Madrasah

Madrasah tai madrassa ( arabiaksi  : مدرسة , madrasa , PL. مدارس , Madaris ), tai Koraanin koulu , on muslimi teologinen yliopisto .

Madrasaa hallinnoi edelleen waqf , hurskas säätiö.

Tätä nimeä on verrattava heprealaiseen Midrashiin (מדרש), jonka juuri tarkoittaa tutkia, kyseenalaistaa perusteellisesti.

Löydämme lomakkeet:

Historia

Alunperin madrasah on oppilaitoksessa (lähellä keskiaikaista yliopistot) perustettiin ensimmäistä kertaa ympäri V : nnen  vuosisadan Hijra (eli XII : nnen  vuosisadan CE) varmistaa opetuksen uskonnolliset ylivoimainen ja levittää sunnit oppeja. Yleensä opiskelijat majoitettiin laitokseen, ja waqf- palvelut huolehtivat heistä antaakseen heille mahdollisuuden omistautua opintoihinsa. Toinen heidän ominaispiirteistään on se, että valtio nimitti opettajat.

Ensimmäisessä Madrasa perustettiin Nishapur vuonna XI nnen  vuosisadan ajanlaskumme Persian visiiri Nizam al-Mulk . Pian hän rakensi muita Persian tärkeimpiin kaupunkeihin, kuten Bagdadiin . Vanhin säilynyt madrasa on Gümüshtegin madrasa , vuonna Bosra . Se rakennettiin vuonna 1136. Suurin osa ensimmäisistä madrasoista on Anatoliassa.

Keskiajalla ohjelma keskittyi pääasiassa Koraanin eksegeeseihin , teologiaan , islamilaiseen oikeuskäytäntöön ja lakiin sekä hadithiin . Arabialaista kielioppia ja kirjallisuutta, matematiikkaa, logiikkaa ja joissakin tapauksissa luonnontieteitä, kuten tähtitiede tai lääketiede, on tutkittu joissakin madrasoissa laitoksesta riippuen.

Nykyaikana termi madrasa tarkoittaa laitosta, jossa opetetaan islamilaisia ​​tieteitä; korkeakoulu, toisin kuin perinteinen peruskoulu (kuttab, arabia: كُتَّاب kuttāb ).

Kehitys

Lisäksi Iranissa on madrasas vuonna Anatolian mukaan Seljuks sitten alla ottomaanit , vuonna Syyriassa ja Egyptissä alla Ayyubids ja Mameluks , vuonna Tunisiassa , alle Hafsids ja Husseinites , mutta myös Marokon kanssa tärkein niiden välillä , Medeza Bou Inania Fezistä .

Seljuk-aikakauden Anatolian madrasoille on tunnusomaista niiden materiaali, kivi ja kapea sisäpiha, joita ei ole lainkaan alueen kylmän ilmaston vuoksi. Portaali on yleensä tekosyy veistetyn koristelun mellakalle. Perinne madrasa Anatoliassa edelleen XIV : nnen ja XV th  vuosisatoja; sitten ottomaanien alaisuudessa nämä rakennukset integroitiin valtaviin komplekseihin.

Ayyubids perustettu monia madrasas lähteä vastahyökkäykseen Shiism jälkeen katoaminen Fatimids Egyptissä. Erityisesti Salah al- Dinillä oli monia rakennettu Kairossa ja Syyriassa, kuten Firdaws madrasa Aleppossa (1243). Näissä rakennuksissa saattaa vielä olla Anatolian vaikutteita.

Epäilemättä Mamluk-aikakaudella syntyi juridisen koulun käsite iwanista , kuten Kairon sulttaani Hasanin kompleksin waqf-säädöksessä selitetään . Tuolloin madrasat liittyivät suuriin sulttaanien ja emiraalien komplekseihin. Ensimmäinen hyvin säilynyt Mamluk Madrasa sijaitsee Qala'unissa, mutta Sultan Hasan -kompleksin oma on epäilemättä kaunein.

At Isfahan on yksi vanhimmista säilyneistä madrasa, Shah-i Mashhad, päivätty 1175. On tunnettuja esimerkkejä nombreusx madrasas koko grand Iranin jsuqu'en Intiassa asti XVII th  luvulla ainakin. Näillä erityisen levottomilla alueilla he palvelivat paremmin kuin muualla levittäen erilaista propagandaa. Tunnemme sekä sunneja että shiittejä .

Madrasan esiintyminen Maghrebissa on myöhässä (ei ennen Almohad- dynastian kaatumista ) ja tapahtuu kestävän sufismin yhteydessä . Pohjimmiltaan Malikite- rituaali , nämä laitokset palvelevat pääasiassa sufismin laajentamista nomadipopulaatioihin, joita ei vieläkään ole islamoitu. On monia upeita esimerkkejä, varsinkin Fez , kuten Attarin madrasa, Bu 'Inaniyya madrasa, Marrakechissa kanssa Ben Youssef Medersa tai jopa Tlemcen kanssa Khaldouniya Medersa.

In Spain , koulutuksessa käytiin pääosin moskeijoissa. Siksi tuntee vain yhden madrasa tällä alueella, mikä viittaa tärkeä Merinid vaikutusvaltaa, palatsi Madraza  (ES) tai Yusuf Madrasa I st in Granada , koristeltu maalattu stukkotuotteet.

Esimerkkejä

Komorien tapaus

Vuonna Komorit The medersas nähdään mahdollisena mallina demokraattisen koulutukseen ilman syrjintää, koska muka vaikuttaa kaikkiin. Lisäksi vuodesta 1976 riippumattomien saarten viranomaiset ovat ottaneet käyttöön varhaisopetusta esikoululaisille. Vuodesta 1994 lähtien on ollut opetusalojen laajentamisprojekti, mutta opettajat kieltäytyvät tekemästä sitä ilman taloudellista korvausta.

Vektorikuvat

Huomautuksia

  1. Ahmed Tahiri Jouti , "  waqfin ja islamin rahoituksen instituutio  ", Les cahiers de l'Islam ,10. elokuuta 2013( luettu verkossa , kuultu 30. joulukuuta 2016 )
  2. BLEUCHOT, Hervé, muslimilaki, 1. osa, III luku, I §1 , Presses universitaire d'Aix-Marseille,2000( ISBN  9782731402230 , lue verkossa )
  3. (en) Andrew Petersen, islamilaisen arkkitehtuurin sanakirja , Lontoo - New York, Routledge ,1996, 342  Sivumäärä ( ISBN  978-0-415-06084-4 , lue verkossa ) , s.  168.
  4. (sisään) "  Madrasah | Muslimiopetuslaitos  ” , julkaisussa Encyclopedia Britannica ( käyty 30. elokuuta 2020 )  : “  Madrasah toimi 1900-luvulle saakka teologisena seminaarina ja lakikouluna, jonka opetussuunnitelma keskittyi Qurʾāniin. Arabian kielioppia ja kirjallisuutta, matematiikkaa, logiikkaa ja joissakin tapauksissa luonnontieteitä opiskeltiin islamilaisen teologian ja lain lisäksi madrasahissa.  "
  5. Tony Street , ”arabia ja islamin filosofia Kieli ja logiikka,” vuonna Stanford Encyclopedia of Philosophy , Metaphysics Research Lab, Stanfordin yliopisto2015( lue verkossa )"Toiseksi, arabialaisen logiikan perinne 13. vuosisadan jälkeen oli löytää paikka madrasa-koulutuksessa ja sen seurauksena hänen oli pakko törmätä erilaisiin islamilaisiin tieteenaloihin, jotka käsittelivät kielioppia, retoriikkaa ja rikosteknisiä argumentteja; prosessin aikana arabialainen logiikka luopui sen väitteiden mukaan käsittelemään dialektista, retorista ja runollista keskustelua. Mutta siihen aikaan kun arabialainen logiikka oli vakiintunut oppilaitosten opetussuunnitelmaan, suurin osa muodollisista näkökohdista, mitä ikuisesti kutsuttiin "logiikaksi" ( mantiq ), oli jo ollut kiteytyi. "
  6. (in) Syed Farid Alatas , "  Jami 'ah yliopisto: Monikulttuurisuus ja muslimien ja kristittyjen vuoropuhelu  " , Current sosiologian ,29. kesäkuuta 2016, s.  122 ( DOI  10.1177 / 0011392106058837 , luettu verkossa , käytetty 30. elokuuta 2020 ) :

    ”  Suurin opetetut olivat Quranic eksegeesin, teologia, oikeuskäytäntöä ja periaatteita oikeuskäytäntöä, kielioppi ja syntaksi, Perinteet Muhammedin (Hadith), logiikka ja, joskus, filosofia ja matematiikka. Edellä mainittujen lisäksi opetettiin myös muita aiheita, kuten kirjallisuustiede, historia, politiikka, etiikka, musiikki, metafysiikka, lääketiede, tähtitiede ja kemia.  "

  7. (en) J. Pedersen , G. Makdisi , Munibur Rahman ja R. Hillenbrand , "  Madrasa  " , Encyclopaedia of Islam, 2nd Edition ,24. huhtikuuta 2012( luettu verkossa , kuultu 31. elokuuta 2020 )
  8. Useiden indikaattoreiden tutkimus (MICS 2000), RFIC: n suunnitteluministeriö
  9. arabia: baraka muḥammad, بركة محمد , siunaus Muhammadille

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit