Etymologiae



Tiedot, jotka olemme pystyneet kokoamaan Etymologiaesta, on tarkistettu ja jäsennelty huolellisesti, jotta niistä olisi mahdollisimman paljon hyötyä. Tulit luultavasti tänne saadaksesi lisätietoja hotellista Etymologiae. Internetissä on helppo eksyä sellaisten sivustojen sekamelskaan, jotka puhuvat Etymologiaesta, mutta eivät kuitenkaan kerro sitä, mitä haluat tietää Etymologiaesta. Toivomme, että kerrot meille kommenteissa, jos pidät siitä, mitä olet lukenut Etymologiae alla. Jos tarjoamamme tiedot Etymologiae eivät ole sitä, mitä etsit, ole hyvä ja kerro meille, jotta voimme parantaa tätä verkkosivustoa päivittäin.

.

Etymologiae
Kuva Infoboxissa.
Muoto
Kieli
Kirjoittaja
Ystävällinen
Maa

Etymologiarum libri viginti, jota yleensä kutsutaan Etymologiaeksi tai Originsiksi, on tietosanakirja, jonka Sevillan Isidore ( 560 - 636 ) kirjoitti elämänsä loppupuolella. Teoksessa on 20 kirjaa ja 448 lukua (noin 100 000 sanaa). Erittäin suosittu koko keskiajan , jossa on yli 1000 säilynyt käsikirjoituksia, se uusintapainos uudelleen aikana renessanssin , jossa on yli kymmenen painokset välillä 1470 ja 1580 .

Vaikka Isidore oli piispa, uskonto ei vaikuta mitenkään hänen seuraamaansa suunnitelmaan. Lähteistä kuultu, arvioidaan 154, ovat yksinomaan latina, mutta vetää yhtä paljon pakana kirjoittajien ( Vergilius , Cicero , Cato , Varro , Horace , Catullus , Juvenal , Martial , Ovid , Suetonius , Sallustiusjne ) kuin kristityiltä. -  Jerome , Aleksandrialainen Kyrillos , Kesarean Eusebius , Aleksandrian Theophilus , Rooman Hippolytus .

Ensimmäinen painettu painos vuodelta 1472 (Guntherus Zainer, Augsburg ), kirjan 14 ( de terra et partibus ) otsikkosivu , havainnollistettu T-kartalla .

Menetelmä

Lähteet

Etymologia on Isidoreen tieteellistä ajattelua keskiössä. Tässä jälkimmäinen kirjoittautuu vain hyvin vanhaan perinteeseen, jonka nojalla etymologia tuottaisi sanan todellisen merkityksen ja paljastaisi sanan luontaisen luonteen. Vuonna II : nnen  vuosisadan  eaa. AD , Apollodoruksen Ateenan ja Apollodoruksen sekä Ixion kirjoitti tutkielmia kysymykseen. Roomassa etymologinen tieto kehittyi samanaikaisesti tietosanakirjojen kokoamisen kanssa . Varro omisti tietosanakirjojensa lisäksi useita lukuja kirjastaan De lingua latina etymologioihin, mutta nämä ovat kadonneet, ja on epäilyttävää, että Isidorella oli pääsy niihin. Lukuun ottamatta lääkettä, siellä jälkeen I st  luvulla, laskua alkuperäisen tutkimuksen Roomassa ja tietosanakirjoja ovat kiinnostuneempia määritellään ehdot sen sijaan kuvaamaan teoreettisia perusteita tieteen tai toiminnan tekniikoita. Aikaisempien teosten perusteella Isidorella on siten pääsy ennen kaikkea epäsuorasti teoksiin, jotka ovat peräisin 800 vuotta ennen häntä.

Esimerkkejä

Tämä etymologinen menetelmä voi yllättää. Esimerkkinä hän kirjoittaa, että saksien ihmisiä kutsuttiin niin, koska he ovat ihmisten vaikein ja rohkein rotu ( durum et validissimum genus hominum (IX, 2, 100)). Sanojen saxo ("saxon") ja saxum ("roc") läheisyys antaa hänelle mahdollisuuden tunnistaa niiden saksien olennaiset ominaisuudet, joiden nimi johdetaan sanasta "roc".

Vaikka Isidore ei olekaan naiivi hyväksyä outoja kansan selityksiä, hän pitää kiinni etymologisesta menetelmästä, joka etenee likimäärin ja sanayhdistelmillä tarpeen mukaan. Näin hän analysoi karhun nimen kuuluisan latinankielisen jakeen perusteella:

Sanotaan, että karhu ( ursus ) on niin nimetty, koska se muodostaa poikansa suulla ( ore suo) , melkein orusuksella . Sanotaan itse asiassa, että se tuottaa muotoisia pieniä lapsia, jotka ovat syntyneet kuin lihanpalat, jotka äiti muuttaa raajoiksi nuolemalla niitä. Tästä seuraa tämä [jae], joka seuraa: "Karhu muotoilee kielellään nuoren, jonka hän on synnyttänyt. Mutta syy on ennenaikainen syntymä. Karhu synnyttää korkeintaan kolmantenakymmenentenä päivänä; tämä lyhyt raskaus tuottaa muodottomia olentoja

Kokoamistyö

Kirjassa pyritään myös tarjoamaan kattavaa ja käytännöllistä tietoa. Siten kielioppia käsittelevässä kirjassa I kerrotaan yksityiskohtaisesti kielen sanojen luonne ja luetellaan kappaleessa. 21 käsikirjoitusten korjaamiseen ja merkitsemiseen käytetyt merkit : kappaleiden erottaminen, vaihdettavat jakeet, interpoloitu kohta, kaunis kohta, sopimattomuus jne.

Tämä muinaisen tiedon synteesi yhdistää myös Raamatun tietoja. Siten maanpäällinen paratiisi sijaitsee asianmukaisesti XIV-kirjassa osassa, jossa kyse on Aasian maantieteestä. Isidore täsmennetään, että Kreikan termi paratiisi on käännetty puutarhan latinaksi, ja on nimeltään Eden hepreaksi, tarkoittaa herkkuja .

Uskollisena tehtävään kääntäjänä Isidore mieluummin kuvailee maailmaa lukemiensa kirjoittajien kautta kuin omasta kokemuksestaan. Joten kun se tulee tyyppisiä pergamentille sen sijaan että hänen scriptorium hän kopioi mitä Plinius sanoi . Käytännöt, joita hän kuvailee olevan ”nykyisessä” käytössä, voivat palata lähteiden aikaan, useita vuosisatoja aikaisemmin. Hänen kuvauksensa Espanjasta ja jopa Sevillasta ovat hahmoteltavia ja kirjailevia.

Kriittinen asenne

Isidore suhtautuu kriittisesti tiettyihin taikauskoihin. Siksi hän hylkää uskomuksen, jonka mukaan kilpikonnan jalan esiintyminen veneessä voisi viivästyttää sen kilpailua. Samoin hän kieltää kaiken ennakoivan voiman astrologialle ja horoskoopeille  : "Nämä horoskoopit ovat kiistatta ristiriidassa uskomme kanssa ja kristittyjen tulisi jättää ne huomioimatta". Isidore kertoo muinaisessa Roomassa voimassa olevasta muinaisesta auguriakäytännöstä , että Isidore hylkää sen sanomalla, että "olisi synti uskoa, että Jumala antaisi neuvonsa variksille".

Isidore turvautuu evemerismin teoriaan Rooman mytologian jumalien suhteen  : nämä olisivat yksinkertaisesti poikkeuksellisia miehiä, jotka kuolemansa jälkeen olivat kultin kohteena. Samassa luvussa hän hylkää perinteen, jonka mukaan jumalien nimet olisivat fyysisen maailman allegorioita : Cronos ajaksi, Neptune vedeksi ja niin edelleen.

Käsittelevässä kappaleessa hirviöitä , luvussa (XI), Isidore luetellaan useita lajeja että tutkimusmatkailijat aika väitti kuullut aikana matkustaa kaukaisissa maissa. Intiassa olisi siis kynokefalia ja kyklooppeja  ; in Libya voisi elää Blemmyes , päättömät miehet, silmät ja suu selän taakse; muualta löytyy miehiä ilman nenää, toisten alahuuli on niin suuri, että se voi peittää kasvot ja suojata sitä auringolta jne. Isidore raportoi nämä tiedot huolellisessa leksikografissa kommentoimatta niiden olemassaoloa sanomalla vain, että jotkut ihmiset uskovat sellaisiin asioihin. Hän kuitenkin kiistää, että on monia mytologinen olentoja , kuten Gorgons , merenneitoja , The Cerberus koira ,  jne

Tämän kirjan merkitys

Tällä VII : nnen  vuosisadan, kun muinainen maailma oli mullistuksia ja että kristinusko oli saavuttanut määräävää asemaa, siellä oli keskustelua siitä, pitäisikö jatkaa opiskelua ja välittää tiedon pakanoita. Hippolainen Augustinus oli ratkaissut kysymyksen tutkielmassaan De Doctrina christiana "rohkaisemalla kristittyjä hyödyntämään maallisen antiikin välittämiä tieteitä, tuntemaan heidät saadakseen heidät asianmukaisen kristillisen kulttuurin palvelukseen, koulutettaviksi. riittää saavuttamaan paremman tulkinnan Pyhistä kirjoituksista, Jumalan sanasta. Isidore käyttää tätä auktoriteettia tietosanakirjan rakentamiseen. Koulutuksensa ja merkittävän kirjastonsa ansiosta hänellä oli suora pääsy antiikin kulttuuriin. Hän halusi suojella tätä perintöä tuleville sukupolville.

Hänen työnsä oli merkittävä menestys, ja "se on antanut runsaasti panosta antiikin muinaisesta renessanssiin asti säilyttäen muinaismuistojen muodostaman ihmisperinnön säilymisen [...] Hän perusti tietosanakirjallisuuden tyylit sellaisina kuin ne elävät." keskiaika ". Lukuisat käsinkirjoitetut jäljennökset alkuperästä tehtiin keskiajalla Espanjassa, Ranskassa ja Italiassa, todistajia tämän työn kiinnostuksesta.

Sisältö

Toimitetaan Latinalainen otsikko Vastaava
Minä grammatica Kielioppi
II retorikan ja dialektikan Retoriikka ja logiikka
III disciplinis mathematicis -kvartetto Laskutus, geometria, musiikki ja tähtitiede
IV kirjoittanut medicina Lääke
V Legibus ja temporibus Lait ja kronologia
VI libris ja officiis ecclesiasticis Kirkolliset kirjat ja toimistot
VII deo, angelis, sanctis ja fidelium ordinibus Jumala, enkelit ja pyhät
VIII de ecclesia et sectis diversis Kirkko ja lahkot
IX de linguis, gentibus, regnis, miliisi, civibus, affinitatibus Kielet, kansat, valtakunnat, armeija, kansalaiset, vanhemmat
X sanastoa Etymologiat
XI homiini ja porteris Mies ja hirviöt
XII eläinbussilla Eläintiede
XIII de mundo ja partibus Kosmografia
XIV terran ja partibuksen Fyysinen maantiede
XV tekijänä aedificiis ja agris Arkkitehtuuri ja topografia
XVI lapidibus ja metallis Mineralogia ja metallurgia
XVII kirjoittanut rebus rusticis Maatalous
XVIII bello ja ludis Sotatiede ja pelit
XIX navibus, aedificiis ja vestibus Laivat, rakennukset ja vaatteet
XX of penu et instrumentis domesticis et rusticis Ruokatarvikkeet ja kodinkoneet

Huomautuksia ja viitteitä

  1. R. Collison, Tietosanakirjat: niiden historia kautta aikojen , New York ja Lontoo, Hafner, 1964, s.  34 .
  2. Barney et ai. 2006 , s.  11
  3. Barney et ai. 2006 , s.  12
  4. Barney et ai. 2006 , s.  13
  5. Bernard Ribémont, Kirja esineiden ominaisuuksista , Stock, 1999, s.  11 . Tämä muinainen uskomus on säilynyt suositussa ilmaisussa "huonosti nuolla karhu" viitaten heikosti koulutettuun yksilöön. La Fontaine puhuu “puoliksi nuoletusta” karhusta fabulassaan Karhu ja puutarhojen rakastaja .
  6. tästä aiheesta karhun symboliikka varhaisen Euroopan keskiajalla .
  7. Lue verkossa
  8. Kirja XIV. Aasiasta
  9. Barney et ai. 2006 , s.  14
  10. Barney et ai. 2006 , s.  19
  11. XII, 6, 56 (la) "Tradunt aliqui, quod Incredibile est, tardius ire navia testudinis pedem dextrum vehentia"
  12. III, 71, 38 (la) "Horum igitur signorum -havainnot, vel geenit, vel cetera superstitiosa, quae se ad cognitionem siderum coniungunt, id est ad notitiam fatorum, et fidei nostrae sine dubitatione contraria sunt, sic ignorari debent a Christianis, ut muualle luokittelematon scripta esse videantur. "
  13. XII, 7, 44 (la) "Magnum nefas haec credere ut Deus consilia sua cornicibus mandet. "
  14. VIII, 11, 29.
  15. Barney et ai. 2006 , s.  245
  16. Y. Lefèvre, " Liber Floridus ja tietosanakirjallisuus keskiajalla", Liber Floridus Colloquium , Ghent, Story-Scientia, 1973. s.  2.
  17. Y. Lefèvre, s.  3.
  18. Reydellet 1966 , s.  383 ja sitä seuraavat.
  19. Brehaut 1912 Sivumäärä  17–18

Katso myös

Bibliografia

  • Etymologiae (Etymologies, jae 630), käännös, Pariisi, Les Belles Lettres, kirjat II (1983), III (2009), IX (1984), XI (2010), XII (1986), XIV (2011), XVI ( 2012), XVII (1981), XX (2010, 176 s.)
  • (la) Opera omnia , Pariisi, 1580 (Saatavana Google-kirjoissa . Etymologiae-kirjaimet käyttävät tämän 722-sivuisen folio-teoksen ensimmäiset 132 sivua, jotka on painettu kahteen sarakkeeseen.)
  • Isabelle Draelants , “  Medieval Encyclopedias and Lapidaries  ”, Medieval Research Notebooks , voi.  16 "Sevillan Isidoreen vastaanotto myöhäiskeskiajalla (XII e- XV th .)"( lue verkossa )
  • (en) Ernest Brehaut , “  Pimeän aikakauden tietosanakirja: Isidore of Sevilla  ” , Historia-, taloustiede- ja julkisoikeusopinnot , New York, Columbian yliopisto, voi.  48, n o  1,( lue verkossa [PDF] )
  • (en) Stephen Barney , WJ Lewis , JA Beach ja Oliver Berghof , Etymologioissa Isidore Sevillan , Cambridge, Cambridge University Press,
  • Marc Reydellet , "  Sevillan Isidorin alkuperän levittäminen keskiajalla  ", Arkeologian ja historian seokset , t.  78,, s.  383-437 ( lue verkossa )

Ulkoinen linkki

Toivomme, että keräämämme tiedot Etymologiaesta ovat olleet sinulle hyödyllisiä. Jos näin on, älä unohda suositella meitä ystävillesi ja perheellesi ja muista, että voit aina ottaa meihin yhteyttä, jos tarvitset meitä. Jos parhaista yrityksistämme huolimatta sinusta tuntuu, että tarjoamamme tiedot _title eivät ole täysin tarkkoja tai että meidän pitäisi lisätä tai korjata jotain, olisimme kiitollisia, jos ilmoittaisit siitä meille. Parhaan ja kattavimman tiedon tarjoaminen Etymologiaesta ja mistä tahansa muusta aiheesta on tämän verkkosivuston ydin; meitä ohjaa sama henki, joka innoitti Encyclopedia Projectin luojia, ja tästä syystä toivomme, että se mitä olet löytänyt Etymologiaesta tältä verkkosivustolta, on auttanut sinua laajentamaan tietojasi.

Opiniones de nuestros usuarios

Mia Liimatainen

Joskus, kun etsit internetistä tietoa jostakin asiasta, löydät artikkeleita, jotka ovat liian pitkiä ja joissa puhutaan asioista, jotka eivät kiinnosta sinua. Pidin tästä Etymologiae koskevasta artikkelista, koska se on ytimekäs ja puhuu juuri siitä, mitä haluan, eksymättä turhaan informaatioon., Se on hyvä artikkeli Etymologiae., Se on hyvä artikkeli Etymologiae

Michael Helenius

Tämä Etymologiae koskeva merkintä on auttanut minua saamaan huomisen työni valmiiksi viime hetkellä. Näin jo itseni palaamassa Wikipediaan, mitä opettaja kielsi meitä tekemästä. Kiitos, että pelastit minut