Tanit tai Tinnit on puunilaissodan ja Libyan jumalatar vastuullinen mukaan on berberien ja Carthaginian uskomuksia , varmistaa hedelmällisyyttä, syntymät ja kasvua.
Tanit on tutelary jumalatar kaupungin Sarepta (tai Tsarephat) vuonna Phoenicia pohjoispuolella Sarafand välillä Sidonin ja Rengas nykypäivän Libanonissa . Hänen kulttinsa kasvoi Tunisian Rooman Karthagossa (muinaisessa punankaupungissa ), jossa hänet kutsuttiin lempinimeksi Oum ("äiti"). Hän oli puoliso jumalan Baal Hammonin (tai Ammûn).
Sen nimi löytyy muunnelmista: Tinnit, Tinêt, Tannou, Tangou.
Tanitin tarkka nimi on Tinnit . Jumalattaren nimeä seuraa pene Baal (kirjaimellisesti "Baalin kasvot") vuodelta 400 eKr. Noin AD , samoin kuin Tinit tai Tinêt .
Tanit on kartagaginalainen vastine kuun jumalatar Astartelle ( Ishtar ); Siksi asiantuntijat puhuvat "Tanit-Astartésta". Roomalaiset tulkitsivat jumalatar Tanitin myös erityiseksi Junon muodoksi , Iuno Caelestisistä tuli pian Caelestis .
Joidenkin lähteiden mukaan Dido ( Elisha) , foinikialainen prinsessa, Karthagon kuningatar, olisi myös Tinnitin avatari: Monet Didon kreikkalaisessa legendassa esiintyvät nimet ovat foinikialaista alkuperää, joten ne on todennäköisesti otettu foinikialaisten tileistä. Mukaan Marie-Pierre Noël "Elishat / Elisa tai Alashiyya on nimi todistettu toistuvasti puunilaissodan kynttilälyhty tarjoukset". Se koostuu El joka tarkoittaa "jumala" on foinikialaisten ja -issa mikä voisi tarkoittaa "palo" tai "nainen".
In Egyptissä nimi Tanit tarkoittaa "Land of Neith" - Neith ollessa jumalatar sodan.
In Tunisia , mukautetun että kutsumme Oumouk tangou tai Omek tannou ( "äiti Tangou" tai "Tannou" in Tunisian arabia ) tuomaan sateen kuivina kausina.
Sen lisäksi pyhättö Sarepta , yksi niistä paikoista, joissa kultti Tanit löydettiin oli Kerkouane vuonna Cap Bon niemimaalla ( Watan el-Kibli ) Tunisiassa.
Tanit palvottiin puunilaissodan maailmassa, läntisen Välimeren , mistä Maltan ja Gades (myöhemmin Cadiz , etelään Iberian niemimaan ) on hellenistisen kertaa . Alkaen viidennellä vuosisadalla eKr , kultti Tanit on siis liittyy Baal Hammoniin , tärkein jumala Karthagon, itse rinnastaa jumalia Cronos tai Saturnus , mukaan Diodorus Sisilian tai Plutarkhoksen . Tanit on siis annettu epiteetillä pene baal ( "kasvot Baalin") ja otsikko Rabat , feminiinimuoto rab ( "pää"). In Pohjois-Afrikassa , joissa merkintöjen sekä tuet, jotka liittyvät jumala Baal Hammoniin on runsaasti, hän esillä taivaallinen jumalatar sodan, joka on neitseellinen (naimaton) äitijumalattaren ja sairaanhoitaja ja vähemmän erityisesti symboli hedelmällisyyttä, hänen muodoissa. Naisellinen .
Tyron vanhan hautausmaan kaivaukset ovat osoittaneet, että viime vuosisatojen eKr. Juoksevat hautajaiset merkinnät paljastavat Tanit ja Hammon, Karthagon ensimmäiset jumalat, nimet Melkartin , Baalin , Astartén, Elin tai Eshmounin keskellä. , muut suuremman avaruuden jumaluudet.
Kauan Karthagon kaatumisen jälkeen Tanitia palvottiin edelleen Pohjois-Afrikassa Juno Caelestisin johdolla tunnistautuakseen roomalaisen jumalattaren Junoon [ epäilyttävä lähde ]. Muinaiset Pohjois-Afrikan berberit omaksuivat myös punaisen Tanit-kultin.
Nykypäivän Tunisiassa muisto Tanitin ja Baalin kultista on edelleen läsnä joillakin alueilla: puhumme " Baali " ( ba'li ) -kulttuureista tarkoittamaan "kastelemattomia kulttuureja", epäilemättä osoittamaan, että ne riippuvat vain jumala Ba'al Hammon ja todennäköisen berberiperinnön mukaan laulamme Oummouk Tangoun (ar. أمك يا نساء طلبت ربي عالشتاء) osoitteeseen, joka on varustettu nukkeilla tai kepillä, jota ympäröivät rätit, jotta sade ( chta ) tule.
Tanit juuret ovat Pantheon of Ugarit Pohjois Syyriassa , varsinkin ougarite jumalatar Anat , kuluttaja lihaa ja verta. On olemassa merkittäviä todisteita, vaikka ne ovatkin tulkittavissa, sekä arkeologisissa että joissakin kirjallisissa lähteissä, jotka liittyvät lasten uhraamiseen osana Baal Hammonin ja Tanitin palvontaa.
Lasten uhrit Tanitin ja hänen kanssaan liitetyn jumalan kultissa tuotiin esiin arkeologisten löydösten avulla vuonna 1921 Karthagon Tophetissa, muinaisella jumalille omistetulla alueella ja lempinimeltään "Salammbön Tophet". Pohjois-Afrikan kristillisen teologin ja kronikoitsija Tertullianuksen mukaan näitä uhrauksia tapahtui avoimesti keisari Tiberiusin hallituskauteen (n. 14-37 jKr.). He jatkavat myös sen jälkeen, kun Rooman viranomaiset (jotka rankaisivat häntä ristiinnaulitsemisella) olivat kieltäneet sen, kuten kävi ilmi Tunisian Hadrumètessa (nykyisin Sousse ) sijaitsevan Pohjois-Afrikan toiseksi suurimman asfetin kaivauksista .
1970-luvulta lähtien Lawrence E. Stagerin johtamat kaivaukset ja tutkimukset Tophetissa Karthagossa osoittivat lammastettujen lammasten, vuohien, mutta myös sikiöiden, vastasyntyneiden ja hyvin pienten lasten tuhoutuneen jäännöksen läsnäolon noin 20000 uurnassa vuosina 400-200 eKr. Uhrauskäytäntö olisi ollut jatkuvaa kristillisen ajan ensimmäisiin vuosiin saakka, mutta tietyt tutkijat, kuten Sergio Ribichini, Sabatino Moscati tai muut antropologit, jotka tukevat luonnollisen kuoleman teesiä, ovat edelleen kiistäneet Patricia Smithin ja hänen kollegoidensa kanssa Heprean yliopistosta. ja Harvardin yliopisto .
Muut tophets Saman kaltaisensa, merkin alla Tanit ja joista on tehty tutkimuksia ja analyysejä, löytyy Sisiliassa ja Sardiniassa , vuonna Motyé , Bithia , Tharroksen tai Monte Sirai .
Merkki Tanit löytyy erilaisia tukia, kohteesta koruja mosaiikit, näkyy puolisuunnikkaan suljettu yläosastaan vaakasuoralla viivalla ja voitettu keskellä ympyrän; vaakasuorat varret keskeytetään usein joko kahden pienen pystysuoran viivan kanssa suorassa kulmassa heihin tai koukkujen avulla. Myöhemmin puolisuunnikas korvattiin joskus tasakylkisellä kolmiolla. Tanskalainen semiittisen filologian professori FO Hvidberg-Hansen tulkitsee symbolin naiseksi, joka nostaa kätensä. Tämä merkki voi olla symboli ihmiselle, joka rukoilee käsiin taivaalle.
Sillä voi olla apotrooppinen merkitys . Sitä löytyy hyvin usein karthaginalaisista steloista . Denis Lépée tarjoaa hämmästyttävän teorian Tanit-merkin vaikutuksesta suurten valtapaikkojen arkkitehtuuriin .
Hvidberg-Hansen toteaa, että Tanitia kuvataan joskus leijonan pään kanssa, mikä osoittaa hänen laadunsa soturina.
Jotkut näkevät risti Agadez ( tuareg symboli of Niger ) säilyttäminen merkki Tanit.
Etelä- Phoeniciassa (nykyinen Libanon ) Zarephathissa (tai Zarephathissa) louhittu Tanitin pyhäkkö paljasti merkinnän, joka
tunnisti hänet ensimmäistä kertaa foinikialaisen jumalattaren Astarten ( Ishtarin ) kanssa. Lisäksi useita tärkeitä kreikkalaisia jumalattaria (kuten DIdon) rinnastettiin Tanitiin synkretisellä graeca interpretatio -palvelulla, joka tunnustaa kreikkalaisiksi jumaliksi useimpien ympäröivien ei- kreikkalaisten kulttuurien jumalat .
Tanit rinnastetaan Astarte keskuudessa foinikialaiset, Ishtar joukossa babylonialaiset , Innana joukossa sumerilaiset , Venus roomalaisten keskuudessa, Afroditen ja Dido keskuudessa kreikkalaiset , Isis keskuudessa egyptiläiset, Anaitis joukossa Lydians , Derceto joukossa syyrialaisia ja Venuksen joukossa kaldealaiset of Assyria .
Niinpä monet kansat ja kulttuurit ovat omaksuneet ja jakaneet Punitin jumalattaren Tanit-kultin eri muodoissa tai nimissä, luultavasti myös matkojen, siirtomaiden ja foinikialaisten Välimeren tiskien ansiosta: kreikkalaiset, roomalaiset, berberit, egyptiläiset, espanjalaiset , Sisilialaiset, kyproslaiset jne.
Gustave Flaubertin vuonna 1862 julkaisemassa historiallisessa romaanissa Salammbô , samanlainen kuvitteellinen hahmo on Tanitin pappi . Mathô , päähenkilö, kapinoiva libyan palkkasoturi , joka käy sodassa Karthagon kanssa, menee jumalattaren temppeliin ja varastaa hänen verhonsa.
Le Voile de Tanit on aristokraatin ja seurustelun kirjailijan Henri de Saussinen (kreivi Henri de Saussine de Pont de Gault) kirjoittamien vuoropuheluiden otsikko, jonka on julkaissut Paul Ollendorf vuonna 1902. Proustin ja R. Martin du Gardin kirjeenvaihto viittaa tähän työhön.
Uudessa scifi of Isaac Asimov julkaistu 1956 , "The Dead Past" Potterley Arnold, professori antiikin historia, on pakkomielle vapautus Kartagon lapsi uhri ja yrittää päästä Chronoscope , laite, jonka avulla suora havainnointi menneiden Tapahtumat. Viime kädessä Potterleyn pakkomielteellä karthagonialaisella menneisyydellä on valtavia vaikutuksia nykypäivän yhteiskuntaan.
Tanit on yksi 1038 naisten jonka nimi jalustassa nykyajan työn juhlat mukaan Judy Chicago . Hän on yhteydessä jumalatar Ishtariin , joka on pöydän I siiven kolmas vieras.
Käytössä television, amerikkalaisessa tv -sarjassa Stargate SG-1 kunnioituksensa häntä antamalla nimensä herra Goa'uldien nostaa ulkonäkö on episodi 4 ristissä Fates of kausi 4 .
Tunisiassa useilla kaduilla on hänen nimensä, erityisesti Karthagossa ja Tunisissa .
Belphégor- animaatiosarjassa samanlainen hahmo liittyy Tanitin merkkiin, jota hän käyttää etenkin merkkisormuksessa, vaikka mitään yhteyttä Karthagonin historialliseen jumaluuteen, hänen ominaisuuksiinsa tai kulttiinsa ei ole.