonnollisesti haluavat tietää" . Tarkemmin sanottuna Aristoteleen kannalta filosofi on universaali etsijä: hänellä on tiedon kokonaisuus, mutta vain korkeimpien periaatteiden (esimerkiksi ristiriidan loogisen lain) ja ensimmäisten ja yleisimpien syiden (esimerkiksi esimerkiksi ajamisen syy, välttämättömyys); syvä: hän ajattelee vaikeita, abstrakteja, yleisiä asioita, kaukana aisteista, kuten Oleminen; tarkka; informatiivinen; kiinnostumaton: hän haluaa tietää ainoana tarkoituksenaan tietää, tietää, mikä on universaalia ja välttämätöntä; lopuksi hallitseva: "filosofin ei pidä saada, vaan antaa lakeja" . Lopuksi, "jos onnellisuus on viisautta, on selvää, että yksin filosofien tehtävä on elää onnellisina" .
Vallankumouksen kreikkalaisen filosofin käsityksessämme teki Pierre Hadot . Hän osoitti, että muinaisten mielestä filosofi erotettiin vähemmän mielipiteiden ja teorioiden kuin "suullisen opetuksen" ja "elämäntavan" perusteella. "Tämä suullinen opetus ja siitä peräisin olevat kirjoitetut teokset eivät välitä valmiita tietoja, mutta niiden on ennen kaikkea muodostettava taitotieto, taito keskustella, taito puhua, mikä anna opetuslapsen opastaa ajatuksissa, kaupungin elämässä tai maailmassa. (…) Filosofia on elämäntapa, joka sisältää kiinteänä osana tietyn puhetavan. » Sokrates haluaa« tehdä parempia »miehiä; in Platon , "dialektiikka ei ole vain loogista käyttää, mutta se on vuoropuhelua kahden sieluja, jotka nousevat kohti hyvää vain koska he rakastavat toisiaan" ; in Aristoteles "teoreettinen elämä ei ole puhdas abstraktio, mutta elämän henki" .
Loppuvuodesta antiikin alkaen III : nnen vuosisadan eaa. Eaa. Asti V - luvulle saakka sana "filosofi" saa usein merkityksen "okkultistilääkäri" . "Se on otsikko, jolla alkemistit halusivat erityisesti koristella itseään. " Suuri joukko filosofeja harjoittaa teurgiaa (Jamblique, Proclos), taikuutta (Apuleius), alkemiaa (Synesios, Olympiodorus nuoremmasta Aleksandriasta), astrologiaa , numerologiaa ... Päinvastoin, magi ( Nigidius Figulus , Tyanan Apollonius , Maximus) Efesoksen ), alkemistit ( Mendesin Bolos , Panopoliksen Zosimus ), Corpus Hermeticumin hermetistit kutsuvat itseään "filosofeiksi" tai "Pythagorealaisiksi". Hermes Trismegistusta , hermetistien ja alkemistien myyttistä auktoriteettia, kutsutaan "filosofien isäksi" , "hyvin vanhaksi teologiksi ja erinomaiseksi filosofiksi" tai "suureksi filosofiksi, pappiksi ja kuninkaaksi" ja Panospoliksen Zosimukseksi, ensimmäiseksi suureksi alkemistiksi (c. ), kutsutaan "filosofien kruunuksi" .
Hermetistit väittävät edustavansa todellista filosofiaa: ”Meidän jälkeemme ei tule enää vilpitöntä rakkautta filosofiaan, joka koostuu ainoasta halusta tuntea jumaluus paremmin tavanomaisen mietiskelyn ja pyhän hurskauden kautta. Koska monet korruptoivat sen loputtomalla tavalla ... Älykkään työn avulla he yhdistävät sen erilaisiin käsittämättömiin tieteisiin, laskutoimituksiin, musiikkiin ja geometriaan. Mutta puhtaan filosofian, joka riippuu vain jumalallisuudesta jumalaa kohtaan, tulisi olla kiinnostunut muista tiedeistä vain ihailemaan, kuinka tähtien paluu ensimmäiseen asentoonsa, ennalta määrättyihin asemiinsa ja aurinkokierrossaan noudattaa lukujen lakia ja löytää itsensä (…) taipuvaisena ihailemaan, rakastamaan ja siunaamaan Jumalan taidetta ja älyä. "
Vaikka termi on jälkeen keskiajalla kuuluisa teoria "orjattaren teologian filosofian" ( Philosophia Ancilla Theologiae ) juontaa juurensa lopulla II : nnen vuosisadan Klemens Aleksandrialainen , vuonna Stromata ( I , 5). ”Jumala on kaikkien hyvien asioiden periaate, jotkut välittömästi, kuten Vanha ja Uusi testamentti, toiset toissijaisesti, kuten filosofia. Ehkä jopa filosofia annettiin kreikkalaisille sekä [pyhä] Raamattu, ennen kuin Herra kutsui heitä. Filosofia on siis valmisteleva tutkimus, se avaa tien sille, jonka Jeesus Kristus johtaa täydellisyyteen. Totuudella on epäilemättä vain yksi tapa, mutta muut virrat tulevat siihen eri puolilta ja virtaavat sen sänkyyn kuin ikuinen joki. "
Tämä lause on tarttunut Akvinolainen vuonna XII : nnen vuosisadan ajanjaksolla tunnetaan scholasticism . Tänä aikana teologia oli etusijalla filosofiaan. Aristoteleen tulon jälkeen teologiaan teologit alkoivat kuitenkin ajatella filosofisesti. He kutsuivat itseään filosofiksi (filosofi teologit). Paavi Gregory IX vaatii härän Parens scientiarum (tieteiden isä) välityksellä , "että teologian päälliköt eivät pelaa filosofeja" ( muualle kuulumattomat philosophos se ostentent ), varsinkin taiteen mestarit.
Kysymyksestä, että on olemassa "kristillinen filosofia", keskustellaan edelleen. "Kenen, järjen tai uskon, pitäisi johtaa toista?" " Vaihtoehdot ovat ristiriitaisia. Hänen ensimmäinen kirjansa vuonna 386, Saint Augustine sormellaan ongelmaan menetelmän tai usko, joka syntyy kristitylle filosofin: "meidän pitäisi polkua uskon ( via fidei ) tai polku päättely ( via rationis )? " Hän valitsi nämä kaksi: " Kaipaan tarttua totuuteen paitsi uskon myös älykkyyden avulla " . Useat yhdistelmät ovat mahdollisia: pelkkä usko ( Pierre Damien ), pelkkä älykkyys ( Pierre Abélard ), etusija uskolle ( Boethius , Thomas Aquinas ), etusija älykkyydelle ( Roger Bacon ), usko älykkyyden etsimiseen (Augustine, Anselm of Canterbury ), usko ja älykkyys täydentävyydessä, autonomiassa (Lanfranc de Pavie) tai ehkä jopa ristiriidassa ( Averroès , Boèce de Dacia ja Siger de Brabant , perinteen mukaan, joka puhuu - väärin - "kaksoistotuudesta"). On tunnustettava, että keskiajan pääfilosofit olivat asemaltaan munkit, papit, paavit ja erikoisalaltaan teologit.
Toinen filosofin suuri hahmo on valaistumisen filosofi. Hän on älymystö, joka pohtii maailman järjestäytymistä. Näistä tunnetuimmista filosofeista Ranskassa ovat Montesquieu , Voltaire , Diderot , Rousseau , d'Alembert , Helvétius , d'Holbach ; Englannissa Toland ja Hume ; Saksassa: Wolff , Lessing ja Kant . Valaistumisen filosofi uskoo edistymiseen, hän harjoittaa ilmaista tutkimusta, haastaa paljastetun uskonnon .
"Filosofin fysiognomiikka muuttuu: vähemmän teologia, vähemmän oppinut, hän on yhä enemmän rehellinen ihminen, joka seuraa tieteen kehitystä, ottaa puolensa kaikissa riidoissa, on intohimoinen teoreettisesti tai toiminnallisesti poliittisiin kysymyksiin , ja ennen kaikkea hänestä tulee kirjeiden mies: filosofia ilmaistaan vastedes tarinoilla, teatterilla, romaaneilla. Kysymys on edelleen avoin, onko filosofeilla todella merkitystä. Vuosisadan loppu (vastaa) teoreettisessa filosofiassa, puhtaana Kantin ja käytännössä Ranskan vallankumouksen kautta. "
Kauan valaistumisen filosofian jälkeen Charles Peirce luonnehtii filosofia Kantin hahmosta: "Kantilla oli korkealla tasolla filosofin seitsemän henkistä ominaisuutta: 1) kyky erottaa, mikä hänen omallatunnolleen annetaan, 2) kekseliäs omaperäisyys, 3) yleistysvoima, 4) hienovaraisuus, 5) kriittinen vakavuus, 6) systemaattinen lähestymistapa, 7) energia, ahkeruus, sitkeys ja yksinomainen omistautuminen filosofiaan. "
Uuden maailman vapautuminen
Useat filosofit, jotka työskentelevät muilla kuin filosofisen ajattelun aloilla, ovat myötävaikuttaneet uuden maailman nousuun. Adam Smith oli skotlantilainen taloustieteilijä, joka edisti vapaata yrittäjyyttä ja modernismia. Tai irlantilainen poliitikko Edmund Burke , jonka uudistuksen tulisi perustua perinteisiin. Amerikkalainen kirjailija Ralph Waldo Emerson esitti aiheen elää sopusoinnussa luonnon kanssa. Ranskalainen Auguste Comte tarkasteli jokaista tiedettä vahvistaakseen omat metodologiansa.
Nykyaikaisen filosofin ( Ranskassa : Claude Lévi-Strauss , Michel Foucault , Jules Vuillemin , Jacques Derrida , Michel Onfray …) kuvaamiseksi Luc Ferry säilyttää nämä piirteet:
Filosofit jaetaan ideoiden suhteen moniin oppeihin: rationalismi / empirismi , spiritualismi / materialismi , dogmatismi / skeptisyys / relativismi . Mutta filosofisessa elämäntavassa heidät erottavat myös ajatteluprofiilit, pedagogityylit, metodologiset menetelmät.
Kunnes XVIII nnen vuosisadan ainakin useimmat suuria filosofeja olivat tiedemiehet harjoitellaan useita tieteenaloja. Kaikki nämä tieteenalat antoivat heille mahdollisuuden rakentaa maailmankaikkeuden esitys , joka käsitti useita enemmän tai vähemmän toisistaan riippuvia näkökulmia: biologinen , fyysinen , filosofinen jne.
Arvostus tietämyksen vuonna länsimaisen kulttuurin keinoin, että filosofi pidetään laajalti, oikein tai väärin, sillä huippuunsa henkisen arvovaltaa. Mutta tämä tila kyseenalaistetaan usein, ja tämä syistä, jotka ilmenevät antiikin ajoista lähtien , kuten opportunistien instrumentoima filosofia, tai koska tapahtuu väärinymmärryksiä siitä, mitä 'voi odottaa filosofialta. Tämä arvostettu filosofia on kärsinyt myös kehittämisestä nykymaailmassa professionalization kuria, massoittuminen koulutuksen ja että XX : nnen vuosisadan hyvin harvat filosofit ovat kehittäneet tieteet.
Nykymaailmassa, filosofi voi näkyä turha, toisaalta on edessä tieteiden jotka joskus väittävät olevansa ainoa lähde tietoa , toisaalta edessä ihanteiden mukavuuden ja hyvinvoinnin demokraattisten yhteiskunnat, tieteen tukemat ihanteet. Nykyaikainen mieli ei siis välttämättä ole yhteensopiva mielen ja elämän kurinalaisuuden kanssa, jota vaatii filosofian harjoittaminen, joka ei vaikuta kannattavalta. Lisäksi filosofin mielestä modernilla kulttuurilla on monia näkökohtia, jotka ovat lievästi sanottuna epäilyttäviä. Filosofian "korvaaminen" tieteillä nykyaikana on tavallaan parridi . Filosofinen ajattelu on itse asiassa kaiken rationaalisen ajattelun lähtökohta lännessä.
Vuonna antiikin Kreikassa , malli nykyaikaa sen aikaan, ihmiset järjestelmällisesti vetosi myyttejä ja lausunnot selittää salaisuudet maailman. Vasta kun tietoisuuden vääntyminen muodostaa filosofian, filosofien pyrkimykset vapauttaa itsensä myytistä, länsimainen ajattelu on pystynyt saavuttamaan järkevän pohdintatason. Näin syntyi järkevä, looginen ajattelu, joka on välttämätön perusta kaikille muille myöhemmille tieteille. Filosofit kannustivat koulutusta järjestäytyneen yhteiskunnan luomiseen ottamatta pois kansalaisen vapautta: "Tämä aina vaikea, mutta aina miellyttävä työ on mielestäni filosofien mielessä, kun he korostivat koulutuksen merkitystä. He kokivat, että koulutus on ainoa vastaus ikuisesti kiireelliseen kysymykseen, par excellence -politiikkakysymykseen, joka on tieto siitä, miten sovittaa järjestys, joka ei ole sortava, vapauteen, joka ei ole lisenssi. "
Filosofi voi siis esiintyä joko arkaainen jäänne menneiden aikojen tai päinvastoin puolustajana aito elämää uhkaavat törkeää järkeistämistä markkinoiden yhteiskuntien ja devalvaatio, että tällaiset järjestelmät kulutuksen he aiheuttavat yksilöille. Joten jos yhteiskunnassa filosofien sijasta on Platonista lähtien noussut ongelma , tämä ongelma on merkittävä XXI - luvulla voimalla, jolla se syntyy: se haastaa filosofian legitiimiyden.
Esseen, Pierre Riffard eristetty joitakin ominaisuuksia filosofi kautta aikojen, mistä Thales ja Jean-Paul Sartre .
Filosofi on joskus tehnyt itsestään "prinssin neuvonantajan".
Vuonna antiikin Kreikassa useat filosofit olivat aktiivisesti ja käytännössä kyse politiikasta, paitsi niiden kirjoja:
Lopuksi,
Uusplatonistien puolella voimme muistaa, että:
Bysantissa,
Nykyaikana näemme:
Viimeinen sana kuuluu Pascalille : ”Filosofian pilkkaaminen tarkoittaa todella filosofointia. "
Pierre Thuillier kirjoitti vastaan ammattilainen filosofit pamfletti nimeltään Sokrates functionaire, essee vastaan filosofian opetus yliopistossa . Teos, joka pidettiin julkaisun aikaan ammattimaisena itsemurhana, onnistui kuitenkin.
Ns. Klassisten filosofisten teosten luettelo ei ole tyhjentävä. Se antaa ohjeet tärkeimmistä tekijöistä ja teoksista, jotka on tunnustettu sellaisiksi filosofian maailmassa .
(kronologisessa järjestyksessä)
(aakkosjärjestyksessä)