Clement-Auguste Droste zu Vischering

Clement-Auguste Droste zu Vischering Kuva Infoboxissa. Muotokuva M gr Droste zu Vischering Toiminnot
Kölnin arkkipiispa Kölnin
arkkihiippakunta
1835 -19. lokakuuta 1845
Ferdinand August von Spiegel Johannes von Geissel
Katolinen piispa
siitä asti kun 28. lokakuuta 1827
Nimellinen piispa ( sisään )
Calama ( sisään )
siitä asti kun 9. huhtikuuta 1827
Ylimääräiset Bishop ( in )
hiippakunnan Münster
siitä asti kun 9. huhtikuuta 1827
Aateliston arvonimi
Paroni
Elämäkerta
Syntymä 21. tammikuuta 1773
Vorhelm ( d )
Kuolema 19. lokakuuta 1845(klo 72)
Münster
Kansalaisuus preussilainen
Toiminta Katolinen pappi
Muita tietoja
Uskonto katolinen kirkko
Vihittelijä Kasper Maximilian Droste zu Vischering ( d )

Clément-Auguste Droste zu Vischering (saksaksi: Clemens August Freiherr Droste zu Vischering ), toisinaan ranskaksi Clément-Auguste de Droste-Vischering, syntynyt22. tammikuuta 1773in Vorhelm lähellä Ahlen ja kuoli19. lokakuuta 1845vuonna Münster oli arkkipiispa Kölnin 1835-1845 ja alkuperä asia joka vastusti hänet Preussin kuningaskunta , jolloin elpyminen reiniläistä katolilaisuuden vuonna XIX E  -luvulla.

Perheen alkuperä ja koulutus

Droste zu Vischering ovat perheen ikimuistoinen aatelia Westfalenissa tuolloin keskellä katolilaisuuden Pohjois-Saksassa. On katolinen Brittany , Montalembertin kirjoitti että Lamenais 1834. Münster , jonka pääkaupunki, oltuaan hetken protestanttisen , palasi katolilaisuuden. Barons on Droste-Vischering, mistä Lord Wulfheim, käyttänyt koska XII : nnen  vuosisadan taakkaa Seneschal (saksalainen Truchses tai Drossart , joten sukunimi Droste ) hovissa piispan Münster. Heillä oli linnoitettu linnan vuonna Vischering , lähellä Lüdinghausen . He elävät alkaen XVII nnen  vuosisadan lisäksi heidän pysyy kauniine kartanossa Münsterin vuonna Castle Darfeld , epämiellyttävä linna maaseudulla. Clément-Auguste on kolmas viidestä pojasta (Max-Gaspard tulee olemaan Münsterin piispa ja teologi Franz-Otto) ja kahdesta tytöstä. Hänen isänsä, paroni Auguste, on perinnöllinen Drossart ( Erbdrost ) Münsterin prinssi-piispasta ja uskollinen kristitty.

Droste-Vischeringin pojat ovat lähellä prinsessa Galitzinen , synt. Schmettaun, lapsia, jotka palasivat katolilaisuuteen suosittuaan ns. Valaistumisfilosofeja, ja Munsterin älypiirin keskellä, joka osallistui paroni de Fürstenbergin koulutusuudistuksiin. . Prinsessa myös ottaa Goethen vastaan useita kertoja. Tämä Münsterin ympyrä merkitsee hänen kutsumustaan ​​koko elämänsä ajan. Clément-Auguste opiskeli vuodesta 1789 Munsterin yliopistossa, matkusti vuonna 1795 suurelle kiertueelleen Sveitsiin, Saksaan ja Italiaan. Pius VI ottaa hänet vastaan ​​yleisössä . Clément-Auguste vihittiin pappiin14. toukokuuta 1798veljensä Max-Gaspardin käsistä, josta oli tullut Suffraganin piispa Münsterissä kolmeksi vuodeksi. Ranskan vallankumouksen jälkeen tapahtuneet mullistukset Euroopassa ja Napoleon Bonaparten valtaan tuleminen muuttavat ikuisesti yhteiskuntaa.

Preussin valtakunta ja sen sekularisoidut tavarat poistivat Münsterin ruhtinaskunnan vuonna 1803 . Preussia suosii protestantismia ja tiettyjen papiston jäsenten liberalismi. Jälkeen Jena , Münster liitettiin pian osaksi suuriruhtinaskunnan Berg , sitten osaksi Britannia Westfalenin edelleen liittolainen Ranskassa, ja lopulta liitetty Ranskan Empire ...

Vuosina 1811-1835

Münster on siis osa Ranskaa, joten Napoleon kutsuu piispat vuonna Ranskan kansalliskokoukseen vuonna 1811, Droste-Vischeringin Max-Gaspard erottuu pyytämällä Savonaan sitten internoidun Pius VII : n vapauttamista . Tänä aikana hänen veljensä on kenraalipiiri Münsterissä. Napoleon nimitti vuonna 1813 M gr Spiegelin Münsterin piispaksi, jonka kanonisen instituution Pius VII hylkää aina Savonassa. M gr Droste-Vischering pysyy menestyksekkäästi tehtävässään uuden ei-kanonisen piispan vihamielisyydestä huolimatta. Hänen on myös torjuttava Georg Hermesin (1775-1831), teologin, vaikutusta yliopistossa , joka tukee kantaa, jonka mukaan ei tarvitse uskoa jumalallisen armon apuun , usko on järkevä mielenosoituksen looginen seuraus. Münsterin jälkeen Hermes nimitettiin vuonna 1820 Bonniin , josta hermesianismi levisi viljellyille innokkaille nuorille. Rooma tuomitsi tämän anteeksipyynnön vasta vuonna 1835. Vuodesta 1820 Clément-Auguste de Droste-Vischering kielsi papistonsa ilmoittautumasta Bonnin yliopistoon. Kostoina Hermesille suotuisa Preussin hallitus sulki Münsterin yliopiston kuudeksi kuukaudeksi.

Bulle De Salute animarum (1821) reorganizes hiippakunnat kirkon Preussin ja nimittää entinen prinssi piispa Corvey piispan Munster, jotka vapauttavat Droste-Vischering jotka voivat paremmin omistamaan itseään rakkaudentekonsa (mukaan lukien hän Clementine Hospital Münsterissä, jonka hän rakensi ja perusti) ja vuonna 1825 hänen veljestään Max-Gaspardista tuli Münsterin piispa. Jälkimmäinen, joka ei pitänyt itseään kovin lahjakkaana hallinnollisissa asioissa, nimitti veljensä koadjutoripiispaksi vuonna 1827. Hän ei asettanut itseään ylimääräisen palvelijansa yhdeksän vuoden aikana mieluummin askeettisten teosten kirjoittamisen kuin seurakuntien perustamisen ja seurannan puolesta . hiippakunta, mukaan lukien hänen perustamansa rakkauden sisaret, jotka tunnetaan nimellä Clementines, vuonna 1808.

Vuoden 1835 jälkeen

Kirkon tilanne Rheinlandissa

Ranskan imperiumin seuraukset Saksassa, joka oli jaettu useisiin itsenäisiin valtioihin, olivat järkyttäneet uskonnollista järjestöä maallistamalla kirkon tavarat ja sulkemalla luostarit. Monia katolilaisia ​​hallitsivat luterilaiset (enimmäkseen) tai kalvinistiset ( Hohenzollern ) ruhtinaat . Rooma oli onnistunut Napoleonin kaatumisen jälkeen tekemään sopimuksia germaanisen valaliiton tärkeimpien valtioiden kanssa , mutta tietyt protestanttiset hallitsijat, kuten Württembergissä ja Badenissa, jatkoivat pappien nimittämistä kuulematta piispoja, jotka eivät uskaltaneet sanoa mitään heidän enemmistönsä puolesta. Virkamiesten Stuttgart jopa kielletty juhla useampia arkipäivänä Mass kirkoissa tai suositellaan tiettyjä vastauksia rippi. M gr von Droste-Vischering oli sillä välin kirjoittanut useita esitteitä, jotka puolustivat kirkon vapautta, joka on jo Roomalle liian suotuisa, siviilivallalta. Wienin kongressi , annettuaan Reinin maakunnissa protestanttien ja militaristista Preussin aikoi aiheuttaa tiettyä epäluottamusta ja jopa vihamielisesti katolilaisten kohti vallan, vaikka Fredrik Wilhelm III lupasi kunnioittaa heidän tapojaan. Mutta toisessa vaiheessa kuningas aikoo saattaa ne linjaan, kuten oli tehty yhdistämällä kalvinistit ja luterilaiset evankelis-luterilaisessa kirkossa . Lopettaakseen haitalliset ennakkoluulot, joita alemmilla luokilla on edelleen uskonnollisten erojen suhteen , hän kirjoittaa, että hän velvoittaa Reinin tai Sleesian sotilaat , siis katoliset, käymään kuukausittain protestanttisessa palveluksessa ja nimittämään järjestelmällisesti protestanttisia virkamiehiä. hallinnoida katolisia provinsseja. Tällöin syntyy kysymys tunnustusten välisistä avioliitoista.

Uskontojen välisten avioliittojen kysymys

Preussin hallitus oli päättänyt, että lapsille protestanttinen uskonto vallitsisi seka-avioliiton sattuessa. Tämä oli etukäteen ristiriidassa kirkon lain kanssa, jossa pappi oli läsnä vain, jos kihloissa oleva pariskunta aikoi kasvattaa lapsiaan katoliseen uskontoon. Pius VIII siis lähettää lyhyt kuninkaalle päällä25. maaliskuuta 1830muistuttaa pappeja heidän Kanonin lain mukaisista velvoitteistaan . Hän jättää kuitenkin suverenille ulospääsyn myöntämällä tietyille sulhasille papin passiivisen läsnäolon, kun avioliitto ei onnistu toivotuissa olosuhteissa. Berliinin hallinto oli kaiken kaikkiaan yhtä pettynyt, joten kuningas yritti saada Reinin piispoja, joita pidettiin kuuliaisina ja joita hän ei voinut saada paavilta.

Kölnin arkkipiispa , Preussin pääkatolinen Rhenishin metropoli ja Lyhyesti Preussia, on vuodesta 1824 M gr Spiegel (entinen Napoleonin ehdokas Munster). Hän antautui allekirjoittamalla vuonna 1834 sopimuksen, jossa hylättiin pappien lupaukset seka-avioliittojen lasten koulutuksesta. Kaikki suffraganipiispat allekirjoittavat vuorollaan. Preussin protestantismi näyttää voittaneen.

M gr Spiegel kuoli muutama kuukausi sopimuksen allekirjoittamisen jälkeen Berliinissä. Preussia tukee kuuliaista ehdokasta, ja Kölnin luku , aina tottelevainen, ehdottaa M gr Droste-Vischeringiä. Tämä, vanhentunut, oli omistautunut jumalallisille teoille ja aiemmin unohtanut esitteet ja vastustuksensa Hermesille. Berliini hyväksyi hänen nimityksensä, joka näki mahdollisuuden sovittaa yhteen Reinin aatelisto ja Westfalenin katolinen aatelisto, joka oli hämmentynyt hallituksen protestanttisesta suosimisesta. Hänet valitsee1. st joulukuu 1835, jonka paavi hyväksyi 1 kpl helmikuu 1836ja veljensä 29. toukokuuta seurata.

Clément-Auguste de Droste-Vischering matkustaa harvoin hiippakunnassaan ja asuu eläkkeellä piispanpalatsissa Place Saint-Géréonilla. Hermesianismin tuomitseva Gregory XVI: n lyhyt kuvaus oli herättänyt tiettyjen professoreiden ja Bonnin seminaarin johtajan Achterfeldin, Droste-Vischeringin vastustajan, vihamielisyyden; Tämä elvyttää konflikti ja M GR Droste-Vischering pappisseminaarin edellyttää kirjallista sitoutumista paavin opinnäytetöitä. Kölnin uusi arkkipiispa tuomitsee prosessin aikana vuonna 1834 pidetyn Berliinin yleissopimuksen, palvontaministerin (protestanttisen ja hegeliläisen ) Altensteinin yllätykseksi . Keskustelut jatkuvatLokakuu 1837Kun M gr Droste-Vischering protestoi haluaan sopusointuun ja kuuliaisuuteen siviiliasioissa kuninkaalle, muttei uskonnollisissa asioissa. Hänet pidätettiin20. marraskuuta 1837ja lähetetään Mindeniin , missä hänen on asuttava poliisin läsnä ollessa pienessä kaupungissa kaupungissa, vierailut sallitaan vain hallinto- neuvoston kirjallisella luvalla.

Tämä pidätys ja Kölnin tapaus aiheuttavat Reinin katolisuuden heräämisen, toisin kuin toivottiin. Luku Köln kirjoitti kirjeen paavi Gregorius XVI häpäistä heidän arkkipiispa, papit ovat jakautuneet eikä piispa puolustaa M GR Droste-Vischering. Maallikoista ja hyväntekeväisyysseurakunnista tulee dynaamisimpia elementtejä. Paavi puolustaa arkkipiispaa puheessaan10. joulukuuta 1837. Kaikkialla on mielenosoituksia tuesta, usein myös tekosyynä vihamielisyyteen Berliiniä kohtaan, kuten Koblenzissa , Paderbornissa tai Münsterissä . Piispat Münsterin ja Paderborn peruuttaa sitoumuksensa noudattaa Berliinin sopimusta vuonna 1838, jonka jälkeen toiset, sillä piispa Posen , M gr Dunin, vangittiin tämän linnoituksen Colberg .

Altenstein kuolee 14. toukokuuta 1840ja kolme viikkoa myöhemmin Frédéric-Guilaume III. Uusi kuningas on sovittelevampi. Bonnin asianajaja Ferdinand Walter ehdottaa sovittelua itserakastuksen säästämiseksi. Droste-Vischering vapautettaisiin, mutta koadjutori itse asiassa hallinnoi hiippakuntaa. Paavi hyväksyy. Baijerin kuningas suosittelee veljensä nimittämistä M gr Geisselin koadjutoriksi . Droste-Vischering julkaistiin22. huhtikuuta 1839. Kesti jonkin aikaa, ennen kuin hän hyväksyi aidosti koadjutorinsa ...

Sitten hän asui Münsterissä, missä hän julkaisi kirkon ja valtioiden välisestä rauhasta vuonna 1843. Hän meni Roomaan vuonna 1845 ja sairastui. Gregory XVI tuli käymään hänen luonaan henkilökohtaisesti. Takaisin Munsterissa hän vanhenee19. lokakuuta 1845. Hän on haudattu kuorin Münsterin katedraali päällä23. lokakuuta seurata.

Siunatut Clemens August von Galen , tuleva Münsterin piispa, ja Siunattu Maria jumalallisesta sydämestä , olivat hänen isovanhempapoikansa.

Lähteet

Sisäiset linkit

Bibliografia

Huomautuksia ja viitteitä

  1. julkaisussa Les Contemporains , op . Cite s.  1
  2. Dimitri Galitzinen tulee lähetyssaarnaaja Yhdysvalloissa. Hänen avustamisprosessinsa on käynnissä.
  3. Nimetty 16. syyskuuta 1810.
  4. julkaisussa Les Contemporains, op. lainattu s.  5 .
  5. Tuolloin hän oli luvun dekaani.
  6. Mikä vaati sakramentin menettämistä kaikessa pätevyydessä, katso Les Contemporains , op. mainittu, s.  7 .
  7. Preussilaiset pitivät katolilaisuutta plebeian uskonnona.
  8. julkaisussa Les Contemporains , op. lainattu s.  15 .
  9. Voit ottaa varmasti, kirjoitti Metternich Sainte-Aulairen kreiville 21. helmikuuta 1838, että Saksa ei ollut koskaan katolilaisempi kuin nykyään, eikä se missään tapauksessa ole sitä, mitä Preussin kuningas halusi.
  10. Muut piispat, jotka ovat liian sovittelevia Preussin valtaa kohtaan, kuten Breslaun prinssi-piispa, näkevät Rooman pakottavan eroamaan.
  11. M gr Geissel muutti Kölniin vuonna 1842.