Termi aljama (vuodesta ŷāma'a' in arabiaksi , ”ryhmä ihmisiä, kokous”) on espanjaa on perinteisesti käytetty viittaamaan kaikkiin juutalaisille tai muslimeille paikkakunnalla (erityisesti Yama 'al-Yahud ,' ”kaikki juutalaiset”) tai yhteisö.
Sanan merkitys kattaa myös kullekin ryhmälle ominaiset erityispiirteet.
Vuonna keskiajan Espanjassa The aljama viittasi missä juutalaisyhteisöjen kerätty, sekä kaikki sosiaaliset, uskonnolliset ja oikeuslaitosten että hallitaan ja edusti niitä.
Se oli sekä Espanjan kruunuun kuuluva ihmisryhmä, kaupunkitila ( Judería tai Juiverie ) että poliittinen instituutio (vastaava kunnanvaltuusto ).
Kaupunkien aljama oli useimmiten rajaavat seinät, jotka erottaa se muusta kristitty väestö, jonka omistajat ovat usein juutalaisten asuntojen tai työpajoissa, että tehdään se ylös, kuten uudessa aljama vuonna Zaragoza .
The ' aljama' viittaa myös synagoga .
Tämä merkitys näkyy Gonzalo de Berceon runossa vuodelta 1220:
“¡Eya velar, ella velar, ella velar!
Velat aljama de los judíos.
¡Eya velar!
Se ei ole sinun furten al Fijo de Dios.
¡Eya velar!
Ca furtávoslo querrán "
Jotta aljama olisi olemassa, sen on tuotava yhteen vähintään kymmenen perheen päätä, jotka edustavat määrää, joka tarvitaan muodostamaan juutalaisten rukousten kokous . Jos juutalainen yhteisö voi saavuttaa tämän numeron, se on kiinnitetty lähellä aljama suurempi, kuten on asianlaita heprean yhteisö Hervás kiinnitetty aljama on Bejar on laaksossa Ambroz .
Kokouspaikka on pääaljama- synagogassa .
Aljaman organisaatio on samanlainen kuin kaupungin organisaatio: sillä on neuvosto ja toimeenpaneva elin. Vuodesta XIV : nnen vuosisadan , hallitus aljama avaa Sosioekonomiset ryhmät sisällä, päätökset siirtyvät enemmistöpäätöksiä kanssa kollegiaalisesti hallituksen jaetaan täysistunnossa (mukaan lukien kaikki suuret miehet, jotka sitten siirtää pieni ryhmä, Consilium ), neuvoa-antava lautakunta ja toimeenpaneva komitea.
Jokainen aljama laatii omat kunnalliset asetuksensa ( taqqanot ), jotka toimivat yhteisön siviililakina perintöasioissa, avioerossa, avioliitossa, perinteiden kunnioittamisessa, kääntymisessä jne. Hän valvoo myös kiinteistökauppoja.
Toimeenpanovalta koostuu mukdamin tai adelantats jotka edustavat yhteisön kanssa kuninkaan virkamiehet ja tehtävänä on soveltaa lakia ja oikeutta, Veropohjaa (myös peyta ) kunkin ja niiden keräämisen, kerätä valitukset, valvomaan ortodoksiaan (yhteistyössä rabbien kanssa) ja yhteisön hyväksi. Tällä elimellä on valtuudet lausua lauseita ja se valvoo avustus- ja avustuslaitoksia. Ollakseen ehdokkaita, mukdamin tai adelantats on mentävä väestönlaskennan lakia , tuntea laki ja ovat osoittaneet hyviä tapoja itseään. Kun heidät valitaan enemmistöäänestyksellä tai kuninkaan päättämällä arvalla, he vannovat valan Mooseksen laista ja heidän toimeksiannonsa kestää yhdestä useaan vuoteen.
Aljama on juutalainen tuomioistuin nimeltään Beit DIN kokeilla rikoksista Juderia (juutalaiset) johtama dayanim , tuomarit perehtynyt lakia. Tuomioistuimen julkiset istunnot (lukuun ottamatta erityistapauksia) pidetään synagogassa. Aljaman antamat säädökset laativat julkiset notaarit, jotka puhuvat sujuvasti hepreaa , espanjaa ja arabiaa, ja kristilliset viranomaiset tunnustavat ne.
Rabbi tai päärabbin of aljama vastaa uskonnollinen yhteenkuuluvuuden yhteisössä. Hänet voi nimittää Espanjan kruunu. Hän valvoo Tooran soveltamista, juutalaisten koulujen kehittämistä ja pyhien tekstien tutkimista, mutta ei puutu perustuslaillisiin ja oikeudellisiin kysymyksiin paitsi neuvonantajana tai arvioijana vaaleissa tai päätöksenteossa.
VerotusKristillisen yhteiskunnan tavoin myös juutalainen yhteiskunta on jaettu kolmeen käteen, jotka asettavat itsensä verokriteerin , peyta- maksun määrän, aljamaa tukevan veron mukaan ; nämä ovat suuria, keskinkertaisia ja pieniä käsiä.
Juutalaiset suurten käden edustavat 8-10% veronmaksajien palvelukseen rikkain ja eniten lukutaitoisia joka miehittää kannat veronkerääjät, hallinnoijat vuokrien seigneuries , maanviljelijät kuninkaallista oikeuksia tai lainanantajat . Heillä on osa aljaman voimasta .
Keskimääräinen työvoima on 20% veronmaksajista, jotka ovat käsityöläisiä , kauppiaita, maatilojen omistajia, viininviljelijöitä tai vapaiden ammattien harjoittajia . Pää- ja keskikädet hoitavat yhteisön asioita hallituksen ja toimeenpanovallan kautta.
Pienikäsi edustaa 70 prosenttia köyhimmistä verovelvollisista, joskus verovapaista (lukuun ottamatta kulutusveroa, sisaa ); he ovat maatalouden päivätyöntekijöitä, käsityöläisiä, hakkereita .
Näiden kolmen käden marginaalissa on frankiläisiä juutalaisia, jotka on vapautettu veroista kuninkaallisten etuoikeuksien nojalla ja jotka eivät ole kuninkaallisten upseerien valvonnassa. Heidät pidetään erillään aljamaorganisaatiosta, eivätkä he ota julkista virkaa. Myös muut frankiläiset juutalaiset, intellektuellit , on vapautettu syytteistä. Kaikki nämä frankiläiset juutalaiset voivat olla tutkijoita , kuninkaallisia neuvonantajia , pankkiireja, veronkantajia, kiinteistöjen, irtaimen omaisuuden ja edunvalvojia ja välttää tuomioistuinten toimivallan ja heidän rangaistuksensa. Heitä toivotetaan tervetulleiksi synagogaan kunniapaikoissa ja hyväntekeväisyysjärjestöissä, mutta yhteisö rakastaa heitä vähän, mikä ei voi hylätä heitä eikä kieltäytyä yhteistyöstä heidän kanssaan.
Aattona ja karkottaa 1492 , juutalaisuus oli tullut huomattavasti köyhtyy alle kruunut Kastilian ja Aragonian ja arvostetun aljamas ja Sevilla , Toledo , Cordoba ja Burgosin oli menettänyt entiseen loistoonsa. Juutalaisten arvioidaan ylittäneen 200 000 ihmistä - 150000 Kastilian kruunun ja 50 000 Aragonian kruunun alla - eli vajaat 4 prosenttia maailman väestöstä.
Koko XV - vuosisadan ajan juutalaiset hylkäsivät suuret keskiaikaisten kaupunkien juutalaisyhteisöt löytääkseen turvaa kaupungeista tai kylistä, jotka olivat mahtavan lainkäyttövaltaan kuuluvina Hita , Buitrago , Cuéllar tai Plasencia . Aragonian kruunu sijoitettu 25 aljamas , kun taas Crown Kastilia koostuu 216. On hiippakunnan Plasencian , arkkihiippakunnassa Toledo , ja, vähemmässä määrin, on Extremadura ja Andalusiassa , monissa pienissä kaupungeissa tai maaseudun keskuksia, jossa juutalaisyhteisöjä oli eniten. Yhdeksän aljamas voisi silti vaatia suojaan 300 perhettä kukin lopulla XV : nnen vuosisadan Segovia , Toledo , Trujillo , Guadalajara , Ocaña , Almazan , Soria , Avila ja Murcia .
Siksi kaupungin, jossa on aljama , olemassaolo osoittaa meille tietyn organisaatiotason ja ihmisiä sekä sisäisen organisaation, joka riittää sallimaan asetusten soveltamisen tai verosarjan keräämisen.
Vuonna arabia , tärkein moskeija on nimeltään ŷāmi' tai aljama (muut moskeijoita kutsutaan masŷid ).
Vaikka arabia ei aseta kahta termiä rinnakkain, termiä " aljama moskeija " käytetään kastilian kielellä esimerkiksi Cordoban tai muissa Al-Andalusin kaupungeissa , usein siellä sijaitsevissa kaupungeissa . katedraali tai pääkirkko .