| Unigenitus | |
| Paavi Clement XI: n härkä | |
|---|---|
| Päivämäärä | Syyskuu 1713 |
| Aihe | Jansenismin tuomitseminen |
Unigenitus Bull on apostolinen perustuslaki vuonna sonni muodossa että paavi Klemens XI julkaiseeSyyskuu 1713hyökätä Jansenismiin . Sen nimi on otettu ensimmäisistä latinankielisistä sanoista, jotka säveltävät, "Unigenitus Dei filius" , toisin sanoen "Jumalan ainosyntyinen Poika", jossa "unigenitus" tarkoittaa "ainosyntyistä".
Se kohdistuu erityisesti oratoriaan Pasquier Quesneliin ja tuomitsee vääriksi ja harhaoppisiksi sata ja yhtä ehdotusta, jotka on otettu moraalisista pohdinnoista , hänen teoksestaan, joka julkaistiin vuonna 1692 ja joka edelleen vahvistaa sen menestystä. Tämä kupla ei kaukana kirkon jakautumisen lopettamisesta provosoi koalitiota, jopa useiden oppositioiden yhdistämisen: Gallicanin , Richéristen ja Jansenistin . Kun Pariisin parlamentti kieltäytyi rekisteröimästä sitä ja eräiden piispojen haluttomuudesta, Louis XIV yritti asettaa sen voimaan.
Härän vastustaminen heräsi Regencyin aikana ja vaati yleisneuvoston perustamista . Valtaan tuleva Fleury tekee siitä valtakunnan lain kuninkaallisen oikeuden sängyn kautta24. maaliskuuta 1730ja jatkaa papiston puhdistamista, joka herättää oppositiota (papisto, parlamentti). Siitä lähtien Jansenismi rakennettiin vastapäätä härän julistuksia.
Apostolinen perustuslaki Unigenitus (nimetty näin sen ensimmäisillä sanoilla latinaksi Unigenitus Dei filius , toisin sanoen "Jumalan ainosyntyinen poika) on kuuluisa paavin sonni, jonka paavi Klemens XI julisti ; se avasi Ranskassa Jansenist- kiistan viimeisen vaiheen . 101 Pasquier Quesnelin ehdotuksesta tuomitaan siellä ”vääräksi, kapeaksi, huonosti kuulostavaksi, hurskaita korvia loukkaaviksi, skandaalisiksi, vahingollisiksi, huolimattomiksi, kirkkoa ja sen käytäntöjä vahingoittaviksi, kirkkoa ja valtiota kohtaan röyhkeiksi, vihamielisiksi, jumalattomiksi, rienaaviksi, epäiltyiksi harhaoppi ja harhaoppi, suosimalla harhaoppia, harhaoppi ja skisma, väärä, lähellä harhaoppia, usein tuomittu, harhaoppinen ja elvyttävä erilaisia harhaoppeja, erityisesti niitä, jotka sisältyvät Janseniuksen kuuluisiin ehdotuksiin. ”
Kiista Unigenitus- härän hyväksymisestä Ranskassa valaisee enemmän diplomatian käytäntöä Louis XIV : n hovissa hänen vanhuudessaan kuin mitä jansenismi todellisuudessa on.
Vuonna 1671 Pasquier Quesnel julkaisi kirjan Abrégé de la morale de l'Évangile , joka sisälsi neljä ranskankielistä evankeliumia ja lyhyt selitys muistiinpanojen tueksi . Châlonsin piispa hyväksyi työn . Seurattiin laajennettuja painoksia, mukaan lukien kommentoitu ranskankielinen teksti koko Uudesta testamentista vuosina 1678 ja 1693-4. Tätä viimeistä painosta suositteli lämpimästi Châlonsin uusi piispa Louis Antoine de Noailles . Vaikka teoksen ensimmäinen painos sisälsi vain muutamia jälkiä jansenismistä, jansenistinen taipumus ilmeni enemmän toisessa painoksessa, ja kokonaisuudessaan vuonna 1693 se oli "läpäissyt käytännöllisesti katsoen kaikki janzenismin virheet". lievästi on. Catholic Encyclopedia . Useat piispat kieltivät sen lukemisen, ja Klemens XI tuomitsi sen asetuksella13. heinäkuuta 1708.
Nykyisessä muodossaan asetusta ei hyväksytty Ranskassa, koska sen ehdot ja julkaisutapa olivat ristiriidassa Gallikan kirkon perinteisten etuoikeuksien kanssa. Ei ollut odotettavissa, että Noailles, josta oli tällä välin tullut Pariisin arkkipiispa ja kardinaali, joka vuonna 1702 oli irrottanut Châlonsissa kauan kunnioitetun pyhäinjäännöksen Jeesuksen napanuoran, vetää kirjasta hyväksynnän, että 'hänellä oli antoi sen hänelle ja jansenismi nosti päätään jälleen.
Tämän tilanteen lopettamiseksi useat piispat pyysivät Louis XIV: n innoittamana paavia julkaisemaan härän, joka korvaisi härän, jota he eivät voineet hyväksyä. Tämän kuplan oli vältettävä ilmaisussaan kaikkea, mikä voisi vastustaa “gallikan vapauksia”, ja se olisi toimitettava Ranskan hallitukselle ennen julkaisua. Uuden skandaalin välttämiseksi Clément suostui näihin nöyryyttäviin olosuhteisiin jaHelmikuu 1712, nimitti erityisen kardinaalien ja teologien seurakunnan ottamaan Quesnelin työstä esiin ehdotukset, jotka ansaitsivat kirkon epäluottamuslauseen. Tämän seurakunnan vaikutusvaltaisin jäsen oli kardinaali Fabroni .
Seurakunnan tehtävän suorittaminen kesti kahdeksantoista kuukautta, ja tuloksena syntyi härkä Unigenitus ,8. syyskuuta 1713. Tämä härkä alkaa Kristuksen varoituksella vääriä profeettoja vastaan, varsinkin niille, jotka "levittävät salaa pahan oppeja varjolla ja esittävät lahkoja, jotka tuovat pilaa pyhässä valossa" sitten tulee tuomitsemaan 101 ehdotusta, jotka on otettu tekstillisesti Quesnelin teoksen viimeisimmässä painoksessa, kuten: kun armo toimii, se on kaikkivoipa ja vastustamaton; ilman armoa ihminen voi tehdä vain syntiä; Kristus kuoli vain ennalta määrätyistä; kaikki rakkaus, joka ei ole yliluonnollista, on huono; ilman yliluonnollista rakkautta ei voi olla toivoa Jumalassa, ei tottelevaisuutta Hänen laillensa, ei hyvää työtä, ei rukousta, ei ansioita, ei uskontoa; syntisen rukous ja muut hyvät teot, jotka suoritetaan rangaistuksen pelosta, ovat vain uusia syntejä; kirkko koostuu vain vanhurskaista ja valitusta; Raamatun lukeminen on pakollista kaikille; sakramentaalinen purkaminen tulisi lykätä parannuksen loppuun saakka; korkeimmat pastorit voivat käyttää kirkon poissulkemisvoimaa vain kirkon koko ruumiin suostumuksella, ainakin hiljaisella, suostumuksella; epäoikeudenmukainen ekskommunikaatio ei sulje syrjäytyneitä pois hänen liitostaan kirkkoon. Härkä tuomitsee virheet monissa muissa Quesnelin kirjan lausunnoissa erittelemättä niitä, ja erityisesti Uuden testamentin käännöksessä, joka, Bullin mukaan, on tuomittu tuomittavaksi ( damnabiliter vitiatum ) ja näyttää paljon kuin aiemmin tuomittu ranskankielinen käännös.
Louis XIV otti härän Fontainebleaussa 24. syyskuuta 1713ja lähetti kopion kardinaali de Noaillesille , joka peruutti hyväksyntänsä vuonna 1695 annetuille moraalisille pohdinnoille. Kuningas kutsui myös Pariisissa tapaamansa ranskalaiset papit.16. lokakuuta 1713hyväksyä kupla. Ensimmäisessä kokouksessa Noailles nimitti valiokunnan, jonka puheenjohtajana oli Strasbourgin kardinaali de Rohan , selvittääkseen, mikä tapa olisi sopivin hyväksyä härkä. Noailles'n yritykset estää ehdoton hyväksyminen eivät onnistuneet, ja Bulle hyväksyttiin ja rekisteröitiin23. tammikuuta 171440 piispan toimesta, kun vain 9 prelaattia kieltäytyi siitä. Noailles'n pastoraalinen ohje kielsi hänen papinsa keskeyttämisen seurauksena hyväksymästä härää ilman hänen lupaansa, mutta Rooma tuomitsi sen. Ranskan piispat jaettiin kahtia. Paavi, joka katsoi, että hänen auktoriteetistaan oli kiistelty, aikoi kutsua Noaillesin Curiaan ja tarvittaessa erottaa hänet kardinaalista. Mutta kuningas ja hänen neuvonantajansa, nähdessään tässä menettelyssä tunkeutumisen " gallikan vapauksiin ", ehdottivat kutsua koolle kansallisen "neuvoston" sen sijaan, että sen pitäisi tuomita Noailles ja hänen ryhmittymänsä ja julistaa heille rangaistus.
Paavi ei pitänyt tästä ajatuksesta kansallisesta "neuvostosta", joka voisi jatkaa riitaa ilman voittoa ja kyseenalaistaa Pyhän istuimen auktoriteetin. Hän allekirjoitti kuitenkin kaksi alushousua, joista ensimmäinen pyysi Noailles'ta hyväksymään härän ehdoitta 15 päivän kuluessa rangaistuksella kardinalin hatun menettämisestä ja kanonisesta sensuurista; toinen, miellyttävämpi, tyytyi osoittamaan kardinaalin tekemän alistumattomuuden vakavuuden. Nämä kaksi kirjoitusta pantiin kuninkaan hallintaan ja pyysivät häntä antamaan vähemmän vakavia, jos oli perusteltua toivoa kardinaalin alistumisesta nopeasti. Vaikka Noailles ei antanut mitään toivoa alistumisesta, kuningas hylkäsi vakavammat näistä alushousuista "gallikan vapauksien" vastaisesti. Louis XIV palasi sitten ajatukseen kansallisen "neuvoston" koolle kutsumisesta, jonka Kanonisen lain säännöstö kielsi, mutta hän kuoli1. st syyskuu 1715, ennen kuin hän voi tehdä aloitteita tähän suuntaan.
Orleansin Philippe II , nyt Regent, nojasi härän vastustajien puolelle. Sorbonnen kiiruhti tehdä päätös, joka peruutti rekisteröintiä Bullen, jotka se oli tehnyt aikaisemmin ja kaksikymmentäkaksi sorbonists joka vastusti jätettiin tiedekunnan. Nantesin ja Reimsin yliopistot hylkäsivät myös Bullin. Tämän seurauksena Klemenssi XI vetäytyi Sorbonnesta kaikista hallussaan olevista paavin etuoikeuksista ja yritti riistää sille oikeuden antaa tutkintoja. 1 kpl Toukokuun hän lähetti kaksi lyhyttä Ranskassa. Ensimmäinen valtionhoitajalle osoitettu moitti häntä ankarasti Bullin vastustajien suosimisesta; toinen oppositiolle osoitettu uhkasi riistää Noaillesilta purppuranpunaisen ja toimia kanonisesti kaikkia niitä vastaan, jotka eivät hyväksy härää kahden kuukauden kuluessa. Regentti ei hyväksynyt näitä kirjoituksia, koska niiden tekstiä ei ollut aiemmin toimitettu hänen ministereilleen. Mutta hän lähetti Roomaan Chevalierin, Jansenistin ja Meaux'n kenraalivarapuheenjohtajan, jota paavi kieltäytyi ottamasta vastaan, kun kävi selväksi, että hänen ainoana tavoitteena oli ryöstää Clement XI: ltä tunnustus siitä, että härkä oli hämärä ja vaati selitystä. Pidetyn konsistorian aikana27. kesäkuuta 1716, paavi piti intohimoisen puheen kolmen tunnin ajan, jonka aikana hän kertoi kardinaaleille siitä, kuinka härkä oli vastaanotettu Ranskassa, ja ilmoitti aikovansa riisua Noaillesin kardinaalin. Seuraavana marraskuussa hän lähetti Ranskaan kaksi uutta alushousua, yhden hallitsijaan pyytämään hänen yhteistyötään Bullin vastustamisen poistamiseksi, toisen hyväksyjiltä, varoittamaan heitä vastahakoisen juonittelusta ja pyytämään heitä kehottamaan veljiään virheellisesti niin, että he luopuvat vastustuksestaan.
1. st maaliskuu 1717Neljä piispaa ( Jean Soanen , piispa Senez , Charles-Joachim Colbert de Croissy , piispa Montpellier , Pierre de Längle , piispa Boulogne , ja Pierre de La Broue , piispa Mirepoix ) julkaisi valitus Bull yleisneuvostosta , mikä perusti puolueen, joka myöhemmin tunnettiin " valittajana ". Heidät liittynyt 5 maaliskuu jonka Sorbonnen , teologinen tiedekunta Reims8. maaliskuuta ja Nantesin 10. maaliskuuta ; ja myös piispan Verdun on 22 maaliskuu , että Pamiers päällä12. huhtikuuta, Chalonsin , Condomin , Agenin ja Saint-Malon le21. huhtikuuta, Että Auxerre14. toukokuutaja yli vuotta myöhemmin Laonin piispa sekä Bayonnen ja Angoulêmen piispa . Vaikka paavin henkilökohtainen kirje päivätty25. maaliskuuta, ja kardinaalien Roomalle lähettämä kirje olisi kehottanut Noaillesia toimittamaan, hän kuitenkin kirjoitti 3. huhtikuutakutsu "ilmeisesti huonosti informoituneelta paavilta ja Unigenituksen perustuslaista Bodenen ja Baselin neuvostojen asetusten nojalla tiedottavalle paaville ja yleisneuvostolle, joka ei saisi olla pakkoa eikä pakkoa. turvallisessa paikassa ”. Hän pidättyi kuitenkin julkaisemasta tätä vetoomusta välittömästi, mutta talletti sen Pariisin virallisuuden arkistoon. 6. toukokuuta, hän kirjoitti paaville pitkän kirjeen, jossa hän yritti perustella kantaansa ja kannattajiensa kantaa. Muutamaa kuukautta myöhemmin hänen vetoomuksensa Bullia vastaan julkaistiin. Valittajien joukossa oli pian suuri joukko pappeja ja uskonnollisia edustajia, jotka kuuluivat pääasiassa Pariisin ja Reimsin hiippakuntiin. Soittajien luettelon lisäämiseksi maallisten ja jopa naisten nimet oli hyväksytty. Valittajien määrä olisi noussut 1800: n ja 2 000: n välille, mikä on todella vähän, jos katsomme, että heidän palkitsemiseksi oli käytetty noin 1 500 000 puntaa.
8. maaliskuuta 1718, ilmestyi Klemenssi XI: n hyväksymä inkvisition asetus , jossa tuomittiin neljän piispan vetoomus skismaattiseksi ja harhaoppiseksi ja Noailles'n vetoomus skismaattiseksi ja lähellä harhaoppiä. Koska he eivät olleet peruuttaneet valitusta kohtuullisessa ajassa, paavi julkaisi asiakirjan28. elokuuta 1718Bull ” Pastoralis officii ”, jossa hän excommunicated kaikki, jotka kieltäytyivät hyväksymästä sonni Unigenitus . Mutta jälleen kerran he vetosivat tähän toiseen kuplaan. Noailles esitti lopulta yksiselitteisen lausunnon13. maaliskuuta 1720allekirjoittamalla selvityksen Unigenitus- härästä , joka on laadittu ulkoministeri Abbé Dubois'n määräyksellä ja jonka myöhemmin 95 piispat hyväksyivät. Kaikenlaisten kuninkaan ja piispojen painostusten jälkeen hän julkaisi tämän härän yksiselitteisen hyväksynnän pastoraalisessa opetuksessaan.18. marraskuuta 1720. Mutta tämä ei tyydyttänyt Klemens XI: tä, joka vaati ehdotonta hyväksyntää. Klemens XI: n kuoleman jälkeen19. maaliskuuta 1721, valittajat jatkoivat itsepäisyyttään Innocentius XIII: n (1721-24) ja Benedictus XIII: n (1724-30) pontifikaateissa. Noailles, opposition sielu, tuli vihdoin vilpittömästi ja ehdoitta.11. lokakuuta 1728 ja hän kuoli pian sen jälkeen 4. toukokuuta 1729). Apostolinen istuin toi yhdessä Pariisin uuden arkkipiispan Ventimiglian ja Ranskan hallituksen kanssa toistensa perään suurimman osan kutsujista.
Jansenistinen kiista näyttää olevan kuihtunut.
Vuonna 1746 Amiensin piispa päättää, että uskovien on kyettävä perustelemaan pappin allekirjoittama tunnustusmerkintä, joka on suotuisa Unigenitus- härälle vastaanottamaan ehtoollista tai viimeisiä sakramentteja. Tämä vaatimus aiheuttaa häiriötä. Vuonna 1749 tapahtui tärkeä mielenosoitus, kun haudattiin ilman tunnustusta kuolleen jaansenistisen yliopiston johtaja. Niistä neljä tuhatta ihmistä, jotka muodostavat kulkue monia parlamentaarikkoja inhottavasti ajatuksia gallikaaninen kirkko . Pariisin arkkipiispa Christophe de Beaumont päätti vuonna 1752 soveltaa Amiensin piispan päätöstä pääkaupungissa. Parlamentti päättää kieltää kannattajat kupla kieltää sakramentteja. Kuningas Louis XV rikkoo vallan ja karkottaa johtajat. Mutta parlamentti kieltäytyy käyttämästä oikeudenmukaisuutta, ja johtajat kutsutaan takaisinSyyskuu 1754.
Tapahtumasta tulee poliittinen. Louis XV karkottaa Christophe de Beaumontin välttääkseen häntä jahdimasta parlamenttia, ja hiljaa tunnustuslippujen kysymyksessä. Kuninkaan koolle kutsuma papiston yleiskokous noudattaa kuninkaan toiveita toteamalla, että näiden lippujen käyttö ei ole varmaa dogmaa. Parlamentti haluaa kuitenkin mennä pidemmälle säätämällä, että härkä itsessään ei voi vaikuttaa uskon sääntöön ja että yhteys, joka kieltäytyy ehtoollisesta, on syyllistynyt väärinkäyttöön.
Siksi papiston edustajakokous on jakautunut ja vetoaa paavi Benedictus XIV: ään . Pyhän isän ja Ranskan tuomioistuimen väliset keskustelut kesti koko vuoden 1757 ratkaisun löytämiseksi, joka voisi tyydyttää molemmat osapuolet ja rauhoittaa Ranskan ongelmat. Paavin tieteellinen kirje vahvistaa härän dogmaattisen luonteen ja pehmentää samalla vaikutuksia. Parlamentti kieltäytyi rekisteröimästä tietosanakirjaa, ja hänen pakottamiseensa vaadittiin oikeusministeri Louis XV: ltä13. marraskuuta 1757. Kuningas oli taitavasti edeltänyt äänitystä lausunnolla, jossa väitettiin, että sonni ei ollut uskonsäännön arvo.