Sigmund Freud
Sigmund Freud.jpg)
Sigmund Freud, valokuvaaja Max Halberstadt, noin vuonna 1921.
| Professori |
|---|
| Syntymä |
6. toukokuuta 1856 Příbor |
|---|---|
| Kuolema |
23. syyskuuta 1939(83-vuotiaana) Lontoo |
| Hautaaminen | Goldersin vihreä krematorio ( sisään ) |
| Syntymänimi | Sigismund Schlomo Freud |
| Kansalaisuudet |
Brittiläinen saksalainen |
| Kodit | Wien , Lontoo |
| Koulutus | Wienin yliopisto |
| Toiminta | Psykoanalyytikko , neurologi , esseisti |
| Isä | Jacob Freud ( sisään ) |
| Äiti | Amalia Freud ( sisään ) |
| Sisarukset |
Alexander Freud ( d ) Maria Freud ( d ) Regina Debora Freud ( d ) Esther Adolfine Freud ( d ) Anna Freud Bernays ( d ) Pauline Regine Freud ( d ) Julian Freud ( d ) |
| Puoliso | Martha Bernays (alkaen1886 klo 1939) |
| Lapset |
Anna Freud Oliver Freud ( d ) Sophie Freud ( d ) Martin Freud ( d ) Ernst Ludwig Freud ( en ) Mathilde Freud ( d ) |
| Sukulaisuus | Edward Bernays (veljenpoika) |
| Työskenteli | Wienin yliopisto |
|---|---|
| Alueet | Psykoanalyysi , neurologia |
| Jonkin jäsen | Kuninkaallinen yhteisö |
| Mestarit | Carl Friedrich Wilhelm Claus , Alois Pokorny , Ernst Wilhelm von Brücke , Theodor Hermann Meynert , Jean-Martin Charcot (1885-1886) , Ambroise-Auguste Liébeault (vuodesta1889) |
| Palkinnot |
Frankfurtin kaupungin Royal Society Goethe -palkinnon ulkomainen jäsen (1930) |
| Arkisto |
Albert Slomanin kirjasto ( d ) Sveitsin liittovaltion teknillisen instituutin Zürichin kongressin kirjaston arkisto ( en ) (CH-001807-7: Hs 1261) |
_002.jpg)
muistolaatta
_004.jpg)
Näkymä hautaan.
Freud [ s i g m u n d f ʁ Ø ː d ] tai [ f ʁ œ j d ] ( saksaksi : [ z i ː k m ʊ n t f ʁ ɔ ʏ t ] ), syntynyt Sigismund Shlomo Freudin6. toukokuuta 1856in Freiberg ( keisariajalta ) ja kuoli23. syyskuuta 1939vuonna Lontoossa , on itävaltalainen neurologi , perustaja psykoanalyysin .
Wienin lääkäri Freud tapasi useita tärkeitä henkilöitä psykoanalyysin kehittämiseksi, joista hän oli pääteoreetikko. Hänen ystävyyttä Wilhelm Fliess , hänen yhteistyössä Josef Breuer , vaikutus Jean-Martin Charcot ja teorioita hypnoosi päässä École de la Salpêtrière johdattaa hänet ajattelemaan uudelleen psyykkisiä prosesseja. Hänen kaksi suurta löytöään ovat infantiili seksuaalisuus ja tajuton . Ne johtavat hänet kehittämään useita psyykkisten instanssien teorioita, ensinnäkin tajuttomuuden käsitteen, unelmien ja neuroosin suhteen , sitten hän ehdottaa terapiatekniikkaa, psykoanalyyttistä hoitoa . Amerikan matkansa yhteydessä vuonna 1909 Freud selitti psykoanalyyttisen tekniikan perusteet. On puitteissa hoidon, mistä Tutkimukset Hysteria , ja etenkin hänen ensimmäinen analyysi " Dora tapaus ", että Freud vähitellen löytää tärkeyttä transferenssia .
Freud yhdistää psykoterapeuttien sukupolven, jotka kehittävät vaihe vaiheelta psykoanalyysiä ensin Itävallassa, Sveitsissä, Berliinissä, sitten Pariisissa, Lontoossa ja Yhdysvalloissa . Sisäisistä jakautumisista ja kritiikistä huolimatta psykoanalyysi vakiinnutti itsensä uudeksi tieteenalaksi humanistisissa tiedoissa vuodesta 1920 lähtien. Vuonna 1938 natsihallinnon uhkaama Freud lähti Wienistä pakkosiirtolaisuuteen Lontooseen, jossa hän kuoli leukasyöpään vuonna 1939.
Termi "psykoanalyysi" esiintyy ensimmäisen kerran vuonna 1896 ranskaksi kirjoitetussa artikkelissa, joka julkaistiin kyseisellä kielellä 30. maaliskuuta 1896, sitten saksaksi 15. toukokuuta 1896. Mutta "nämä kaksi artikkelia lähetettiin samalla tavalla päivä ”, 5. helmikuuta 1896. Psykoanalyysi perustuu useisiin hypoteeseihin ja käsitteisiin, jotka Freud on kehittänyt tai ottanut käyttöön. "Psykoanalyysiä luonnehtiva tiede on vähemmän materiaalia, jolla se toimii, kuin tekniikkaa, jota se käyttää". Parantamisen tekniikka, vuodesta 1898 katartisen menetelmän muodossa , Josef Breuerin kanssa, sitten analyyttisen parannuksen kehittäminen, on psykoanalyysin tärkein panos. Tajuttoman hypoteesi syventää psyyken teoriaa. Muut käsitteet kehittävät ja monimutkaistavat asteittain psykoanalyyttistä teoriaa, sekä tajuton tiede että psyykkisten ja terapeuttisten prosessien tuntemus.
Elämäkerta
Freudin elämäkerta
Freudin elämän tarina on psykoanalyysi. Sitä on käsitelty lukuisissa artikkeleissa ja elämäkerroissa, joista tunnetuin on Freudin läheinen aikalainen Ernest Jones ( The Life and Work of Sigmund Freud , 1953-1958). Ensimmäinen elämäkerran kirjoittaja oli Fritz Wittels , joka julkaisi vuonna 1924 Freud: Man, Doctrine, School . Kirjailija Stefan Zweig kirjoitti myös elämäkerran ( Spiritual Healing , 1932). Freudin lääkäri Max Schur , josta oli tullut psykoanalyytikko, tutki hänen suhdettaan kuolemaan kliinisessä käytännössä ja teoriassa ja kohtasi sitten taudin, jonka oli määrä vallita vuonna 1939 ( Kuolema Freudin elämässä ja työssä , 1972).
Monet aikalaiset tai opetuslapset ovat omistaneet hänelle myös elämäkerran, usein hagiografisen, kuten Lou Andreas-Salomé , Thomas Mann , Siegfried Bernfield, Ola Andersson, Kurt Robert Eissler ja Carl Schorske .
Didier Anzieu julkaisi vuonna 1998 otsikon Freudin itseanalyysi ja psykoanalyysin löytäminen , erittäin yksityiskohtaisen tutkimuksen Freudin itseanalyysistä ja siitä johtaneesta luovasta prosessista. Marthe Robert on kirjallisen elämäkerran ( La Révolution psychanalytique , 2002) kirjoittaja. Peter Gay kirjoitti Freud a Life (1991); Henri Ellenberger historia Discovery tiedostamattoman (1970).
Julkaistut kriittiset teokset ovat kirjoittaneet Mikkel Borch-Jacobsen ja Sonu Shamdasani ( Le Dossier Freud: tutkimus psykoanalyysin historiasta , 2006), Jacques Bénesteau ( Mensonges freudiens: histoire d'une disinformation seculaire , 2002) tai Michel Onfray ( Twilight). Idolista , 2010).
Samanaikaisesti Alain de Mijolla analysoi julkaisussa Freud et la France, 1885-1945 (2010) Freudin ja ranskalaisten intellektuellien monimutkaisia suhteita vuoteen 1945, kun taas Élisabeth Roudinesco julkaisi vuonna 2014 elämäkerrallisen ja historiallisen esseensä nimeltä Sigmund Freud hänen aikanaan ja meidän .
Lapsuus ja opinnot (1856–1882)
LapsuusHän syntyi 6. toukokuuta 1856. Hänen Galiciasta kotoisin olevan perheensä historia on vähän tiedossa. Jakob Freudin, kauppiaan, varmasti villakauppiaan, ja Amalia Nathansonin (1836-1931) kolmas poika, hän on viimeisen avioliitonsa ensimmäinen lapsi. Sigmund on vanhin sisaruksistaan, koostuu viidestä sisaresta (Anna, Rosa, Mitzi, Dolfi ja Paula) ja kahdesta veljestä, ensimmäisessä elinvuodessaan kuolleesta Juliusista ja Alexanderista.
Henri Ellenbergerin mukaan "Freudin elämä tarjoaa esimerkin asteittaisesta yhteiskunnallisesta noususta alemmasta keskiluokasta korkeimpaan porvaristoon" . Hänen perheensä seuraa siis taipumusta omaksumiseen, joka on useimpien wieniläisten juutalaisten . Itse asiassa sitä ei kasvateta juutalaisten ortodoksisuuden tiukassa kunnioituksessa. Vaikka hänet ympärileikattiin syntymänsä jälkeen, hän sai koulutuksen, joka on kaukana perinteestä ja avoin valaistumisen filosofialle . Hän puhuu saksaa, jiddishiä ja näyttää tietävän espanjaa heprean sekamurteen kautta, jota sitten yleisesti käytettiin Wienin sefardien yhteisössä , vaikka hän itse oli Ashkenazi.
Ensimmäiset kolme vuotta hän vietti Freibergissä, kaupungissa, jonka hänen perheensä lähti Leipzigiin ennen kuin hän asettui lopullisesti helmikuussa 1860 Wienin juutalaiskortteliin. Freud asui siellä pakotettuun pakkosiirtolaisuuteensa Lontooseen vuonna 1938 Anschlussin jälkeen . Vuosina 1860-1865 Freud muutti useita kertoja ennen asettumistaan Pfeffergasseen Leopoldstadtin alueelle .
Saatuaan ensimmäiset oppitunnit äidiltään ja sitten isältään, hänet lähetettiin ensin yksityiskouluun ja läpäisi sitten valintakokeen yhdeksänvuotiaana Leopoldstadtin lukioon. Loistava oppilas, hän oli luokkansa huippu viimeisen seitsemän vuoden lukion aikana kunnallisessa lukiossa "Sperlgymnasium". Sen professorit ovat luonnontieteilijä Alois Pokorny , historioitsija Annaka, juutalaisen uskonnon professori Samuel Hammerschlag ja poliitikko Victor von Kraus. Hän sai maininnan "erinomainen" kypsyyskokeeseensa vuonna 1873. Kutsuttuaan lyhyesti lakia ystävänsä Heinrich Braunin vaikutuksesta hän osoitti olevansa kiinnostuneempi eläintieteilijän urasta kuultuaan lukua. Carl Brühl Luonto- runosta , joka sitten katsottiin Goethelle, julkisen luennon aikana. Hän valitsi kuitenkin lääketieteen ja ilmoittautui Wienin yliopistoon talvella 1873 alkaneen kouluvuoden alkaessa. Hänellä oli intohimo Darwinin biologiaan , "joka toimisi mallina koko hänen työlleen" .
OpinnotHän sai lääketieteellisen tutkintonsa 31. maaliskuuta 1881 kahdeksan vuoden opiskelun jälkeen odotettujen viiden vuoden sijasta, jonka aikana hän teki kaksi oleskelua vuonna 1876 Triesten koe-eläintieteen asemalla Carl Clausin vastuulla , sitten töihin. Vuosina 1876-1882 Ernst Wilhelm von Brücken kanssa , jonka fysiologiset teoriat vaikuttavat häneen tiukasti.
Hän aloitti lokakuussa 1876 fysiologina-assistenttina Ernst Brücken fysiologian instituutissa , jossa hän tapasi Sigmund Exnerin ja Fleischl von Marxow'n ja erityisesti Josef Breuerin. Freud keskittyy työstään kahteen alueeseen: hermosoluihin (joiden tietyt väitteet toistetaan artikkelissa " Tieteellisen psykologian kuvaus ") ja kokaiiniin . Mukaan Alain de Mijolla Freud huomaa tällä kertaa positivistinen teorioita ja Emil du Bois-Reymond , josta hän tulee seuraaja, ja jotka selittävät biologia fysikaalis-kemialliset voimat, joiden vaikutukset ovat sidoksissa tiukka determinismi .
Hän käytti asepalveluskauttaan vuosina 1879-1880 hyväkseen aloittaakseen filosofi John Stuart Millin teosten kääntämisen ja syventääkseen tietämystään Charles Darwinin teorioista . Hän osallistuu luokat Franz Brentano ja lukea ajattelijat Kreikan mukaan Theodor Gomperz ja erityisesti tilavuudet historia kreikkalaisen sivilisaation jonka Jacob Burckhardt . Sitten hän suoritti ensimmäiset tentit kesäkuussa 1880 ja maaliskuussa 1881 ja valmistui 31. maaliskuuta 1881, jolloin hänestä tuli väliaikaisesti valmistelija Brücken laboratoriossa. Sitten hän työskenteli kaksi lukukautta professori Ludwigin kemialaboratoriossa. Hän jatkoi histologista tutkimustaan ja vaikutti tanskalaisen magnetisaattorin Carl Hansenin mielenosoituksiin, joihin hän osallistui vuonna 1880.
31. heinäkuuta 1881 hänet värvättiin avustajakirurgiksi Theodor Billrothille Wienin sairaalaan; hän toimi tässä virassa vain kaksi kuukautta.
Kesäkuussa 1882 hän asettui lääkäriin ilman suurta innostusta. Tältä osin on kaksi selitystä. Freudin mukaan Brücke neuvoi häntä aloittamaan harjoittelun sairaalassa tilanteen tekemiseksi itsestään, kun taas Siegfried Bernfeldille ja hänen elämäkerransa kirjoittaneelleen Ernest Jonesille avioliittosuunnitelma pakottaa hänet luopumaan avioliiton ilosta. tutkimusta. Sigmund Freud tapasi todellisuudessa juutalaisesta kauppaperheestä Martha Bernaysin kesäkuussa 1882, ja hyvin varhaisessa vaiheessa tuolloin voimassa olleet perhesopimukset pakottivat molemmat morsiamet menemään naimisiin, varsinkin kun heidän taloudellinen tilanne oli hyvin epävarma. Nuori pari meni naimisiin vasta vuonna 1886, kun Freud oli ehdollistanut liittonsa Martha Bernaysin kanssa saadakseen hänen neuvotteluhuoneensa. Lokakuussa 1882 hän tuli Wienin sairaalan kirurgiseen osastoon, joka oli silloin yksi maailman tunnetuimmista keskuksista. Kahden kuukauden kuluttua hän toimi kokelas, vastuulla lääkärin Nothnagel vasta huhtikuussa 1883. Brücke sai nimen Privat- dosentti in neuropatologia hänelle . Se on nimetty 1 kpl toukokuu 1883 Sekundararzt psykiatrinen palvelu Theodor Meynert jossa hän jatkaa histologisia tutkimuksia selkäydintä, kunnes 1886.
Hysteriasta katartiseen menetelmään (1883–1893)
Ensimmäinen tutkimusSyyskuussa 1883 hän tuli tohtori Scholtzin neljänteen osastoon. Siellä hän hankki kliinistä kokemusta hermostuneista potilaista. Saman vuoden joulukuussa, kun hän luki Dr.Aschenbrandtin artikkelin, hän kokeili kokaiinia ja päätti, että se oli tehokas väsymykseen ja neurasthenian oireisiin . Heinäkuussa 1884 julkaisemassaan artikkelissa " Über Coca " hän neuvoo sen käyttöä useiden häiriöiden yhteydessä.
Freud, kun luet tekstiä, joka viittaa hoitoon morfiinilla riippuvuus kokaiinia, kohtelee hänen ystävänsä ja kollegansa fysiologisessa laboratorion Ernst Fleischl von Marxow : hän oli tullut morfiinia addikti saatuaan turvautunut morfiini rauhallisuuteen sietämätön kipu aiheuttama vahinkoa tartunnan saaneen käden ja siellä kehittyvän neurooman . Kokaiinin vuonna 1884 löytänyt Freud yritti parantaa ystävänsä morfiiniriippuvuudesta neuvomalla häntä ottamaan kokaiinia, mutta Fleischl "joutui kokaiiniriippuvuuteen pahempaa kuin edellinen morfiiniriippuvuutensa" . Hän kuoli vuonna 1891 fyysisesti ja henkisesti huonontuneena. Yksi menetelmä, jota Fliess käytti nenän sairauksien hoitoon, oli kokaiinin paikallinen antaminen. Didier Anzieu toteaa Freudin syyllisyyden liittyvät henkilöön Fleischl, jonka "nimi on sama kuin Wilhelm Fliess" ja joka toistuu useissa unelmat tulkinnan unelma kuin " Pistos tehty Irma " ja "kasvitieteellinen monografia", unelma "Non vixit" ...
Vaikka Freud kielsi sen julkisesti useaan otteeseen, Freud käytti kokaiinia vuosina 1884-1895, kuten hänen kirjeenvaihtonsa todistaa. Hän työskenteli löytönsä kanssa Carl Kollerin kanssa , joka sitten tutki tapaa nukuttaa silmä minimaalisesti invasiivisiin toimenpiteisiin. Jälkimmäinen ilmoittaa sitten Leopold Königsteinille, joka soveltaa tätä menetelmää leikkaukseen. Molemmat ilmoittavat löytöstään Wienin lääkäreiden seuralle vuonna 1884 mainitsematta Freudin työn ensisijaisuutta.
Sitten nuori lääkäri määrättiin silmäosastolle maaliskuusta toukokuuhun 1884, sitten dermatologian osastolle. Hän kirjoitti siellä kuulohermosta artikkelin, joka sai myönteisen vastaanoton. Kesäkuussa hän osallistui suulliseen tentti asemaa Privat-dosentti , ja esitteli viimeisen artikkelin siellä. Sen nimi on18. heinäkuuta 1885Nähdessään matkatukihakemuksensa hän päättää jatkaa koulutustaan Pariisissa Jean-Martin Charcotin palveluksessa Salpêtrièren sairaalassa . Kuuden viikon lomansa jälkeen morsiamensa Freud muutti kaupunkiin. Ihailija ranskalaisesta neurologista, jonka hän tapasi ensimmäisen kerran20. lokakuuta 1885, hän tarjoaa käännöksen kirjoituksistaan saksaksi. Siitä lähtien Charcot huomasi hänet ja kutsui hänet ylellisiin iltoihinsa Faubourg Saint-Germainiin . Näyttää kuitenkin siltä, että Freud ei viettänyt niin paljon aikaa kuin hän sanoo Charcotin kanssa, koska hän lähti Pariisista 28. helmikuuta 1886; hän on siitä huolimatta aina ylpeä ja teki vierailustaan Pariisissa keskeisen hetken olemassaolossaan. Hän on myös epistolaarisessa yhteydessä Charcotiin.
Sisään Maaliskuu 1886Freud opiskeli pediatriaa Berliinissä lastenlääkäri Alfred Baginskyn johdolla ja palasi lopulta Wieniin huhtikuussa. Hän avasi käytännön Rathausstrassella, jossa hän aloitti yksityislääkärin. Hän toimii myös kolme iltapäivisin viikossa neurologin klo Steindlgasse klinikalla on ” Erste Öffentliche Kinder-Krankeninstitut ” ( ”Ensimmäinen julkinen instituutti sairaille lapsille”) johtaa professori Max Kassowitz. Hän antoi neuvoja neurologian osastolle vuosina 1886-1896 Max-Kassowitz -instituutissa, yksityisessä lastensairaalassa. Hän kirjoitti raporttinsa hypnoosista, jota Salpêtrière-koulu harjoitti , fysiologiakerhon jäsenten ja psykiatrian seuran jäsenten edessä järjestäen avioliiton valmistelut. Albrecht Erlenmeyerin artikkeli kritisoi häntä voimakkaasti kokaiinin käytön vaaroista. Freud viimeisteli heinäkuussa 1886 ilmestyneen Charcot'n oppituntien käännöksen, josta hän kirjoitti esipuheen. Muutaman kuukauden asepalveluksen jälkeen Olmützissä pataljoonan lääkärinä Freud meni naimisiin Martha Bernaysin kanssa syyskuussa 1886 Wandsbekissä; he viettävät häämatkansa Itämerellä.
15. lokakuuta 1886, Wienin lääkäreiden seuran edessä, Freud pitää miesten hysteriaa koskevan puheen, joka julkaistaan otsikolla " Beiträge zur Kasuistik der Hysterie " . Tämä teema on silloin kiistanalainen, varsinkin kun Charcotin klassinen käsitys vastustaa posttraumaattista hysteriaa niin sanottuun simuloituun hysteriaan. Freud vetoaa "suuren hysterian" ( kouristukset ja hemianestesia) ja "pienen hysterian" väliseen eroon ja Salpêtrièressä tutkittuun käytännön tapaukseen Freud selittää, että miesten hysteria on useammin kuin asiantuntijat yleensä huomaavat. Freudin mielestä traumaattinen neuroosi kuuluu miesten hysterian kenttään. Seura suosittelee tätä mielipidettä, jonka lisäksi wieniläiset neurologit ovat jo tunteneet. Ellenbergerin mukaan Freudin idealisointi Charcotille ansaitsi hänelle seuran ärsytystä, jota ärsytti hänen ylpeä asenne. Haavoittuneena Freud esitti sitten seuralle miesten hysteriaa tukeakseen hänen teoriansa. Seura kuuntelee häntä uudelleen, mutta kääntää hänet pois. Toisin kuin tapahtumassa on tietty legenda, Freud ei vetäydy Seurasta; hänestä tulee jopa jäsen18. maaliskuuta 1887.
Tuona vuonna hän tapasi fysiologiaa ja biseksuaalisuutta tutkineen Berliinin lääkärin Wilhelm Fliessin, jonka kanssa hänellä oli ystävällinen, mutta silti epäselvä tieteellinen kirjeenvaihto. Lisäksi Freudin perhe keräsi velkoja, lääkärin vastaanotolla ei houkuteltu runsasta asiakaskuntaa. Lisäksi Meynert riidelee Freudin kanssa vuonna 1889 Charcotin teoriasta. Vuonna 1889 Freud sanoi olevansa hyvin yksinäinen; hän voi todella kommunikoida vain ystäviensä Josef Breuerin ja Jean Leguirecin kanssa. Joten hän kirjoitti: ”Olin täysin eristetty. Wienissä he välttivät minua, ulkomailla he eivät olleet kiinnostuneita minusta . Freudilla ja Marthalla on kuusi lasta: Mathilde (1887-1978), Jean-Martin (1889-1967), Oliver (1891-1969), Ernst (1892-1970), Sophie (1893-1920) ja Anna Freud (1895-1982) )).
Siitä hetkestä lähtien Freudin ajattelu muuttui: meneminen Bernheimin kouluun vuonna 1889 kääntäisi hänet pois Charcotista. Freud puhuu vastaan materialisti tulkinta hypnoosin jonka hän puolustaa vastaan panettelu jota se on esine puolelta hänen vastustajansa: hän kääntää työn Hippolyte Bernheim , De la ehdotus et des sovelluksia hoitoja ja keskustelee tekniikka hypnoosi. Hän meni Nancyyn, Bernheimin kouluun , ja tapasi Ambroise-Auguste Liébeaultin vuonna 1889 vahvistamaan mielipiteensä hypnoosista. Siellä hän oppii, että hysteerikot säilyttävät tietynlaisen selkeyden heidän oireensa suhteen, tietäen kuka voidaan mobilisoida kolmannen osapuolen välityksellä, ajatuksen, jonka hän myöhemmin käyttää käsityksessään tajuttomuudesta , mutta hän päättelee, että hypnoosilla on vain vähän tehoa patologisten tapausten yleisessä hoidossa. Hän katsoo, että potilaan menneisyydellä on oltava merkitys oireiden ymmärtämisessä. Hän suosii ystävänsä Breuerin "puhehoitoa". Vierailun jälkeen hän osallistui Pariisissa heinäkuussa pidettyyn kansainväliseen psykologian kongressiin.
Vuonna 1891 Freud julkaisi työnsä yksipuolisista aivohalvauksista lapsilla yhteistyössä wieniläisen lastenlääkärin Oscar Rien kanssa. Sitten hän työskenteli hänen kriittinen tutkimus teoriat afasia , Osallistuminen suunnitteluun afasia . Hänen etäisyytensä Charcotin ajatuksesta on siellä suurin; hän hahmottelee siinä "kielilaitteistoa", jonka avulla voidaan ottaa huomioon kielitoiminnan häiriöt, ja alkaa tämän tutkimuksen yhteydessä esitellä erottuva käsitteensä "sananesitys" ja "asianesitys" . Tämä malli ennakoi ensimmäisen aiheen "psyykkisen laitteen" . Vuonna 1892 hän julkaisi käännöksen Bernheimin teoksesta otsikolla Hypnotismi, ehdotus, psykoterapia: uudet tutkimukset ja hän esitteli Wienin lääketieteellisen klubin edessä Charcotin läheisen käsityksen.
Vuonna 1893 Freud julkaisi useita hysteriaa koskevia artikkeleita yhteistyössä Josef Breuerin kanssa ja erityisesti esseen Hysteeristen ilmiöiden psyykkinen mekanismi (alustava tiedonanto) . Hän puolustaa hysterian neuroottista käsitystä ehdottaen samalla " katarsiksen ja abreation käsitteisiin perustuvaa terapeuttista menetelmää " . Vuonna 1894 hän keskittyi fobiaan artikkelillaan " Defence neuropsychoses " . Hän kärsii sydänoireista ja lopettaa tupakoinnin. "Emma" -nimisen potilaan hysteriasta huolimatta Freud, jota Fliessin biseksuaaliteoria vaikuttaa , pyytää häntä operoimaan nuorta naista nenällä, koska hänen mielestään hänen neuroosi liittyy siihen. Mutta Fliess unohtaa jodimuotoisen sideharson potilaan nenässä. Freudilla on sitten silmiinpistävä unelma (niin kutsuttu unelma " Irmalle annetusta injektiosta "), jonka hän linkittää tähän tapaukseen ja sitoutuu analysoimaan sen merkityksen vapaan assosiaation menetelmällä ; "Tästä tutkimuksesta oli tarkoitus tulla, [toteaa Ellenberger], unelmien analyysin prototyyppi . "
Psykoanalyysin keksintö: hypnoosista psykoanalyyttiseen hoitoon (1893–1905)
Freud ja Breuer: Hysteriaan liittyviä tutkimuksiaVuonna 1895 Josef Breuer ja Freud julkaisivat Hysteriaa koskevat tutkimuksensa , jotka sisältävät vuodesta 1893 lähtien käsiteltyjä tapauksia, mukaan lukien Anna O .. Tämä Breuerin potilas, jonka oikea nimi on Bertha Pappenheim, esitetään tyypillisenä esimerkkinä katartista parannuskeinoa . Ennen kuin hänestä tuli psykoanalyyttinen hoito tiukassa merkityksessä, Freudin oli itse asiassa pitänyt luopua ehdotuksesta ja hypnoosista, sitten Breuerin katartisesta menetelmästä ja ottaa huomioon siirtyminen eli potilaan lapsuuden tukahdutettujen vaistojen tunteiden elpyminen, jotka ovat muutti ja viittasi analyytikkoon. Se on todellakin siirtyminen, joka asettaa Freudin uuden lähestymistavan tielle, tukahdutetun infantiilikokemuksen elpyminen elävöittää siirtoa, joka ilmoittaa psyykkisen konfliktin luonteesta, johon potilas tarttuu.
Vuonna 1896, kun otetaan huomioon, että hänen teoriansa hyväksyttiin psykologiassa, Freud kastoi sen nimellä "psykoanalyysi", mutta seksuaalinen tekijä ei ollut siinä vielä vallitseva. Koostuu kreikkalaisesta anasta (joka tarkoittaa "nousua kohti alkuperäistä", alkuaineita) ja hajoamisesta ("hajoaminen"), termi tarkoittaa alusta alkaen arkkisten muistojen etsimistä oireiden yhteydessä . Siitä lähtien Freud erosi Breuerista , joka oli pysynyt uskollisena katartaaliselle hoidolle, ja kirjoitti julkaisemattoman esseen: Tieteellisen psykologian pääpiirteet . Eräässä toisessa ranskankielisessä artikkelissa: "Neuroosien perinnöllisyys ja etiologia" vuodelta 1896 hän selittää uuden käsityksensä. Lopuksi hän kirjoitti " Zur Äthiologie der Hysterie " ("Hysterian etiologia"). Molemmissa artikkeleissa sana "psykoanalyysi" esiintyy ensimmäistä kertaa Freudin kynän alla.
2. toukokuuta 1896, ennen Wienin psykiatrista yhdistystä, jonka puheenjohtajana olivat Hermann Nothnagel ja Krafft-Ebing , hänelle myönnettiin ” Extraordinarius ” -nimi . Münchenissä elokuussa 1896 pidetyssä kansainvälisessä psykologian kongressissa Freudin nimi mainittiin alan toimivaltaisten viranomaisten joukossa, kun taas vuonna 1897 hollantilainen psykiatri Albert Willem Van Renterghem mainitsi hänet yhtenä " School of Nancy .
Isänsä kuoleman jälkeen 23. lokakuuta 1896, Freud on kiinnostunut yksinomaan unelmiensa analysoinnista ja harjoittaa "työtä kaivamaan menneisyyttään" . Syötellen syyllisyyttään isäänsä kohtaan hän suorittaa itseanalyysin. Hän sanoo yrittävänsä analysoida "pientä hysteriaansa" ja pyrkiä tuomaan esiin psykologisen laitteen ja neuroosin luonteen. Tämän itseanalyysin aikana ja hylättyään hysteeriteoriansa lapsuuden muistot virtaavat sisään. Hänen lastenhoitajansa avulla hän voi kehittää käsitteen " näyttömuisti " esimerkiksi, kun hän näkee rakkautta äitiään kohtaan ja kateudessaan isäänsä kohtaan universaalin rakenteen, jonka hän linkittää Oidipuksen ja Hamletin tarinaan . Hänen analyysinsa potilaista tuovat hänelle argumentteja uuden käsityksen rakentamisessa, jonka avulla hän voi tarkastella sekä hysteriaa että pakkomielteitä. Kirjeenvaihto Fliessin kanssa todistaa hänen ajatuksensa kehityksestä; se on erityisesti kirjeessä15. lokakuuta 1897jonka Freud herättää ensimmäistä kertaa “ Oidipus-kompleksin ”. Wienin neurologi selittää: "Löysin itsestäni, kuten muuallakin, rakkauden tunteita äitiäni kohtaan ja mustasukkaisuutta isääni kohtaan, tunteita, jotka ovat mielestäni yhteisiä kaikille pikkulapsille" .
Unelmien tulkinta ja muut perustavat tekstitHän ilmoitti Fliessille vuoden 1898 alussa aikovansa julkaista unelmien analysointia koskevan teoksen, ja masennuksen jälkeen julkaisi unen tulkinnan ( " Die Traumdeutung " ). Se on "omaelämäkerrallinen" teos siltä osin kuin Freud perustuu osittain omien unelmiensa aineistoon. Tämä itseanalyysi sekoitettuna neuroosiin on Henri Ellenbergerin mukaan ominaista "luovalle sairaudelle" , masennuksen ja intensiivisen työn vaihe, joka antoi Freudille mahdollisuuden kehittää psykoanalyysiä ylittäen henkilökohtaiset ongelmansa. Marraskuussa 1898 Freud oli huolissaan pääasiassa seksuaalisista infantiilivaiheista teoksessaan " Die Sexualität in der Ätiologie der Neurosen " ( Seksuaalisuus neuroosien etiologiassa ). Tässä työssä Freud käyttää termiä " psykoneuroosi ", joka on rajattu " neurastheniasta "
Hänen tilanteensa, sekä sosiaalinen että taloudellinen, on parantumassa; Vuosina 1899 - 1900 hän toimi Lontoon kuninkaallisen seuran psykiatrian ja neurologian arvioijana lehdessä " Jahrbuch für Psychiatrie und Neurologie " . Lisäksi hän työskentelee intensiivisesti tutkimuksen parissa ja kuvaa itseään " valloittajana ". Hänellä on todella tuottoisa asiakaskunta, ja wieniläinen yhteiskunta tunnustaa hänet. SisäänSyyskuu 1901Hän tuntee voivansa vierailla Roomassa veljensä Aleksanterin seurassa. ” Ikuisen kaupungin ” ”aina kiehtonut häntä” ja Freudin koska hänen fobia matkustaa, aina lykätty vierailunsa Italiaan. Roomassa hän oli "vaikuttunut", jonka Mooses ja Michelangelo . Muutama vuosi myöhemmin, vuonna 1914, hän julkaisi nimettömästi katsauksessa Imago esseen nimeltä " Der Moses des Michelangelo " ("Michelangelon Mooses"), jossa hän vastusti kahta hahmoa, historiallista ja myyttistä. , juutalaisten vapauttamisesta, Mooses .
Vieraillessaan Dubrovnikissa (silloinen Ragusa) Freud olettaa, että liukastumisen psyykkinen mekanismi viittaa tajuton kompleksiin. Samana vuonna, kaksi Sveitsin psykiatrit, Carl Gustav Jung ja Ludwig Binswanger of Zurich , liittyä orastava psykoanalyysin ja ansiosta ” koulu Zürichin ”, liike vahvistetaan Euroopassa ja Yhdysvalloissa. Aikaisemmin, vuonna 1901, Eugen Bleuler , jonka kanssa Freud aloitti kirjeenvaihdon, oli erittäin vaikuttunut unien tulkinnasta . Hän pyysi toista, Jungia esittelemään kirjan Burghölzin psykiatriselle ryhmälle . Sveitsistä tuli siten merkittävä liittolainen psykoanalyyttisen liikkeen kehittämisessä vuodesta 1900 lähtien.
Back in Vienna, Freud keskeytti kaikki vaihto Fliess vuonna 1902. Sitten hän esitteli tieteellisiä lausuntoja aikana useissa konferensseissa, edessä ” Doktorenkollegium ” Wienissä, sitten edessä B'nai B'rith , ympyrä maallikot juutalaiset, joihin hän oli liittynyt vuonna 1897; heidät otetaan hyvin vastaan. Syksyllä 1902 Freud keräsi Wilhelm Stekelin aloitteesta ympärilleen joukon kiinnostuneita, jotka saivat nimen " Psychologische Mittwoch Gesellschaft " (" Keskiviikkojen psykologinen seura ") ja joka joka keskiviikko keskusteli psykoanalyysistä. Ellenbergerin mukaan Freudin elämä sulautuu tästä päivästä lähtien psykoanalyyttisen liikkeen historiaan. Ranskassa hänen työnsä mainittiin alienististen lääkäreiden ja neurologien kongressissa Grenoblessa samana vuonna.
Vuonna 1901 hän julkaisi Psychopathology of Daily Life . Syyskuussa hän otti yhteyttä Eugen Bleuleriin Zürichistä, ja heidän tieteellinen kirjeenvaihto lisääntyi. Freudin näiden hypoteesien perusteella suorittamat hoidot olivat jo johtaneet häneen havaitsemaan, että kaikki hänen potilaat eivät olleet kärsineet todellisesta seksuaalisesta traumasta lapsuudessaan: he herättävät fantasioita ja kertovat "perheen romanssista", johon he uskovat. Samalla hän huomaa, että jotkut potilaat eivät näytä parantuvan. He vastustavat erityisesti toistamalla ja saattamalla vanhoja tunteita analyytikkoa kohtaan: mekanismiksi, jota Freud kutsuu " siirtymiseksi ", jonka hän edelleen näkee, ja olennaisesti parantumisen jarruna.
Vuonna 1909 Freud puhui "psykoanalyysi" ( Über Psykoanalyysi ) ensimmäistä kertaa julkisesti, että Yhdysvalloissa , jossa hän kutsui Stanley Hall antaa joukon luentoja klo Clark University in Worcester , Massachusetts , vuonna yhtiö. Carl Gustav Jung, Ernest Jones ja Sándor Ferenczi. Freud ja Jung kunnioitetaan tittelillä ” LL. D. ”. Juuri tässä vaiheessa hän nimenomaisesti nimitti Jungin "seuraajaksi ja kruununprinssiksi" . Sitten Freud julistaa, että psykoanalyysin keksinnön ansio kuuluu Josef Breuerille, mutta hän täsmentää myöhemmin, että hänen mielestään Breuerin "katartinen prosessi" on alustava vaihe psykoanalyysin keksimiselle ja että hän on sen keksijä hypnoosin hylkäämisestä. ja vapaan yhdistymisen käyttöönotto .
Psykoanalyyttinen instituutio (1905–1920)
Oivalluksia ja julkaisujaVuonna 1905 hän julkaisi Three Essays on Sexual Theory , joka toi yhteen hypoteeseja seksuaalisuudesta ja sen tulevaisuudesta persoonallisuuden kehityksessä. Infantiili seksuaalisuus on tärkeä osa psykoanalyysin. Hän julkaisee myös Fragment of a Analysis of Hysteria , joka on selostus Ida Bauerin tapauksesta , joka kuvaa psykoanalyyttisen siirtymän käsitettä.
Ellenbergerin, Ilse Bryn tai Alfred H.Rifkinin mukaan Freudin ideat otettiin hyvin vastaan. Ernest Jonesille ja myöhemmin Jean-Luc Donnetille päinvastoin. Donnet täsmentää, että lääkärien ja erityisesti psykiatrien psykoanalyysin väkivaltainen hylkääminen on yksi syy siihen, että Freud oli niin iloinen Eugen Bleulerin kokoamisesta psykoanalyysiin ja itse asiassa Zürichin tehtävä on, että psykoanalyysi saa ensin kansalaisuuden psykiatriassa . Ranska oli välittömästi vastustuskykyinen psykoanalyysille. Muualla Freudin teosten menestys on tärkeää, mutta maasta riippuen epätasaista; se luetaan esimerkiksi käännöksinä 1900-luvulta, venäjäksi. Myös Freudin opetuslasten ensimmäiset teokset ilmestyvät: Otto Rank , 21- vuotias , antoi hänelle käsikirjoituksen psykoanalyyttisestä esseestään Taiteilija " Der Künstler " ).
Vuonna 1906 hän kiinnostui saksalaisen kirjailijan Wilhelm Jensenin novellista La Gradiva ja kirjoitti esseen The Delirium and Dreams Jensenin Gradivaan , jossa hän sovelsi psykoanalyyttisiä periaatteita kirjallisuuteen, tutkien psykoanalyysin ja arkeologia. Samana vuonna hän riiteli lopullisesti Wilhelm Fliess, jotka myöhemmin kirjoitti pamfletti, Omasta syyn , jossa hän syytti Freudin ja varastaneen hänen ajatuksiaan.
KiitollisuusSisään Maaliskuu 1907, Freudin eristyneisyys lakkaa lopullisesti. Syntyvä psykoanalyytikkoryhmä yrittää luoda Deuticke-julkaisuilla kokoelman nimeltä ”Sovelletun psykologian kirjoituksia”. Julkaisun johtaja Freud julkaisee Delirium and Dreams -lehden Wilhelm Jensenin Gradivassa . Samana vuonna hän kirjoitti pakkomielteisiä tekoja ja uskonnollisia harjoituksia , joissa hän esitteli uskonnon aihetta: siellä hän oletti, että pakko-oireisen neuroosin ja uskonnollisten harjoitusten välillä oli yhteys . Vuonna 1908 pienestä Freudin ympärillä olevasta ryhmästä tuli Wienin psykoanalyyttinen seura, ja elokuussa Karl Abraham perusti Berliinin psykoanalyyttisen seuran. Seuraavana vuonna ensimmäinen psykoanalyyttinen lehti julkaisi työnsä; se ottaa nimen " Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen " , usein lyhennettynä " Jahrbuch " , johtajina Bleuler ja Freud ja päätoimittajana Jung. Freud vihki tämän arvostelun käyttöön julkaisemalla Pikku Hansin tapauksen .
Vuonna 1910 ilmestyi " Über Psychoanalysis: Fünf Vorlesungen " ( viisi oppituntia psykoanalyysistä ), joka toimitettiin edellisenä vuonna Clarkin yliopistossa , jossa Freud paljastaa "psykoanalyyttisen tekniikan perustan" . Freud kyseenalaistaa myös psykoanalyyttisen käytännön luonteen esseessä " Über" wilde "Psychoanalysis " ( ns. Villistä psykoanalyysistä tai " maallisesta analyysistä "). Vuosi 1910 on huippu psykoanalyysin historiassa ja Freudin elämässä; Jungin järjestämässä Nürnbergin toisessa kansainvälisessä kongressissa 30. ja 31. maaliskuuta perustettiin " Internationale Psychoanalytische Vereinigung " ( kansainvälinen psykoanalyyttinen yhdistys , "API"), jonka ensimmäinen presidentti on Carl Gustav Jung sekä toinen presidentti. lehdessä, ” Zentralblatt für Psychoanalyse, Medizinische Monatsschrift für Seelenkunde ” . IPA yhdistää sateenvarjonsa paikalliset ryhmät ( Ortsgruppen ), Zürichin (kotipaikka), Wienin ja Berliinin; sen tavoitteena on puolustaa psykoanalyyttisen liikkeen yhtenäisyyttä. Jungin potilas, jonka kanssa jälkimmäinen oli toiminut , Sabina Spielrein , asettaa hänet teorialle rakkauden siirtymisestä analyytikkoa kohtaan sekä vastalähetyksestä (analyytikosta potilaaseen) ja että Freud integroituu hänen teoriaansa.
Alankomaissa loman aikana vuonna 1910 Freud analysoi säveltäjä Gustav Mahleria iltapäivän kävelyllä kaupungin läpi. Tämän jälkeen Freud matkustaa Pariisiin, Roomaan ja Napoliin Ferenczin mukana. Syntyvä psykoanalyysi kohtasi ensimmäisen suuren vastustuksensa: lokakuussa Berliinin neurologiakongressissa Oppenheimin vetoomukseen vastanneet saksalaiset lääkärit Hampurissa lisäsivät sanatorioiden psykoanalyyttisen käytännön hakemistoon . 26. huhtikuuta 1924, ensimmäinen kansainvälinen psykoanalyysin kongressi Salzburgissa kokoaa yhteen 42 jäsentä . Freud esittelee ” Bemerkungen über einen Fall von Zwangsneurose ” ( Huomioita tapauksessa pakko neuroosi ).
DissosiaatioFreud julkaisi vuonna 1910 kirjan " Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci " ( Aikuisen muisto Leonardo da Vincistä ), jossa käsitteet " narsismi " ja " sublimaatio " esiintyvät ensimmäistä kertaa . Hän tutkii myös luovuuden psyykkisiä syitä. Samana vuonna psykoanalyysi oli kohteena uudelle kritiikille tietyiltä lääketieteellisiltä piireiltä. Lisäksi sen sisällä ovat ensimmäiset skismat. Freudin vastustus Jungin teoriaan, josta vuonna 1914 tuli " analyyttinen psykologia ", käytti häntä itse asiassa noina vuosina. Myös vuonna 1910 Freud muotoilee tekstissä nimeltä "Psykogeeninen näköhäiriö psykoanalyyttisessä käsityksessä" ensimmäistä kertaa ajaa dualismia : "seksuaaliset ajattelutavat" vastustavat "itsensä säilyttämisen pyrkimyksiä". Tämä dualismi ennakoi elämän ja kuoleman impulssien päivittämistä (joka tapahtui vuonna 1920) Euroopassa vallitsevan jännityksen yhteydessä ennen ensimmäistä maailmansotaa.
Vuonna 1911, Freud kirjoitti tekstin tunnetun otsikolla " Presidentti Schreber ", mutta myöhemmin otsikkona " Psychoanalytische Bemerkungen über einen autobiographisch beschriebenen Fall von Paranoia (dementia paranoides) " ( Psykoanalyyttinen huomautuksia tapauskohtaisesti vainoharhaisuus (Dementia paranoides) kuvattu omaelämäkerrallinen muoto ) . Freud palaa oikeustieteilijän ja poliitikon Daniel Paul Schreberin analyysiin . Hän julkaisi myös lyhyen metapsykologisen tekstin: ” Formulierungen über die zwei Prinzipien des psychischen Geschehens ” ( Formulaatiot psyykkisten tapahtumien kulun kahdesta periaatteesta ), jossa hän kuvaa nautintoperiaatetta ja todellisuusperiaatetta .
Suunnan lehdissä ja teoreettisen työn International Association psykoanalyysin , että on seminaarien lisäksi miehittämän Freud tällä kaudella, varsinkin kun niiden joukossa, jotka työskentelivät hänen vastakkainasettelujen syntyi sekä teoreettisia erimielisyyttä jota hän. Taistelua, kun he kyseenalaistavat infantiilisen seksuaalisuuden ja Oidipus-kompleksin roolit samoin kuin Jung, Adler ja Rank. Siksi hän kieltäytyy korostamasta Alfred Adlerin aggressiivisuutta , koska hän katsoo, että tämä johdanto vähentää seksuaalisuuden merkitystä. Hän hylkää myös hypoteesin kollektiivisesta tajuttomuudesta egokäyttäjien ja yksilön tajuttomuuden vahingoksi ja seksuaalisen halun yksinoikeuden libidossa, jonka Carl Gustav Jung ehdotti . Kesäkuussa 1911 Alfred Adler lähti Freudista ensimmäisenä, joka löysi oman teoriansa. Seuraavana vuonna oli vuorossa Wilhelm Stekel , kun taas vuonna 1913, syyskuussa, Freud riideli Carl Gustav Jungin kanssa , joka kuitenkin ilmoitettiin hänen "delfiiniksi" .
Vuonna 1913 , ” Totem und Tabu ” ( Totem ja Taboo ) mahdollistaa Freudin esitellä sosiaalisen laajuuden psykoanalyysin. Salaa, vuodesta 1912 lähtien , Freud kokosi Ernest Jonesin ajatuksesta pienen uskollisten kannattajien komitean ( Karl Abraham , Hanns Sachs , Otto Rank , Sandor Ferenczi , Ernest Jones, Anton von Freund ja Max Eitingon ) nimellä " Die Sache ” ( ” Syy ” ) vuoteen 1929. Kukin jäsen saa Freudilta yksityiskokoelmastaan kreikkalaisen kaiverruksen , jota hän käyttää kultasormuksessa. Jälkeen ensimmäisen maailmansodan , vuonna 1924, freudilainen psykoanalyyttisen liikkeen näki lähtöä Otto Rank ja vuonna 1929 se on Sándor Ferenczi .
Sodan aikana Freud käytti vähän. Vuonna 1916 hän kirjoitti yliopistokurssit, jotka koottiin nimellä " Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse " ( psykoanalyysin johdantokurssi , julkaistu ranskaksi nimellä Johdanto psykoanalyysiin ). Hänen poikiensa kohtalo otsaan huolestuttaa häntä. Sota lamauttaa myös psykoanalyyttisen liikkeen laajentumisen; todellakin , vuonna 1914 suunniteltua Dresdenin kongressia ei pidetä. Vuonna 1915 hän aloitti uuden kuvauksen psyykkisestä laitteesta, josta hän piti vain muutamia lukuja. Se, mitä hän valmistelee, on itse asiassa uusi käsitys psyykkisestä aiheesta. Samana vuonna wieniläinen lääkäri Robert Bárány nimitti hänet Nobelin palkinnoksi . Freud julkaisi “ Trauer und Melancholie ” ( suru ja melankolia ) vuonna 1917. Helene Deutsch , Magnus Hirschfeld ja sitten Sigmund Freud mainitsivat naispuolisia taistelijoita kirjoituksissaan. Tammikuussa 1920 hänet nimitettiin tavalliseksi professoriksi. Vuodesta 1920, ja samalla kun poliittinen ja taloudellinen tilanne parani, Freud julkaisi vuorotellen: " Jenseits des Lustprinzips " ( Beyond the Pleasure Principle , 1920), joka otti käyttöön uuden ajamisen dualismin, aggressiiviset impulssit , jotka ovat tarpeen tiettyjen psyykkisten sisäisten selittämiseksi. konfliktit ja ” Massenpsychologie und Ich-Analysis ” ( Psychologie des masses et analysis du Moi , 1921), jotka lisäävät Le Bonin ongelmallista yksilöllisen psyyken ja kollektiivisen käyttäytymisen välistä suhdetta. Näinä sodan vuosina Freud työskenteli metapsykologian parissa, jonka avulla hän pystyi kuvaamaan tajuttomia prosesseja kolminkulmasta, samalla dynaamista (niiden välisessä suhteessa), ajankohtaista (toiminnassaan psyyken sisällä) ja taloudellista (in libidon käyttötarkoitukset).
Vuonna 1920 Freud kehitti toisen aiheen psyykkisestä laitteesta, joka koostui egosta , id: stä ja superegosta . Se on päällekkäin ensimmäisen kanssa (tajuton, tajuttava, tietoinen). Persoonallisuuden kehitys ja konfliktien dynamiikka tulkitaan sitten egon puolustukseksi impulsseilta ja vaikutuksilta pikemminkin kuin impulssien konflikteina; siihen liittyvät kuoleman impulssit. Ambivalenssin ja raivon nähtiin ensimmäisessä aiheessa olevan peräkkäisiä turhautumiselle ja alistettu seksuaalisuudelle. Freud täydentää teoriansa uudella ajamis dualismilla, joka koostuu kahdentyyppisistä antagonistisista ajamisista: elämän ajamisesta ( Eros ) ja kuoleman ajasta (jota hän edelleen pidättäytyy kutsumasta Thanatosiksi ). Elämänkäytön perustavanlaatuisemmat kuolemanvaikutukset pyrkivät vähentämään jännitteitä (palaaminen epäorgaaniseen, toistuvuus, joka lievittää jännitteitä), ja ne ovat havaittavissa vain niiden ulkonemisesta ( paranoia ), takertumisesta libidinaalisiin ajamiin ( sadismi , masokismi ) tai kääntymiseen egoa ( melankoliaa ) vastaan. Freud puolustaa siten mielen kaksoiskuvaa.
Psykoanalyysin ja myöhempien vuosien (1920–1939) laajentaminen
Freud, psykoanalyysin johtajaAikana maailman konflikti , Freud voi mitata vaikutuksia traumaattinen neuroosi hänen poikapuoli ja nähdä tämä vaikuttaa patologian perheessä. Hänellä on siten suora tieto näistä häiriöistä ja epäsuora tieto opetuslasten kautta, jotka asuvat Julius Wagner- Jaureggin klinikalla , kuten Victor Tausk, tai jotka työskentelivät siellä sodan aikana, kuten Helene Deutsch . Lokakuussa 1920 oikeuslääketieteen professori Alexander Löffler pyysi Freudia todistamaan esityksellä ennen sotahermooseja ja hoitokäytäntöjä käsittelevää rikosteknistä toimikuntaa . Hän vastustaa Julius Wagner-Jaureggia, joka väittää, että sota-neuroosipotilaat ovat simulaattoreita. Sitten, mistä 08-11 09, on vangittuna Haagissa on 5 th Congress IPA johdolla Ernest Jones . Freud puuttuu asiaan lukemalla " Ergänzungen zur Traumlehre " ( täydennyksiä unelmateoriaan ). Toisaalta salaisen komitean perustamisesta päätetään siellä, koordinaattorina Jones.
Psykoanalyysi kehittyy erityisesti Isossa-Britanniassa ja Saksassa. Max Eitingon ja Ernst Simmel loivat todellakin psykoanalyyttisen poliklinikan Berliiniin, kun taas Hugh Crichton-Miller perusti Tavistock-klinikan Lontooseen.
 Freud ja hänen tyttärensä Anna vuonna 1913. | ||
| Freud perhe | ||
| Mathilde Freud , puoliso Robert Hollitscher | (1887-1978) | lapsettomia |
| Jean-Martin Freud , puoliso Esti Drucker | (1889-1967) | 2 lasta (Walter Freud: 1921-2004 ja Sophie Freud: syntynyt 1924) |
| Oliver Freud , puoliso Henny Fuchs | (1891-1969) | 1 lapsi (Eva Freud: 1924-1944) |
| Ernst Freud , puoliso Lucie Brasch | (1892-1970) | 3 lasta (Stephen Freud: syntynyt vuonna 1921, Lucian Freud : 1922-2011 ja Clement Freud: 1924-2009) |
| Sophie Freud , puoliso Max Halberstadt | (1893-1920) | 2 lasta ( W.Ernest Freud : 1914-2008 ja Heinz Halberstadt: 1918-1923) |
| Anna freud | (1895-1982) | lapsettomia |
Ensimmäinen käännös Freudista Ranskassa, Johdanto à la psychanalyse , kirjoittanut Samuel Jankélévitch , julkaistiin vuonna 1922. Psykoanalyyttinen liike hankki Wienissä psykoanalyyttisen klinikan, "Ambulatorium" (ambulatorinen hoitokeskus), joka on omistettu psykoosin hoidolle. ja ohjannut kolme Freudin oppilasta, jotka osallistuvat vain vähän: Helene Deutsch , Paul Federn ja Eduard Hitschmann . Vuonna 1923 Freud sai tietää, että hänellä oli leuan syöpä, mikä sai hänet kärsimään loppuelämänsä ajan. Samana vuonna hän päätti suorittaa vasektomian voidakseen taistella paremmin syöpää vastaan. Hän kirjoitti The Me and Id -tunnuksen aikana, jolloin psykoanalyyttinen liike saavutti kansainvälisen maineen, erityisesti Englannissa ja Yhdysvalloissa. Hän ajattelee muodostavansa kokonaisen painoksen kirjoituksistaan, " Gesammelten Schriften " .
Salzburg kongressi 1924 tapahtui Freudin puuttuessa. Samana vuonna Otto Rank jätti liikkeen. Englannissa Britannian psykoanalyyttisen yhdistyksen jäsenet, jonka Ernest Jones perusti vuonna 1919, loivat ” Psykoanalyysin instituutin ” .
Seuraavana vuonna, vuonna 1925, Freud kirjoitti Esto, oire ja ahdistus sekä omaelämäkerrallisen luonnoksen. 9 : nnen kongressi International Association pidetään klo 02-05 09 in Bad-Homburg . Anna Freud luki siellä isänsä tekstin: " Einige psychische Folgen des anatomischen Geschlechtsunterschieds " ( Jotkut sukupuolien välisen anatomisen tason psyykkiset seuraukset ). Freud ei voi enää matkustaa sairautensa takia. Vuonna 1925 hän tapasi prinsessa Marie Bonaparten , Napoleonin tyttärentytär, jonka hän otti analysoitavaksi ja josta tuli hänen ystävänsä. Myöhemmin hän käänsi suurimman osan teksteistään Ranskassa.
Freud on edelleen psykoanalyysin johtaja, jonka kehitystä hän ohjaa. Hänen viimeiset kirjalliset pohdintansa on omistettu psykoanalyysin tutkimiseen ja vahvistamiseen teoreettisella ja kliinisellä tasolla. Artikkelissaan "Psykoanalyysi ja lääketiede" (1925) hän kutsuu ei-harjoittajia käyttämään psykoanalyysiä. Tässä yhteydessä hän puhuu "maallisesta" tai "maallisesta" psykoanalyysistä, toisin sanoen sellaisten analyytikkojen harjoittamasta, jotka eivät ole lääkäreitä. Hän tarkastelee myös ajatuksensa kehittymistä omaelämäkerrassaan. Hänen tyttärensä Anna julkaisi vuonna 1927 " Einführung in die Technik der Kinderanalyse " ( Johdatus lasten psykologiaan , hänen isänsä lukema ja hyväksymä teksti).
Elämänsä viimeisinä vuosina Freud yrittää ekstrapoloida psykoanalyyttisiä käsitteitä antropologian ja kulttuurin ymmärtämiseen . Hänen pessimistinen näkemyksensä ihmislajeihin pahentuu varsinkin sen jälkeen, kun Ernest Jonesin muodostama salainen komitea hajotettiin perintöriidan, mustasukkaisuuden ja sisäisten kilpailujen jälkeen. Siksi hän kirjoitti useita tekstejä tähän suuntaan, erityisesti uskonnosta illuusiona tai neuroosina. Vuonna 1927 hän julkaisi " Die Zukunft einer Illusion " ( Illusionin tulevaisuus ), joka käsittelee uskontoa psykoanalyyttisesti ja materialistisesti. Vuonna 1930 hän julkaisi " Das Unbehagen in der Kultur " ( huonovointisuus sivilisaatiossa ), jossa Freud kuvaa sivilisaatioprosessia, joka on lisääntyminen yksilöllisen psyykkisen evoluution prosessissa.
Viimeiset teokset, maanpaossa ja kuolemaEi harkitse itse kirjailija, Freud oli yllättynyt saada Goethe-palkinnon kaupungilta Frankfurtin elokuussa 1930. Sitten hän palasi seuraavana vuonna kotikaupunkiinsa Freibergissä seremonia hänen kunniakseen. Kirjailija Thomas Mann pyytää 3. tammikuuta päivätyssä kirjeessään Freudilta anteeksi, että hän on käyttänyt aikaa ymmärtääkseen psykoanalyysin kiinnostuksen. Vuonna 1932 Freud työskenteli synteesikirjan parissa, joka esitteli luentoja kuvitteelliselle yleisölle " Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse " ( uudet johdantoluennot psykoanalyysiin ).
Samana vuonna hän julkaisi kirjeenvaihdossaan " Warum Krieg " ( miksi sota? ) Yhteistyössä fyysikko Albert Einsteinin kanssa heidän ajatuksensa sodasta ja sivilisaatiosta . Wienissä Thomas Mann antoi 8. toukokuuta 1936 kiitosta ja julkista tukea Freudille (otsikolla " Freud und die Zukunft ": "Freud ja tulevaisuus"), jossa hän selitti: "Freud tekee ajatuksestaan taiteilijan, kuten Schopenhauer; hänen tapaansa hän on eurooppalainen kirjailija ” , perustellessaan tällä puheenvuorollaan Frankfurtin Goethe-palkinnon myöntämistä psykoanalyysin keksijälle. Freud ja Thomas Mann ovat olleet ystäviä siitä lähtien, kun kirjailija julkaisi kirjan Freud and Modern Thought ( 1929 ) ja Knight Between Death and the Devil ( 1931 ). Freudin viimeisestä teoksesta " Der Mann Moses und die monotheistische Religion " ( Mooses ja monoteismi , 1936) Jacques Le Rider selittää, että hän "keksi juutalaisen liberalismin ja tieteellisen hengen perinteen" .
Sisään Toukokuu 1933, Freudin teokset poltettiin Saksassa natsien tulipalojen aikana . Hän kieltäytyi lähtemästä maanpakoon vasta maaliskuussa 1938, jolloin saksalaiset saapuivat Wieniin ( Anschluss , 12. maaliskuuta). Wienin psykoanalyyttinen seura päättää sitten, että jokaisen juutalaisen analyytikon on poistuttava maasta ja että järjestön päämaja on siirrettävä sinne, missä Freud asuu. Viimeksi mainittu päättää lopulta lähteä maanpakoon, kun Gestapo pidättää tyttärensä Annan 22. päiväksi päiväksi . Yhdysvaltain suurlähettilään William C.Bullittin väliintulon ja Marie Bonaparten maksaman uuden lunnaiden ansiosta Freud saa viisitoista henkilöä koskevan viisumin ja voi Orient-Expressin kanssa lähteä Wienistä vaimonsa, tyttärensä Annan ja palvelijan Paula Fichtlin kanssa. , 4. kesäkuuta. Lähtiessään hän allekirjoitti julistuksen, jossa todettiin, ettei häntä ole kohdeltu väärin: "Minä, allekirjoittanut, professori Freud julistan, että minua on Itävallan liittämisen jälkeen Saksan valtakunnan takia kohdeltu kaikella kunnioituksella ja harkinnalla maineeni vuoksi Saksan viranomaisten ja erityisesti Gestapon tutkijana ja että olen voinut elää ja työskennellä nauttien täydestä vapaudesta; Pystyin myös jatkamaan toimintaani haluamallani tavalla ja että minua varten oli kyseisten henkilöiden täysi tuki, minulla ei ole syytä tehdä pienintäkään valitusta. " Poikansa Martinin mukaan hän olisi lisännyt ironista: " Voin suositella sydämellisesti Gestapoa kaikille. " . For Michel Onfray , tämä on ”myytti” ja hagiographic legenda. Itävallasta poistumiseksi Freud hyötyy myös natsikomissaarin Anton Sauerwaldin tuesta, joka on vastuussa henkilön ja omaisuuden hallitsemisesta: Josef Herzigin entinen oppilas , Freudin opettaja ja ystävä, Sauerwald helpottaa lähtöä Freudista ja sukulaiset Lontooseen, missä hän sitten menee käymään hänen luonaan. Freudia arvostellaan toisinaan siitä, ettei se ole ilmoittanut sisartensa nimiä luetteloon kuudestatoista ihmisestä, joilla on lupa poistua Itävallasta, erityisesti lääkärinsä, perheensä, sairaanhoitajansa, palvelijansa. Nämä, Rosa, Marie, Adolfina ja Paula, jotka olivat jo vanhoja eivätkä tunne ikänsä vuoksi uhkaa, eivät halunneet lähteä, mutta heidät karkotettiin ja kuoli keskitysleirillä .
Freudin perhe saapui ensin Pariisiin, jossa Marie Bonaparte ja hänen miehensä, kreikkalaiset Georges , sitten Lontoo , ottivat Freudin vastaan , missä hänet otettiin vastaan kaikilla kunnianosoituksilla, erityisesti Yhdysvaltain suurlähettiläs William Bullit, jonka Freud oli tuntenut jo vuosia sitten , kun kaksi miestä olivat työskennelleet yhdessä tutkimuksen Yhdysvaltain presidentti Woodrow Wilson otsikkona " Woodrow Wilson: psykologinen tutkimus " (julkaistu 1966 ). Freud ja hänen perheensä muuttavat taloon osoitteeseen 20 Maresfield Gardens Lontoon Hampsteadin kaupunginosaan . Hänet nimitettiin kuninkaallisen lääketieteen seuran jäseneksi . Freud vastaanottaa tapaamisen kotona, kykenemättömäksi liikkumaan, heikentyneenä syöpäänsä ja 32 peräkkäisellä leikkauksella ja hoidolla.
Freud kuoli Lontoon kodissaan 23. syyskuuta 1939Klo klo 3, Ackerman verrukoosinen syöpä , vuoden iässä 83 . Hänen pyynnöstään, ja suostumuksella Anna Freud , Max Schur , hänen henkilökohtainen lääkäri, ruiskutetaan hänelle suuri, mahdollisesti tappava, annos morfiinia . Hänet poltettiin Goldersin vihreällä hautausmaalla, ja Ernest Jones , Kansainvälisen psykoanalyyttisen yhdistyksen puolesta , ja kirjailija Stefan Zweig maksoivat hänelle kunnianosoituksia 26. syyskuuta. Anna Freudin kuoleman jälkeen vuonna 1982 Freudin talo Maresfield Gardensissa muutettiin museoksi . Vuonna 2002 museon julkisivuun kiinnitettiin sininen kilpi .
Hänen työnsä: psykoanalyysi
Psykoanalyyttinen liike
Psykoanalyyttinen teoria: "tajuton tiede"Psykoanalyysi - jonka ajatus on kehittynyt alusta vuonna 1896 Freudin kynän viimeisiin esityksiin vuonna 1930 - ryhmitellään kolme merkitystä Paul-Laurent Assounin mukaan , joka ottaa ne Freudin vuonna 1922 julkaisemasta Psychanalyse ja libido-teoriasta . Termi merkitsee ensinnäkin tietyn menetelmän tajuttoman psyyken tutkimiseksi, mutta myös hoitomenetelmän ( psykoanalyyttinen hoito ) ja yleisemmin yleisen psykologisen käsityksen, joka vaikuttaa ihmisen näkemykseen. Mukaan Lydia Flem , psykoanalyytikko ja kirjailija: "Kautta kolminkertainen polku henkilökohtaista, patologinen ja kulttuurista, on tietämättä ihmissieluun että hän [Freud] haluaa tulla tulkki" . Psykoanalyyttisessa liike edustaa myös corpus teorioiden johtuvat analyyttistä kokemusta, osallistuvat hahmottaminen psyykkisen laitteen ja kehitetty vuodesta Freudin. Tämä psykoanalyyttinen teoria (jonka sanotaan olevan psykodynaamista suuntautunutta psykologisen kurinalaisuuden sisällä) perustuu ensinnäkin Freudin tutkimukseen ja hänen luomiinsa pääkäsitteisiin, kuten " tajuton ", " siirtyminen ", " toistaminen " ja " Ajaa ". Sen lähestymistavan näkökulmasta, jonka kohde on tajuton, psykoanalyysi on tieteenala, joka keskittyy havainnointiin eikä kokeiluihin; Siksi se on "ilmiömäinen tiede", joka liittyy lääketieteeseen ja psykiatriaan , mutta jolla on suhteellinen autonomia suhteessa niihin.
Ensimmäisten perustamisjulkaisujensa jälkeen Freud katsoo, että psykoanalyysin tieteellisyys perustuu sen kohteeseen: tajuton. Suurin osa psykoanalyysin kriitikoista kiistää tämän tieteellisyyden pätevyyden. Kuitenkin mukaan Paul-Laurent Assoun , se on kokoelma tietoa ja tutkimusta on saavuttanut riittävän yhtenäisyyden ja yleisyyttä, ja siksi omiaan luomaan "konsensus objektiivisiin suhteista vähitellen löytänyt ja vahvistanut menetelmiä määriteltyjen tarkastuksia. " Freud pitää psykoanalyysiä luonnontieteenä, koska se perustuu peruskäsitteisiin, mukaan lukien ajamisen ( Trieb ) käsitteet . Lopuksi, psykoanalyysi hylkää kaiken metafysiikan .
Psykoanalyyttisen liikkeen kehitys ja vaikutusKäsityksessään tajuton Freud antoi ymmärtää neurooseja ja psyyken lisäksi. Historialliset teokset Ernest Jonesin ja viime aikoina, ja Henri Ellenberger osoittavat kuitenkin, että käsite " tajuton " edeltää Freud, mutta täsmennetään, että jälkimmäinen on esiaste hänen tapa theorizing sitä, hänen ensimmäinen topografia. Ensimmäisessä , sitten toisessa . Marcel Gauchet herättää teoksessa The Cerebral Unconscious (1999) "vallankumouksellisen" ajatuksen Freudista, "dynaamisesta tajuttomasta" . Psykoanalyyttinen liike kehittyi ensin viitaten Freudiin ja hänen läheisiin kannattajiinsa, sitten vastakohtana hänen arvostelijoilleen, jotka olivat sekä sisäisiä ( Carl Gustav Jung , Alfred Adler ja Otto Rank tärkeimpien joukossa) että ulkoisia muun muassa Pierre Janetin ja joidenkin akateemisten lääkäreiden ja / tai psykiatrit. Psykoanalyytikoiden koulutustavat virallistettiin erityisesti sen keskeisellä pilarilla: didaktinen analyysi perustettiin ensimmäisen kerran Berliinin psykoanalyyttisessä instituutissa .
Vuodesta 1967 lähtien kolmannen sukupolven psykoanalyytikot ovat palauttaneet historiallisen ja epistemologisen paluun tähän liikkeeseen. Kun Sanasto psykoanalyysin , Jean Laplanche ja Jean-Bertrand Pontalis siten eristää noin 90 tiukasti Freudilainen käsitteiden nykyaikainen psykoanalyyttisessa sanasto, joka koostuu 430 suhteen kun taas Alain de Mijolla laatii tarkka kronologinen. Freudin uraauurtava työ vaikutti muiden tieteenalojen: on psykologian ensiksi, mutta myös nosography mielenterveyshäiriöiden puolesta psykopatologia , on auttaa suhteesta , psykiatria , koulutus , The sosiologia , The neurologian ja kirjallisuudesta . Yleisemmällä tasolla Freudia pidetään myös tietyissä psykoanalyytikoissa (kuten Wilhelm Reich tai André Green , Françoise Dolto ja Daniel Lagache myöhemmin), joka on antanut sanan seksuaalisuudesta ja erityisesti naispuolisesta seksuaalisuudesta. monet lääkärit.
Freudin jatkoajatFreudin kuoleman jälkeen (mutta myös hänen elinaikanaan) useilla psykoanalyyttisillä kouluilla oli usein kiistanalaiset suhteet hyväksyttyjen postulaattien ja kansallisten erityispiirteiden mukaan. Voidaan erottaa kaksi virtatyyppiä: ne, joita kutsutaan "ortodoksisiksi", lähellä freudianismia, ja ne, jotka poikkeavat siitä perustuskohdissa: "heterodoksiset" virrat. Useat teoreettiset kohdat muodostavat jakoalueet. Niinpä toisen maailmansodan aikana ryhmäanalyysi kehittyi kysymykseen analyytikoiden, kuten Wilfred Bionin , kanssa, joka kehitti oman käsityksensä. Lisäksi Englannissa tapahtui vuodesta 1942 lähtien Melanie Kleinin , Anna Freudin ja itsenäisten ryhmien välisiä teoreettisia ja kliinisiä erimielisyyksiä useista aiheista. Kansainvälinen psykoanalyyttinen yhdistys kokoaa ortodoksinen freudilainen psykoanalyytikot.
Esimerkiksi Ranskassa Pariisin psykoanalyyttinen yhdistys välittää psykoanalyysin, lähinnä freudilaisen, kleiniläisen ja winnicottilaisen sen jäsenten suuntausten mukaan. Lacanian virta poikkeaa siitä kuitenkin 1950-luvun repeytymiseen saakka, erityisesti Lacanian aksiooman mukaan, jonka mukaan "tajuton on rakennettu kieleksi" ja erityisesti psykoanalyytikoiden koulutustavoista, jotka Lacanille ja hänen seuraajia, eroavat radikaalisti IPA: n ja liitännäisjärjestöjen seuraajista . Jos Lacan vastusti IPA: ta, hänen ei pitäisi katsoa vastustavan Freudia: hänen " paluu Freudiin" ja tämä Jean-Michel Rabatén huomautus todistavat : "Aivan kuten Althusser ihmetteli kuinka lukea Marxia" oireenmukaisessa ”Tavalla, erottamalla aito” marxilaisen ”puhtaasti” hegelilaisesta ”kirjoituksissaan, Lacan pohtii, mihin ja miten sijoittaa tekstit, joissa Freud osoittaa olevansa aito” freudilainen ”. "
Monien psykoanalyytikkojen maahanmuuton myötä Euroopasta ennen sotaa, sodan aikana ja sen jälkeen psykoanalyysillä on suuri merkitys Yhdysvalloissa, American Psychoanalytic Association tai Self-psychology . Siellä on myös ego-psykologiaa ja täysin itsenäisiä virtauksia, jotka johtuvat peräkkäisistä skismaista: Alfred Adlerin , Otto Rankin , Wilhelm Reichin ja Carl Gustav Jungin . Lopuksi monet nykyajan psykoanalyytikot, kuten Sándor Ferenczi tai Donald Winnicott, kehittävät ja levittävät näkemystään freudilaisista käsityksistä, kuten Paul Bercherien mukaan " marginaaliseksi sumuiksi" kutsutut tai sellaiset, joilla on henkilökohtaisempi ajattelu: Juliette Favez-Boutonier , Daniel Lagache , Françoise Dolto , André Green tai Didier Anzieu .
Psykoanalyysin vaikutusPsykoanalyysi on vaikuttanut syvällisesti suurimpaan osaan humanistisia tieteitä : etnologiaan ( Géza Róheimin ja etnopsykanalyysin kanssa ), antropologiaan ja oikeustieteisiin (juristi Pierre Legendren kanssa ), marxismiin ( freudomarxilaisuuden ja Herbert Marcuseen ) ja valtiotieteestä. Filosofia XX th luvulla on pystynyt syöttämään osuudet psykoanalyysin päässä Paul Lawrence Assoun ja kautta henkilöitä, kuten Jean-Paul Sartre , Deleuze , Jacques Derridan , Felix Guattari , Rene Girard , Jean-Francois Lyotard tai Michel de Certeau . Sosiologi Norbert Elias erottaa itsensä psykoanalyytikkoliikkeestä ja tunnistaa Freudin edistymisen, joka ehdottaa hänen mukaansa "ihmiselle selkeintä ja edistyneintä mallia" . Filosofi Paul Ricoeur asettaa hänet Karl Marxin ja Friedrich Nietzschen rinnalle kolmesta suuresta "epäilyn mestarista" niiden joukosta, jotka ovat herättäneet epäilyksiä aiheen klassisessa filosofisessa käsityksessä .
Psykoanalyyttisellä tutkimuksella psykosomaattisista kysymyksistä on merkitystä myös lääketieteessä, esimerkiksi Franz Alexanderin ja Michael Balintin panoksella Englannissa: " Balint-ryhmiä " johtavat psykoanalyytikot lääkäreille ja suhteessa jälkimmäisen käytänteet tapaustutkimusten perusteella. Ranskassa Pierre Marty , Michel Fain ja Michel de M'Uzan somaattisista tunteista , Françoise Dolto lastenlääketieteestä ja Didier Anzieu ryhmistä ovat esimerkkejä psykoanalyysin sovelluksista tavanomaisen hoidon ulkopuolella. On tunnettua, surrealismi ja André Breton väittää psykoanalyysi. Vaikutus on tärkeää myös taiteellisen tai kirjallisen tulkinnan alalla. Deleuze ja Guattari , René Girard , Jean-François Lyotard ovat ottaneet käsityksen sublimaatiosta ja yleisemmin freudilaisesta taiteellisesta teoriasta sekä estetiikassa , taidehistoriassa ja kulttuurintutkimuksessa .
Tärkeimmät freudilaiset käsitteet
TiedostamatonFreud toi uuden tietämyksen tajuttomuudesta humanistisiin tieteisiin . Jo pitkään oli havaittu, että tietyt ilmiöt paeta tajunnasta . Filosofit Leibniz ja Arthur Schopenhauer katsovat, että tajunnalla on tausta. Saksalainen runoilija Novalis on ensimmäinen, joka käyttää sanaa ”tiedostamaton” Karl Robert Eduard von Hartmannin postromanttisten teesien jatkuessa teoksellaan ” Philosophie des Unbewussten ” ( tajuton filosofia ) vuonna 1869, mutta erityisesti Carlista. Gustav Carus ( " Psyche " , 1851 ), jälkimmäinen kuvitteli "absoluuttisen tajuttoman" ja "suhteellisen tajuton". Freudin teoria liittyy suoraan heidän työhönsä. Freud on velkaa myös kokeelliselle psykologialle ja erityisesti hysterian lähestymistavalle . Juopumisen tai transin ilmiöt antavat todellakin esimerkkejä tietoisuuden poistamisesta. Freudin esittämä tajuton ei ole yksinkertaisesti se, mikä ei liity tajuntaan, kuten von Hartmann. "Tajuttomalla" se tarkoittaa samalla tietyn määrän tietoa, tietoa, kieltoja, joita pidetään tietoisuuden ulkopuolella, mutta se sisältää myös kaikki prosessit, jotka estävät tiettyjä tietoja pääsemästä tietoisuuteen ja antavat muiden pääsyn niihin, kuten palautus , realiteettiperiaate The ilo periaate , kuolema ajaa. Siten Freud pitää tajutonta useimpien tietoisten ilmiöiden alkuperänä, ja tämä on selvästi erillään edeltäjistään, koska se kehittyy dynaamisesti.
Tajuton on "perustava teesi psykoanalyysi" työn ansiosta Freudin. Vuonna Muutamia huomioita käsite tajuttomana psykoanalyysi ( 1912 ), Wienin esitetään kuvaamaan erityispiirteet käsite. Hän esittelee käsitteen hierarkkisen esityksen, joka ensin kuvaa edustuksen tai minkä tahansa tajunnassa ajoittain esiintyvän psyykkisen elementin luonteen tai soveltuvuuden ja joka ei näytä riippuvan siitä. Tältä osin Freud viittaa ranskalaisen psykiatri Hippolyte Bernheimin teoriaan vihjailevasta kokemuksesta ja hypnoosista . Lisäksi käsite ryhmittaa tälle tajuttomalle edustukselle ominaisen dynamiikan havainnon, josta paljastavin esimerkki on hysteria . Freudilainen tajuton saa siis "psyykkisen" määritelmän. Kolmas taso täydentää sitten käsityksen sellaisena kuin se hyväksytään psykoanalyysissä : systeeminen taso, jolla tajuton ilmaisee järjestelmän ominaisuudet (jonka Freud nimittää lyhennetyllä Ubw: llä , ranskaksi "Ics"). Ensimmäiset psykoanalyytikot voisivat puhua tästä " alitajunnan " aiheesta, jonka Freud hylkäsi nopeasti, koska he olivat epätarkkoja selittämään olemassa olevaa sui generis -järjestelmää ja olivat siis omantunnosta riippumattomia.
Kolme psyykkisen laitteen esiintymääHänen ensimmäinen aihe , eli toisessa teoreettinen malli edustaa psyykkisen toiminnan ehdotti vuonna 1920, Freud erottelee kolmessa tapauksessa: Tällä tajuton , The esitietoinen ja tajuissaan . Että toinen aihe , psyykkinen laitteisto sisältää Id, Ego ja Superego, kolme ylimääräistä perustamisen tapauksissa psykoanalyysin. Id ( Es ) on läsnä syntymästä lähtien; nämä ovat somaattisia ilmenemismuotoja. Jos tieto ei ole tietoisuuden ulottuvilla, psyykkisten sairauksien ja unelmien oireet antavat meille mahdollisuuden nähdä siitä vilauksen. Id noudattaa nautintoperiaatetta ja hakee välitöntä tyydytystä. Ego ( Ich ) on suurelta osin tietoinen, se heijastaa sitä, mitä olemme yhteiskunnassa; se pyrkii välttämään ulkomaailman liiallisia jännitteitä sekä kärsimyksiä, erityisesti puolustusmekanismien ( sorto , regressio , järkeistäminen , sublimaatio jne.) ansiosta, jotka löytyvät tämän tapauksen tajuttomasta osasta. Ego on yhteisö, joka tekee sosiaalisen elämän mahdolliseksi. Se noudattaa todellisuuden periaatetta . Vaikka Superego ( Über-Ich ) on olemassa syntymästä lähtien ja että vanhempien, ryhmien ja sosiaalisen auktoriteetin perivä lapsi viiden vuoden ikään saakka tallentaa useita noudatettavia etikettisääntöjä, Superego kehittyy varsinkin kun Oidipus-kompleksi on ratkaistu. Sosiaalisten paineiden vuoksi sisäistämällä vanhempiensa ja ryhmän moraaliset tai kulttuuriset säännöt lapsi, sitten aikuinen, harjoittaa sortoa . Todellakin, Superego rankaisee Egoa sen poikkeamista katumuksella ja syyllisyydellä.
Lapsuuden libido ja seksuaalisuusFreud ajattelee seksuaalisen halun energiaksi, jota hän kutsuu "libidoksi" (latinaksi "halu"). Nämä asemat ovat alttiita monille muutoksille ja mukautuksille riippuen persoonallisuudesta ja ympäristöstä. Libido on itse asiassa olennaisesti muovinen ja sen tukahduttaminen on useimmiten psyykkisten häiriöiden taustalla, kun taas sen sublimaatio selittää ihmiskunnan kulttuuriset, henkiset ja taiteelliset tuotokset. Freudilaisen libidon oppia on usein kritisoitu materialistisena " pansexualismina ". Freudilaisen metapsykologian perustan muodostava libidon käsite, joka on kuvattu kolmessa esseessä seksuaaliteoriasta (1905/1915/1920), liittyy ajokykyyn : " Libidon teoria antaa mahdollisuuden mitata monimutkaisuutta. ihmisen seksuaalisuus, jonka kaksivaiheinen luonne tekee mahdottomaksi sen pelkistämisen biologiseksi toiminnaksi " , vaikka lisääntymisen tehtävän huomioon ottamista onkin harkittava. Itse asiassa sen luonne on pregenitaalinen ja symbolinen, ja sen kiinnittyminen edellyttää neuroosin muodostumista .
Freud on ensimmäinen, joka kehittää käsityksen infantiilisesta seksuaalisuudesta. Ajatus "infantiilisesta seksuaalisuudesta" virallistettiin ennen kaikkea vuonna 1905 teoksessa " Kolme esseitä seksuaaliteoriasta" , mutta se johtuu aikaisemmista teoksista, erityisesti vuonna 1897 hylätystä viettely-teoriasta, jolla Freud painottaa. infantiili seksuaalisuus sen vaistomaisen näkökulman kautta . Hän kuvaa radikaalin vastakohdan olemassaoloa ensisijaisen ja aikuisen seksuaalisuuden välillä, jolle on ominaista sukupuolielinten ensisijaisuus, ja infantiilisen seksuaalisuuden , jossa seksuaaliset tavoitteet ovat moninaiset ja erogeeniset vyöhykkeet lukuisat, siinä määrin, että Freudia pidetään usein löytäjänä lapsen seksuaalisuudesta. Vähitellen, vuosina 1913 ja 1923, tätä väitöskirjaa tarkistettiin ottamalla käyttöön käsite "pregenitaaliset vaiheet", joka edeltää varsinaisen sukuelinten muodostumista ja jotka ovat: suullinen vaihe , peräaukon vaihe ja fallinen vaihe ( ks. yllä ). Freud ehdottaa siten lapsen evoluution selittämistä seksuaalisen luonteen omaavien hahmojen avulla, jotka kehittyvät useiden psyko-affektiivisten vaiheiden läpi, ja johtavat sitten aikuisten sukupuolielinten seksuaalisuuteen. Nykyään se on tärkeä teoreettinen perusta kliinisessä psykologiassa tai lastenpsykiatriassa .
UnelmatFreudin mukaan "unien tulkinta on kuninkaallinen tie, joka johtaa tajuton tietoon" . Unet ovat todellakin psykoanalyyttisessä mallissa toiveiden esityksiä, jotka psyykkisen sensorin (Superego) tukahduttavat tajuttomuuteen. Toiveet ilmaistaan siis unessa vähemmän tukahdutetulla tavalla kuin valvetilassa. Ilmeinen sisältö unelma on seurausta intrapsyykkisistä työtä, jonka tavoitteena on peittää piilevää sisältöä , esimerkiksi oidipaalinen halu. Psykoanalyysihoidossa työ perustuu unen tarinan (ilmeisen sisällön) tulkintaan. Potilaan yhteydet unelmaan mahdollistavat sen piilevän sisällön paljastamisen; tämä " unelmateos " ( Traumarbeit ) perustuu neljään perustavanlaatuiseen prosessiin. Ensinnäkin unelma tiivistyy , ikään kuin se noudattaisi psyykkisen talouden periaatetta, toisin sanoen, että yksi edustus keskittää useita ideoita, useita kuvia, joskus jopa ristiriitaisia haluja. Toiseksi unelma ei ole keskellä ja vääristynyt halu kiinnittyy toiseen esineeseen kuin siihen, johon se tähtää, tai useaan esineeseen sirontaan asti, mikä muodostaa "emotionaalisen aksentin siirtymisen" . Lisäksi uni on havainnon esimerkki (tai "kuvattavuus") siinä mielessä, että se ei ilmaise sitä sanoilla eikä teoilla, vaan kuvina; psykoanalyysin mukainen unesymboli on siis "tyypillisen ja yleiskäyttöisen halun (...) kohteen ja tavoitteen korvaava esitys" . Lopuksi, unelma on myös tajuton toiminnan tulos, mutta hyvin lähellä valppaana toimintaa, koska se pyrkii antamaan sille ilmeisen uskottavuuden, organisaation, sisäisen logiikan (tämä on " toissijainen käsittely ").
Epistemologisella tasolla Freudin ele koostuu unelmien tuotannon palauttamisesta psykologiaan. Se rikkoo avaimen tai salaisuuden sisältävän unen romanttisen ajatuksen, ja vain uniteos selittää sen luonteen: sekä monimutkaisen että immanenttisen psyyken tuotanto, joka muistuttaa rebusta . Tämä unelmateoria ( Traumlehre ) on Freudin mukaan se, mihin psykoanalyysi on pystynyt nousemaan: aluksi yksinkertaiseksi terapiaksi siitä olisi voinut tulla hänen mukaansa yleinen metapsykologia . Unelmien tiede psykoanalyysissä on kaiken muun teoreettisen rakenteensa perusta: "Unelma saa paradoksaalisen merkityksensä siinä, että se näyttää tajuton työssä missä tahansa aiheessa ja että se normaalina prototyyppinä valaisee tätä toinen kaksoismuodos, joka on neuroottinen oire ” .
Impulssit ja tukahduttaminenFreudilainen "metapsykologian peruskäsite" , ajaminen ( Trieb ) reagoi polysemiseen määritelmään. Psyykkinen viritys, psyykkisen ja somaattisen välinen konseptiraja, sen määrittelevät työntö ( Drang ), tavoite ( Ziel ), esine ( Objekt ) ja lähde ( Quelle ). Se ehdollistaa edustuksen sekä vaikuttaa . Impulssit vievät lähteensä ruumiilliseen kiihottumiseen, ja siten ne ovat lähellä vaistoa . Toisin kuin ärsyke, ajamista ei voida välttää tai se pakenee ja pyytää päästämään tajunnan. Freudin mukaan taajuusmuuttajan purkamiseen on kolme tapaa: unelmoimalla , fantasialla ja sublimaatiolla . Freud erottaa ensin kaksi aseman ryhmää: egon (tai itsensä säilyttämisen) ja seksuaalisen halun ryhmät. Myöhemmin ja myöhemmissä kirjoituksissaan hän erotti kaksi muuta pääimpulssityyppiä: elämänvaiston ("Eros") ja kuoleman vaiston ("Thanatos"). Eros edustaa rakkautta, halua ja suhdetta, kun taas Thanatos edustaa kuolemaa, tuhoisia ja aggressiivisia impulsseja. Thanatos pyrkii tuhoamaan kaiken, mitä Eros rakentaa (esimerkiksi lajin säilyttäminen). Masochism on tyypillinen esimerkki.
Vastuuvapauden ( Verdrängung ) "kulmakivi" psykoanalyysin, on myös vanhin käsite freudilainen teoria. Jo vuonna 1896 Freud havaitsi itse asiassa ensisijaisen puolustusmekanismin, jota hän sitten verrattiin sensuuriin ja joka a priori rakentaa egon ja yleensä psyyken. Tukahduttaminen on sekä impulssin kieltäytyminen että psyykkinen toiminta tämän aukon ylläpitämiseksi. Raja tietoisen ja tiedostamattoman välillä, "sensuurilauseke" todistaa myös, että tajuton on todellakin "työ" ja prosessi, eikä yksin periaate.
Oidipus-kompleksi"Oidipus-kompleksi on epäilemättä psykoanalyyttisen sanaston tunnetuin sana, joka palvelee varmasti freudianismia" . Freud teorioi Oidipus-kompleksin ensimmäisessä aiheessaan . Tämä määritellään tajuttomaksi haluksi harrastaa seksiä vastakkaisen sukupuolen vanhemman kanssa (tämä on insesti ) ja haluna poistaa saman sukupuolen kilpaileva vanhempi ( parrikidi ). Siten se, että poika rakastuu äitiinsä ja haluaa tappaa isänsä, vastaa Oidipus-kompleksin vaatimukseen. Se on kirjeessä Wilhelm Fliessille15. lokakuuta 1897että Freud herättää kompleksin ensimmäistä kertaa, mutta jo vuonna 1912 ja 1913 ”Oidipus” siirtyi täysin Freudin kliiniseen ajatteluun. Jälkimmäinen pyrkii tutkimaan sen universaalisuutta kirjassa Totem et Tabou . Freud jatkaa seuraavaa teesiä: "Kompleksin sivistyksellisen kutsumuksen" , jonka tiivistää Roger Perron: "Hyvin muinaisina aikoina ihmiset organisoitiin primitiiviseen joukkoon, jota hallitsi suuri despotinen uros, joka hallitsi naisia ja piti heidät poissa. Poika, jopa kastraation hinnalla. "
Hänelle persoonallisuuden rakenne luodaan suhteessa Oidipus-kompleksiin ja sen suhteeseen isän toimintaan (isän imago ). Oidipus-kompleksi esiintyy fallisessa vaiheessa. Tämä jakso päättyy nautinnon etsinnän ja ulkopuolisen henkilön, äidin, väliseen yhteyteen. Isästä tulee lapsen kilpailija; jälkimmäinen pelkää rangaistusta sen seurauksena, että hän haluaa äitiä kastroimalla . Siksi lapsi tukahduttaa halunsa, joka ruokkii hänen Superegonsa kehityksen aikana, synnyttämällä hänessä muun muassa syyllisyyden ja vaatimattomuuden tunteen ja kastraatiokompleksin kautta . Kompleksi siirtyisi siis sukupolvelta toiselle ja siihen liittyvä syyllisyyden tunne . Freud pyrki aina yhdistämään nämä käsitteet ja erityisesti Oidipus-kompleksin käsitteen yleiseen teoreettiseen fülogeneesiin (ihmiskunnan historiaan lajina).
Psyko-emotionaalisen kehityksen viisi vaihettaFreudin mukaan, kun hän kuvailee sitä esseessään "Lapsen sukuelinten järjestö" ( " Die infantile Genitalorporation " , 1923 ), Oidipus-kompleksin laatiminen edustaa lasten psyykkisen kehityksen perustavaa laatua olevaa vaihetta. Halu äiti on todellakin peräisin ensimmäisinä päivinä elämän ja vaikuttaa kaikkiin sen psyykkinen kehitys (psychogenesis). Äiti on toisaalta "hoivaaja" ja toisaalta se, joka tarjoaa aistillisen nautinnon kosketuksissa rintojen kanssa ja vartalon hoidon kautta. Lapsi, olipa hän sitten tyttö tai poika, tekee heistä ensimmäisen rakkauden kohteen, joka pysyy ratkaisevana koko heidän rakkauselämänsä ajan. Tämä kohde suhde on siis investoinut kanssa seksuaalisuuteen ja paljastuu viisi libidinal "vaihetta", joka myös löytää peräisin olevia perustuslain osa lapsi primitiivisen kohtauksen . Käsite "vaihe" tai "vaihe" ei ole ymmärrettävä kirjaimellisesti. Se osoittaa tietyn erogeenisen vyöhykkeen ensisijaisuuden , mutta ei tarkoita, että prosessi tapahtuu mekaanisella ja lineaarisella tavalla. Siksi Oidipus-kompleksi etenee näiden vaiheiden läpi omien ominaisuuksiensa mukaan, jotka kietoutuvat muodostamaan kokonaisuuden ajoista, jotka freudilaisten kannalta huipentuvat noin viiden vuoden iässä . Freud pääsi tähän malliin tutkimalla ns. " Pikku Hans " -tapausta vuonna 1909.
| Suullinen vaihe | → |
Anaalivaihe (+ suullinen) |
→ |
Fallivaihe (+ suullinen, + anaali) |
→ |
Latenssiaika (+ suullinen, + anaali, + fallinen) |
→ | Sukuelinten vaihe |
| Jopa 18 kuukautta | 18 kuukauden - 3 vuoden ikäinen | 3 vuodesta 7 vuoteen Oidipal-tilanne |
7-8-vuotiaita | Murrosikä |
" Suullinen vaihe " muodostaa ensimmäisen linkin psyykkisen organisaation. Suun läpi kulkeva ruoka on todellakin ensimmäinen aistillisuuden lähde. Erogeenisten vyöhykkeiden tuottama ilo tukee tätä elintärkeää linkkiä ja siirtyy sitten pois siitä, esimerkiksi aikuisten seksuaalisen esipelin aikana. Erotamme "imemisen suullisen vaiheen" "puremisen suullisesta vaiheesta", joka avaa aggressiivisuuden ilmentymisen, joka perustuu objektisuhteeseen liittyvään ambivalenssiin . Varten Kleinians , Oidipuskompleksi on jo ilmenee tässä suun kautta vaiheessa ja sen väheneminen tapahtuu kynnyksellä masennuksen asentoon . Sitten " anaalivaihe ", joka vaihtelee noin 1 - 3 vuotta , liittyy iloon kontrolloida erittymisreittejä. Noin 3–6-vuotias “ fallinen vaihe ” (tai ”infantiili sukuelimet”) liittyy masturbaatioon . Se kokee Oidipal-konfliktin syntymisen ja sitten sen akuutimmassa vaiheessa. "Latenssivaihe" ulottuu sitten kuudesta vuodesta ennen murrosikää, ja se vastaa Oedipus-kompleksin vähenemistä tukahduttamalla sukupuoliset asiat, jotka asetetaan tietoon (tai "epistemofiliaan") murrosikään asti. ja jonka sublimaatioprosessi mahdollistaa . Tämä "latenssi" on melko suhteellinen ja voi vaihdella yksilöiden, olosuhteiden ja kehitysajan mukaan.
Psykoanalyyttinen parannuskeino
Etiikka ja terapeuttinen kehysPsykoanalyyttinen hoito, joka tunnetaan yleisesti nimellä " psykoanalyysi " tai jopa "tyypillinen parannuskeino", tarkoittaa psykoterapeuttista käytäntöä, jonka Sigmund Freud on kehittänyt sitten hänen seuraajiensa ja innoittamana Josef Breuerin " puhuva parannuskeino " . Freud erotti asteittain psykoanalyysin käytännöt jälkimmäisestä samoin kuin hypnoosista . Psykoanalyyttinen hoito koskee laajemmin koko hoitosarjaa, joka on enemmän tai vähemmän johdettu psykoanalyysistä siihen pisteeseen, että Jean Bergeret käyttää tiettyjen psykoanalyytikkojen kanssa kielen väärinkäyttöä. Elämänsä loppupuolella Freud itse palaa hoidon tehokkuuteen ja muistuttaa, että psykoanalyysi on ennen kaikkea tietoa. Siirtymisluonteeltaan se perustuu vapaaseen assosiaatioon ja alkaa oireen (jonka neuroosi on yleinen ilmenemismuoto) tutkimisen avulla sen lähteeseen, tukahdutettuun ajoon . Tämän sensuroidun sisällön on päästävä potilaan tietoisuuteen, mikä muodostaa sen hoidon.
Psykoanalyyttisen psykoterapian toteuttaa kaikki käsitteet korostettu Freud, ja erityisesti " vapaan assosiaation " ja puolueettomuus (analyytikon täytyy sallia potilaan spontaani ideoita ilmaista, hänen täytyy kuunnella sanomatta mitään - vähemmän tekemässä - jotka eivät häiritse analyytikoiden assosiaatiot) ja " kelluva huomio " (analyytikon huomion ei tulisi keskittyä analyytikon puheen yhteen tai toiseen elementtiin, vaan olla tarkkaavainen mahdollisesti tajuttomien elementtien suhteen). Lisäksi analyysin eettinen kehys perustuu potilaan vilpittömyyteen sekä psykoanalyytikon sitoutumiseen puolueettomuuteen ja hyväntahtoisuuteen. Analyysin ainoa tavoite on siis potilaan työn ja psykoanalyytikon tulkitsevan työn avulla tukahduttaa toistoa aiheuttava sorto ; mutta analyysi voi tulla tietoiseksi tukahduttamisesta vain, jos aiemmin sitä ylläpitävä vastus on tukahdutettu.
Viisi perustamistaFreud suorittaa ensimmäisen analyysinsa Doran kanssa, jonka oikea nimi on Ida Bauer , joka ruokkii vammaisia seksuaalisia fantasioita kahdessa unessa. Mutta henkilölle tapahtuvan siirtymisen vuoksi Freud ei pysty parantamaan Doraa. Hän tunnistaa vasta myöhemmin postikirjassa, ettei hän tajunnut olevansa rakastettavan potilaansa siirrettävä esine. Doran tapausta kuvattiin joulukuusta 1900 tammikuuhun 1901, mutta Freud julkaisi fragmenttinsa hysteriaanalyysistä vasta neljä vuotta myöhemmin.
Sitten Freud toivoo analyysissä tervetulleeksi Ernst Lanzerin , lempinimeltään " rotamies ". Tämä parannuskeino antoi hänelle kliinistä materiaalia, erityisesti pakko-oireisen neuroosin tutkimuksessa . Potilas ylläpitää syyllisyyttä isän rangaistuksen jälkeen masturbaatiosta , mikä tekee hänestä neuroottisen. Kolmas psykoanalyyttisen käytännön perustapaus on Herbert Graf , lempinimeltään "Pikku Hans". Freud ei kuitenkaan analysoinut jälkimmäistä. Lapsi kärsii hevosfobiasta, joka liittyy psykoefektiiviseen kiinnitykseen Oidipus-kompleksin tasolla . Ymmärtämällä tämän psyykkisen mallin Herbert paranee fantasioistaan. Neljäs tapaus on kuuluisa psykoanalyyttisessä kirjallisuudessa: Sergei Pankejeff , joka tunnetaan nimellä "ihminen susien kanssa". Lopuksi, Freud tutkii Daniel Paul Schreberin ("presidentti Schreber") kanssa psykoottisia ja paranoidisia harhaluuloja, jotka esiintyvät Memoires d'un névropathe du magistratissa.
Kiistat ja keskustelut
Kysymys homoseksuaalisuudesta
Freud luopuu vähitellen homoseksuaalisuuden tekemisestä biologiseksi taipumukseksi tai kulttuuriseksi tulokseksi, mutta sulauttaa sen mieluummin tiedostamattomaan psyykkiseen valintaan. Vuonna 1905 , vuonna Kolme esseitä seksuaalisesta teoriaan , hän puhui ”inversio”, mutta 1910 , vuonna Un matkamuisto d'enfance de Léonard de Vinci , hän luopui tämän termin valita että ”homoseksuaalisuus”. Kirjeessään vuodelta 1919 nuoren potilaan äidille Freud selittää: "homoseksuaalisuus ei ole etu, mutta sitä ei myöskään pidä hävetä. Se ei ole vika eikä huonontuminen, eikä se voi olla se luokitellaan taudiksi. " Kaikessa Freudin työssä on kuitenkin useita teorioita ja kysymyksiä homoseksuaalisuuden syntymisestä: esitetäänkö aikuisen homoseksuaalisuutta joskus kypsymättömänä estämällä libido peräaukon vaiheessa , toisinaan narsistisena vetäytymisenä tai jopa tunnistaminen äitiin. Freud itse asiassa vahvisti kerralla, että homoseksuaalisuus johtuu "seksuaalisen kehityksen pysähtymisestä". " Sitten hän päätyi lopulta siihen, että homoseksuaalisuus on tajuton kohteena oleva valinta.
Freudin mukaan homoseksuaalisuus ei ole analyyttisen hoidon kohde. Vain siihen liittyvä syyllisyys voi aiheuttaa neuroosin . Lopuksi on 1915 huomautuksen , että kolme Esseitä Seksuaalinen Theory , hän toteaa myös, että ”psykoanalyyttinen tutkimus on eniten määrätietoisesti vastustaa pyrkimystä erilliset homoseksuaalien muista ihmisten kuin particularized ryhmässä. […] Hän oppii, että kaikki ihmiset pystyvät valitsemaan homoseksuaalisen kohteen ja että he ovat todellakin tehneet tämän valinnan tajuton. " " Freud, hänen opetuslapsensa eivätkä hänen perillisensä tekivät homoseksuaalisuudesta psykoanalyysille ominaisen käsitteen tai käsitteen " , Elisabeth Roudinesco päättelee , vaikka asia onkin jakanut psykoanalyytikot. Kaikkien ihmisten psyykkisen homoseksuaalisuuden ja aktiivisen homoseksuaalisuuden välillä on kuitenkin tehtävä ero. Kriitikko Didier Eribonin mukaan psykoanalyytikoilla on "homofobinen tajuton", kun taas Daniel Borrillolle Freud ja tietyt psykoanalyytikot (kuten Jacques Lacan ) tekevät homofobian luokittelemalla homoseksuaalisuuden "inversioiden" joukkoon. Ei kuitenkaan pidä unohtaa, että Freud jätti tämän luokituksen.
Kulttuuri ja luonto
Freudille kulttuuri ( Kultur ) osoittaa joukon instituutioita, jotka etäisivät yksilön eläintilasta. Luonto vastaa siis tunteita, vaistoja , impulsseja ja tarpeita. Ihminen kamppailee jatkuvasti vaistomaisen luonteensa ja impulssiensa kanssa, joita hän yrittää hillitä voidakseen elää yhteiskunnassa, ilman jota yleinen itsekkyys toisi kaaosta. Freudilla on kuitenkin kirjoituksissaan jatkuvasti sekaannusta sivistyksen ja toisaalta kulttuurin välillä. Mitä korkeampi yhteiskunnan taso, sitä suuremmat ovat sen yksilöiden uhraukset. Asettamalla ennen kaikkea seksuaalista turhautumista sivilisaatiolla on suora vaikutus yksittäisten neuroosien syntyyn. Vuoden 1929 teksti, huonovointisuus dans la sivilisaatio , tukee väitettä, jonka mukaan kulttuuri on tärkein syy neuroosiin ja psyykkiseen toimintahäiriöön. Kulttuuri suojelee yksilöä sille asettamiensa selkeiden sääntöjen mukaan, vaikka se edellyttäisi siitä johtuvia vaistomaisia luopumisia . Nämä rajoitukset voivat selittää, miksi kulttuuria kohtaan vallitsee raivo ja hylkääminen - usein tajuton. Vastineeksi kulttuuri tarjoaa korvauksia asettamistaan rajoituksista ja uhrauksista kulutuksen, viihteen, isänmaallisuuden tai uskonnon kautta.
Vuonna 1917 julkaistussa esseessä "Une vaikeusasteiden psykanalyysi" ja ensimmäisen maailmansodan aikana kirjoitetuissa psykoanalyysia koskevissa johdantoluennoissaan Freud selittää, että ihmiskunta on historiansa aikana jo kärsinyt "tiedeestä aiheutuneista kahdesta suuresta kärsimyksestä ". itsetunto . Ensimmäinen, hän selittää, on peräisin hetkestä, jolloin Nicolas Copernicus totesi, että "maapallomme ei ole maailmankaikkeuden keskus, vaan pieni osa maailman järjestelmää, jota sen tuskin edustaa tuskin" . Toinen, hänen mukaansa, tapahtuu, kun moderni biologia - ja ennen kaikkea Darwin - "palautti ihmisen jälkeläisilleen eläinkunnasta ja eläimen luonteensa pysyvään luonteeseen" . Hän lisää: "Kolmas ärsytys ja kaikkein katkerin, ihmisen megalomania täytyy kokea sen nykypäivän psykologisessa tutkimuksessa, joka haluaa todistaa egolle, ettei se ole edes mestari omassa talossaan, mutta että se on pelkistetty tietoa siitä, mitä sen psyykkisessä elämässä pelataan tiedostamattomasti ” . Freudin mukaan "perustuslaillisten impulssien asteittainen luopuminen" antaa ihmisen kehittyä kulttuurisesti.
Uskonto
Freud kutsuu itseään "epäuskoiseksi" ja kritisoi uskontoa. Vakuuttuneena ateistina hän uskoo, että ihminen menettää enemmän kuin voittaa hänen ehdottamalla lennolla. Hänen mukaansa ihmiskunnan on hyväksyttävä, että uskonto on vain harhaa, jotta se voi poistua infantilismista , ja hän liittää tämän ilmiön lapseen, jonka on ratkaistava Oidipus-kompleksinsa : "nämä [uskonnolliset] ajatukset, jotka katsotaan dogmiksi, eivät ole kokemuksen jäännöksiä tai pohdinnan lopputulosta: ne ovat illuusioita, jotka täyttävät ihmiskunnan vanhimmat, vahvimmat ja painokkaimmat toiveet; heidän vahvuutensa salaisuus on näiden halujen vahvuus. Tiedämme jo: kauhistuttava vaikutelma infantiilisistä ahdistuksista oli herättänyt tarpeen suojella - suojella olemalla rakastettu - tarve, jonka isä tyydytti ” . Ensimmäisessä uskonnollisessa kirjoituksessaan , Apostolien pakkomielteiset ja uskonnolliset harjoitukset , julkaistu vuonna 1907, hän selittää, että liturgisiin seremonioihin liittyy väistämättä "pakkomielteisiä tekoja". Siksi hän puhuu "neuroottisista seremonioista" . Hänen mukaansa "sorto, tietyistä vaistoimpulsseista luopuminen näyttää myös olevan uskonnon muodostumisen perusta" . Mitä tulee linkkiin, jota psykoanalyyttinen käytäntö ylläpitää uskonnon kanssa, ja kirjeessä pastori Pfisterille9. tammikuuta 1909Freud sanoo, että "itsessään psykoanalyysi ei ole uskonnollisempaa kuin epäuskonnollinen. Se on juhlista vapaa väline, jota uskonnolliset ja maallikot voivat käyttää, jos se on vain kärsivien olentojen palveluksessa .
Freud ja phylogeny
Luottaen teesit Charles Darwin , vuonna 1912, vuonna Totem ja Taboo , Freud selittää, että ihmisen alkuperään perustuu fantasia "primitiivinen lauma", jossa primitiivinen murhaa isä tapahtuu perustamissäädöksen Yrityksen . Miehet asuivat seurakuntien joukkoina kaikkivaltiaan miehen vallassa, joka omisti ryhmän naiset ja sulkee pois muut miehet. Viimeksi mainittu sitten sitoutua murha ”primitiivinen Isä”, joka on äidinmurhaaja joka sitten selittää tabu sukurutsaus kuin konstitutiivinen elementti yhteiskunnissa. Vuonna Malaise dans la sivilisaation , Freud hajoaa kehitystä ihmiskunnan kolmeen vaiheeseen: an animistisen vaihe ominaista ensisijainen narsismi ja totemism ensin, sitten uskonnollinen vaihetta leimasi kollektiivinen neuroosi ja lopuksi tieteellinen vaiheeseen, jossa sublimaatio hallitseva . Antropologit, historioitsijat ovat kritisoineet tätä filogeneettisen perinnön käsitystä ja biologia on mitätöinyt sen . Plonin ja Roudinescon mukaan Freudille kyse on vain "hypoteeseista, joita hän pitää niin monina" fantasioina " .
Freud antisemitismin edessä
Antisemitismi ei paina yhtä aikana Freudin elämästä, ja mukaan poliittisia muutoksia Itävallassa ja Saksassa vuoden alussa XX : nnen vuosisadan. Antisemitismillä oli ratkaiseva rooli elämänsä lopussa, kun hänen täytyi paeta Itävallasta natsiuhan edessä . Kuten Yerushalmi huomauttaa, ennen ensimmäistä maailmansotaa "Haluan korostaa, että hänen tietoisuutensa ilmiöstä edelsi hänen saapumistaan Wienin yliopistoon tai liberaalin Burgerministerin lopettamista ja poliittisen antisemitismin nousua". Vuodesta 1917 lähtien antisemitististen sanomalehtien artikkeleiden sensuurista tuli vähemmän tiukkaa ja yleistyi, että juutalaisia kohdeltiin "sodan voittajina". Antisemitismi saavutti huippunsa vuonna 1918, juutalaisista tuli nimenomaan syntipukit kaikille Itävallaan kohdatuille epäonnille. Vuonna 1933 natsit polttivat Freudin teokset, jotka näkivät "saksalaisen hengen" vastaisen "juutalaisen tieteen" (natsipuolueen kaavan mukaan): "Saksassa vuonna 1933, kun yksi oli poltti Freudin teoksia, oli käynyt selväksi, että juuri vallan saaneiden natsien johtama hallinto ei jättänyt tilaa psykoanalyysille. " Saksan liittämän Itävallan ansioista monet psykoanalyytikot ovat joutuneet lopettamaan toimintansa tai muuttamaan pois, kun heitä ei tapettu tai lähetetty keskitysleireille, koska he olivat juutalaisia. Erottelu kehittyi ensin Unkarissa, erityisesti Miklós Horthyn hallinnon aikana . Sitten se levisi Saksaan jo 1920-luvulla ja Itävaltaan. Siitä lähtien suurin osa eloonjääneistä muutti Yhdysvaltoihin (samoin kuin Iso-Britanniaan, Ranskaan, Etelä-Amerikkaan, Max Eitingon puolestaan meni maanpakoon Palestiinaan ).
Henri Ellenberger on tehnyt perusteellisen tutkimuksen juutalaisten tilanteesta koko alueella ja väittää, että Freud liioitteli antisemitismin vaikutuksia, kun hän ei nimittänyt ylimääräisen professorin akateemista virkaa. Hän väittää väitöskirjansa dokumentoidulla tavalla. Muut historioitsijat katsovat, että Ellenberger pelasi Wienissä ilmiötä, joka valitsi avoimesti antisemitistisen Karl Luegerin pormestariksi vuonna 1897. Freudin isä oli joutunut antisemitistisen teon uhriksi, jonka hän kertoi pojalleen. Freudilaista psykoanalyysiä on alusta asti syytetty "juutalaisesta tiedestä". Martin Staemmler kirjoittaa vuoden 1933 tekstissä: ”Freudilainen psykoanalyysi on tyypillinen esimerkki juutalaisten ja saksalaisten sielunelämän sisäisestä ristiriitaisuudesta. [...] Ja kun menemme vielä pidemmälle ja tuomme seksuaaliseen sfääriin kaikki mielen liikkeet ja kaikki lapsen väärinkäytökset […], kun […] ihminen n 'ei ole muuta kuin seksuaalinen elin, jonka ympärillä keho kasvaa, sitten meillä on oltava rohkeutta kieltäytyä näistä saksalaisen sielun tulkinnoista ja kertoa Freudin seurakunnan herrasmiehille, että heidän ei tarvitse vain tehdä psykologisia kokeitaan rodussaan olevaan ihmismateriaaliin . For Lydia Flem , Freud ja Theodor Herzl , kukin omalla tavallaan, reagoivat juutalainen identiteetti kriisi, ensimmäinen kuvittelemalla psyykkinen aihe, sekunti haaveilee maantieteellinen maan juutalaisille.
Juutalaisuudesta ja sionismista
Élisabeth Roudinesco julkaistussa artikkelissa vuodelta 2004, jossa hän tutkii ”julkaisematon kirjeen Freud on sionismia ja kysymys pyhien paikkojen” herättää asemaa Freudin joka kieltäytyy, tässä kirjeessä, julkisesti tukemaan sionistinen syy on Palestiinassa ja juutalaisten pääsy länsimuuriin, kuten Kerem Ha Yesodin wieniläinen jäsen Chaim Koffler pyysi vuonna 1930 . Hän muistuttaa tässä artikkelissa, että Freudin "juutalaisuus", jota hän "ei koskaan kieltänyt", oli "jumalattoman juutalaisen, assimiloituneen wieniläisen juutalaisen - ja saksalaisen kulttuurin identiteetti" . Tätä kirjeä, jota pidettiin epäedullisena sionistisen asian hyväksi, ei julkistettu, ja se jäi julkaisematta, vaikka, kuten Elisabeth Roudinesco muistuttaa, Freudilla oli "monta kertaa tilaisuus ilmaista sionismista, Palestiinasta ja pyhistä paikoista samanlainen mielipide kuin Keren Ha Yesodille osoitettu . Samana päivänä hän lähetti myös kirjeen Albert Einsteinille, jossa hän kehitti samat ajatukset ”empatiasta sionismin suhteen”, josta ”hän ei koskaan jaa ihanteita” ja ”epäluottamuksesta sionismiin”. juutalaisen valtion perustaminen Palestiinaan .
Kokaiinitutkimus
Löytö kokan kasvi alkaloidi on samanaikainen tutkimus Freudin, joka haluaa käyttää sitä psyykkisen paranemista. Vuonna 1884 Merckin laboratoriot antoivat Freudille tehtävän suorittaa aineen kokeita. Ennen psykoanalyysin luomista Freud tutki tätä tuotetta ja ajatteli voivansa lainata sille kaikenlaisia lääketieteellisiä käyttöaiheita - erityisesti neurasthenian hoidossa. Freud työskenteli kokaiinin anestesia-ominaisuuksien parissa kahden kollegansa, Carl Köllerin ja Leopold Königsteinin kanssa jo vuonna 1884. Hänellä ei kuitenkaan ollut aikaa testata sen narkoottista voimaa, ja hänen täytyi lähteä Wienistä. Hänen kollegansa jatkoivat kokeita, erityisesti silmäkirurgian yhteydessä, ja päätyivät esittämään löytönsä Wienin lääketieteelliselle seuralle mainitsematta Freudin uraauurtavaa roolia.
Freud kulutti toisinaan myös kokaiinia. Tuolloin tätä äskettäistä ainetta ei ollut kielletty, erilaisten kokaiinituotteiden kulutus oli yleistä ( Coca-Cola sisälsi sitä vuoteen 1903 asti) ja näytti joillekin amerikkalaisille lääkäreille ihmelääke. Freud käytti sitä vuosina 1884–1887 ja kirjoitti jopa tekstin tästä huumeesta: ” Über Coca ” . Hän määräsi sen myös nenän kautta vuoteen 1895 asti, jolloin hän aloitti itseanalyysin. Vuonna 1886 julkaistussa artikkelissa D r Albrecht Erlenmeyer varoittaa lääkäriyhteisöä nimenomaisella tavalla kutsumalla kokaiinia "kolmanneksi ihmiskunnan vitsaukseksi" . Edessä kritiikkiä kasvaa, D r Johann Schnitzler, artikkelissa lehdessä Internationale Klinische Rundschau 1887, puolustaa Freud, syytetään leviämisen valituksen. Tämä kirjoitti viimeksi kokaiinia koskevan viimeisen artikkelin vuonna 1887 ja vahvistaa, että se on alttiina aiheelle eikä riippuvuutta aiheuttavalle lääkkeelle . Sitten hän kääntyy kokonaan tutkimuksensa jälkeen ehdotettuaan ystävälleen Ernest von Fleischl-Marxrow'lle, joka käyttää sitä morfiiniriippuvuutensa parantamiseen . Freud toivoi parantavansa riippuvuutensa kokaiinilla. Fleischl von Marxow tulee kuitenkin riippuvaiseksi kokaiinista, palaa sitten morfiiniin ja kuolee ennenaikaisesti 45-vuotiaana , jättäen Freudille erittäin voimakkaan syyllisyyden tunteen. Koska Freud ei ollut itsestään riippuvainen, Freud ei tuntenut riippuvuusilmiötä eikä nykyajan lääketieteellisessä kirjallisuudessa raportoituja tapauksia.
Freud ja marxismi
Clotilde Leguil toteaa, että Freud teoksessa Le huonovointisuus dans la sivilisaatio vertaa uskonnon vaikutusta psyykeen huumausaineiden vaikutuksiin. Freud sijoittaa väitöskirjansa Marxin linjaan, joka voi vahvistaa paitsi, että se on "ihmisten oopium" , mutta myös sen, että "uskonto on vain harhainen aurinko, joka pyörii ihmisen ympärillä niin kauan kuin ihminen ei pyöri itsensä ympärillä ” .
Arvostelut
Erimielisyydet ja skisma psykoanalyysissä
Suurimmat riidat johtavat psykoanalyyttisen liikkeen kehityksen aikana suuriin halkeamiin, ensin Alfred Adlerin (joka sitten perusti yksilöllisen psykologian ), sitten analyyttisen psykologian aloittajan Carl Gustav Jungin . Teoreettisia erimielisyyksiä on lukuisia, jotka liittyvät libidoon, Oidipus-kompleksiin tai jopa seksuaalisuuden merkitykseen psyykessä. Nämä ristiriidat alkavat vuosina 1907 ja 1911. Ensimmäisen, sitten Jungin, nimittämän Freudin "luopioiksi", Adler vastustaa sitten libidon käsitystä, joka on lähinnä seksuaalista alkuperää ja jota he pitävät pikemminkin "elämäntahana". laajassa mielessä. Freud pelkää ennen kaikkea sitä, että toisinajattelijat kaappaavat psykoanalyyttisen teorian ja käytännön. Paul-Laurent Assoun korostaa itse asiassa, että molemmat sanovat haluavansa viedä psykoanalyysin oikeaan suuntaan ja pelastaa sen Freudin ympärillä muodostuneesta persoonallisuuden kultista. Eri koulujen välinen kilpailu, lähinnä wieniläisen piirin ja Zürichin Jungin koulun välillä, antoi vaikeimman iskun nuorelle psykoanalyyttiselle liikkeelle, ja tämä vuodelta 1913 Jungin hajoamiselle. Muut sisäiset erot liittyvät esimerkiksi Superegon ennenaikaisuuteen, jonka ovat kuvanneet Melanie Klein tai Donald Winnicott , joiden kanssa vapauttamalla itsensä freudilaisesta perinnöstä samalla kun integroidaan sen osuus, alkaa post-freudianismi. Vastustus Wilhelm Reichin kanssa liittyy olennaisesti psykoanalyyttisen hoidon käytännön eroihin, erityisesti pidättymissääntöön.
Freudista ja Freudin sodista
Pitkän ajan suurin osa Freudia koskevista teoksista viittasi melkein yksinomaan Ernest Jonesin elämäkertaan , jota kritisoitiin sen hagiografisista näkökohdista . Sen jälkeen kun kriittinen tutkimukset Pierre Janet , Karl Popper , jonka jälkeen uusi historiantutkimus aloittanut Henri Ellenberger , jonka jälkeen muut kriittisempiä kirjoittajat kaltaisissa Mikkel Borch-Jacobsenin tai Jacques Van Rillaer tai Jacques Bénesteau.
Erittäin suuri kokoelma alkuperäisiä kirjoituksia ja freudilaisia kirjeitä löytyy Sigmund Freudin kokoelmasta Washingtonin kongressikirjastosta .
Freudista hänen aikanaanFreudin aikalaiset , kuten Karl Kraus ja Egon Friedell , kritisoivat useita kertoja; Kraus hylkää psykoanalyyttisen seksuaalisen tulkinnan kirjallisuudessa, kun taas Friedell kutsuu psykoanalyysiä "juutalaiseksi pseudo-uskonnoksi" ja "lahkoksi".
Paul Roazen julkaisee tutkimuksen Freudin, Victor Tauskin ja Helene Deutschin monimutkaisista suhteista . Tausk oli pyytänyt Freudilta analyysiä, joka oli kieltäytynyt siitä, ennen kuin lähetti sen Deutschille. Jälkimmäinen oli sitten itse analyysissä Freudin kanssa. Roazen keskustelee tästä tilanteesta ja kertoo sen myös muihin Tauskin itsemurhan syihin. Monet muut historiallisten asiakirjojen hyväksymät kriitikot ovat olemassa .
Freud Wars YhdysvalloissaSamuel Lézén mukaan Freudin sodat , joita hän pitää "paikallisena arvoituksena" , ovat yleinen ilmaisu Yhdysvaltojen lehdistössä vuosina 1993-1995: kyse on "polemisarjasta", josta on utelias, esine, joka "keskittyy pääasiassa Freudin persoonallisuuteen " , vaikka vielä täsmentää Lézé, psykoanalyysi "ei ole ollut amerikkalaisen psykiatrian kuljettajan istuimella " ainakin 1980-luvun puolivälistä lähtien eikä psykologiset tiedekunnat ole olleet siellä ". Remake tapahtui Ranskassa kymmenen vuotta myöhemmin vuosina 2005 ja 2010, kun BlackBookNetwork psykoanalyysin ja erityisesti aloitetuista hämärä idoli. Freudilainen affabulation on Michel Onfray . Samuel Lézén mukaan tämän "kutistumissodan" osuus Ranskan tiedotusvälineissä ja kriittisissä esseissä on itse asiassa poliittinen: "Uusi mielenterveysalan ammattilaisten sukupolvi aikoo siirtyä vanhemman sukupolven paikalle, joka on koulutettu psykoanalyysin parissa. 1980-luvun alussa ” .
Katsauksessa Lézén työhön Yannis Gansel vahvistaa, että "Yhdysvalloissa, jossa uskonnollinen vaikutus ja" henkilökohtaisten ongelmien "lääketieteellisen toimivallan rakentaminen sisältävät psykoanalyysin kliinisellä alueella, c hän on" tieteellinen Freud ", että kriitikot tavoittelemaan " . Ganselin mukaan Lézé kuvailee kirjassaan " freudien vastaisen " järjestämää "liikkumatonta keskustelua" ja loputonta "hajoamisen seremoniaa" . Freudien vastainen liike toimii itse asiassa kahdella näkökulmalla: järkevän kritiikin (keskustelu) ja rappeutumista vastaavan moraalisen irtisanomisen suhteen. Yannis Ganselille kirjan omaperäisyys koostuu "osoittamisesta, missä määrin kritiikki riippuu kuvakkeesta, jonka se aikoo haudata" .
Teoreettinen kritiikki
Ranskassa teoreettista kritiikkiä edustaa kollektiivinen ja monialainen työ, Le Livre noir de la psychanalyse (2005), Catherine Meyerin johdolla julkaistu artikkeli, joka heijastaa useiden vuosikymmenten kritiikkiä Freudia vastaan. Suurimmasta osasta kriittisiä kohtia keskustellaan psykoanalyysin tieteellisestä luonteesta Freudin persoonallisuuteen, mukaan lukien ristiriidat, epäillyt psykopatologisten tapausten valmistus ja väärät parannuskeinot. Epidemiologisten tutkimusten perusteella näiden kirjoittajien mukaan korostetaan psykoanalyyttisen menetelmän heikkoa terapeuttista tehokkuutta muihin psykoterapeuttisiin tekniikoihin, kuten kognitiivisiin käyttäytymisterapioihin . Tämä kirja on herättänyt reaktioita erilaisissa psykiatrisissa, terapeuttisissa ja psykoanalyyttisissä piireissä ja käynnistänyt siten uudelleen eturistiriidat. Vastauksena näihin arvosteluihin psykoanalyytikko Élisabeth Roudinesco toimitti kirjan nimeltä Pourquoi tant de haine? : anatomia psykoanalyysin mustasta kirjasta (2005). Muut psykoanalyytikot ja psykiatrit ovat kritisoineet kirjaa.
Frank Sulloway puolestaan kehitti teoksessa Freud biologiste de esprit (1979) tutkielman, jonka mukaan Freud tuotti "kryptobiologisen" mallin piilottaakseen biologiset teoriansa, jotka jotkut hänen kannattajistaan, kuten Ernst Kris , esitelläkseen psykoanalyysin vallankumouksellisena ja alkuperäisenä teoriana. Jacques Lacan puolestaan uskoo, että Freudin teos olisi ymmärrettävä kielen eikä biologian näkökulmasta, vahvistaen erityisesti, että "tajuton on rakennettu kuin kieli".
Ranskalainen esseisti Michel Onfray julkaisi huhtikuussa 2010 Le Crépuscule d'une idole: Freudin afflaatio , jossa hän moittii Freudia erityisesti siitä, että hän oli yleistänyt henkilökohtaisen tapauksensa, koska hän oli ollut keskinkertainen lääkäri, siitä, että hän oli kehittänyt psykoanalyyttisen teorian tieteellistä tietä noudattamatta. lähestymistapa valehtelemalla havainnoistaan ja saaduista parannuskeinoista, joiden ainoa tarkoitus on varmistaa sen henkilökohtainen ja taloudellinen menestys ja perustaa psykoanalyyttinen yhteisö lähes lahkolaisperiaatteisiin. Hän huomauttaa myös, että Freud allekirjoitti vihkiytymisensä Benito Mussolinille ja että hän kirjoitti Mies, Mooses sekä Natsismin ja antisemitismin nousevan monoteismin . Asianomainen osapuoli ottaa vastaan ennen häntä tunnetut ja kehitetyt freudianismin kritiikat käyttäen Nietzschean inspiraation tulkintaruudukkoa. Marraskuussa 2010 hän julkaisi Apostille au Twilight: ei-freudilaiselle psykoanalyysille , jossa hän ehdotti psykologista mallia, jonka avulla voimme "ylittää" freudilaisen psykoanalyysin.
Lionel Naccachen työ tajuttomien semanttisten alkutapahtumien kanssa on osoittanut kognitiivisen tajuttoman olemassaolon, jota ei voida rinnastaa freudilaiseen tajuttomuuteen. Freudilaisen unelmateorian keskiössä oli piilotetun haluksen hallusinatorinen tyydytys syrjäytymisen, tiivistymisen ja dramatisoinnin mekanismien ansiosta, ja sitä on kritisoitu sekä unelmille osoitetussa toiminnassa että sen prosessissa. Psykologin, sosiologin ja esseistin G. William Domhoffin ja kognitiivisen psykologin David Foulkesin mukaan ajatus siitä, että vapaa assosiaatio sallii pääsyn unen piilevään sisältöön, mitätöidään kokeellisen psykologian teoksilla, jotka ovat päätyneet mielivaltaisuuteen. menetelmä.
Neurotieteilijä Winsonin mukaan vuonna 1985 Freudin vapaa yhdistys on kelvollinen menetelmä, joka sallii piilevän sisällön saatavuuden. Neuropsychiatrist Allan Hobson arvosteli työtä Domhoff arvostellaan häntä piittaamatta neurobiologiset mekanismeja, joka tutkii ja Drew Westen (in) toteaa, että Foulkes jakaminen näkemyksiä Freudin teoriaa, erityisesti, että on olemassa sisältö piilevä ja ilmeinen sisältö, joka on sen muutoksen, ja että tämä muutos on osa tulkittavaa kieltä. Neurologi Bernard Lechevalierin mukaan unien psykoanalyyttisen käsityksen ja neurotieteiden välillä on yhteensopivuus . Neurotieteen tutkija ja Nobelin palkinnon voittanut Eric Kandel on kritisoinut psykoanalyysiä, mutta myöntää, että se "edustaa edelleen johdonmukaisinta ja älyllisesti tyydyttävintä mielen käsitystä".
Uskonnolliset ja poliittiset kriitikot
Vuonna 1952 paavi Pius XII puhui osallistujille että V : nnen International Congress of Psykoterapia ja Clinical Psychology joissa todettiin psykoanalyysin, mutta suhteellistavat kuvaileva valtaa sen käsitteitä. Joten jos psykoanalyysi kuvaa sitä, mitä sielussa tapahtuu, se ei voi väittää kuvaavansa ja selittävän, mikä sielu on kaikessa siinä.
Ennen vuoden 1917 vallankumousta Venäjä oli maa, jossa Freud käännettiin eniten. Bolshevikkien vallattua vallan Freudin ja Karl Marxin ajatusten välillä oli yhteyksiä . Myöhemmin "kun Trotsky , joka oli erittäin suotuisa psykoanalyysille, tuomittiin maanpakoon vuonna 1927, psykoanalyysi liittyi trotskiin ja virallisesti kiellettiin", selittää Eli Zaretsky . Vuonna 1949 Guy Leclerc julkaisi L'Humanitéssa artikkelin "Psykoanalyysi, vähäisen poliisin ja vakoilun ideologia", jossa hän pitää psykoanalyysiä porvarillisena tieteenä, jonka tarkoituksena on orjuuttaa väkijoukkoja. Sen jälkeen , kun Ranskan kommunistinen puolue on hyväksynyt sen merkityksen freudomarxismilla , se aloittaa kampanjansa psykoanalyysiä ja laajemmin Ranskan psykoanalyysia vastaan .
Epistemologinen kritiikki
Osa Freudin kritiikistä ja psykoanalyysistä liittyy kysymykseen sen tieteellisyydestä. Esimerkiksi Ludwig Wittgenstein sanoi: "Freud on tehnyt karhunpalveluksen upeilla näennäisselityksillä. Jokaisella aasilla on nyt käsillä nämä kuvat selittääkseen heidän ansiosta patologisia ilmiöitä. " Filosofi Michel Haar ( Johdatus psykoanalyysiin. Kriittinen analyysi , 1973) ja kognitivistit Marc Jeannerod ja Nicolas Georgieff laativat panoraaman näistä epistemologiaa käsittelevistä kritiikoista . Hänen aikanaan ja nykyään Freudin kriitikot kyseenalaistavat toisinaan hänen lähestymistavansa, metodologiansa (erityisesti tapausten vähäisyyden tai kirjallisuuden tulkinnan) tieteellisyyden, sen erittäin spekulatiivisen puolen, epäjohdonmukaisuuden. kokeellisen validoinnin tai tiukkojen kliinisten tutkimusten (kontrolloidut ja toistettavissa olevat), tietojen manipuloinnin sekä kliiniset ja terapeuttiset tulokset.
Kirjassa The Psychoanalysis on the Test (1992) Adolf Grünbaum selittää, että Freud ei osoita mitään tieteellisellä tasolla: "Testin takautuva luonne, joka on ominainen psykoanalyyttiselle kehykselle, ei kykene todentamaan luotettavasti edes olemassaoloa. (...) ja vielä vähemmän sen patogeeninen rooli. " Vaikka kriittinen psykoanalyysin suhteen, Grünbaum vastustaa muuten Freudin työn kritiikkiä: Karl Popperia. Jälkimmäinen selittää, että "" Kliiniset havainnot ", joita psykoanalyytikot pitävät naiivisti teoriansa vahvistuksina, eivät ole vakuuttavampia kuin päivittäiset vahvistukset, jotka astrologit löytävät käytännössä. Mitä tulee egon, superegon ja id: n freudilaiseen eepokseen, se ei voi vakavammin vaatia tieteellistä asemaa kuin tarinat, jotka Homer keräsi Olympuksella. Nämä teoriat kuvaavat tiettyjä tosiasioita, mutta kuten myyttejä. Ne sisältävät joitain mielenkiintoisimpia psykologisia lausuntoja, joita ei voida vahvistaa. " Sen väärentämisen koe ( toisin sanoen " väärennettävyys ") vie suurimman osan heidän keskusteluistaan. Toisin kuin Popper, joka pitää psykoanalyysiä kumoamattomana ja siksi pseudotieteellisenä, Grünbaum uskoo, että voidaan testata tiettyjä psykoanalyyttisiä väitteitä, kuten Freudin väittämä yhteys paranoian ja homoseksuaalisuuden tukahduttamisen välillä (jos toinen oli todellakin välttämätön syy, ensimmäinen, vähemmän homofobinen) paranoian esiintyvyys on pienempi).
Vannina Micheli-Rechtmanin mukaan Grünbaumin ja Popperin kriitikot eivät ota riittävästi huomioon psykoanalyysiin liittyvää epistemologiaa. Niinpä psykoanalyysi on ennen kaikkea "viestinnän ja hoidon käytäntö", Daniel Widlöcherin mukaan , joka muistuttaa tämän Lacanin "" lauseen "psykoanalyysi on tiede ihmisen toiminnasta samalla tavalla kuin tietty määrä ihmisen tieteitä olennot. toimet ". Toisin sanoen se on toimintatapa (teemme jotain jonkun toisen kanssa) ja siitä päätellään yleisyydet, jotka kehitämme malleina. Psykoanalyysi rakentaa kuvaavia malleja samalla tavalla kuin taloustiede tai muut yhteiskuntatieteet, kuten etnologia. Se omaksuu kuitenkin saman rationaalisuuden kuin tieteellinen rationaalisuus, kuten esimerkiksi Jean-Michel Vappereau on osoittanut . Mutta missä kokeelliset tieteet evakuoivat subjektiivisuuden saavuttaakseen objektiivisuuden, psykoanalyysi kiinnittyy siihen, mikä soveltuu subjektiivisuuden jäsentämiseen, esineen (tajuton) ja protokollan ("sohvan") kautta, joita se käyttää. Ovat puhtaita ja täysin järkeviä.
Nopea aikajana
- 1856: syntymä Freibergissä Moraviassa, nykyisessä Tšekin tasavallassa.
- 1860: Freudin perhe asettuu Wieniin.
- 1881: Freud saa lääketieteellisen tutkintonsa Wienin yliopistosta.
- 1883: Freud tutkii Anna O -tapausta. Josef Breuer on tuonut sen tietoon.
- 1885: Freud pysyy Jean-Martin Charcotin palveluksessa Salpêtrièressä.
- 1886: Freud asettuu lääkäriin Wieniin ja menee naimisiin Martha Bernaysin kanssa.
- 1895: Freud aloittaa itseanalyysin ja löytää Oidipuksen.
- 1896: ensimmäisen kerran käytetään termiä "psykoanalyysi".
- 1899: unien tulkinta .
- 1905: Kolme esseitä seksiteoriasta .
- 1908: Freud ja hänen opetuslapsensa perustivat Wienin psykoanalyyttisen seuran.
- 1920: Freud kehittää psyykkisen laitteen toisen aiheen.
- 1938: Natsien liittämän Itävallan liittämisen jälkeen Sigmund Freud menee pakkosiirtolaisuuteen Englantiin.
- 1939: Freud kuolee 83- vuotiaana Maresfield Gardensissa Hampsteadissa Lontoossa.
Toimii
Käännökset
Ranskaksi, ensimmäinen käännökset olivat artikkeleita ja erityisesti Henri Hoesli varten Revue Française de psychanalyse . Kirjojen käännöksiä, joskus artikkelikokoelmia, julkaisevat monet kustantajat: Payot, Gallimard , PUF, Alcan. Anne Berman oli esimerkiksi Freudin, Anna Freudin ja Ernest Jonesin useiden teosten kääntäjä. Ranskan yliopiston lehdistö julkaisi vuosina 1988--2019 Freudin / psykoanalyysin täydelliset teokset Jean Laplanchen tieteellisellä johdolla . Tämä käännös oli kiistanalainen sen vuoksi, mitä Laplanche määrittelee "uskollisuuden vaatimukseksi saksankieliselle tekstille" , mutta jonka hänen vastustajansa pitävät formalistisena harjoituksena, joka käsittää neologismeja, joiden on vaikea ymmärtää. Äänenvoimakkuus Käännä Freudin (1989) yrittää selittää ja perustella periaatteet, joita tämä suuri yritys uuden käännöksen Freudin Complete Works Ranskassa viittaa .
Saksan kielellä ilmestyi vuosina 1942-1952 seitsemäntoista teosta Gesammelte Werke . Englanniksi 24 numeroa ilmestyi vuosina 1953-1974 nimellä Standard Edition . Vuonna 2010 teosten käännösten tilanne muuttui radikaalisti, kun Freudin kirjoitukset tulivat julkiseksi .
Kronologiset luettelot freudilaisista teksteistä (valinta)
Freudin ranskaksi käännetyt kirjoitukset, jotka on esitetty sulkeissa ensimmäisen saksankielisen julkaisuvuoden kanssa, voidaan luetella useiden Freudia käsittelevien teosten bibliografisten lähteiden mukaan, mukaan lukien esimerkiksi Élisabeth Roudinescon ja Jean-Jean Michel Quinodoz . Freudin / psykoanalyysin täydellisten teosten - OCF.P (1988-2019) uusien PUF- käännösten myötä Sigmund Freudin psykoanalyyttiset kirjoitukset ovat nyt saatavana kokonaisuudessaan ranskaksi: Yleinen hakemisto ( osa 21) sisältää täydellisen " Freudin bibliografia "Freudin kirjoituksista, jotka on käännetty OCF.P : n kahdessakymmenessä edellisessä osassa, ja ne on luokiteltu saksankielisten kirjoitustensa ja ensimmäisten julkaisujensa kronologiseen järjestykseen.
Pre-sykoanalyyttisen jakson kirjoituksetValmistelua edeltävä jakso sisältää Freudin kirjoitukset hänen lääketieteellisestä koulutuksestaan ja hänen varhaisesta työstään.
- ”Kokaiinia koskevat kirjoitukset” (1884), ”Osallistuminen kokan vaikutusten tuntemiseen” (1885), ryhmitelty yhdessä muiden samaan aiheeseen liittyvien artikkeleiden ja kirjeenvaihdon kanssa julkaisussa De la kokaiini ( käännös saksasta), Bryssel, Complex Editions ,1976, 95 Sivumäärä ( ISBN 2-914388-76-4 ). Käännetty takaisin pieneksi kokaiiniksi, jotta löysin kieleni , Max Milo Éditions, 2005 ( ISBN 978-2870270004 )
- Osallistuminen Afasian suunnitteluun : Kriittinen tutkimus (1891), Puf, 1996 ( ISBN 2130415474 )
- "Charcot" (1893) Tuloksissa , ideoissa, ongelmissa , Pariisi, Puf, 1984
- Hysteriaa koskevat tutkimukset (yhteistyössä Josef Breuerin kanssa) (1895), Puf, 2002 ( ISBN 2130530699 )
- Unen tulkinta (1900), OCF.P IV, 2005 ( ISBN 213052950X ) ; Quadrige / PUF, 2010.
- Unessa (1901) Gallimard, koll. "Folio", 1990 ( ISBN 2070325547 ) ; OCF.P, V, s. 15-71 .
- Jokapäiväisen elämän psykopatologia (1901), Payot, coll. ”Petite Bibliothèque Payot”, 2004 ( ISBN 2228894028 ) ; OCF.P, V, s. 73-176 .
- "Hysterianalyysin fragmentti" ( Dora ) (1905), Cinq psychanalyses , Pariisi, Puf, 1966; OCF.P, VI.
- Kolme esseitä seksiteoriasta (1905), Gallimard, Coll. "Folio", 1989 ( ISBN 2070325393 ) ; OCF.P, VI, Puf - Quadrige 2010, ( ISBN 2130579531 )
- Vitsi ja sen suhde tajuton (1905), Gallimard, Folio, 1992 ( ISBN 978-2070327218 ) ; OCF.P, VI.
- Delirium ja unelmat Jensenin teoksessa “Gradiva” (1907), Puf, 2007 ( ISBN 2130548253 ) .
- "Analyysi viiden vuoden ikäisen pojan fobiasta" ( Le petit Hans ) (1909) Cinqin psykanalyyseissä , Pariisi, Gallimard, 1935; OCF.P, IX, s. 1-130 .
- "Huomautuksia pakkomielteisen neuroosin tapauksesta" ( The Rot Man ) (1909) Cinqin psykanalysissa , Pariisi, Gallimard, 1935; OCF.P, IX, s. 131-214 .
- Viisi oppituntia psykoanalyysistä (1910), Payot, ko. ”Petite Bibliothèque Payot”, 2004 ( ISBN 2228894087 ) .
- "Noin niin kutsutusta" villistä "psykoanalyysistä" (1910), joka on julkaistu uudelleen otsikolla: Profaanisen analyysin kysymys , Gallimard-pocket, 1998 ( ISBN 2-07-040490-0 ) .
- Lapsuuden muisto Leonardo da Vincistä (1910), Gallimard, Folio Bilingue, 2003 ( ISBN 2070706656 ) .
- "Psykoanalyyttiset huomautukset vainoharhaisuuden tapauksen omaelämäkerrasta" ( presidentti Schreber ) (1911) Cinqin psykanalyyseissä , Pariisi, Gallimard, 1935; OCF.P, X, s. 225-304 .
- ”Dynamiikka transference ” (1912) vuonna psykoanalyyttisen tekniikka , Puf, 2007, Coll. ”Quadrige Grands Texts” ( ISBN 2-13-056314-7 ) .
- Totem et Tabou (1912), Payot, ko. "Petite Bibliothèque Payot", 2004 ( ISBN 2228894079 ) ; OCF.P, XI, s. 189-386 .
- “Le Moïse de Michel-Ange” julkaisussa Häiritsevät omituisuudet ja muut esseet , Pariisi, Gallimard, 1985.
- “ Narsismin esittelemiseksi ” (1914) Freudin teoksissa: Volume 12, 1913-1914 , Puf, Paris, 2005 ( ISBN 2130525172 ) .
- ”Muisto, toistaminen ja syventäminen ” (1914) julkaisussa La-tekniikka psychanalytique, Puf, 2007, koko. ”Quadrige Grands Texts” ( ISBN 2-13-056314-7 ) .
- "Ote tarinan infantiili neuroosit" ( miehen susien ) (1914) in Cinq psychanalyses , Pariisi, Puf, 1954; OCF.P, XIII, s. 1-118 .
- Osallistuminen psykoanalyyttisen liikkeen historiaan (1914) julkaisussa Complete Works , voi. 12 (1913-1914), Puf, 2005 ( ISBN 2-13-052517-2 ) .
- "Nykyisiä huomioita sodasta ja kuolemasta" (1915) Essais de psychanalyse , Pariisi, Payot, 1981; Uutisia sodasta ja kuolemasta , OCF.P vol. 13: 1914-1915, PUF, 1988 ( ISBN 2-13-041809-0 ) , 1994 ( ISBN 2-13-042148-2 ) , 2005 ( ISBN 2-13-055009-6 ) , s. 127-157 .
- Métapsychologie (1915-1917), Puf, 2010 ( ISBN 2-13-057957-4 ) lukuisia artikkeleita, kuten " Deuil et mélancolie " (1917); OCF.P, XIII, s. 159-302 .
- Yleiskatsaus siirtymäneurooseihin: metapsykologinen essee (1915-1917), Gallimard, 1985 ( ISBN 2-07-070685-0 ) .
- Johdanto psykoanalyysiin (1916-1917), Payot, coll. ”Petite Bibliothèque Payot”, 2004 ( ISBN 2-228-89405-2 ) .
- "Psykoanalyysin vaikeus" (1917) julkaisussa The häiritsevä outo ja muut tekstit , Gallimard Folio, 1985 ( ISBN 2-07-032467-2 ) .
- ”Me lyömme lasta. Osuudet seksuaalisen perverssin syntymän tutkimiseen ”(1919), Neurosis, Psychosis and Perversion , Pariisi, Puf, 1973.
- " Häiritsevä omituisuus " julkaisussa Häiritsevä omituisuus ja muut esseet , Gallimard, 1985 ( ISBN 2-07-032467-2 ) .
- Beyond the Pleasure Principle (1920), Essais de psychanalyse , Payot, coll. ”Petite Bibliothèque Payot”, 2004 ( ISBN 2-228-89399-4 ) ; OCF.P, XV, s. 273-338 .
- Massapsykologia ja egon analyysi (1921), Puf, coll. Quadrige Grands -tekstit, 2010, ( ISBN 2-13-058500-0 ) ; OCF.P, XVI, s. 1-83 .
- ”Jotkut neuroottiset mekanismit mustasukkaisuudessa, paranoiassa ja homoseksuaalisuudessa” (1922).
- Minä ja Id (1923), Payot, kokoelma. "Petite Bibliothèque Payot", 2010; OCF.P, XVI, s. 255-301 .
- ”Infantiilisen seksuaalielämän sukupuolielinten organisaatio” (1923); OCF.P, XVI, s. 303-310 .
- ” Masokismin taloudellinen ongelma” (1924) teoksessa Koko teos , osa XVII, 1923-1925, Puf ( ISBN 2-13-044302-8 ) .
- Elämäni ja psykoanalyysi (1925) (kääntänyt F. Cambon otsikolla Sigmund Freud, jonka itse esitteli , Pariisi, Gallimard, 1984).
- "Resistanssit psykoanalyysille" (1925).
- "Huomautus" Taikuisesta muistikirjasta "" (1925).
- "Negation" (1925).
- "Joitakin sukupuolten välisen anatomisen eron psyykkisiä seurauksia" (1925).
- Esto, oire ja ahdistus (1926), Puf, 2005 ( ISBN 2-13-054980-2 ) ; OCF.P, XVII, s. 203-286 .
- Kysymystä rienaavaa analyysi (1926), ensimmäinen kääntänyt Marie Bonaparte vuonna 1928 otsikolla Psykoanalyysi ja lääketieteessä , retranslated vuonna 1985, Folio - Gallimard, 1998 ( ISBN 2-07-040490-0 ) ).
- "Fetismi" (1927).
- Illusionin tulevaisuus (1927), Puf, 2004 ( ISBN 2-13-054702-8 ) ; OCF.P, XVIII, s. 141-197 .
- Huonovointisuus ja sivilisaatio (1930) julkaisussa Le Malaise dans la Culture , Puf, 2004 ( ISBN 2-13-054701-X ) ; OCF.P, XVIII, s. 245-333 .
- "Naisten seksuaalisuudesta" (1932).
- Uudet psykoanalyysin johdantokokoukset ( Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse , 1933) julkaisussa New Introductory Lectures to Psychoanalysis (1984), Gallimard, 1989 ( ISBN 2-07-032518-0 ) , OCF. P vol. 19: 1931-1936, Pariisi, PUF, s. 83-268 ( ISBN 2 13 047055 6 ) .
- Miksi sota? (1933) yhteistyössä Albert Einsteinin kanssa , Rivages, 2005 ( ISBN 2-7436-1364-5 ) , online [PDF]
- "Analyysi lopetettu ja analyysi lopetettavissa" (1937) julkaisussa Koko teos - psykoanalyysi: osa 20: 1937-1939 , (OCF) Puf, 2010, ( ISBN 2130565948 ) .
- "Sana antisemitismistä" (1938) julkaisussa Complete Works - Psychoanalysis: nide 20: 1937-1939, (OCF) Puf, 2010, ( ISBN 2130565948 ) .
- Moïse et le monotheisme (1939) teoksessa The Man Mooses and the monoteististic faith , Gallimard, 1993, ( ISBN 2-07-032741-8 ) tai kokonaisissa teoksissa - psykoanalyysi: osa 20: 1937-1939 , (OCF) Puf, 2010 , ( ISBN 2130565948 ) .
- Tiivistelmä psykoanalyysistä (1940), Puf, 2001 ( ISBN 2-13-044442-3 ) .
- Sigmund Freud, Karl Abraham, täydellinen kirjeenvaihto: 1907-1925 , Pariisi, Gallimard, kokoonpano "Tieto tajuttomasta", 2006 ( ISBN 2-07-074251-2 )
- Sigmund Freudin postikortit, muistiinpanot ja kirjeet Paul Federnille (1905-1938) , kääntänyt saksaksi Benjamin Lévy, yhteistyössä C. Woerlen kanssa transkriptioon, Johdanto Paul Federnin työryhmän (F. Houssier, D. Bonnichon) , A. Blanc ja X. Vlachopoulou), Les éditions d'Ithaque, 2018, ( ISBN 978-2-916120-87-4 )
- Sigmund Freud, Sándor Ferenczi, Pariisi, Calmann-Lévy:
- Sigmund Freud, Ernest Jones, täydellinen kirjeenvaihto, 1908-1939 , Pariisi, PUF, 1998, coll. "Psykoanalyysin historia", ( ISBN 2-13-048636-3 )
- Sigmund Freud, Oskar Pfister, Kirjeenvaihto Pasteur Pfisterin kanssa, 1909-1939 , Gallimard, 1966, Pariisi, Gallimard, 1991, coll. "Puh", ( ISBN 2-07-072293-7 ) .
- Lou Andreas-Salomé, Kirjeenvaihto Sigmund Freudin kanssa: 1912-1936 , Pariisi, Gallimard, 1970 ( ISBN 2-07-027003-3 ) .
- Sigmund Freud, Carl-Gustav Jung, kirjeenvaihto 1906-1914 , Pariisi, Gallimard, 1992 ( ISBN 2-07-072159-0 ) .
- Sigmund Freud, Ludwig Binswanger, kirjeenvaihto, 1908-1938 , Pariisi, Calmann-Lévy, 1995 ( ISBN 2-7021-2374-0 ) .
- Sigmund Freud, Stefan Zweig, Kirjeenvaihto , Pariisi, Rivages, 1991, coll. ”Petite Bibliothèque Rivages” n o 166, 2013 ( ISBN 9782743624583 ) .
- Sigmund Freud ja Romain Rolland, kirjeenvaihto 1923-1936 , Pariisi, PUF, 1993 ( ISBN 2-13-044746-5 )
-
Kirjeet Fliessille ,
- julkaisussa: Psykoanalyysin syntymä (1956): Kirjeet Wilhelm Fliessille, muistiinpanot ja suunnitelmat (1887-1902), jonka jälkeen julkaistaan luonnos tieteelliselle psykologialle , Pariisi, PUF, 2009, ( ISBN 978-2-13- 057812- 3 )
- Sigmund Freud, Lettres à Wilhelm Fliess 1887-1904 , täydellinen painos, valmistanut JM Masson , käännös Françoise Kahn ja François Robert, Pariisi, PUF, 2006 ( ISBN 2130549950 )
- (en) Sigmund Freud, Eduard Silberstein , Walter Boehlich (toim.) ( käännös AJ Pomerans), Sigmund Freudin kirjeet Eduard Silbersteinille, 1871-1881 , Harvard University Press ,1991, 244 Sivumäärä ( ISBN 978-0-674-52827-7 , lue verkossa ).
- Perhekirjeet Freudilta ja Freudilta Manchesterista , Pariisi, PUF, 1996, ( ISBN 2-13-047119-6 ) .
- "Julkaisematon kirjeenvaihto Ernst Simmelin kanssa 1918", Psychoanalysis at the University , 1983 ( ISSN 0338-2397 ) .
- Stéphane Michaud (ohjaaja), Correspondances de Freud , Pariisi, Presse Sorbonne nouvelle, 2007 ( ISBN 2-87854-407-2 ) .
- Sigmund Freud, Max Eitingon, kirjeenvaihto 1906-1939 , Pariisi, Hachette, 2009, ( ISBN 2-01-235749-0 ) .
- Sigmund Freud, Kirjeet lapsilleen , Pariisi, Aubier, 2012.
- Sigmund Freud ja Minna Bernays, kirjeenvaihto 1882-1938 , Pariisi, Le Seuil, 2015.
- Sigmund Freud ja Eugen Bleuler, Letters 1904-1937 , Gallimard, kokoonpano “Tieto tajuttomasta”, 2016. ( ISBN 2070101312 )
Taiteessa
Teatteri
- Pyhä Sigmund rukoilee puolestamme , Anne Marie Despas, Théâtre de Nesle, ohjannut Thibaud de Montjoye.
- Vienne 1913 , Alain Didier-Weill (2006) on näytelmä, joka kertoo epätodennäköisestä tapaamisesta Freudin ja Adolf Hitlerin välillä .
Elokuva ja verkko
- John Huston , Freud, Passions secrètes ( Freud, salainen intohimo ) ( 1962 ), perustuu Jean-Paul Sartren käsikirjoitukseen.
- Freud - keksinnön psykoanalyysin ( 1997 ), kaksi 55 'dokumentteja ohjannut Élisabeth Kapnist ja kirjoitettu Élisabeth Roudinesco, lähetetään France 3 ja Arte .
- Prinsessa Marie ( 2003 ), telefilm Marie Bonaparten tapaamisesta Freudin kanssa.
- Freud, INA: n , Les Grandes Heuresin ja Abeille Musiquen toimittaman neron läheisyydessä ( 2009 ) .
- Dangerous Method (2010),David Cronenberginelokuva, joka perustuu käsikirjoitukseen jaChristopher Hamptoninnäytelmään. Elokuva palaa taaksepäin Freudin ja Carl Gustav Jungin väliseen kilpailuun. Häntä soittaaViggo Mortensen.
Kirjallisuus
- Michael Shepherd (en) ( käännös englanniksi), Sherlock Holmes ja Dr.Freudin tapaus , Pariisi, Flammarion ,1992, 30 Sivumäärä ( ISBN 2-257-10498-6 )
- Éric-Emmanuel Schmitt , Vierailija , Pariisi, Éditions Magnard ,2002, 140 Sivumäärä ( ISBN 2-210-75448-8 )
- François-Olivier Rousseau , prinsessa Marie: romaani , Pariisi / Issy-les-Moulineaux, Éditions du Seuil ,2004, 217 Sivumäärä ( ISBN 2-02-061235-6 )
- Nata Minor, Monsieur Freudin hattu: romaani , Pariisi, Éditions Grasset ,2004, 117 Sivumäärä ( ISBN 2-246-66481-0 )
- Tobie Nathan , potilaani Sigmund Freud: romaani , Pariisi, Éditions Perrin ,2006, 466 Sivumäärä ( ISBN 2-262-02112-0 )
- Luc Bossi , Manhattan Freud: romaani , Pariisi, Éditions Albin Michel ,2009, 368 Sivumäärä ( ISBN 978-2-226-19072-7 )
- Goce Smilevski , Freudin luettelo , Éditions Belfond ,2013( ISBN 978-2-7144-5129-3 ja 2-7144-5129-2 )
Tähtitiede
- (4342) Freud , asteroidi
- Syntymäpaikka Sigmund Freudin vuonna Příbor vuonna Tšekissä .
- Sigmund Freudin museo Wienissä , Itävallassa
- Freud-museo vuonna Lontoossa , Iso-Britannia
Huomautuksia ja viitteitä
Käytetyt lähteet
Sigmund Freudin teokset- Sigmund Freud ( käännös: Samuel Jankélévitch), Osuudet psykoanalyyttisen liikkeen historiaan viidessä psykoanalyysin oppitunnissa , Payot , coll. "Pieni Payot-kirjasto",1966( ISBN 2-228-88126-0 )
- Breuerin katartinen prosessi muodostaa psykoanalyysin alustavan vaiheen. Freud lisää, että hän hylkää lopullisesti hypnoosin vapaan assosiaation menetelmällä, s. 70.
- s. 24: "Olen usein julistanut kiitollisena suuria ansioita, jotka Zürichin psykiatrinen koulu on hankkinut, ja erityisesti Bleuler ja Jung, heidän panoksensa avulla psykoanalyysin levittämiseen" .
- Freud selittää, että hän työskenteli vain psykoanalyysin kehittämiseksi kymmenen vuoden ajan. Yksinäisyys päättyi vasta vuonna 1904, s. 69.
- "En enää usko neuroticaani " , kirje 21. syyskuuta 1897, Sigmund Freud ( kirjattu englanniksi), Kirjeet Wilhelm Fliessille, 1887-1904 , Pariisi, Presses Universitaires de France ,2006, 763 Sivumäärä ( ISBN 2-13-054995-0 , lue verkossa ) , s. 334.
- Sigmund Freud, ”Vastarinta ja tukahduttaminen” , Johdatus psykoanalyysiin , Payot, coll. "Pieni kirjasto",2004( 1 st toim. 1904) ( ISBN 2228894052 ).
- "Olemme vielä ihmettelevät, miksi analyysin lisäksi on transference joka vastustaa hoito vahvin vastus" , vuonna Sigmund Freud, "Siirto tekniikka" , vuonna Technique psychoanalytique , puristimet Universitaire de France, Coll. "Quadriga Grands -tekstit",2007( 1 st toim. 1912) ( ISBN 2130563147 ).
- s. 101-102.
- "Olin katsonut tarpeelliseksi yhtiömuoto virallisen yhdistyksen, jotta voidaan estää väärinkäytökset, jotka voitaisiin tehdä nimissä psykoanalyysin, kun se oli tullut suosittu" , s. 119.
- Sigmund Freud, "XXXI e Conférence", uusissa psykoanalyysin johdantoluokissa , Pariisi, Gallimard, 1984; "XXXI-oppitunti. Psyykkisen persoonallisuuden hajoaminen ”, Uutiset psykoanalyysin johdannon opetusten jälkeen (1932 [1933]), julkaisussa OCF.P , voi. 19: 1931-1936, Pariisi, PUF, 1995 ( ISBN 2-13-047055-6 ) ; 2004 ( ISBN 2-13-054233-6 ) , s. 140-163 .
- Tämä Freudin kaavio löytyy XXXI - oppitunnista. Psyykkisen persoonallisuuden hajoaminen ” uudesta psykoanalyysin johdantotuntien sarjasta , 1933 ( OCF.P , XIX, s. 161 ). OCF.P- alaviitteessä täsmennetään, että tämä kaavio on suunnattu pystysuunnassa ja että egossa ja id : ssä analoginen kaavio ei mainitse superegoa ( OCF.P , XVI, s. 269 ).
- Muita Freudin mainittuja teoksia
- Puhuessaan omaelämäkerrastaan Freud vahvistaa tämän yhteyden elämänsä ja psykoanalyysin välillä: " Esitykseni itsestäni osoittaa, kuinka psykoanalyysistä tulee elämäni sisältö, ja noudattaa sitten tätä perusteltua periaatetta, jonka mukaan mikään siitä, mitä minä itse teen, ei ansaitse kiinnostusta suhteeni tieteeseen ” , Sigmund Freudin esittämä , Gallimard, 1991, s. 121-122 .
- " Über Coca " , julkaisussa " Centralblatt für die Gesamte Therapie " , osa II , 1884, s. 289-314.
- Kirje Wilhelm Fliessille12. kesäkuuta 1895"Tarvitsen paljon kokaiinia. "
- " Über den Ursprung des Nervus acusticus " , julkaisussa " Monatsschrift für Ohrenheilkunde " , Neue Folge, XX, 1886, s. 245-282.
- " Über Hypnose und Suggestion " , julkaisussa " Internationale Klinische Rundschau " , VI, 1892, s. 814-818.
- "Neuroosien perinnöllisyys ja etiologia", La Revue neurologique III , jatkoi julkaisussa Neuroosi, psykoosi ja perversio , PUF, 1973.
- Kirje Wilhelm Fliessille15. lokakuuta 1897otsikolla ”luopuminen Neurotica ”, vuonna Letters Wilhelm Fliess: 1887-1904 , puristimet Universitaires de France, Coll. Psykoanalyysi Library , 2007 ja Sigmund Freud, syntymän psykoanalyysin , 7 th edition, puristimet Universitaires de France, Paris, 1996, s. 197 .
- Kirje Jungille 16. huhtikuuta 1909, kirjeenvaihto S.Freud-CG Jung , Härkä, 1978.
- Sigmund Freud, Johdatus psykoanalyysiin , Payot , coll. "Pieni Payot-kirjasto",1970, s. 414.
- "Psykoanalyyttiset muistiinpanot paranoidotapauksen omaelämäkerrasta: presidentti Schreber", 1911.
- Sigmund Freud, kirjeenvaihto de Freud 1873-1939 , Pariisi, Gallimard ,1979, s. 461-462.
- Sigmund Freud, kirjeenvaihto de Freud 1873-1939 , Pariisi, Gallimard ,1967, s. 461.
- Sigmund Freud, kirjeenvaihto , Pariisi, Gallimard ,1979, s. 461-462.
- Sigmund Freud, kolme esseitä seksuaaliseen teoriaan , Gallimard ,1987, s. 44.
- Teksti otettu Johdatus psykoanalyysiin , Payot, coll. "Little Library" 1975 II th osa, 18 luku, s. 266-267.
- Sigmund Freud, Illusionin tulevaisuus , Presses Universitaires de France ,1973, s. 23.
- Sigmund Freudin teksteiden antologia, Charles Melmanin ja Jean-Louis Chassaingin esipuhe , Pieni kokaiini kieleni löysäämiseen , Max Milo Éditions, 2005, coll. "Esseet ja paperit" ( ISBN 2-914388-76-4 ) .
- Lydia Flem , L'Homme Freud: henkinen elämäkerta , Pariisi, Seuil , coll. "Kirjastossa XX : nnen vuosisadan"1991, 278 Sivumäärä ( ISBN 2-02-013308-3 )
- "Vastauksena isänsä kuolemaan (...) Freud ryhtyy menneisyydessä intensiiviseen kaivaustyöhön, hän yrittää tuoda muistinsa valoon lapsuuden tukahdutetut palaset" , s. 46 .
- "Rautatieonnettomuuden pelko vainoi häntä koko elämänsä" , s. 27.
- Samanaikaisesti kirjoitti kirjallisuuden historioitsija, Freudin kirjailija Walter Muschg , joka tervehtii "mestarin sulaa " , s. 140.
- s. 141.
- s. 96.
- s. 15.
- Freudin esitykset psyykkisestä järjestelmästä käyttävät toistuvia analogioita, kuten arkeologiaan tai taloon viittaavia, s. 36-37 ja 48.
- Freud lähettää myös Herzlille kopion The Interpretation of Dreams , s. 98-101.
- René Suuret ja Chantal Talagrand, Freud , Paris, Gallimard , Coll. "Folio-elämäkerrat",2006, 337 Sivumäärä ( ISBN 2-07-032090-1 )
- s. 44.
- Nopea yleiskatsaus Freudin viiden sisaren elämäkertoihin, katso s. 47 .
- Goethen runo olisi päinvastoin vaikuttanut hänen lääkevalintaansa, s. 58 .
- s. 64.
- s. 74.
- s. 58.
- Kokouksen alkuperä ja tila, s. 150.
- "kenelläkään muulla miehellä ei ole koskaan ollut niin paljon vaikutusta minuun", toteaa Freud, s. 80 .
- Vuodesta 1887 vuoteen 1904 kaksi miestä vaihtoivat yli 300 kirjainta; ne Fliessistä Freudiin on menetetty, s. 38.
- s. 83
- Freudiin vaikutti Fliessin biseksuaalinen käsitys, erityisesti teoksessa Three Essays on Sexual Theory 1905, s. 39 .
- Freud antaa katartisen menetelmän tekijyyden JosefBreuerille, s. 92.
- Freud säilyttää hypnoosista vain potilaan asennon, joka on makuulla ja piilossa analyytikon näkökulmasta, s. 90-97 .
- s. 94.
- s. 76 .
- s. 110.
- Se koostuu René Majorin ja Chantal Talagrandin muistiinpanosta omien unelmiensa ja lapsuuden muistojensa analyysistä, s. 46. Tämä itseanalyysi on psykoanalyysin ”oikein analyyttisten objektiivisuuksien” lähtökohta , jonka Freud havaitsee luomalla suhteita ja analogioita muistojensa, fantasioidensa ja maailmankirjallisuuden välille, s. 51 .
- Freudilla oli syvä pelko varhaisessa vaiheessa: kuolema äitinsä edessä, s. 45
- hänen matkafobiansa alkuperästä, s. 116.
- Hän voi mennä Roomaan vasta isänsä kuoleman jälkeen, s. 107.
- s. 117.
- s. 121.
- s. 180.
- s. 102-104.
- "Tarkkaan ja huolelliseen tutkijaan oli liitettävä viisas poliitikko ja itsensä herra" , s. 120.
- s. 226.
- Tällä teoksella hän perustaa "psykoanalyyttisen antropologian" vastauksena CG Jungin tutkimukseen maailman symbolismista , s. 234.
- s. 186.
- Useimmat psykoanalyytikot lähetetään todellakin eteen, s. 229.
- Useita käsikirjoituksia, jotka todistavat hänen työstään metapsykologian kuvauksessa, menetettiin kuitenkin, s. 237.
- Osaväyläkäsitys koostuu vastakkaispareista, s. 145. Ernest Jonesin mukaan : ”Useimmat Freudia opiskelleista tekivät vaikutelman siitä, mitä voisi kutsua hänen vaatimattomaksi dualismiksi . Jos hän olisi ollut filosofi, hän ei todellakaan olisi ollut monisti , eikä hän olisi jakanut William Jamesin moniarvoista universumia ” , s. 146.
- Anna Freud on ainoa Freudin lapsista, joka on ollut psykoanalyytikko isänsä rinnalla; hän osallistui psykoanalyysin kehitykseen Englannissa perustamalla koulun, joka kilpaili Melanie Kleinin kanssa , s. 72-74.
- s. 57.
- s. 34.
- s. 193 ja 279 - 280.
- s. 197-200.
- s. 199.
- s. 200-203.
- s. 204-206.
- s. 207-210.
- s. 377-379.
- Alain de Mijolla , kansainvälinen psykoanalyysin sanakirja , Hachette ,2005( ISBN 2-01-279145-X )Artikkeli "Sigmund Freud" ja muut siihen liittyvät merkinnät
- Kaksi apurahaa yhteissummaltaan 180 Gulden myönnettiin hänelle opetusministeriön vuonna 1875 ja 1876, jotta hän voisi tutkia miehen jokeen ankeriaita. Hänen dissektionsa vahvistavat kivesten esiintymisen uros-ankeriaassa. Hänen teoksensa julkaistiin vuonna 1877 ennen Wienin tiedeakatemiaa, s. 655.
- Alain de Mijolla selittää, että työstä liittyy erityisesti taka hermosäikeissä Petromyzon , s. 655.
- s. 656.
- Tämän takaiskun jälkeen Freud luopui kokaiinia koskevasta tutkimuksestaan, mutta jatkoi sen käyttöä erityisesti työkyvyn parantamiseksi ja ujouden voittamiseksi, s. 656.
- Tämä oleskelu Pariisissa olisi alkanut13. lokakuuta 1885 ja olisi päättynyt 23. helmikuuta 1886, s. 656 .
- Se on todellinen "kuurojen vuoropuhelu" kahden miehen välillä siinä mielessä, että Fliess ymmärtää väärin Freudin aikomuksia, kun taas jälkimmäinen yliarvioi kirjeenvaihtajansa ymmärtämänsä opinnäytetyönsä, s. 656.
- "Käytettyään hypnoottista ehdotusta jonkin aikaa, Freud päättelee, että se ei ole kovin tehokas" , s. 656.
- Tämän työn toimituksellinen menestys on kuitenkin heikkoa: Freud myy vain 420 kopiota kuuden vuoden aikana, s. 657.
- s. 657.
- s. 659.
- s. 660.
- s. 1363
- Roger Perron toteaa kohdassa "Oidipus Complex", että Freudin seuraajat kutsuvat näitä vaiheita helpommin "organisaatioiksi", s. 335.
- Merkintä "Civilization ( Kulture )", s. 309.
- Merkintä "Civilization ( Kulture )", s. 310.
- Merkintä "Civilization ( Kulture )", s. 310-311.
- Panos Aloupisin artikkelissa " Narsistinen vamma " on ennen kaikkea narsistinen hyökkäys yksilöä kohtaan traumojen seurauksena, jotka voivat vaikuttaa Egon tai Egon eheyteen. S. 215.
- s. 661.
- Henri Ellenberger , tajuton löytämisen historia , Pariisi, Fayard ,2008, 975 Sivumäärä ( ISBN 978-2-213-61090-0 ja 2-213-61090-8 )VII luku : "Sigmund Freud ja psykoanalyysi"
- s. 443 .
- s. 444 .
- s. 438 .
- s. 445 .
- s. 437 .
- s. 448 .
- s. 449 .
- s. 450 .
- s. 451.
- s. 453.
- s. 454.
- s. 455.
- s. 456.
- "Freudin suhde Charcotiin on eräänlainen eksistentiaalinen" kohtaaminen "eikä klassinen suhde opetuslapsen ja mestarin välillä" , s. 456-457 .
- Wienin lääkäriyhdistys (tai " Kaiserliche Gesellschaft der Aertzte zu Wien " ) on yksi Euroopan tunnetuimmista lääkäriyhteisöistä , s. 458
- Täydellinen ja yksityiskohtainen tili, katso s. 459-462.
- "Freud näytti ottavan Seuran neurologit tietämättömille ihmisille" , s. 463.
- s. 464.
- Ellenbergerin mukaan hänen tapaamisensa Wilhelm Fliessin kanssa on yksi psykoanalyysin neljästä perustavaa tapahtumaa, s. 467. Hänen ensimmäinen kirje Fliessille on vuodelta24. marraskuuta 1887. Se koskee potilaan diagnoosia.
- s. 466.
- s. 468.
- s. 467.
- s. 473.
- " Unen tulkinnan julkaiseminen merkitsee hänen neuroosinsa loppua" , s. 469.
- s. 470.
- s. 479.
- s. 480.
- s. 481.
- Paul-Laurent Assoun , La Psychanalyse , Pariisi, Puf , coll. "Manuaalinen kvadriga",2007, 765 Sivumäärä ( ISBN 978-2-13-056012-8 )
- s. 36.
- s. 43.
- s. 49.
- s. 54.
- Psykoanalyysin autonomia löytyy ennen kaikkea ylilääketieteellisestä kysymyksestä ja oireen käsityksestä , s. 61-62.
- Assoun esittää kolme suurta psykoanalyysin muodostavaa epistemologista teesiä, s. 64.
- s. 67.
- "Sanominen, että psykoanalyysi on todellakin tiedettä, tarkoittaa siis sitä, että se hylkää metafyysisen ajattelutavan" , s. 36.
- Tämä on todellinen "post-freudilaisten innovaatioiden sukututkimus" , s. 643.
- s. 86.
- s. 88-89.
- "Termi" alitajunta "on siis parhaimmillaan epämääräinen (...) pahimmillaan väärentävä: koska psykoanalyysi hylkää radikaalisti ajatuksen toisesta tajunnasta, joka kaksinkertaistaisi toisen" , s. 90.
- s. 377 - 380.
- Freudilaisen libidon käsitys on ”evoluutiomainen”; sen avulla Freud voi aloittaa kuvaamalla vääristymiä , s. 270.
- s. 277 - 278.
- Katso s. 130-131: n alkuperä Freudissa viettelyn teoriasta libidon teoriaan .
- s. 285.
- "(...) symbolinen ilmaisu muodostaa tavallaan unen oikean logiikan, jonka avulla voidaan ymmärtää sen analogia muiden tajuttomien muodostumien kanssa" , s. 148-149.
- s. 148.
- s. 149.
- Yhteenveto "taajuusmuuttajan" käsitteen määritelmistä, s. 389.
- s. 391.
- Kuolemantapauksen käyttöönotto muistuttaa ennen kaikkea "lopullista maanjäristystä" Freudin psykoanalyyttisessä rakenteessa, s. 437-444.
- s. 396.
- s. 407.
- s. 410.
- s. 217.
- s. 239.
- s. 464.
- s. 463.
- "Periaatteessa tämä kaksinkertainen sääntö tuo mukanaan sekä tiukan determinismin että radikaalin sanan- ja kuunteluvapauden" , s. 469-470.
- s. 479.
- s. 248-249.
- s. 708.
- "Näin ollen 1920-luvun alusta lähtien Freud omisti suuren osan teksteistään reagoimaan sisäisen evoluution liikkeisiin" , s. 706 .
Muut käytetyt lähteet
- Ääntäminen sisään Ranskan Ranskasta -transkriptoitua mukaan API-standardi . Lähde: Jean-Marie Pierret , Ranskan historiallinen fonetiikka ja yleisen fonetiikan käsitteet , Peeters, Louvain-la-Neuve, 1994, s. 103.
- ääntäminen in yläsaksan ( standardi German ) transkriptoidaan mukaisesti API-standardin .
- S. Freud (1910), Viisi oppituntia psykoanalyysistä , Pariisi, Payot, 1965, s. 34-35 .
- Maïté Klahr ja Claudie Millot, "Viisi opetusta psykoanalyysistä" , Alain de Mijolla (toim.), Dictionnaire international de la psychanalyse , Pariisi, Hachette,2005( ISBN 201279145X ) , s. 326-327.
- E.Jones, Sigmund Freudin elämä ja työ, PUF, Pariisi, 1958, s. 270
- Sigmund Freud, Johdatus psykoanalyysiin [1916-1917], Payot, Pariisi, 1961, s. 366
- Roudinesco, 2014 , s. 10
- Sitä arvostellaan sen hagiografisista näkökohdista ja kyseenalaistetaan vuodesta 1970 ja Henri Ellenberger Roudinescon työstä, 2014 , s. 10
- Stefan Zweig kuvailee Freudia seuraavasti: ”Ei voi kuvitella olevansa hengessä pelottomampaa olentoa. Freud uskalsi jatkuvasti ilmaista ajatuksensa, vaikka hän tiesi olevansa huolestunut ja häiriintynyt selkeistä ja väistämättömistä lausunnoista; hän ei koskaan pyrkinyt vaikeuttamaan asemaansa pienintäkään myönnytystä edes puhtaasti muodostaen. Olen vakuuttunut siitä, että Freud olisi voinut paljastaa neljä viidesosaa teorioistaan kohtaamatta yliopiston vastarintaa, jos hän olisi ollut valmis levittämään ne varovasti, sanomaan "eroottinen" seksuaalisuuden, "Eros" sijaan. " libido ”, eikä aina päästäksesi asioiden pohjalle, vaan rajoittuvat vain ehdottamaan niitä. Mutta opetuksen ja totuuden suhteen hän pysyi tinkimättömänä; mitä vahvempi vastus on, sitä enemmän se vahvisti päätöslauselmassaan ” , lainaa Roudinesco ja Plon, 2006 , s. 369.
- [arvostelu] Thierry Bokanowski, " Freud, Peter Gayn elämä ", Revue française de psychanalyse , voi. 57, n o 1,1993, s. 251-258 ( luettu verkossa , käytetty 16. tammikuuta 2021 ).
- Henri Ellenberger, tajuton löytämisen historia , Fayard ,1994( 1 st ed. 1970), s. 587 :
- Freibergin kaupungin syntymärekisterissä olevan päivämäärän vuoksi6. maaliskuuta 1856, jonka E. Jones kertoi ensimmäisen kerran vuonna 1953 julkaisussa Sigmund Freudin elämä ja työ ja jonka hän luokitteli "virheeksi" , W. Granoff teoksessa Filiations: The Oidipus complex (1975) ja M Balmary teoksessa The Man with the Patsaat: Freud ja Isän piilotettu vika (1979) herättävät epäilyksiä Freudin yleisesti hyväksytystä syntymäajasta. Kuitenkin E. Roudinescon , H. Ellenbergerin , A. de Mijollan ja D. Anzieun osalta päivämäärä 6. toukokuuta on todistettu erityisesti Renée Gicklhornin artikkelissa " Freudin perheen Freud-aika ", joka julkaistiin Journal of Lääketieteen ja liittoutuneiden historia , 02/1969, 24 (1), s. 37 - 43, [1] .
- Jacob Freud (en)
- Ernst Freud, Lucie Freud, Ilse Grubrich-Simitis ja KR Eissler (2006) , s. 12.
- (julkaisussa) G. Fichtner, " Freud ja Hammerschlagin perhe: muodostava suhde " , International Journal of Psychoanalytics , voi. 5, n o 91,lokakuu 2010, s. 1137-56 ( PMID 20955249 , DOI 10.1111 / j.1745-8315.2010.00321.x , online-esitys ).
- Roudinesco ja Plon, 2006 , s. 369.
- Max Kohn, Freud ja jiddiš: Preanalytic (1877-1897) , Pariisi, MJW Fdition,1. st tammikuu 2014, 249 Sivumäärä ( ISBN 979-10-90590-17-5 )
- Freud ei käännä koko teosta, vaan "vain" kahdestoista nide, joka käsittelee tietysti naisten emansipaatiota, mutta myös Platonia, työntekijöiden kysymystä ja sosialismi; tämä työ julkaistiin vuonna 1880. vrt. (en) Michael Molnar , Sigmund Freudin pre-psykoanalyyttiset kirjoitukset , Karnac Books,1. st tammikuu 2002, 261 Sivumäärä ( ISBN 1-85575-285-9 , luettu verkossa ) , s. 112-123
- Freudin esittämä itse , 1925-1935 , Gallimard, Pariisi, 1984, s. 28.
- David M.Cohen ja Daniel Roche, Freud koksin alla , Balland, 2012, ( OCLC 829977289 ) s. 115
- Roland Jaccard , Freud , PUF ,2009, s. 33
- Didier Anzieu , Freudin itseanalyysi - ja psykoanalyysin löytäminen , Pariisi, PUF ,1975( 1 st ed. 1959), s. 490.
- Kirjeet Martalle 2. kesäkuuta 1884.
- Françoise Coblence, "Freud et la cocaine", Revue française de psychanalyse , 2002/2 Vuosikerta. 66, s. 371-383.
- Élisabeth Roudinesco ja Michel Plon, psykoanalyysin sanakirja , Pariisi, Fayard ,2011, 1789 Sivumäärä ( ISBN 978-2-253-08854-7 ), merkintä: Freud Schlomo Sigismund, dit Sigmund ((1856-1939), s. 535 .
- (De) "Sigmund Freud Wirken an der Abteilung für Nervenerkrankungen am Ersten Öffentlichen Kinder-Kranken-Institutes", Wienin yliopiston lääketieteellisen kirjaston verkkosivusto, tutustunut 10. maaliskuuta 2021, [ lue verkossa ] .
- "Haastattelu Eli Zaretsky ", julkaisussa Elämä ja kohtelu psykoanalyysissä , Hors Série Le Monde , 2010, s. 70
- James [Charles Napier] Webb, Das Zeitalter des Irrationalen. Politik, Kultur & Okkultismus im 20. Jahrhundert [ The Occult Establishment , Open Court, La Salle IL 1976, ( ISBN 0-912050-56-X ) ], Marix, Wiesbaden, 2008, s. 411, 413 , ( ISBN 978-3-86539-152-0 ) .
- Freudin lauseke , julkaisussa To conceive afasies (1891), Fernand Cambonin käännös, Epel, 2010, s. 147 , kohta, jonka Thierry Longé lainasi artikkelissaan “Sigmund Freud, kuvitellakseen afasioita. Kriittinen tutkimus ”, Essaim, voi. 26, nro 1, 2011, s. 169 - 179 .
- Georges Lanteri-Laura , "aphasie" (artikkeli), julkaisussa Alain de Mijolla (toim.), International Dictionary of Psychoanalysis , Volume I, Calmann-Lévy (2002), Hachette-Littératures, 2005, s. 122-123 .
- Lysis tarkoittaa samanaikaisesti liukenemista, ratkaisua ja resoluutiota ja erityisesti solmun sitomista, loppua, lopputulosta, vaikeuksien voittamista, mutta myös repeämistä jne.
- .
- (lähettäjältä) Freud, Sigmund. " Die Sexualität in der Ätiologie der Neurosen " (1898), Gesammelte Werke, Band I , S. Fischer Verlag, Frankfurt 1953, ( ISBN 3100227034 ) ; sivut 496f.
- ” Luettelo Royal Societyn jäsenistä vuoteen 2007 asti ” osoitteessa royalsociety.org ( käyty 20. syyskuuta 2011 ) .
- (De) " Ausgewählte, kommentierte Bibliography: Sigmund Freud Themen " , osoitteessa freud-museum.at ( katsottu 19. syyskuuta 2011 ) .
- Muriel Pic, ”L'ancrage suisse” , Revue internationale Henry Bauchaussa. Kirjoitusten kuuntelu , Presses Universitaires de Louvain,2011( ISBN 9782874632570 ) , luku . 3, s. 63.
- Michel Juffé , Sigmund Freud - Benedictus de Spinoza. Kirjeenvaihto 1676-1938 , Editions Gallimard, 2016
- Dennis B.Klein, Psychoanalytic Movementin juutalaiset alkuperät , University of Chicago Press, 1985
- Alain Lellouch, "Freud au B'nai B'rith" , B'nai B'rith, Ranska, 2011
- Olivier Douville, " Kronologia: Psykoanalyysin tilanne maailmassa Freudin elämän aikana " ,2006(käytetty 15. kesäkuuta 2011 ) ; vrt. Olivier Douville , Chronologie de la psychanalyse, 1856-1939: du temps de Freud , Pariisi, Dunod , coll. "Psycho sup",2009, 207 Sivumäärä ( ISBN 978-2-10-053030-4 ).
- " Psykoanalyysin koti ennen vuotta 1914 " , spp.asso.fr ( haettu 19. syyskuuta 2011 ) .
- " Alltagslebenien Zur-psykopatologia "
- (in) " 1909. Sigmund Freudin kronologia. Matka Amerikkaan ” , osoitteessa freud-museum.at ( käyty 12. kesäkuuta 2011 ) .
- Élisabeth Roudinesco ja Michel Plon, "Yhdysvallat", psykoanalyysin sanakirjassa , Pariisi, Fayard, 2011, s. 401 .
- (in) " Sigmund Freud ja Carl Jungin luentoja Clark yliopistossa " on Clark yliopisto (näytetty 12 kesäkuu 2011 ) .
- "Psykoanalyysistä", Freud, 1910.
- Filip Geerardyn ja Gertrudis van de Vijver , Psykoanalyysin lähteet: Analyysi Freudin varhaiskirjoituksista (1877-1900) , Éditions L'Harmattan , ko . "Psykoanalyyttiset tutkimukset",1998, 331 Sivumäärä ( ISBN 978-2-7384-6184-1 , luettu verkossa ) , s. 165.
- "Breuerin" katartinen prosessi "muodosti psykoanalyysin alustavan vaiheen ja että tämä päivätty siitä päivästä, jolloin hylkäsin hypnoottisen tekniikan, otin käyttöön vapaan assosiaation. [...] Tulin siihen tulokseen, että loppujen lopuksi minulla ei ollut mitään mahdotonta olla todellinen kirjoittaja kaikelle, mikä luonnehtii ja erottaa häntä " S. Freudissa" Panos psykoanalyyttisen liikkeen historiaan " viidessä psykoanalyysin oppitunnissa , Pariisi , Payot, 1965, ( s. 67--155 ), [2]
- " Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie "
- (in) Ilse Bry Alfred H. Rifkin, tiede- ja Psykoanalyysi , vol. V,1962, " Freud ja ideoiden historia: ensisijaiset lähteet, 1886-1910 " , s. 6-36.
- Eugen Bleuler : Sillä 70 : nnen vuosipäivän Sigmund Freudin , kollektiivisissa: Psykoanalyysi Sveitsissä, myrskyisä historia , Le Coq-Heron , 2014/3 ( n o 218)
- Ensimmäiset ranskankieliset käännökset ovat peräisin vuodelta 1922, 1923 kolmesta esseestä seksuaalisuudesta ja vuonna 1926 haaveista Tiede unelmista , julkaisuissa Jean-Pierre Bourgeron, Marie Bonaparte ja psykoanalyysi kirjeissään René Laforgue'lle , Pariisi / Geneve, Éditions Slatkine Geneve,1993, 241 Sivumäärä ( ISBN 2-85203-708-4 ) , s. 136.
- Jacques Sedat " vastaanottaminen Freudin Ranskassa ensimmäisellä puoliskolla XX : nnen vuosisadan Freudianism todiste hengessä Latin " Paikallisesti Review ,2011, s. 51-68 ( ISBN 9782847952056 ).
- Alun perin Itävallasta, Saksasta, Unkarista, Sveitsistä, Englannista ja Yhdysvalloista.
- Élisabeth Roudinesco ja Michel Plon , Psychoanalysis Dictionary , Pariisi, Fayard , kokoonpano. " The Pochothèque ",2011( 1 st toim. 1997), 1789 s. ( ISBN 978-2-253-08854-7 ), s. 1269
- "Freud ja Jung yrittävät yhdessä selvittää psyyken mysteerit ja haastaa vakiintuneen psykiatrisen järjestyksen . " Itse asiassa "he olivat vallankumouksellisia, jotka olivat mukana rohkealla ja mielikuvituksellisella tavalla, ja persoonallisuus oli korkeuden tehtävä" , Linda Donn ( käänn. Englanniksi), Freud ja Jung. Ystävyydestä repeämään , Pariisi, Presses Universitaires de France ,1995, 260 Sivumäärä ( ISBN 2-13-045559-X ) , s. 8.
- Gilles Tréhel, " Magnus Hirschfeld, Helene Deutsch, Freud ja kolme naista taistelijoita ", psykoterapian , n o 36 (4),2015, s.267-274
- Cordelia Schmidt-Hellereau, ”Selviytyminen poissaolosta. », Revue française de psychanalyse , 2/2007 (osa 71), s. 555-580 , DOI : 10,3917 / rfp.712,0555
- Élisabeth Roudinesco ja Michel Plon , Psychoanalysis Dictionary , Pariisi, Fayard , kokoonpano. " The Pochothèque ",2011( 1 st toim. 1997), 1789 s. ( ISBN 978-2-253-08854-7 ), s. 1272
- Gilles Tréhel, " Sigmund Freud (1856-1939): sota-isä ", L'Information Psychiatrique , voi. 84, n o 4,2008, s. 329-342.
- Gilles Tréhel, " Victor Tausk (1879-1919) ja Sotilaslääketieteen ", L'Information Psychiatrique , n o 3,2006, s. 239-247.
- Gilles Tréhel, " Helene Deutsch (1884-1982): teoriat naisten psykiatrisista häiriöistä ensimmäisen maailmansodan aikana ", L'Information Psychiatrique , voi. 83, n o 4,2007, s. 319-326.
- Jones, E. (1957) Sigmund Freud: Elämä ja työ (osa 3), Hogarth Press, s. 104 lainasi Sengoopta http://cdn.elsevier.com/promis_misc/Endreview.pdf
- Dominique Bourdin, 2007 , s. 217.
- Dominique Bourdin, 2007 , s. 147.
- Jacques Le Rider " egyptiläinen Joseph Moses: Sigmund Freud ja Thomas Mann ", Savoirs et Clinique , n o 6,tammikuu 2005, s. 19 ( lue verkossa ).
- Jacques Le Rider " egyptiläinen Joseph Moses: Sigmund Freud ja Thomas Mann ", Savoirs et Clinique , n o 6,tammikuu 2005, s. 8 ( lue verkossa ).
- Eric Grillo (toim.), Dire / Believe , voi. 19-20, L'Harmattan ,2005, s. 202.
- (in) Martin Freud, Sigmund Freud, mies ja isä Jason Aronson Inc Publishers, 1977, s. 217. Ernest Jones viittaa myös tähän ironiseen seikkaan, mutta kirjallisesti vain, että Freud "kysyi , saisiko hänen antaa lisätä lause" , julkaisussa Sigmund Freudin elämä ja työ , PUF, Quadridge, 2006, nide 3, s. 257 ja 258. Lopuksi Peter Gay ihmetteli tämän ”utelevan eleen, joka edellyttää, että pysähdymme siihen” merkitystä julkaisussa Freud une vie , Hachette, Pluriel, tome 2, s. 400.
- Michel Onfray, "Filosofian vastahistoria: Freud", 15. ja 16. nide, Éditions Frémeaux & Associés, Pariisi, 2009-2010-2011.
- David M. Cohen, Freud koksin alla, Balland, 2012 Katso myös DM Cohen, natsi, joka pelasti Sigmund Freudin , Huffingtonpost, 30.3.2012 http://www.huffingtonpost.com/david-m-cohen/freud- natsi-saksa_b_1392377.html
- (lähettäjä) Lisa Appignanesi ja John Forrester, Die Frauen Sigmund Freuds , List,1994, s. 34
- (in) " Urn sisältävät Sigmund Freudin tuhkat murskasi aikana varkaus yrittää " päälle Guardian ,15. tammikuuta 2014
- (in) Maev Kennedy, " Koomikko paljastaa sinisen muistomerkin kunnianosoituksen Freudille " osoitteessa www.theguardian.com/uk ,29. kesäkuuta 2002(käytetty 22. marraskuuta 2013 )
- Freud, Psychoanalysis and Theory of Libido, Complete Works, osa XVI, PUF 2003, s. 183
- Dominique Bourdin, 2007 , s. 252.
- Yvonne Knibiehler, seksuaalisuus ja historia , Odile Jacob ,2002, 267 Sivumäärä ( ISBN 978-2-7381-1174-6 , luettu verkossa ) , s. 130.
- Dominique Bourdin, 2007 , s. 183.
- Bercherie, Freudilaisen perinnön epistemologia (päättynyt) , kun tarkastellaan Ornicaria? Syyskuuta 1984 n o 30, s. 94-125.
- Dominique Bourdin, 2007 , s. 224-243.
- Jean-Michel Rabaté (ohjaaja) ( käännös englanniksi), Lacan , Pariisi, Bayard , coll. "Filosofiset kumppanit",2005, 338 Sivumäärä ( ISBN 2-227-47496-3 ).
- Paul Bercherie, psykiatrinen klinikka, psykoanalyyttinen klinikka: tutkimukset ja tutkimus, 1980-2004 , Éditions L'Harmattan ,2005, 284 Sivumäärä ( ISBN 978-2-7475-8375-6 , luettu verkossa ) , s. 65, 149 - 150.
- Dominique Bourdin, 2007 , s. 244-259.
- Paul-Laurent Assoun , Freud, filosofia ja filosofit , Pariisi, PUF ,1976, s. 6.
- Norbert Elias , Freudin ulkopuolella: sosiologia, psykologia, psykoanalyysi , Éditions La Découverte , ko . "Tukitekstit",2010( ISBN 978-2-7071-5760-7 ja 2-7071-5760-0 ).
- Paul Ricoeur, 1965 , s. 40
- Dominique Caïtucoli , " Michelle Moreau-Ricaud, Michael Balint: uusiminen Budapestin School ", kuvioissa de la psychanalyse , n o 5,Helmikuu 2001, s. 211 ( DOI 10.3917 / fp.005.0211 )
- Jean-Bertrand Pontalis , ” Alukset , jotka eivät ole yhteydessä toisiinsa . André Breton - Freudin väärinkäsitys ”, Sigmund Freud House Bulletin , Wien, voi. 2, n o 1,1978( luettu verkossa , käytetty 19. kesäkuuta 2011 )
- Anne D'Alleva, "Taiteen historia ja psykoanalyysi" , julkaisussa Menetelmät ja taideteoria ,2006, 88-108 Sivumäärä ( ISBN 2-35278-006-3 ).
- Edmundo Morim de Carvalho, Tajuttomasta tietoiseen: Psykoanalyysi, tiede, filosofia. Muunnelmat paradoksista IV , voi. 1, Pariisi, Éditions L'Harmattan , kokoonpano "Epistemologia ja tieteenfilosofia",2011, 409 Sivumäärä ( ISBN 978-2-296-13829-2 , luettu verkossa ) , "Freudin lähteet", s. 371-374.
- Yvon Brès, " Koti, Carus, Hartmann (tajuton historia) ", Filosofinen katsaus Ranskaan ja ulkomaille , Presses Universitaires de France, voi. 2, t. 129,2004, s. 228 ( ISSN 0035-3833 ).
- Luc Magnenat, Freud , Le Cavalier Bleu , kokoonpano "Stereotypiat",2006, 126 Sivumäärä ( ISBN 978-2-84670-138-9 , luettu verkossa ) , s. 45-49.
- Élisabeth Roudinesco , "Sata vuoden taistelu" , Historia psykoanalyysissä Ranskassa , t. 1, Fayard,1998, s. 56.
- Jo Godefroid, psykologia: Humanistinen tiede ja kognitiivinen tiede , Bryssel / Pariisi, De Boeck Supérieur, coll. "LMD psykologiset aukot",2008, 1101 Sivumäärä ( ISBN 978-2-8041-5901-6 , luettu verkossa ) , s. 72.
- Jean-Pierre Dumont, Philippe Dunezat ja Jacques Prouff, Lasten ja nuorten psykiatria , voi. 2, Ranskan aukioloajat,1995, 256 Sivumäärä ( ISBN 978-2-85385-157-2 , lue verkossa ) , s. 23-27.
- Sigmund Freud, Viisi oppituntia psykoanalyysistä , (1909), Payot, Pariisi, 1966, s. 38
- Françoise Parot, L'Homme qui rêve , Presses Universitaires de France , kokoonpano "Ensimmäinen sykli",1995( ISBN 978-2-13-046815-8 ) , s. 69.
- Erich Fromm , freudilaisen ajattelun suuruus ja rajat , Pariisi, Laffont,1980, s. 51 - 52.
- Claude Le Guen, 2008 , s. 279.
- Alain de Mijolla, 2002 , s. 335.
- Alain de Mijolla, 2002 , s. 336.
- Josianne Lacombe, Lapsen kehitys syntymästä 7 vuoteen: teoreettinen lähestymistapa ja fyysinen toiminta , De Boeck ,2007( ISBN 978-2-8041-5401-1 ) , s. 168-174.
- "Freudin väitteen monissa teoreettisissa ja kliinisissä teoksissa käsikirjoituksesta H (osoitettu Fliessille) lopetettuihin vuonna 1938 pyritään osoittamaan, että kyse on seksuaalisesta suuntautumisesta, muun muassa kohteen valinnasta" , Ruth Menahem, ” Seksuaalinen disorientaatio. Freud ja homoseksuaalisuus ”, Revue française de psychanalyse , voi. 67,tammikuu 2003, s. 11-25 ( ISBN 2-13-053562-3 ).
- Roudinesco ja Plon, 2006 , s. 471.
- Roudinesco ja Plon, 2006 , s. 468
- Denis P. (1984) Ikääntynyt homoseksuaalisuus ja psyykkinen homoseksuaalisuus, Les Cahiers du Centre de Psychanalyse et de Psychothérapie, 1984, 8.
- Didier Eribon, " Erikoisnumero" psykoanalyysi: mitä rakkaudestamme on jäljellä? "(Toimittaja Francis Martens) ", Revue de l'Université de Bruxelles , Éditions Complexe,2000.
- Roudinesco 1993 , s. 1780.
- Élisabeth Roudinesco, " Psykoanalyysi ja homoseksuaalisuus: heijastuksia perverssistä halusta, loukkauksista ja isän toiminnasta ", Välimeren klinikat , CAIRN, voi. 65, n o 1,2002, s. 7 ( ISSN 0762-7491 , DOI 10.3917 / cm.065.0007 , lue verkossa ).
- Claire Pagès, Freud askel askeleelta , Pariisi, Ellipses ,2008, 340 Sivumäärä ( ISBN 978-2-7298-4099-0 ) , s. 308-309.
- Thomas Wieder, Sielun tutkija, Sigmund Freud. Intiimin , Special Edition Le Monden, elämä, teos, vallankumous2010, ”Esipuhe”, s. 3.
- Gabriel Lavoie, ” Pakko-oireiset teot ja uskonnolliset harjoitukset. Freudilainen kirjoitus uskonnosta ”, Laval theologique et philosophique , voi. 34, n ° 3,1978, s. 15 ( lue verkossa ).
- HC Ratee, Freud ja uskonnollinen tarve , L'Age d'Homme ,1974, s. 10
- Gabriel Lavoie, ” Pakko-oireiset teot ja uskonnolliset harjoitukset. Freudilainen kirjoitus uskonnosta ”, Laval theologique et philosophique , voi. 34, n ° 3,1978, s. 247-260 ( lue verkossa ).
- Ernest Jones, Sigmund Freudin elämä ja työ , Pariisi, Puf, t. 2 , 1961, s. 164 .
- Lina Balestrière, Freud ja alkuperäkysymys , Bryssel, De Boeck Supérieur, koko . "Oxalis",2008, 286 Sivumäärä ( ISBN 978-2-8041-5671-8 , luettu verkossa ) , s. 166.
- "Tänään ongelmana on tietää, miten täyttää mitätön vasemmalle hylkäämisen puolelta nykyajan biologien, että Haeckelian teorian kertaus joihin Freudin vedonnut. Mitä jäljellä on hänen filogeneettisistä hypoteeseistaan, joita vastaan sekä antropologit että historioitsijat ovat protestoineet? " Vuonna Jacqueline Duvernay Bolens," teoria mieleen välillä Haeckelin Freud ", L'Esprit du temps, Topique , n o 75,Helmikuu 2001, s. 13-34.
- David Benhaïm, "Fylogeny ja kysymys sukupolvelta toiselle ", Le Divan familial , n o 18,tammikuu 2007( lue verkossa ), "abstrakti".
- Plon ja Roudinesco 2011 .
- (vuonna) James E. Goggin ja Eileen Brockman Goggin, juutalaisen tieteen kuolema: psykoanalyysi kolmannessa valtakunnassa , Purdue University Press,2001, 242 Sivumäärä ( ISBN 978-1-55753-193-3 , luettu verkossa ) , s. 9.
- Max Schur , Kuolema Freudin elämässä , Gallimard , coll. " Puhelin ",1982, 688 Sivumäärä ( ISBN 978-2-07-025794-2 ) , s. 41-46.
- Yosef Hayim Yerushalmi , Le Moïse de Freud, juutalaisuus päättyvä ja loputon , Gallimard , coll. "Nrf-testit",1993, 266 Sivumäärä ( ISBN 2-07-013367-2 ) , s. 88.
- Jacques Le Rider , Wienin juutalaiset Belle Epoquessa , Pariisissa, Albin Michel , coll. "Juutalaisuuden läsnäolo",2013, 354 Sivumäärä ( ISBN 978-2-226-24209-9 ) , s. 268-284.
- Alain De Mijolla ( käännös saksasta), Tässä elämä jatkuu hyvin yllättävällä tavalla ...: Osallistuminen psykoanalyysin historiaan Saksassa , Pariisi, Kansainvälinen historian psykoanalyysin yhdistys ,1987, 293 Sivumäärä ( ISBN 2-85480-153-9 ) , s. 82
- Collective, "Anti-juutalaisuuden ja antisemitismin Itävallassa 17 : nnen ja 20 : nnen vuosisadan" in austriaca , n o 57, joulukuu 2003, PUR, 2005.
- S.Freud, The Interpretation of Dreams , 1900, PUF, Pariisi, 1967, s. 175
- Élisabeth Roudinesco, ”Mitä julkaisemattomassa kirje Freudin on sionismia ja kysymys pyhissä paikoissa”, Cliniques Méditerranéennes , 2004/2 n o 70, s. 5-17 DOI : 10.3917 / cm.070.0005 [ lue verkossa ]
- Françoise Coblence, " Freud et la cocaine ", Revue française de psychanalyse , voi. 66,Helmikuu 2002, s. 371-389 ( ISBN 2-13-052649-7 , lue verkossa ).
- (ja) Karl Koller, " Ueber die Verwendung on cocain zur Anästhesirung am Auge " Wiener Medizinische Wochenschrift , n o 43,1884, s. 1276-1278. Artikkelin käänsi L. Leplat otsikolla: "Kokaiinin käytöstä anestesia-aineena oftalmologiassa", julkaisussa Le Progrès Médical , 1884, voi. 12, n o 47, s. 984-987 .
- (De) Elisha Ben-Zur, Die Geschichte der Lokalanästhesie unter besonderer Berücksichtigung der Entdeckung des Kokains , Zürich, Juris-Verlag,1960 todistaa, että Freud oli ensimmäinen ajatellut kokaiinin anestesia-käyttöä.
- (De) " Freud un das kokain " , osoitteessa sgipt.org ( luettu 8. kesäkuuta 2010 ) .
- Roland Jaccard, "Opiskelija" , Freud , Pariisi, PUF,2009( ISBN 9782130576037 ) , s. 31-35
- (De) Albrecht Erlenmeyer , " Ueber Cocainsucht " , Deutsche Medizinal-Zeitung , voi. 7, n o 44,31. toukokuuta 1886, s. 483-484, lainattu julkaisussa Françoise Coblence, " Freud et la cocaine ", Revue française de psychanalyse , voi. 66,Helmikuu 2002, s. 372 ( ISBN 2-13-052649-7 , lue verkossa ).
- Elisabeth Roudinesco, Sigmund Freud aikanaan ja meidän aikanamme , s. 55 , Pariisi, Seuil, 2014
- Marxin kritiikki Hegelin poliittisesta oikeudesta , julkaisussa Sur la religio , Pariisi, éditions sociales, 1975, s. 41
- Freud, Sigmund, 1856-1939. ( Käännetty Saksan), levottomuutta sivistyksen , Pariisissa, Points ,2010, 184 Sivumäärä ( ISBN 978-2-7578-0215-1 ja 2757802151 , OCLC 664326522 , lukea verkossa ) , s.61
- Mikkel Borch-Jacobsen ja Sonu Shamdasani, 2006
- Jacques Bénesteau, 2002 .
- (sisään) " Sigmund Freud. Register of His Papers in the Sigmund Freud Collection in the Library of Congress ” [PDF] , osoitteessa lcweb2.loc.gov ( katsottu 15. syyskuuta 2011 ) , s. 58.
- Gerald Stieg ja Jean-François Laplénie, " Karl Kraus vastaan koulussa Freudin tai miten delegitimize psykoanalyyttisessa tulkinta kirjallisuus ", Savoirs et Clinique , n o 6,2005, s. 53-58 ( lue verkossa ).
- "Roazenille Tausk olisi tehnyt itsemurhan Freudin manipuloinnin puitteissa rangaistavalla tarkoituksella, mikä olisi ilmaistu jälkimmäisen hylkäämisessä suhteessa Tauskiin" , selittää German Arce Ross "The maaninen itsemurha Victor Tausk", Välimeren klinikoita , 2/2002, n o 66, s. 155-174, saatavana verkossa osoitteessa cairn.info .
- Samuel Lézé, Freud Wars: A Century of Scandals , Pariisi, Presses Universitaires de France / Humensis, 2017, [ lue verkossa ] , e-kirjan otteet: [ lue verkossa ] .
- Yannis Gansel , “ Samuel Lézé, Freudin sodat. Vuosisata skandaaleja ”, Readings ,6. joulukuuta 2017( ISSN 2116-5289 , luettu verkossa , käytetty 31. lokakuuta 2019 )
- Jean-Paul Krivinen, " argumentit parjaajille BlackBookNetwork psykoanalyysin ", Science et pseudo-tieteiden , n o 271,Maaliskuu 2006, s. 17–23 ( lue verkossa ).
- International Journal of Psychoanalysis 87: 5, 2006, DOI : 10.1516 / 3JYE-39CB-8QN2-0W58
- Annales Médico Psychologiques , osa 164 (2006) DOI : 10.1016 / j.amp.2006.10.007
- Revue française de psychanalyse , nide 70, 2006
- (in) Paul Robinson, " Freud ja hänen kriitikot " , University of California Press,1993, s. 4 ja 11 .
- Émile Jalley, Keskustelu psykoanalyysistä kriisissä Ranskassa , Pariisi, L'Harmattan , 259 s. ( ISBN 978-2-296-56182-3 ) , luku. II (“Always Onfray”), s. 67-70.
- Jacques Galinier, "Lionel Naccache, uusi tajuton: Freud, Christophe Colomb des neurosciences " , julkaisussa L'Homme ,2008, 187-188 Sivumäärä ( lue verkossa ).
- (in) Foulkes D., A Grammar of Dreams (1978), Basic Books, 1998 Domhoff GW Unelmien tieteellinen tutkimus , American Psychological Association, 2003
- J. Winson, Aivot ja psyyke , Double Day, New York, 1985, s. 153
- J. Allan Hobson, "Kirja-arvostelu: Unelmien tieteellinen tutkimus", kirjoittanut G. William Domhoff. APA Press, 2002 ” haaveilussa , syyskuu 2003, osa 13, numero 3, s. 187-191
- "Kognitiivinen näkökulma, jolla on monia näkökulmia Freudin teorian kanssa, on unia tutkineen tutkijan David Foulkesin (...) ehdottama kognitiivinen näkökulma. Foulkes, kuten monet nykyajan psykodynaamiset psykologit, ei ole tyytyväinen päätelmään, joka liittyy unen piilevään merkitykseen, nimittäin tajuton halu. Sen sijaan hän ehdottaa, että unelmat ovat yksinkertaisesti ilmaisuja yhteisistä huolenaiheista, jotka on käännetty kielelle, jolla on oma erityinen kielioppi. » Drew Westen, Psykologia: ajatus, aivot ja kulttuuri , De Boeck Supérieur, 2000, s. 496
- "Kuinka neurologi voi nähdä psykoanalyyttisen tajuttomuuden?" […] Mitä tulee unelmaan, alkuperäiseen tilaan "ei herätä eikä nukkua", emme näe mitään neurologista estettä ajatella sitä erityisenä, ei-satunnaisena ajatusmuotona, käyttäen symbolista tilaa, joka vastaa joukkojen aktivointia. esimuotoillut aikana vaiheissa paradoksaalinen nukkua "Séverine LESTIENNE ja Françoise Lotstra" neuroplasticity ja tajuton, aiheet yhtymäkohtien psykoanalyysin ja neurotieteitä", Cahiers arvosteluin deothérapie familiaalinen et de käytäntöjä de verkkoja , 2/2009 ( n o 43), s. 35-45 , DOI : 10,3917 / ctf 043,0035
- (in) Eric R. Kandel , psykiatrian, psykoanalyysin ja New Biology of Mind , American Psychiatric Publishing,20. toukokuuta 2008, 440 Sivumäärä ( ISBN 978-1-58562-684-7 , lue verkossa )
- "Psykoanalyysi edustaa edelleen johdonmukaisinta ja älyllisesti tyydyttävintä mielenäkymää " julkaisussa Eric R. Kandel , " Biology and the Future of Psychoanalysis: A New Intellectual Framework for Psychiatry Revisited ", American Journal of Psychiatry , American Psychiatric Association, voi. 156, n ° 4,1. st huhtikuu 1999, s. 505-524 ( ISSN 0002-953X , lue verkossa )
- " Psykoanalyysi ranskalaisessa yhteiskunnassa " , julkaisussa Société psychanalytique de Paris (kuultu 16. syyskuuta 2011 ) .
- Haastattelu Eli Zaretsky kanssa Sigmund Freudista. Intiimi vallankumous , erityispainoksessa Le Monde, une vie, une oeuvre , s. 72.
- 27. tammikuuta 1949.
- (in) Ludwig Wittgenstein, lukeminen ja keskustelut estetiikka, psykologia ja uskonnon , Cyril Balett ja H. Blackwell, Oxford, 1966, s. 41 .
- Artikkeli "Psykoanalyysi ja tiede (t)", 2000.
- Michel Legrand, Psykoanalyysi, tiede, yhteiskunta , voi. 130, Mardaga Publishing , kokoelma "Psykologia ja humanistiset tieteet",1983, 280 Sivumäärä ( ISBN 978-2-87009-191-3 , luettu verkossa ) , s. 101-106.
- Adolf Grünbaum, 1999 , s. 71.
- Karl Popper, 1963 , s. 37-38.
- "Samoin Popperin psykoanalyysin väärennettävän luonteen tai Grünbaumin psykoanalyysin tieteellisen luonteen kiistäminen perustuu suurelta osin lähestymistapaan, joka on tarkoituksella tarkoitettua psykoanalyysin oikean kentän ulkopuolella. Tässäkin tapauksessa nämä lähestymistavat saattavat vaikuttaa laillisilta, ellei psykoanalyysillä ole omaa epistemologiaa. Pahoittelemme, että jälkimmäinen on niin usein poissa näistä keskusteluista. "In Vannina Micheli-Rechtman" tehokkuus psykoanalyysi: an epistemologinen kysymys", kuvioissa de la psychanalyse 1/2007 ( n o 15), s. 167-177 . URL: www.cairn.info/revue-figures-de-la-psy-2007-1-page-167.htm. DOI: 10.3917 / fp.015.0167.
- Marie-Frédérique Bacque ”kysymykset Daniel Widlöcher”, Le carnetin Psy 8/2005 ( n o 103), s. 31-41 . URL: www.cairn.info/revue-le-carnet-psy-2005-8-page-31.htm. DOI: 10.3917 / lcp.103.0031. Kirjoittaja lisää: "Onko kukaan koskaan pyytänyt valtiovarainministeriä varmistamaan, että on tehty satunnaistettu kaksoissokkoutettu tutkimus, jotta selvitettäisiin mikä asenne oli parempi kuin toinen? Ei koskaan ! Taloustieteilijät käyttävät malleja, nämä mallit ovat enemmän tai vähemmän merkityksellisiä, ja talouden johtajat opportunismista johtuen ottavat huomioon yksilöllisen kontekstin (tilanne tietyssä yhteiskunnassa tiettynä ajankohtana), sanovat "aiomme käyttää sellainen ja sellainen malli, se toimii paremmin kuin toinen malli ”: teemme mallin à la Keynes tai teemme neoliberaalin mallin ja hyödynnämme sitä, käyttäydymme tämän mallin mukaan. Erityisesti psykoterapia ja psykoanalyysi käyttäytyvät mallien mukaan. "
- Markos Zafiropoulos "Psykoanalyysi ja sosiaaliset käytännöt tai todisteet psykoanalyysin avulla", Recherches en psychanalyse 1/2004 (nro 1), s. 97-118 . URL: www.cairn.info/revue-recherches-en-psychanalyse-2004-1-page-97.htm. DOI: 10.3917 / rep.001.0097 Kirjoittaja puhuu psykoanalyysin ja yhteiskuntatieteiden välisestä "arkilialaisesta", joka löytää täydellisimmän ilmaisunsa kaavasta, jossa Lévi-Strauss tarttuu psykoanalyysiin yhteiskuntatieteenä ".
- Jean-Michel Vappereau, "Psykoanalyysi ja tieteet"; perusta diskurssianalyysi "vuonna freudilainen analyysi", jonka sitoutumattomuuden of Ethics", n o 16-17, kevät syksy 1998, L'Harmattan, 1999, s. 107 ja sitä seuraavat.
- Michel Lapeyre ja Marie-Jean Sauret "Psykoanalyysi tieteen kanssa", Välimeren klinikat 1/2005 (nro 71), s. 143-168 .URL: www.cairn.info/revue-cliniques-mediterraneennes-2005-1-sivu 143.htm. DOI: 10,3917 / cm.071,0143.
- Patricia Cotti, Théo Leydenbach ja Bertrand Vichyn, " Mikä käännös Traumdeutungille ? », Le Champ Psychosomatique , n o 31,2003, s. 25-45.
- Philippe Chevallier, " Freud julkisesti ", L'Express ,27. tammikuuta 2010( lue verkossa ).
- Luettelo kirjoista ja artikkeleista (kirjeenvaihtoa lukuun ottamatta) É. Roudinesco: Élisabeth Roudinesco , Sigmund Freud: Hänen aikanaan ja meidän aikanamme Pariisi, Seuil ,2014, 577 Sivumäärä ( ISBN 978-2-02-118379-5 ja 2-02-118379-3 ), s. 537-547
- Jean-Michel Quinodoz , Lue Freud: Kronologinen löytö Freudin teoksesta , Presses Universitaires de France , coll. "Ei varastossa",2004, 324 Sivumäärä ( ISBN 978-2-13-053423-5 ) [ lue verkossa ] ja Sigmund Freud , Pariisi, Presses Universitaires de France , coll. "Mitä minä tiedän? ",2015, 128 Sivumäärä ( ISBN 978-2-13-065227-4 )Bibliografia: [ lue verkossa ]
- François Robert, "Freudin bibliografia" , julkaisussa François Robert, Sigmund Freud. Koko teos / Psykoanalyysin osa XXI Yleinen hakemisto , PUF / Humensis,2019( ISBN 978-2-13-078640-5 ) , s. 31-47.
- Jean-Michel Quinodoz , Lue Freud. Kronologinen löytö Freudin teoksesta , Presses Universitaires de France,2004"Metapsykologia, S. Freud (1915-1917)", s. 159-179[ lue verkossa ]
- Jotkut neuroottiset mekanismit mustasukkaisuudessa, paranoiassa ja homoseksuaalisuudessa, osa 1
- Jotkut neuroottiset mekanismit mustasukkaisuudessa, paranoiassa ja homoseksuaalisuudessa osa 2
- Jotkut neuroottiset mekanismit mustasukkaisuudessa, paranoiassa ja homoseksuaalisuudessa osa 3
- [arvostelu] Janine Abecassis, “ Freud's List, a Literary Imposture ”, Huffington Post (Blogi) , päivitetty 5. joulukuuta 2016 ( luettu verkossa , käyty 2. huhtikuuta 2020 ).
Teokset, joihin on viitattu, mutta joita ei ole käytetty
- Marcel Gauchet , aivojen Inconscious , Seuil, 1999, Coll. "Librairie du XXI e century" ( ISBN 2-02-013548-5 ) , s. 12-15.
- Daniel Borrillo , homoseksuaalisuus Platonista Foucaultiin. Kriittinen antologia , Plon ,2005, s. 62-65.
- Jacques van Rillaer, Psykoanalyysin illuusiot , Mardaga, 1995 ( ISBN 2-87009-128-1 ) .
- (in) J. Allan Hobson, Dreaming: hyvin lyhyt esittely , Oxford, 2002.
Lisämerkinnät
- Ei ole varmaa, onko tämä Freudin isän toinen vai kolmas avioliitto.
- Kilpi ( "tässä talossa 24. heinäkuuta 1895 unelmien mysteeri paljastettiin D r Sigmund Freudille" ), joka on tällä hetkellä ennen Wienin 19. Berggassea, sanoi, että "tehty Irma-injektio" kerrottu uni on prototyyppi unien tulkinnasta psykoanalyysin mukaan.
- " Extraordinarius " -nimi vastaa ensimmäistä korkeakoulututkintoa, toisin sanoen professoria, jolla ei ole puheenjohtajaa. Freudia mainostavan kirjeen allekirjoittaa keisari Franz Joseph .
- Wednesday Psychological Society on ensimmäinen psykoanalyyttinen yhteiskunta maailmassa, ja se kokoaa yhteen erityisesti: Rudolf Reitler (1865-1917), Max Kahane (1866-1923), Ludwig Jekels (1861-1954), Wilhelm Stekel (1868-1940) ), Hugo Heller (1870-1923), Alfred Adler (1870-1937), Paul Federn (1871-1950), Eduard Hitschmann (1871-1957), Max Graf (1875-1958), Hanns Sachs (1881-1947) ja Otto Rank (1884-1939).
- " Schriften zur angewandten Seelenkunde " julkaista teoksia Freud, Franz Riklin , Carl Jung, Karl Abraham, Sadger, Oskar Pfister , Max Graf, Ernest Jones, Sorfer, Keilholz ja von Hug-Hellmuth. Kokoelmassa päättyi vuonna 1913, pian sen julkaisemisen jälkeen tarkastelun Imago vuonna Brigitte Lemérer et ai. , ” Freud ja toimituksellisen toimintaa ”, Essaim , vol. 1, n o 7,2001, s. 59-81.
- Tässä "Psykoanalyysin tai lääketieteellisen psykologian kuukausittain julkaistavassa keskustietolomakkeessa" ovat Alfred Adler ja Wilhelm Stekel ensimmäisinä toimittajina ja Freud toimittajana.
- Élisabeth Roudinescon mukaan Jacques Lacan "suostui analysoimaan homoseksuaalit tavallisina potilaina pyrkimättä normalisoimaan heitä" . Hän uskoo, että hän oli ensimmäinen, joka antoi homoseksuaalien tulla psykoanalyytikoiksi.
Liitteet
Lisäluettelo
: tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.
- Adam Phillips, Becoming Freud , Olivier Edition, kokoonpano "Ajattelu / unelma", 2014
-
Ernest Jones, Sigmund Freudin elämä ja työ , Presses Universitaires de France , coll. "Quadriga isot tekstit",2006
- Frank Sulloway ( trans. Vuodesta Englanti), Freud biologi mieli , Pariisi, Fayard ,1998, 595 Sivumäärä ( ISBN 2-213-60192-5 )
- Marthe Robert, Psykoanalyyttinen vallankumous: Freudin elämä ja työ , Pariisi, Payot , coll. "Pieni Payot-kirjasto",2002, 567 Sivumäärä ( ISBN 2-228-89670-5 )
- Peter Gay, Freud, elämä , Hachette-kirjallisuudet,1991
- Gérard Huber, Jos se olisi Freud: Psykoanalyyttinen elämäkerta , Lormont, Le Bord de l'Eau,2009, 919 Sivumäärä ( ISBN 978-2-35687-041-4 )
- Alain de Mijolla, Freud, katkelmia tarinasta. Kuka sinä olet Sigmund Freud? , Pariisi, University Press of France ,2003, 382 Sivumäärä ( ISBN 2-13-053360-4 )
-
Élisabeth Roudinesco ja Michel Plon, psykoanalyysin sanakirja , Pariisi, Fayard ,2006, 1213 Sivumäärä ( ISBN 2-213-60424-X )
-
Élisabeth Roudinesco , Sigmund Freud aikanaan ja meidän aikanamme , Pariisi, Seuil ,2014, 578 Sivumäärä ( ISBN 978-2-02-118379-5 ja 2-02-118379-3 )
- Emilio Rodrigué ( käännös espanjasta), Freud: psykoanalyysin vuosisata , Pariisi, Payot ,2007, 798 Sivumäärä ( ISBN 978-2-228-90132-1 )
- Piera Aulagnier-Spairani, André Green, Jean Laplanche ja Marthe Robert, Sigmund Freud , Inculte éditions, coll. "Kollektiivinen essee",2009( ISBN 978-2-916940-03-8 ja 2-916940-03-0 )
- Paul Roazen ( käännetty englanniksi), Kohtaamiseni Freudin perheen kanssa , Pariisi, Seuil ,1998, 263 Sivumäärä ( ISBN 2-02-018397-8 )
- Paul Roazen, La Saga Freudiennen , puristimet Universitaires de France , Coll. "Kriittiset näkökulmat",1986, 474 Sivumäärä ( ISBN 978-2-13-039572-0 )
-
KR Eissler ja Islr Grubrisch-Simitis, Sigmund freud: Paikat, kasvot, esineet , Pariisi, Éditions Gallimard ,2006( ISBN 978-2-07-011846-5 )
- Stefan Zweig, Sigmund Freud: Hengen parantuminen , 1931; Painokset Taskukirja, 2010
(Tekijänimien aakkosjärjestyksessä)
- Theodor Adorno , tarkistettu psykoanalyysi (1946), kääntäjä J.Le Rider, jota seuraa Jacques Le Rider , L'allié incommode , Pariisi, Éditions de l'Olivier , kokoelma: "Penser, rêve", 2007, ( ISBN 978-2 -87929-563-3 ) , [ lue verkossa ]
-
Didier Anzieu , itseanalyysiin Freudin - ja löytö psykoanalyysin , Pariisi, PUF, 1 kpl painos: 1959, Uusi painos: 1975.
-
Paul-Laurent Assoun , Johdatus freudilaiseen epistemologiaan , Pariisi, Presses Universitaires de France ,1993, 280 Sivumäärä ( ISBN 2-13-045248-5 )
- David Bakan , Sigmund Freud ja juutalainen mystinen perinne , 1958, ranskankielinen käännös Freud et la tradition mystique juive Éditions Payot, 1964;
-
Dominique Bourdin, Psykoanalyysi Freudista nykypäivään: historia, käsitteet, käytäntö , Rosny, Éditions Bréal ,2007, 317 Sivumäärä ( ISBN 978-2-7495-0746-0 , lue verkossa )
- Yvon Brès , "Freud aux deux bouts", Philosophical Review of France and Foreigners , voi. osa 133, ei. 1, 2008, s. 43-62 [ lue verkossa ] .
- Alain Delrieu, Sigmund Freud. Temaattinen, kronologinen, antologinen hakemisto , Pariisi, Anthropos,2001, 1568 Sivumäärä ( ISBN 2-7178-4248-9 )
-
Daniel Lagache , La psychanalyse , puristimet Universitaires de France , Coll. "Mitä minä tiedän? ",2005( ISBN 978-2-13-054781-5 ) , luku . 660
-
Claude Le Guen, freudilainen sanakirja , Pariisi, Puf ,2008, 1719 Sivumäärä ( ISBN 978-2-13-055111-9 )
-
Alain de Mijolla , Freud ja Ranska, 1885-1945 , Presses Universitaires de France ,2010, 947 Sivumäärä ( ISBN 978-2-13-054515-6 ja 2-13-054515-7 )
- Roger Perron ( ohjaaja ), Sylvain Missonnier ( ohjaaja ) Et ai. , Freud , Pariisi, L'Herne , kokoonpano "Les Cahiers de l'Herne" ( n o 110),2015, 424 Sivumäärä ( ISBN 978-2-85197-179-1 , online-esitys )
-
Jean-Michel Quinodoz ,
-
Lue Freud: Kronologinen löytö Freudin teoksesta , Presses Universitaires de France , Coll. "Ei varastossa",2004, 324 Sivumäärä ( ISBN 978-2-13-053423-5 ) [ lue verkossa ]
-
Sigmund Freud , Pariisi, University Press of France , kokoonpano "Mitä minä tiedän? ",2015, 128 Sivumäärä ( ISBN 978-2-13-065227-4 )Bibliografia: [ lue verkossa ]
-
Lue Freud: Kronologinen löytö Freudin teoksesta , Presses Universitaires de France , Coll. "Ei varastossa",2004, 324 Sivumäärä ( ISBN 978-2-13-053423-5 ) [ lue verkossa ]
- Wilhelm Reich ( käännös englanniksi), Reich puhuu Freudista: Wilhelm Reich keskustelee hänen työstään ja suhteestaan Pariisin Sigmund Freudiin , Payotiin ,2012, 332 Sivumäärä ( ISBN 978-2-228-90791-0 )
- François Robert, "Freudin bibliografia" , julkaisussa François Robert, Sigmund Freud. Koko teos / Psykoanalyysin osa XXI Yleinen hakemisto , PUF / Humensis,2019( ISBN 978-2-13-078640-5 ) , s. 31-47.
- Max Schur ( trans. Vuodesta Englanti), Death elämässä ja työssä Freudin , Paris, Gallimard ,1982, 688 Sivumäärä ( ISBN 2-07-025794-0 )
- Jacques Sédat , “ Freudista Jungiin , välitys , menetys ja voitto ”, Imaginaire & Unconscient , voi. 42,2018, s. 57-70 ( lue verkossa )
- Michel Steiner, Freud ja juutalainen huumori , Pariisi, lehdistössä, Fabienne Biégelmann,9. toukokuuta 2012, 250 Sivumäärä ( ISBN 978-2-84835-236-7 )
- Sherry Turkle, La France freudienne , Fayard ,1982( ISBN 978-2-246-23511-8 )
- Christine Lecerf, " Moi, Sigmund Freud " , (viidessä jaksossa) [
], Grande Traversée , Ranskan kulttuuri ,30. heinäkuuta 2018(käytetty 31. lokakuuta 2019 ) - Nicolas Martin, Andreas Mayer ja Laura Bossi-Reigner , " Freud, sohvan toisella puolella " [ ], The Scientific Method , France Culture ,31. lokakuuta 2019(käytetty 31. lokakuuta 2019 )
- Sigmund Freud, joka on Juutalainen ilman Jumalaa , jonka Richard Copans , Anne Cohen-Solal, Les Films ici , WILDart Film, ARTE Ranska ( tuot. ) Ja David Teboul ( ohj. ), ARTE France Distribution, 2019, 90 minuuttia [ näemme online ] [ online-esitys ] .
- Marc Jeannerod ja Nicolas Georgieff ” psychanalyse et science (s) ”, ISC valmisteluasiakirja , Institut des Sciences Cognitives, n o 4,2000( lue verkossa )
- Samuel Lézé, Freud Wars: Century of Scandals , Pariisi, Presses Universitaires de France / Humensis, 2017, [ lue verkossa ] , e-kirja-otteet: [ lue verkossa ] .
- Claire Pagès, ”Psykologinen sota. Tietoja: Samuel Lézé, Freud Wars. Vuosisadan skandaalit ”, Recension Philosophie, 15. tammikuuta 2018, sivusto:“ La vie des idées ”(Collège de France), kuultu1. st heinäkuu 2020, [ lue verkossa ]
- Michel Onfray , Idolin hämärä , Pariisi, Grasset , coll. "Ranskalaiset esseet",2010, 612 Sivumäärä ( ISBN 978-2-246-76931-6 )
- Paul Ricœur, Tulkinnasta: Essee Freudista , Éditions du Seuil, coll. " Yhteiskuntatieteet ",1995( 1 st toim. 1965) ( ISBN 978-2-02-023679-9 )
-
Jacques Bénesteau, freudilaiset valheet. Maallisen disinformaation historia , Pierre Mardaga, Coll. "Psykologia ja humanistiset tieteet",2002, 400 Sivumäärä ( ISBN 2-87009-814-6 , lue verkossa )
- Mikkel Borch-Jacobsen ja Sonu Shamdasani, Le Dossier Freud. Tutkimus psykoanalyysin historiasta , Pariisi, Empêcheurs de Penser en Rond,2006, 506 Sivumäärä ( ISBN 2-84671-132-1 )
-
Adolf Grünbaum, testattu psykoanalyysi , Editions de luster,1999, 143 Sivumäärä ( ISBN 978-2-905372-76-5 , lue verkossa )
-
(en) Karl Popper, olettamukset ja kumotukset: tieteellisen tiedon kasvu , reittitieto ,1963, 582 Sivumäärä ( ISBN 978-0-415-28594-0 , lue verkossa )
- André Haynal , Paul Roazen ja Ernst Falzeder, Psykoanalyysin salaisuuksissa , Pariisi, Puf ,2005, 489 Sivumäärä ( ISBN 2-13-055300-1 )
Aiheeseen liittyvät artikkelit
- Sigmund Freudin elämäkerta
- Unen tulkinta
- Viisi oppituntia psykoanalyysistä
- Wienin psykoanalyyttinen seura (WPV)
- Sigmund Freudin bibliografia
- Freudin / psykoanalyysin täydelliset teokset
- Tajuton
- Ensimmäinen ajankohtainen
- Toinen ajankohtainen
- oidipuskompleksi
- Psykoanalyysin historia
- Psykoanalyysi maailmassa
- Psykoanalyysin opetus yliopistossa
- Psykoanalyysin kritiikki
Ulkoiset linkit
- (de) Freudin tekstit Internet-arkistossa
-
(de) / (fi) toimii Sigmund Freudin noin LibriVoxista ( äänikirjoja päässä julkisia )
- (en) tekstit Freud on klassikot yhteiskuntatieteiden
- (cs) Valokuvat Sigmund Freudin syntymäpaikasta Tšekin tasavallassa
-
Auktoriteettitiedot :
- Virtuaalinen kansainvälisen viranomaisen tiedosto
- Kansainvälinen standardinimen tunniste
- CiNii
- Ranskan kansalliskirjasto ( tiedot )
- Yliopiston dokumentointijärjestelmä
- Kongressin kirjasto
- Gemeinsame Normdatei
- Kansallinen kirjastopalvelu
- National Diet Library
- Espanjan kansalliskirjasto
- Alankomaiden kuninkaallinen kirjasto
- Puolan kansalliskirjasto
- Israelin kansalliskirjasto
- Puolan yliopiston kirjasto
- Katalonian kansalliskirjasto
- Ruotsin kansalliskirjasto
- Vatikaanin apostolinen kirjasto
- Kanadianan viranomaiset
- WorldCat
-
Ilmoitukset yleisissä sanakirjoissa tai tietosanakirjoissa :
- 1914-1918-Online
- Brockhaus Enzyklopädie
- Deutsche Biografia
- Enciclopedia italiana
- Enciclopedia De Agostini
- Encyclopædia Britannica
- Encyclopædia Universalis
- Treccani-tietosanakirja
- Gran Enciclopèdia Catalana
- Hrvatska Enciklopedija
- Larousse-tietosanakirja
- Ruotsin Nationalencyklopedin
- Munzingerin arkisto
- Österreichisches Biographisches Lexikon 1815–1950
- Oxfordin kansallisen elämäkerran sanakirja
- Proleksis enciklopedija
- Kauppa norske leksikon
- Taideresurssit :
- Bridgemanin taidekirjasto
- (in) Grove Art Online
- (en) Kansallinen muotokuvagalleria
- (en + sv) Kansallismuseo
- (en + nl) RKDartistit
- (sisään) Te Papa Tongarewa
- (in) Unionin luettelo taiteilijoiden nimistä
- Tutkimusresurssit :
