Syntymä |
8. heinäkuuta 1808 Strasbourg |
---|---|
Kuolema |
9. maaliskuuta 1884(75-vuotiaana) Mulhouse |
Nimi äidinkielellä | Elokuu Daniel Ehrenfried Stöber |
Kansalaisuudet |
Ranska saksa |
Koulutus | Strasbourgin protestanttisen teologian tiedekunta |
Toiminta | Runoilija , kirjailija , tarinankertoja, kirjastonhoitaja |
Isä | Ehrenfried Stoeber |
Sisarukset | Adolphe Stoeber |
Auguste Stoeber tai elokuu Stöber , syntynyt Strasbourgissa päällä9. heinäkuuta 1808ja kuoli Mulhousen päällä19. maaliskuuta 1884 on Elsassin runoilija ja folkloristi , myös protestanttinen teologi, arkeologi ja historioitsija.
Hän on poika runoilija Ehrenfried Stoeber ja Dorothée Kuss , ja veli Adolphe Stoeber , myös runoilija. Kun hänen poikansa jatkoivat loistavia opintoja protestanttisessa lukiossa , Ehrenfried, huolissaan poikiensa kirjallisesta tulevaisuudesta, alkoi antaa heille säännöllisen yksityisen kurssin saksalaisessa kirjallisuudessa. Heidän ensimmäiset julkaisunsa ovat peräisin tältä ajalta. 24. elokuuta 1826, Auguste Stoeber voitti protestanttisessa lukiossa ensimmäisen palkinnon saksalaisesta runosta pitkällä runolla nimeltä Die Ernte ("elonkorjuu").
Vuodesta 1827 lähtien Auguste opiskeli kirjeitä ja teologiaa Strasbourgin protestanttisessa teologisessa tiedekunnassa ja puolusti vuonna 1833 teologian kandidaatin tutkielman Historiallinen ja kirjallinen essee Jean Geiler de Kaisersbergin elämästä ja saarnoista vuonna 1834 professori Édouard Reussin valvonnassa . Hänen opintonsa olivat hiukan päättyviä hänen kiinnostuksen kohteidensa monimuotoisuuden vuoksi: Vahvan kirjallisen toiminnan runoilijana ja sellaisenaan osallistumisena useisiin järjestöihin, joiden järjestäjänä hän toisinaan on, hän on mukana myös politiikassa. liberaali kuten monet Strasbourgin tutkijat, ja vuoden 1830 levottomuudet, jotka huipentuivat heinäkuun 1830 vallankumoukseen , ohjasivat hänet ajaksi. Innostuksessaan hän julkaisi pienen saksankielisen osan nimeltä Heinäkuun vallankumouksen historia. Näihin kirjallisuuteen liittyviin ammatteihin ja tähän poliittiseen levottomuuteen lisätään hänen velvollisuutensa kansalliskaartina! Hän löysi kuitenkin vielä aikaa tehdä yhteistyötä sanomalehtien kanssa, muun muassa Stuttgartin Morgenblattissa , jonka ohjasi runoilija Gustav Schwab , jonka kanssa hänestä oli tullut ystävä. Vuonna 1831 hän julkaisi Morgenzeitungissa teoksen Goethen ystävästä ja kilpailijasta, runoilija Lenzistä , erittäin hyvän luonnoksen erinomaisesta monografiasta, jonka hän julkaisi samasta aiheesta vuonna 1842.
Hänen isänsä, jolla oli tällä hetkellä taloudellisia huolia, Augustus joutui myös huolehtimaan omasta olemassaolostaan. Hänen veljensä Adolphe, joka samoista syistä oli ottanut työpaikan tuutorina Metzissä, kannusti häntä tekemään samanlaisen kuin hän, ja Augusteesta tuli tuutori Oberbronnissa , sukulaisperheessä. Odottaessaan ensimmäistä pastoraalista virkaa hän alkoi palvella Oberbronnin seurakuntaa kirkkoherrana luopumatta ennakkohenkilöstöstään. Kaksi vuotta myöhemmin hän otti myös vastuulleen naapurikylän Rothbachin hoidon .
Oberbronnissa, jossa hänellä oli vanhemmat (isä kuoli vuonna 1835, mutta äiti asui vuoteen 1846 asti), Auguste Stoeber aloitti työnsä hyödyntämällä vapaa-aikaa vaellukselle ja innoittamana uusista runoista luonnon havainnoinnilla. kerätä tapaamiensa ihmisten suusta - merkittäviä, yksinkertaisia ohikulkijoita tai jopa lapsia, legendoja, sananlaskuja ja suosittuja sanontoja. Huomaten huolellisesti kielen erityispiirteet ja ilmaisut, jotka koskettivat häntä, hänestä tuli erilaisten Elsassin murteiden asiantuntija . Hän julkaisi vuonna 1836 veljensä Adolphe Alsabilderin ("Alsa-kuvat") yhteistyössä, joka sisältää useita legendoja jakeessa. Tämä julkaisu sijoittaa kaksi veljeä romanttiseen liikkeeseen, joka tunnetaan nimellä "svabia", jonka johtaja oli silloin saksalainen runoilija Ludwig Uhland .
Poistuessaan pastorin ammatista Auguste Stoeberista tuli opettaja vuoden 1837 lopussa, kun hänet nimitettiin Bouxwillerin tyttöjen lukion johtajaksi , saksan kielen ja kirjallisuuden professoriksi saman paikan yliopistossa (jossa hänen äitinsä setä Jean - Frédéric Kuss on päätoimittaja) ja valtuutettu tarkastaja Bouxwillerin kantonille . Hänen veljensä Adolphe seurasi häntä Oberbronnissa kirkkoherrana ja heidän äitinsä kanssa. Suorittaessaan tämän kolminkertaisen tehtävän innolla hän sävelsi kauneimmat säkeensä ja perusti vuonna 1838 ystäviensä kanssa ensimmäisen aikakauslehden L'Erwinia, jonka oli tarkoitus olla saksaksi kirjoittavien Alsatian urut, ja joka ei kestänyt kuin hieman yli vuoden.
Vuonna 1841 hän hyväksyi kolmannen luokan professorin viran Mulhouse-yliopistossa, jonka pormestari André Koechlin tarjosi hänelle . Hän hyväksyy sen helpommin, kun hänen veljensä ja äitinsä itse tulivat asettumaan Mulhouseen kaksi vuotta aikaisemmin. Hän voi kuitenkin vaihtaa tämän tuolin vaatimattomamman kuudennen luokan professorin kanssa, jotta tutkimukseen ja kirjoittamiseen jää enemmän aikaa. Vuosi 1842 oli julkaisuissa hedelmällinen: ilmestyivät Elsässisches Sagenbuch , Volksbüchlein , kokoelma Gedichte ja monografia Der Dichter Lenz und Friederike von Sessenheim .
Tästä ajankohdasta lähtien hänen viimeiset poliittiset sitoumuksensa: 1840-luvulla hän käänsi saksaksi Edgar Quinetin ja Micheletin kuuluisat kurssit valaisemaan maanmiehensä hetken vaaroissa, erityisesti jesuiittakysymyksessä . Hänestä tuli yksi Freedomitsbaumin ("vapauden puu") -lehden toimittajista . Tämä julkaisu päättyi toisen imperiumin tuloon, joka aiheutti syvästi Stoeberille politiikan. Hän oli yksi ainoista Mulhousen yliopiston professoreista, joka vastusti tahtoa, jonkaJoulukuu 1851ja kieltäytyi antamasta tukeaan vallankaappaukselle .
Hän oli tutustunut veli Grimmiin henkilökohtaisesti vuonna 1846 saksalaisten filologien kongressissa Frankfurtissa. Tällä kokouksella oli huomattava vaikutus häneen. Hän tutki innokkaasti veljien Grimmien teoksia saksalaisesta mytologiasta ja aikoi julkaista pian samojen tieteellisten periaatteiden mukaisesti mahdollisimman täydellisen proosakokoelman Elsassin legendoista. Tämä Jacob Grimmille omistettu kokoelma ilmestyi vuonna 1852 otsikolla Der Sagenbuch des Elsasses ("Le livre des contes de l'Alsace"). Tämä erittäin tärkeä teos julkaistiin vuonna 1851 saksaksi , goottilaiskirjoituksella , ja se valmistui sitten postuumaaliseksi painokseksi vuosina 1892-1896. Hän kieltäytyi tällä hetkellä (1847) Bouxwillerin yliopiston johtajan virasta, sitten vuonna 1852, professorin virasta Baselin Realgymnasiumissa jatkaakseen folkloristin ja Alsacen historioitsijan tehtävää.
Vuodesta 1857 hän oli kirjastonhoitaja-apulainen, sitten hyvin nopeasti Mulhousen kunnankirjaston kuraattori (1861). Hän pysyi niin vuoteen 1882, vuosi ennen kuolemaansa. Vuodesta 1858 hän kehitti historiallisen museon projektin , joka perustettiin vuonna 1863 Frédéric Engel-Dollfusin ja Société Industrielle de Mulhousen tuella , ja kuraattorina hän vastasi sen hallinnasta kuolemaansa saakka. Mulhousen keskustakirjastossa on edelleen erittäin tärkeä Stoeber-kokoelma (kirjeenvaihto, Eugenia-Protokoll ...). Siksi hän on enemmän historioitsija kuin runoilija. Monet hänen artikkeleistaan löytyvät Revue d'Alsace -lehdestä ja Bulletin du Musée Historique -lehdestä. Hän on "Dictionnaire Biographique d'Alsace" -kirjoittaja, ja hän osallistuu myös "Elsässisches Samstagblatt" (lauantaisin ilmestyvä viikkolehti) ja Mulhauser Zeitung (Mulhouse-sanomalehti) kirjoituksiin. tärkeä kirjeenvaihto monien ajan tiede- ja kirjallisuushenkilöiden kanssa.
Hän kuitenkin osallistuu tutkimusten käynnistämä Jakob ja Willhelm Grimm laatimista varten heidän "Deutsches Wörterbuch" . Hänen sanakokoelmansa muodostavat perustan Martin ja Lienhardtin teokselle "Dictionnaire des parlers alsaciens" ( "Wörterbuch der elsässischen Mundarten" ).
Lopulta hän perusti yksin tai yhteistyössä veljensä Adolphen tai hänen ystäviensä kanssa vuosien 1838 ja hänen kuolemansa välillä useita kirjallisuuskatsauksia: Erwinia (1838-1839), Elsäßische Neujahrsblätter (1843-1848) ja Alsatia (1851), joita hän johtaa. kuolemaansa saakka. Hän julkaisee myös esitteitä, joissa hän kertoo joistakin keräämistään suosituista perinteistä.
Vuonna 1873 Stoeber, tuolloin 65-vuotias ja yhä väsyneempi, pyysi eläkkeelle professoria Mulhouse-yliopistossa.
Hän pysyi kirjastonhoitajana Mulhousen kaupungissa vuoteen 1882 asti; tunnustuksena suoritetuista palveluista hänet nimitettiin kunniakirjastonhoitajaksi.
Ammatillisen toimintansa ohella Auguste Stoeber harjoitti erittäin tärkeätä harrastelija-etnografia keräämällä monia perinteisiä legendoja Alsacen asukkailta vanhoissa käsikirjoituksissa tai painetuissa aikakirjoissa. Tämän suuren joukon suosittuja kulttuurirahastoja antaa hänelle mahdollisuuden luetteloida kävellessään Alsace-kirjoituksia, murre-ilmaisuja, sanontoja, sananlaskuja ja legendoja. Hän teki tämän todellisen luettelon suositusta Elsassin kulttuurirahastosta ensin yksin ja sitten useiden informaattoreiden ja kirjeenvaihtajien, esimerkiksi Auguste Lamey , Friedrich Otte ( Georges Zetterin salanimi ), J. Georges Stoffel, Louis Schneegans (arkistonhoitaja Strasbourgissa), yhteistyössä. . Hän myös laajasti hyödynnetty antiikin Chronicles, erityisesti Jakob Twinger, sanoi Königshoffen ( XV th luvulla), Bernhard Hertzog ja Jean-Daniel Specklin (Strasbourg, XVI th luvulla) tai Dominikaanisen Guebwiller, sävelletty alussa XVIII nnen vuosisadan Seraphin Dietler.
Stoeberin kuoleman jälkeen Paul Stintzi jatkoi populaarikertomusten keräämistä samalla kun hän editoi Stoeberin tekstejä. Varsinkin kahdessa ensimmäisessä painoksessaan (1929) Stintzi ehdotti vielä julkaisemattomia legendoja ja laadukasta sisältöä, mutta mielenkiintoinen paljon vähemmän tyylin ja kirjallisuuden näkökulmasta.
Kuten Grimm-veljet , mutta pelkästään Alsacen mittakaavassa Auguste Stoeber oli siksi merkittävä etnologi ja kielitieteilijä.
Strasbourgissa pystytettiin monumentaalikoristeltu suihkulähde Stoeber-perheen muistoksi Place du Vieux-Marché-aux-Vins -aukiolle, jota kutsutaan myös nimellä s'Stoewerplätzel .
Saksan kielellä ja murteena runoilijana Auguste Stoeber, kuten isänsä ja veljensä, oli Saksan viranomaisten instrumentalisoitumisyritysten kohde, jolla pyrittiin vahvistamaan Elsassin sulautumista Saksaan:
Ehrenfried Stoeberin kiintymys Ranskaan oli kuitenkin yksiselitteinen. Hän halusi lainata tätä sävellyksensä nelijonkoa: "Lyyraani on saksalainen; se kuulostaa saksalaisista kappaleista, mutta miekkani on ranskalainen ja uskollinen gallilaiseen kukkoon. Että Reinin ja Vosgesin ulkopuolella saattaa kuulua huutoni: Alsace on maa; sydämeni lyö hänen puolestaan! "( Meine Leier ist deutsch; sie klinget von deutschen Gesängen; - liebend den gallischen Hahn, treu ist, französisch mein Schwert. - Mag es über den Rhein und über den Wasgau ertönen: - "Elsass" heisset mein Land, "Elsass" dir pochet mein Herz. ). Auguste Stoeber ilmaisee ennen kaikkea regionalistisen näkemyksen, joka koskee rauhaa, esimerkiksi tässä runossaan Der Wasgau zum Schwarzwald ("Vosgesista Schwarzwaldiin"): "Keskellä kahisee vanha Rein, joka sanoo" sinun on ole veljiä (...) ". Vain hänen veljensä Adolphe Stoeber antoi saksalaisen tunnelman ilmaantua esimerkiksi runossaan Preis der deutschen Sprache (" Saksan kiitosta ").