Imbolc (/ ɪmɒlɡ /) on kelttiläinen uskonnollinen juhla Irlannin , jota vietetään 1. St helmikuuta kalenteri, alussa kuukauden anagantios mukaan Gallian Coligny kalenteri on kelttiläinen mytologia . Se tulee Yulen jälkeen, joka tapahtuu 21. joulukuuta ja ennen Irlia. Beltainen , 1 kpl toukokuuta
Se on juhla, jonka aikana keskiaikaisia kirjallisuuslähteitä on vähiten.
Nimen merkitys on " hämmennys ", joten se on puhdistus, joka tapahtuu talven lopussa.
Se voisi perustua hedelmällisyyteen liittyvään kulttiin. Vertailua voidaan tehdä myös Rooman Lupercalian festivaalilla , joka järjestettiin talven lopussa.
Sillä on myös merkitys "imetys" tai "lampaanmaito". Imbolc-päiväys vastaa myös karitsointiaikaa ja siksi, kun uuhet alkavat imettää poikasiaan.
Imbolc-puolueelta, / imolk / / imelk /, hyvin säännöllisesti Imolg , 1. helmikuuta, Joseph Vendryes ehdotti etymologiaa imb- "ympärillä", etuliite heijastui ja folc "pestä, kylpeä, puhdistaa", mikä helpottaisi vertailu roomalaiseen februāriukseen ( RC 41241-244). Christian-J .. Guyonvarc'h "Imbolc on puhdistava puhdistusaineen nimi". Lähtien imolg (ms LU), joka on vilpitön muoto, E. Hamp tulkitsee sen * molgo- "imetys", joka on sitä mieltä, Cormac n Sanasto for oímelc " lampaanmaito" seuraava M. Dillon Celtic ulottuvuuksissa, 1961 , 141). Voimme sovittaa nämä kaksi tulkintaa vertaamalla termiä saksiksi "im melk", joka tarkoittaa yksinkertaisesti "maidossa". Lisäksi voimme kääntää ilmauksen modernin irlannin kielellä sanalla "voivaranto" (ím bolg), kirjaimellisesti "paunch, tasku, laukku" (voi).
Philippe Jouët kertoo, että " Tochmarc Emire esittelee oimolcia " kevään alkuna, toisin sanoen suihkun, kevät- ja talvisuihkun (...) tai ajankohtana, jolloin käsittelemme uuhia. " Mytologiset todistukset ovat harvinaisia. TBC kertoo Cúchulainn-taistelun, joka kestää "Samainin maanantaista keskiviikkoon Imbolcin jälkeen", vuoden kolme pimeintä kuukautta ilman lepoa. (...) Mansaarella 1. helmikuuta sade on hyödyllinen, mutta jos sää on hyvä, ilmestyy vanha Callaigh ny Groamagh (tai ny Gueshag "Geasasta"), mikä on huono ennustus "C" on talven poistumisjuhlat.
Imolc, jonka nimeä ei löydy nykyaikaisesta irlantilaisesta kielestä, on korvattu suunnilleen kynttilänjalalla (mutta 2. helmikuuta) ja se on peitetty " (pyhän) Brigitte- juhlan " Féil Bríden kanssa. Jos katsomme , että pyhän muodostamiseksi palveleva Brigit säilytti aurorallisen jumaluuden piirteet, voimme kuvitella, että Imolg vihki vuoden Auroran ajanjakson (joka vastaa Cornishin gwantwynia, etymologisesti "valon" aikaa. ", kuten Skr. vasantás, La. vēr, Gr. korva " kevät ")"
Ph. Jouët lisää: "Talven lopun ja kevään avaamisen juhla oli kynttilän peitossa, jos perustamme tämän festivaalin Deiz ar Goulou -bretoninkielisen nimen " Valon päivä ". »Saint Brigit (Kildaresta) on monin tavoin seurannut jumalattaria vIrl. Brigit, herra. Brighid .
Festivaalin brittiläinen nimi on sitten: Welsh Canhwyllau ; Breton Goulou (deiz), Gouel Berc'hed .
Christian-Joseph Guyonvarc'h ja Françoise Le Roux lainaus tässä suhteessa tähän nelisäe alkaen Hibernica Minora mukaan Kuno Meyer :
tätä meidän on tehtävä Imbolcissa;
pese kädet, jalat, pää,
niin minä sanon senOli siis tapana aloittaa ateria juomalla kulho lampaanmaitoa (todennäköisesti käynyt) sekoitettuna vilja-alkoholiin. Ainakin näin oli silloin, kun tämä festivaali jatkui edelleen myöhäiskeskiajalla . Lähde, kuitenkin kyseenalainen, viittaa siihen, että tätä käytäntöä harjoitettiin tosiasiallisesti Beltainen ja että se toisti dokumentoimattoman käytännön, jota olisi voitu pitää Imbolcissa ja joka olisi koostunut viimeisen maidon ja viimeisen viljan kaatamisesta maahan. vapauttaminen / oblaatio) houkuttelemaan suosiota Cernunnoksen kanssa maatalousvuoden alkaessa (mutta Cernunnos on muinainen mannerosa, ei irlantilainen jumala). Tämä neliruutu ehdottaa, että Imbolcin juhlan aikana meidän tulisi tehdä luettelo elintarvikkeista. Aivan hypoteettisesti tämä viittaa siihen, että Imbolcissa aloitimme juomalla.
Imbolc oli juhla, jonka aikana kelttiläistä jumalatar Brigitiä vietettiin : hänet kutsuttiin taloon puhdistaakseen ja suojellakseen häntä seuraavaan Imbolcin juhlaan asti. Siksi kyse oli herätyksen juhlimisesta vuoden pimeimpien päivien jälkeen.
Vuonna Irlannissa, juhla Saint Brigit tähän mennessä viittaa siihen, että Imbolc tapahtui suojeluksessa esikristillisestä jumalatar Brigit .
Vuonna Ranskassa , selviytymisen tämän christianized juhlaa olisi Kynttilänpäivä , juhlan vastaava esitys Kristuksen temppelissä.
Canton Geneven juhlii Failles , Hamlet Certoux , kunnassa Perly-Certoux yhtä hyvin kuin Cartigny aikana ensimmäinen sunnuntai paaston , perinne koostuu polttaminen sauvat päällystetty olki , oksat ja kaislat illalla ensimmäisen tähden ilmestyessä. Tässä yhteydessä syömme ihmeitä , eräänlaista munkkia . Tämä festivaali olisi kelttiläistä alkuperää ja merkitsisi Imbolcin selviytymistä. Tätä tapaa kutsutaan brandoniksi muualla ranskankielisessä Sveitsissä.
Nykyaikana irlantilaista nimeä on käytetty useissa uuspakanallisissa ja wiccanilaisissa kultteissa , joille loma tulee Yulen jälkeen .