Moctezuma II



Tiedot, jotka olemme pystyneet kokoamaan Moctezuma IIsta, on tarkistettu ja jäsennelty huolellisesti, jotta niistä olisi mahdollisimman paljon hyötyä. Tulit luultavasti tänne saadaksesi lisätietoja hotellista Moctezuma II. Internetissä on helppo eksyä sellaisten sivustojen sekamelskaan, jotka puhuvat Moctezuma IIsta, mutta eivät kuitenkaan kerro sitä, mitä haluat tietää Moctezuma IIsta. Toivomme, että kerrot meille kommenteissa, jos pidät siitä, mitä olet lukenut Moctezuma II alla. Jos tarjoamamme tiedot Moctezuma II eivät ole sitä, mitä etsit, ole hyvä ja kerro meille, jotta voimme parantaa tätä verkkosivustoa päivittäin.

.

Moctezuma II
Motecuhzoma Xocoyotl
Piirustus.
Moctezuma II (kuva Codex Duránilta )
Otsikko
Huey tlatoani alkaen Mexico Tenochtitlán
-
Edeltäjä Ahuitzotl
Seuraaja Cuitláhuac
Elämäkerta
Syntymäaika noin 1466
Kuolinpäivämäärä (noin 54-vuotias)
Kuoleman paikka Meksiko-Tenochtitlan
Isä Axayacatl
Lapset Tecuichpo
Chimalpopoca
Taltecatzin
Uskonto Atsteekkien uskonto ( polyteismi )
Asuinpaikka Templon pormestari

Moctezuma ( 1466 -), jonka nimi kirjoitetaan myös tiettyjen kirjoitusmuunnelmien mukaan, Moteuczoma , Motecuhzoma ja jonka alkuperäinen alkuperäinen nimi Nahuatlissa on Motecuhzoma Xocoyotzin , oli Meksiko-Tenochtitlanin yhdeksäs huey tlatoani (hallitsija) . Se oli hänen hallituskautensa, mistä 1502 kohteeseen 1520 , että Espanjan valloitus Asteekkivaltakunta alkoi .

Moctezuman historiaan on vaikuttanut enimmäkseen hänen roolinsa voitetun kansan kuninkaana, ja monet lähteet kuvaavat häntä heikkona ja päättämättömänä. Tiettyjen historiallisten lähteiden puolueellisuus vaikeutti hänen todellisen käytöksensä ymmärtämistä Espanjan hyökkäyksen aikana.

Hallituskautensa aikana atsteekien valtakunta oli huipussaan. Sodan ansiosta Moctezuma II yritti vakiinnuttaa sen alistamalla alueet, jotka olivat pysyneet itsenäisinä, vaikka sisätiloissa, etenkin Mixtec- maassa . Hän kumosi vanhan järjestelmän meritokraattinen sosiaalista hierarkiaa ja kasvattanut kuilua pipiltin (aateliset) ja macehualtin (aatelittomat) kieltämällä jälkimmäinen käyttämästä korkeampaa toiminto hallintoa kohtaan.

Sukunimi

Moctezuman atsteekkiglyfi ( Codex Mendoza , folio 15v).

Hänen nimensä ääntäminen Nahuatl-kielellä on [motekʷˈsoːma]. Se on yhdistetty sana, joka yhdistää sanan, joka tarkoittaa herraa ja mahtavaa ikuisesti, ja verbin, joka merkitsee paheksua vihalla , ja tulkitaan siten, että hän on kulmakarvoja herrana tai vihaisena aateliston kanssa .

Glyph hänen nimensä, että vasemmassa yläkulmassa olevan kuvan siitä Mendoza codex päinvastainen, koostui tiara ( xiuhuitzolli ) aiheuttamat suoralla hiukset korva koriste liittyy erillinen nenäkappaleeksi ja "kupla", joka sisältää transkription hänen sanansa.

Käyttämällä sääntö numero ilmestyi nykyaikana vain sen erottamiseksi ensimmäisestä Moctezuma, nimeltään Moctezuma minä ensin sillä, vaikka se oli isoisoisä toisen, ei Dynastisen peräkkäin keskuudessa atsteekit . Atsteekkien aikakirjat kutsuivat sitä Motecuhzoma Xocoyotziniksi ([ʃokoˈjotsin] tarkoittaa kunnioitettua nuorta ), kun taas entistä kutsuttiin Motecuhzoma Ilhuicaminaksi tai Huehuemotecuhzomaksi ( vanhempi Moctezuma ).

Lähteet

Moctezuman elämäkerrat ovat täynnä ristiriitoja, eikä ole varmuutta hänen persoonallisuudestaan ​​ja hallitsemisestaan.

Suorat todistajat

Bernal Díaz del Castillo

Ensi käden kuvaus Bernal Díaz del Castillosta , Uuden Espanjan valloituksen todellinen historia - harjata muotokuva aateliskuningasta, joka kamppailee ylläpitääkseen järjestystään valtakunnassaan sen jälkeen kun Cortés oli vangittu .

Hernán Cortés

Toisin Bernal Díaz joka kirjoitti muistelmansa monta vuotta siitä, Cortés kirjoitti Cartas de relación ( Letters from Meksiko ) päivittäin, jotta voidaan perustella hänen toimensa Espanjan Crown. Hänen proosalleen on ominaista yksinkertaiset kuvaukset ja selitykset henkilökohtaisesti kuninkaalle osoitettujen kirjeiden muodossa.

Monet asiantuntijat ovat kyseenalaistaneet Cortésin sanojen oikeellisuuden ja motiivit. Anthony Pagden ja Eulalia Guzman viittasivat raamatullisiin viesteihin, jotka Cortés näyttää pitävän Moctezumana tulkinnassa Quetzalcóatlin legendaa tekevänsä hänestä messiaan ja kostonhimoisen, joka palaisi hallitsemaan Meksikoita . Pagden kirjoitti: Valloitusta edeltävässä perinteessä ei ollut tätä roolia Quetzalcóatlille, ja siksi näyttää siltä, ​​että Sahagún ja Motolinia keräsivät tämän legendan informaattoreilta, jotka olivat osittain menettäneet yhteyden perinteisten heimojen tarinoihin .

Ensimmäiset historialliset teokset

Bernardino de Sahagún

Florence Codex kirjoittama Bernardino de Sahagún ja kotimaassaan yhteistyökumppaneita Tenochtitlán ja Tlatelolcon , hänen vasalli kaupunki, yleensä esittelee Tlatelolcon ja sen hallitsijat suotuisassa valossa verrattuna Tenochtitlán; Varsinkin Moctezumaa kritisoidaan siellä tahattomana, taikauskoisena ja löyhänä hallitsijana.

Historioitsija James Lockhart ehdottaa, että ihmiset tarvitsivat syntipukin selittääkseen atsteekkien tappion ja että Moctezuma pelasi luonnollisesti tätä roolia.

Fernando Alvarado Tezozómoc

Crónica Mexicayotl -lehden kirjoittaja Fernando Alvarado Tezozómoc oli Moctezuma II: n pojanpoika, ja hänen aikakirjansa koskee lähinnä atsteekkien hallitsijoiden sukututkimusta . Siinä kuvataan Moctezuman laskeutuminen ja paljastetaan, että Moctezumalla oli yhdeksäntoista lasta - yksitoista poikaa ja kahdeksan tytärtä.

Elämäkerta

Nuoret

Imperiumin hallinta

Codex Mendozan folio 15 kuvaa Moctezuma II: n hallituskautta ja valloituksia (hän ​​itse näkyy keskiglyfin vasemmalla puolella).

Hän on Axayacatlin poika ja kahden edeltäjänsä, Tizocin ja Ahuitzotlin , veljenpoika . Näyttää siltä, ​​että hänestä on tullut hallitsija tahdonsa vastaisesti, jonka oletettavasti pakotti Ahuitzolin vahingossa tapahtunut kuolema Tenochtitlanin tulvan aikana . Tämä ei estä häntä hallitsemasta autoritaarisella tavalla organisoimalla hallinto kokonaan uudelleen nimittämällä nuorempia johtajia. Imperiumi saavutti huippunsa hallituskautensa aikana. Hän määräsi uudestaan ​​tulvan aiheuttaman pääkaupungin täydellisen jälleenrakentamisen. Juuri tästä kaupungista oli tullut poikkeuksellinen, jonka valloittajat myöhemmin löysivät, Mexico City, laguunikaupunki. Moctezuma vähensi myös aateliston vaatimuksia. Talous ja kauppa kukoistivat koko imperiumissa, joka saavutti enimmäismääränsä ja ulottui Guatemalaan ja Jukatanin niemimaan saakka .

Kuuluisan Tizoc-kiven , cuauhxicallin (uhrikivi), joka on koristeltu kaiverruksilla, jotka kuvaavat Tizocia , Moctezuman edeltäjää tlatoanina , uskotaan myös valmistaneen hänen hallituskautensa aikana.

Uudistukset

Mukaan kotimarkkinoilta heti, kun hän tuli valtaan, Moctezuma määräsi cihuacoatl Tlilpotonqui korvata virkamiehet ja virkamiehet nimittää hänen edeltäjänsä, Ahuitzotl , muodostaa tuomioistuimen myönteisen hänen uudistuksia, koulutettuja ja vetää eliitin sen sijaan yleisempää alkuperää .

Valloitukset

Espanjan hyökkäys

Omenit ja taikausko

Bernardino de Sahagún ( 1499 - 1590 ) mainitsee kahdeksan tapahtumaa, joka tapahtui kymmenen vuotta ennen saapumista espanjalaisten, joka olisi voitu tulkita haitallisia oireita: ulkonäkö liekin taivaalla lähes vuoden, palo puitteissa temppelin Huitzilopochtli toinen temppeli salaperäisesti iski salama, syksyllä komeetta, vesi Texcocojärvi joka alkoi kupla, ulkonäkö nainen, joka huusi ja valitti " Minun rakas lapset, tässä on meidän lähtöä. », Lintu, jonka kalastajat ovat saaneet Texcoco-järveltä ja jolla oli peili päähänsä, ilmestyi kaksipäisiä miehiä, jotka katosivat heti, kun heidät oli näytetty Moctezumalle. Joissakin Ajattele, että atsteekit olivat erityisen herkkiä näitä merkkejä, koska tarkka vuosi saapumisesta espanjalaiset osui uusi palo seremonia vietetään lopussa 52-vuoden sykli atsteekkien kalenteri , vuosi, joka liittyi muutokset, uudestisyntyminen ja riski katastrofit osana myytti legenda auringon . Matthew Restallin mukaan se oli yksinkertainen myytti syntyperäisestä fatalismista, joka sai aikaan yleisen aseman siitä, että atsteekit olivat tulleet passiivisiksi oman taikauskonsa vuoksi. Nämä legendat ovat todennäköisesti osa atsteekkien valloituksen jälkeistä järkeistämisprosessia selittääkseen tappionsa, pyrkien kuvaamaan päättämätöntä, turhaa ja taikauskoista Moctezumaa, joka olisi viime kädessä aiheuttanut atsteekien valtakunnan kaatumisen .

Etnohistorialainen Susan Gillespie väitti, että Nahuan historiankäsitys, jonka he tulkitsivat sarjana peräkkäisiä jaksoja, johti myös valloitustapahtumien järkeistämiseen. Tässä tulkinnassa atsteekien valtakunnan viimeisen kuninkaan Moctezuman persoonallisuus on kirjoitettu vastaamaan aiempien dynastioiden ensimmäisten kuninkaiden - esimerkiksi Quetzalcoatlin , tolttekkien viimeisen myyttisen hallitsijan, persoonallisuutta . Joka tapauksessa on enemmän kuin todennäköistä, että Moctezuman kuvaukseen valloituksen jälkeisissä lähteissä vaikutti suurelta osin hänen roolinsa myöhään atsteekkien historian päähenkilönä.

Ensimmäiset kontaktit

Vuonna 1517 Moctezuma sai ensimmäiset raportit, joissa ilmoitettiin eurooppalaisten laskeutumisesta imperiuminsa itärannikolle. San Juan de Ulúaan laskeutunut Juan de Grijalvan retkikunta oli Totonacin alueella , vaikka se olikin vallan alla. atsteekkien valtakunnan. Moctezuma käski olla ajan tasalla kaikista ulkomaalaisten uusista esiintymisistä rannikolla ja lähettää vartijoita seuraamaan aluetta.

Kun Cortés laskeutui vuonna 1519 , Moctezumalle ilmoitettiin välittömästi ja lähetettiin suurlähettiläät tapaamaan uusia tulokkaita, joista yhden tiedetään olevan atsteekkien aatelismies nimeltä Tentlil Nahuatl-kielellä, mutta mainittu Cortésin ja Bernal Díaz del Castillon kirjoituksissa. nimi "Tendile".

Kun espanjalaiset lähestyivät Tenochtitlania, he tekivät liittouman Tlaxcaltecsin kanssa , jotka olivat atsteekkien kolminkertaisen allianssin vihollisia , ja auttoivat heitä herättämään kapinaa useissa atsteekkien hallinnassa olevissa kaupungeissa. Moctezuma oli tietoinen tästä juonesta ja lähetti lahjoja espanjalaisille, oletettavasti osoittaakseen paremmuutensa espanjalaisiin ja Tlaxcaltecsiin nähden.

Moctezuma-reaktio

Joidenkin muinaisten lähteiden mukaan Moctezuma pelästyi uusista saapuneista Espanjasta, ja jotkut lähteet, kuten Firenzen Codex , raportoivat, että atsteekit ottivat espanjalaiset jumaliksi ja tulkitsivat Cortésin saapumisen jumalan Quetzalcoatlin paluuksi , palasivat takaisin maa. Näiden väitteiden paikkansapitävyyttä on vaikea arvioida, mutta äskettäin espanjalaisten ja Nahuan välisiin suhteisiin erikoistuneet etnohistorian edustajat hylkäsivät sen myyttinä valloituksen jälkeisestä ajasta.

Mukaan Bernardino de Sahagún , kun valloittajat saapuivat, Moctezuma oli kauhuissaan selostuksesta on hänelle lähettiläidensä: ”He ratsastaa heidän stags. [...] Kaikilla puolilla heidän ruumiinsa on suojattu, yksi näkee vain heidän kasvonsa. Ne ovat valkoisia kuin kalkkia. [...] Pitkä on heidän partansa, [...] ".

Hypoteesi, jonka mukaan Cortésia olisi pidetty jumaluutena, tulee lähinnä Firenzen koodeksista , joka kirjoitettiin noin viisikymmentä vuotta valloituksen jälkeen. Vuoden ensimmäinen tapaaminen Moctezuma ja Cortés, kuin se näkyy Codex, atsteekkien hallitsija kuvataan declaiming puheen kirjoitettu klassisen Nahuatl , puheen, joka transkriboidaan sanatarkasti Codex (kirjoittanut tiedottajat kustakin Sahagún alkaen Tlatelolcon , jotka olivat eivät todennäköisesti ole kokouksen silminnäkijöitä) ja sisälsi uupumuksia sekä jumalallista tai melkein jumalallista ihailua, kuten: "Olet ollut valmis tulemaan maan päälle, olet ollut valmis lähestymään vettä, korkeaa Meksikon paikkaa, laskeutunut sängyssäsi, valtaistuimellasi, jonka olen pitänyt hetkeksi sinulle, minä, jonka tehtävänä on pitää se sinulle "ja" Olit kiltti tulemaan, olet tuntenut kipua, tuntenut väsymyksen, tulla maan päälle, levätä , mene palatsiisi, lepää raajat, tuo herramme maan päälle ”. Matthew Restall väittää, että se, että Moctezuma tarjosi kohteliaasti kohteliaasti Cortésille (jos hän koskaan puhui puheen), on saattanut merkitä tarkalleen päinvastaista kuin sanottiin: kohteliaisuus atsteekkien kulttuurissa oli tapa puolustaa määräävää asemaa ja osoittaa sen paremmuus . Tämä puhe sai alkunsa legendasta, jonka mukaan Moctezuma puhui Cortesille jumalana Quetzalcoatlina maan päällä. Muut puolueet ovat myös levittäneet ajatusta siitä, että alkuperäiskansat ajattelivat valloittajia jumaliksi, erityisesti fransiskaanien historioitsijoita , kuten veli Jerónimo de Mendieta . Jotkut fransiskaanipapit olivat tuhatvuotisten uskomusten haltijoita , ja se tosiasia, että alkuperäiskansat saattoivat erehtyä espanjalaisista valloittajista jumaliksi, oli idea, joka meni hyvin tähän teologiaan. Bernardino de Sahagún , joka oli laatinut Firenzen koodeksin , oli myös fransiskaanipappi.

Kokous Tenochtitlanissa

8. marraskuuta 1519, Moctezuma tapasi Cortesin Tenochtitlaniin johtavalla pengertiellä ja kaksi hallitsijaa vaihtoivat lahjoja.

Ensimmäisessä Moctezuman kuvauksessaan Díaz del Castillo kirjoittaa:

Pitkä Montezuma oli noin neljäkymmentä vuotta vanha, pitkä, oikeasuhteinen, melko ohut ja vaalean ihoinen, vastakohtana intiaanien tavanomaiselle tummalle iholle. Hänen hiuksensa eivät olleet pitkiä, mutta leikattu lyhyiksi korvien yli, ja hänellä oli lyhyt musta parta, ohut ja siisti. Hänen kasvonsa olivat melko pitkät ja iloiset, hänellä oli kauniit silmät, ja hänen ulkonäönsä ja tapansa voisivat ilmaista älykkyyttä tai tarvittaessa rauhallista painovoimaa. Hänen asunsa oli siisti ja siisti, ja hän kävi kylvyssä joka iltapäivä. Hänen ympärillään oli monia vaimoja, rakastajattaria, päälliköiden tyttäriä ja kaksi laillista naista, jotka olivat kaktuksia . Eräänä päivänä käyttämiään vaatteita hän ei käyttänyt niitä enää kolme tai neljä päivää. Hänellä oli kaksisataa päällikön vartijaa majoitettuna omien huoneidensa vieressä, ja vain muutamat heistä saivat puhua hänelle. "

Toisessa kirjeessään Cortés kuvaa ensimmäistä kohtaamistaan ​​Moctezuman kanssa seuraavasti:

"Mutezuma [sic] tuli tervehtimään meitä ja hänen kanssaan noin kaksisataa herraa, kaikki paljain jaloin ja pukeutuneet eri pukuihin, mutta myös omalla tavallaan hyvin rikkaat ja joka tapauksessa enemmän kuin muut. Ne tulivat kahteen pylvääseen, riviin lähelle kadun seiniä, joka on hyvin leveä ja niin kaunis ja niin suora, että voit nähdä sen päästä päähän. Mutezuma tuli alas tämän kadun keskelle kahden päällikön kanssa, yksi oikealla ja toinen vasemmalla. Ja he olivat kaikki pukeutuneet samalla tavalla paitsi Mutezuma, joka käytti sandaaleja, kun muut menivät paljain jaloin, ja he seisoivat hänen kummallakin puolellaan. "

Moctezuma lahjoitti Cortésille atsteekkien kalenterin , käsityönä valmistetun kultalevyn ja toisen hopeaa. Cortés sulatti nämä aarteet aineellisen arvonsa vuoksi. Ihmisuhreja vietettiin myös, mikä järkytti suuresti espanjalaisia.

Espanjalaisten vanki

Moctezuma johti Cortésin palatsiinsa, jossa espanjalaiset asuivat vieraina useita kuukausia. Moctezuma jatkoi imperiumin hallintaa ja jopa ryhtyi uusien alueiden valloittamiseen espanjalaisten Tenochtitlanissa oleskelun aikana.

Jossakin vaiheessa tänä aikana Moctezumasta tuli tosiasiallisesti vanki omassa palatsissaan. Tarkka syy miksi näin tapahtui, ei ole selvää saatavilla olevista lähteistä. Huomatessaan tulokkaiden ahneuden, atsteekkien aatelisto olisi ollut yhä tyytymättömämpi Espanjan armeijan pitkäaikaiseen oleskeluun Tenochtitlanissa ja myöntänyt huonosti suvereeninsa passiivisuuden. Sitten Moctezuma julisti Cortésille, että olisi parempi, jos hän lähti. Pian sen jälkeen Cortés lähti taistelemaan Pánfilo de Narváezia vastaan, ja poissaolonsa aikana Templon kaupunginjohtajan de Tenochtitlánin verilöyly muutti espanjalaisten ja atsteekkien välisen jännittyneen tilanteen suoraksi vihamielisyydeksi. Espanjalaiset ottivat panttivangiksi Moctezuman, jotka haluavat varmistaa heidän turvallisuutensa.

Viimeiset päivät

Seuraavissa taisteluissa espanjalaisten kanssa, kun Cortés palasi, Moctezuma tapettiin. Hänen kuolemansa yksityiskohtia ei tunneta: eri lähteet ovat antaneet erilaisia ​​versioita hänen kuolemastaan.

Hänen Historia , Bernal Díaz del Castillo vakuuttaa, ettäespanjalaiset pakottivat Moctezuman tulemaan palatsin parvekkeelle kutsumaan maanmiehensä rauhoittumaan. Ihmiset olivat kauhistuneita keisarinsa pettämisestä ja heille heitettiin kiviä ja nuolia. Hän kuoli pian sen jälkeen. Bernal Díaz antaa tämän version:

”Heti kun [keisarin puhe alamaisia ​​kohtaan] oli ohi, yhtäkkiä putosi kiviä ja tikkaa. Miehemme, jotka suojelivat Montezumaa, rentoivat hetkellisesti huomionsa nähdessään hyökkäyksen loppuvan, kun hän puhui alaisilleen. Sitten Montezuma iski kolmeen kiveen, yksi hänen päähänsä, toinen käsivarteensa ja toinen jalkaansa, ja vaikka he pyysivät häntä pukeutumaan ja ottamaan ruokaa osoittaen itseään hänelle erittäin ystävällisesti, hän kieltäytyi. Sitten aivan yllättäen meille kerrottiin, että hän oli kuollut. "

Cortés kertoi myös, että Moctezuma kuoli sen jälkeen, kun maanmiehensä heittämä kivi loukkaantui. Toisaalta alkuperäiskansojen aikakirjat väittävät, että espanjalaiset tappoivat Moctezuman miekalla ennen kuin he lähtivät kaupungista.

Mukaan Bernal Díaz del Castillo  :

"Cortes ja kaikki meistä, kapteenit ja sotilaat surivat häntä, eikä meissä ollut ketään, joka tunsi hänet ja harrastaisi seksiä hänen kanssaan, joka ei surisi häntä kuten hän." Olisimme olleet isämme, mikä ei ole yllättävää. koska hän oli niin hyvä. On sanottu, että hän hallitsi seitsemäntoista vuotta ja että hän oli paras kuningas, jonka Meksiko oli koskaan tuntenut, ja että hän oli henkilökohtaisesti voittanut kolmessa sodassa valloittamiaan maita vastaan. Puhuin tuskasta, jonka me kaikki tunsimme, kun näimme Montezuman olevan kuollut, ja syytimme jopa Pyhän Neitsyt Marian armoladun veliä siitä, että hän ei suostuttanut häntä kääntymään kristinuskoon . "

Jotkut nykyajan historioitsijat, kuten Matthew Restall, uskovat kuitenkin enemmän alkuperäiskansojen aikakirjoihin kuin espanjalaisiin. Versionsa mukaan espanjalaiset olisivat tappaneet Moctezuman, kun hänen kyvyttömyytensä rauhoittaa atsteekeja oli tehnyt hänestä hyödytön heidän silmissään.

Seuraukset

Espanjalaiset joutuivat pakenemaan kaupungista Noche Tristen häpeällisen jakson aikana ja joutuivat turvautumaan Tlaxcalaan , jossa he allekirjoittivat liittolaistensa kanssa sopimuksen mennä Tenochtitlanin valloitukseen tarjoten Tlaxcalalle vapautuksen kaikista maksuvelvoitteista. kunnianosoitus ja alistussuhteet Tenochtitlanin kanssa .

Sitten Moctezuma korvattiin veljellään Cuitláhuac, joka kuoli pian isorokkoepidemian jälkeen . Hänen tilalleen tuli vielä murrosiässä oleva veljenpoika Cuauhtémoc . Kaupungin piirityksen aikana atsteekit murhasivat Moctezuman pojat , mahdollisesti siksi, että he olivat antautumisen kannattajia. Seuraavana vuonna espanjalaiset olivat valloittaneet atsteekkien valtakunnan. Vuonna 1525 espanjalaisten ripustama Cuauhtémoc merkitsi atsteekkien valtakunnan loppua .

Valloituksen jälkeen Moctezuma Techichpotzinin tytär , jota pidettiin kuninkaan omaisuuden perillisenä, sitoutui kunnioittamaan Espanjan tapoja ja sai nimen Isabel . Hän oli naimisissa erilaisten konkistadorien kanssa, jotka vaativat atsteekkien keisarin perintöä.

Postuuminen vaikutus

Jälkeläiset

Meksikossa ja Espanjassa on useita sukulinjoja Moctezuma II: n pojan ja tyttärien jälkeläisiltä, ​​mukaan lukien Tlacahuepan Ihualicahuaca tai Pedro Moctezuma ja Tecuichpo Ixcaxochitzin tai Isabel Moctezuma .

Moctezumalla oli kahdeksan tytärtä, mukaan lukien Tecuichpo , joka tunnetaan myös nimellä Doña Isabel de Moctezuma, ja yksitoista poikaa, muun muassa Chimalpopoca (ei pidä sekoittaa Chimalpopoca , edellinen huey tlatoani) ja Tlaltecatzin .

Moctezuman poika, joka tunnetaan nimellä Don Pedro , vastaanotti Tulan encomienda .

Kuningas Philip II toi Espanjaan Moctezuma II: n pojanpojan ja Pedron pojan Ihuitemotzinin , joka kastettiin Diego Luis de Moctezumaksi , ja hän meni naimisiin Francisca de la Cueva de Valenzuelan kanssa. Vuonna 1627 Pedro Tesifón de Moctezuma, Moctezuman pojanpoika, sai Moctezuman kreivin arvonimen ja oli sitten olennainen osa Espanjan aatelistoa. Hänen aateliston tittelinsä muutettiin myöhemmin ja hänestä tuli Moctezuma de Tultengon Earl . Vuonna 1766 , arvokkuutta Grand Espanjan myönnettiin vakiintunut läänin. Vuonna 1865 otsikossa, joka pidettiin Antonio Maria Moctezuma-Marcilla Teruel y Navarro, 14 th jaarli Moctezuma Tultengo, ylennettiin herttuakunnan , tulossa yksi herttuakunnan Moctezuma . Vuonna 1992 by Juan Carlos I lupa uuden nimellisarvo otsikon, josta tuli herttuakunnan Moctezuma de Tultengo.

Toinen Moctezuman tytäristä, prinsessa Xipaguacin Moctezuma, meni naimisiin paroni de Toleriu, yhden Cortésin vanhimmista upseereista, Juan de Graun kanssa, joka toi hänet takaisin Espanjaan meksikolaisryhmän kanssa ja kuoli Toleriu-vuoristokylässä Andorran lähellä vuonna. 1537 .

Muita atsteekkien keisarilta polveutuvia espanjalaisen aateliston arvonhaltijoita ovat Ahumadan herttuat, Miravallen kreivit, Abrantesin herttuat ja Atriscon herttuat. Myös Alban herttuat laskeutuvat näistä linjoista. Monet espanjalaiset perheet, joilla ei ole aateliston arvonimiä, polveutuvat myös monista Moctezuma II: n lasten sukuhaaroista.

Jälkeläisten keskuudessa nämä perheet ovat myös General Jerónimo Giron-Moctezuma, 3 e markiisi de las Amarilas, jälkeläinen 9 : nnen sukupolven Montezuma II, joka oli komentaja Espanjan joukot on taistelu Fort Charlotte , ja hänen pojanpoika Francisco Javier Girón y Ezpeleta, 2 toinen herttua Ahumada ja viidennen markiisi Las Amarillas  (ES) , joka oli perustaja Espanjan kansalliskaartin .

Mytologia

Monet Amerikan alkuperäiskansat palvovat atsteekkien hallitsijan mukaan nimettyjä jumalia, ja myytti välittää usein uskomuksen, että jonain päivänä jumalallinen Moctezuma palaa kostamaan kansansa. Meksikossa aikana Nykyaikana Pames , Otomis , Tepehua , Totonac ja Nahuas kansojen ovat jatkaneet palvoa maallinen jumaluuksia kutsutaan Moctezuma. Hänen nimensä esiintyy myös Zinacantán rituaali on Tzotzil mayat jossa tanssijat puvuissa vetenä jumalat kutsutaan Moctezumas .

Mytologinen hahmo Tohono O'ODHAM kansojen Pohjois-Meksikossa ja tietyt Pueblot New Mexico ja Arizona kutsutaan Montezuma , voi mahdollisesti olla juuret juontavat atsteekkien kuninkaan.

Hubert Howe Bancroft , kirjoittaen XIX : nnen  vuosisadan ( Alkuperäisrodut , kirja # 3), arveltu, että nimi atsteekkien keisari Moctezuma käytettiin viittaamaan sankareita näiden kulttuurien ovat yhdistelmä erilaisia historiallisia hahmoja yhdisti nimellä erityisen merkittävän edustajan Amerindian identiteetistä.

Symboli

Moctezuman nimeä käytettiin useiden alkuperäiskansojen kapinojen aikana espanjalaisten vastarinnan symbolina.

Yksi esimerkki on Neitsytkultin kultin kapina Chiapasissa vuonna 1721 , jossa Neitsyt Marian seuraajat kapinoivat Espanjaa vastaan ​​sen jälkeen kun ilmestyi neitsyt, joka ilmoitti, että Moctezuma nousee kuolleista auttamaan heitä espanjalaista asukasta vastaan. Aikana Quisteil kapina on Yucatec Mayas, heidän johtajansa Jacinto ČANĚK tarkoitetun itseään vähän Montezuma .

Viitteet modernissa kulttuurissa

Puvustettu mies Moctezumassa Valencian oranssi- näyttelyssä Kaliforniassa vuonna 1931 .

Videopelit

Liitteet

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Bibliografia

Ensisijaiset lähteet

Opinnot

Ulkoiset linkit

Huomautuksia ja viitteitä

  1. [ʃoːkoˈjoːtsin]
  2. (sisään) Edwin Williamson , Latinalaisen Amerikan pingviinihistoria , New York, Penguin Books ,, 631  Sivumäärä , tasku ( ISBN  978-0-14-012559-7 , OCLC  29998568 , LCCN  2005412242 ) , s.  18
  3. Davies 1987 , s.  90.
  4. (in) J. Richard Andrews (uudistettu painos), Introduction to Classical Nahuatl , Norman, Oklahoma University Press,( 1 st  ed. 1975), s.  599
  5. Daniel G.Brinton , muinainen Nahuatl-runous ,( lue verkossa )
  6. Brittiläisen museon näyttelyopas Moctezumalle: Aztec Ruler (2009)
  7. Cortés, Hernán. ( kääntäjä  Anthony Pagden), Letters - saatavana kirjeinä Meksikosta , Yale University Press``( ISBN  0-300-09094-3 , lue verkossa )
  8. Cortés, Hernán ( käännös  Anthony Pagden ), Letters - saatavana kirjeinä Meksikosta , Yale University Press ,, 467  Sivumäärä ( ISBN  0-300-09094-3 , lue verkossa )
  9. Guzman, Eulalia., Relaciones de Hernan Cortes a Carlos V sobre la invasion de Anáhuac . , voi.  I., Mexico`` 1958., 279  Sivumäärä
  10. Restall, Matthew, Espanjan valloituksen seitsemän myyttiä , Oxford University Press ,( ISBN  0-19-516077-0 )
  11. Lockhart 1993, s. 17–19
  12. Tezozomoc, Fernando Alvarado, 1992 (1949), Crónica Mexicayotl, kääntänyt Adrián León, UNAM, Meksiko
  13. Manuel Aguilar-Moreno , Käsikirja elämään atsteekkimaailmassa , s.  182 .
  14. Aikakirja X: n , Fernando Alvarado Tezozómocin ja Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitlin ( Graulich 1994 , luku IV, Alkuperäiset puhdistukset , s.  97-100 ) todistusten mukaan .
  15. Miguel León-Portilla , “  El ocaso de los dioses. Montezuma II  ”, Arqueología Mexicana , n o  98, heinä-elokuu 2009 aikana.
  16. Baudot ja Todorov 1983 , s.  49.
  17. (in) Palauta Matthew Seven Myths of the Spanish Conquest , New York, Oxford University Press ,, 218  Sivumäärä ( ISBN  0-19-516077-0 ) , luku .  6
  18. Gillespie, 1989, luku 5.
  19. Bernal Díaz del Castillo. ( trad.  JM Cohen,), Uuden Espanjan valloitus . New York, 1963. Penguin ,, ( 1 st  toim. 1568), 220  s. ( lue verkossa )
  20. Hevoset todellisuudessa, jälkimmäiset ovat täysin tuntemattomia Mesoamerikassa.
  21. (Es) Bernardino de Sahagún, El México antiguo: selección y reordenación de la Historia general de las cosas de Nueva España de fray Bernardino de Sahagún y de los informantes indígenas , Fundacion Biblioteca Ayacuch,( ISBN  84-660-0073-9 ), s.  336 teksti espanjaksi .
  22. Restall, Matthew, Espanjan valloituksen seitsemän myyttiä , Oxford University Press ,, 97  Sivumäärä ( ISBN  0-19-516077-0 )
  23. Martínez 1980
  24. Phelan 1956
  25. Cacique on latinalaisamerikkalainen sana, joka on peräisin Karibialta, mikä tarkoittaa perinnöllistä herraa tai armeijan johtajaa . Ensimmäisen kerran Karibialla esiintyneen termin ja toiminnon jälkeen valloitusajan aikakirjoittajat, kuten Díaz, ovat usein käyttäneet sitä viittaamaan alkuperäiskansojen hallitsijoihin yleensä.
  26. Bernal Díaz del Castillo. ( trad.  JM Cohen,), Uuden Espanjan valloitus . New York, Penguin ,, 1963. ( 1 st  toim. 1568), 224-225  s. ( lue verkossa )
  27. Cortés, Hernán ( kääntäjä  Anthony Pagden ), Letters - saatavana kirjeinä Meksikosta , Yale University Press ,, 84  Sivumäärä ( ISBN  0-300-09094-3 , lue verkossa )
  28. Bernal Díaz del Castillo. ( trad.  JM Cohen,), Uuden Espanjan valloitus . New York, Penguin ,, 1963. ( 1 st  toim. 1568), 216-219  s. ( lue verkossa )
  29. Katso kertomus Moctezuman vankeudesta Díaz del Castillossa (1963, s.  245–299 ).
  30. Díaz del Castillo (1963, s.  294 )
  31. Vuoden 2009 Moctezuma: Aztec Ruler -näyttelyn virallinen esitys British Museumissa ( Conquest -osio ).
  32. Bernal Díaz del Castillo. ( trad.  JM Cohen,), Uuden Espanjan valloitus . New York, Penguin ,, 1963. ( 1 st  toim. 1568), 294  s. ( lue verkossa )
  33. (es) González-Obregón, Luis, Las Calles de México , Ciudad de México, DF, toimituksellinen Porrúa,( ISBN  978-968-452-299-2 )
  34. Hugh Thomas, Meksikon valloitus , Pimlico, 1994, s.  577
  35. (in) Project MUSE  " , Muse.jhu.edu ( katsottu 16. marraskuuta 2009 )
  36. (in) Donald E. Chipman, Moctezuma lasten asemaa: Aztec Royalty Espanjan vallan alla, 1520-1700 ,, 224  Sivumäärä ( ISBN  978-0-292-70628-6 , lue verkossa ).
  37. Moctezuman jälkeläinen mobiilitaistelussa, 1780  " , Book-smith.tripod.com,(katsottu 16. marraskuuta 2009 )
  38. Gillespie 1989: 165–66
  39. Bricker, 1981: 138–9
  40. Toinen kertomus Tohono O'odhamin legendasta, vuodelta 1883  " ( ArkistoWikiwixArchive.isGoogleQue faire ) (Pääsy 30. maaliskuuta 2013 )
  41. Bricker, 1981: 73

Toivomme, että keräämämme tiedot Moctezuma IIsta ovat olleet sinulle hyödyllisiä. Jos näin on, älä unohda suositella meitä ystävillesi ja perheellesi ja muista, että voit aina ottaa meihin yhteyttä, jos tarvitset meitä. Jos parhaista yrityksistämme huolimatta sinusta tuntuu, että tarjoamamme tiedot _title eivät ole täysin tarkkoja tai että meidän pitäisi lisätä tai korjata jotain, olisimme kiitollisia, jos ilmoittaisit siitä meille. Parhaan ja kattavimman tiedon tarjoaminen Moctezuma IIsta ja mistä tahansa muusta aiheesta on tämän verkkosivuston ydin; meitä ohjaa sama henki, joka innoitti Encyclopedia Projectin luojia, ja tästä syystä toivomme, että se mitä olet löytänyt Moctezuma IIsta tältä verkkosivustolta, on auttanut sinua laajentamaan tietojasi.

Opiniones de nuestros usuarios

Aila Karhu

Tarvitsin jotain erilaista tietoa Moctezuma II, ei niitä tyypillisiä juttuja, joita aina lukee internetissä, ja pidin tästä _muuttuja-artikkelista., Hieno artikkeli Moctezuma II., Hieno artikkeli Moctezuma II

Patrick Hautala

Moctezuma II koskeva artikkeli on täydellinen ja hyvin selitetty. En ottaisi pois tai lisäisi pilkkua., Moctezuma II koskeva artikkeli on täydellinen ja hyvin selitetty

Meri Eronen

Tieto Moctezuma II on erittäin mielenkiintoista ja luotettavaa, kuten muutkin tähän mennessä lukemani artikkelit, joita on jo paljon, sillä olen odottanut lähes tunnin Tinder-treffejäni, eikä hän ilmesty paikalle, joten luulen, että hän on pettänyt minut. Käytän tilaisuutta hyväkseni ja jätän muutaman tähden yhtiölle ja paskannan vitun elämääni

Thomas Nousiainen

Suuri löytö tämä artikkeli _muuttuja ja koko sivu. Se menee suoraan suosikkeihin., Hieno löytö tämä artikkeli _muuttuja ja koko sivu