Diffusionism on antropologia ja sosiologia , ymmärrystä viljelmiä ihmisen niiden jakautuminen alueella, niiden historiallisuuteen ja liittyy maantieteelliseen dynamiikka. Diffusionism institutionalisoituu kuin koulukunnan vuoden lopulla XIX : nnen vuosisadan alussa XX : nnen vuosisadan etenkin Saksassa , vuonna Englannissa ja Yhdysvalloissa . Ensimmäisenä evoluution kritiikkinä diffuusionismin katsotaan olevan toinen suuri antropologinen teoria tämän jälkeen.
Tämän teorian mukaan ihmiskunnan evoluutio ei tapahdu yksisuuntaisen evoluutiologiikan, vaan pikemminkin plurilineaarisen mukaan: maantieteellisellä tasolla kulttuurit kehittävät omat tietojoukkonsa, sitten ihmisten muuttovirtojen pelaamisen myötä tieto kohtaa ja rikastuu. levityksen maantieteellisen mittakaavan korkeudella. Diffusionismin tehtävänä on sitten tutkia kulttuurien välisiä siirtymiä diffuusiokeskusten välillä ymmärtääkseen evoluution muodostavan tiedon hybridisaation ilmiöt.
Tämä lähestymistapa rikkoo evoluutiokysymyksiä . Ei todellakaan ole enää mahdollista luottaa ajan evoluution perimään käsitykseen edistyksestä, joka näkee kulttuurillisissa ja sosiaalisissa muutoksissa rinnakkaisia ja lähentyviä keksintöjä, jotka johtuvat yhdestä ihmisyhteiskuntien evoluutiolakista ( rinnakkainen ja itsenäinen kehitys eri kansoissa) ).
Diffusionismi ei kuitenkaan välttämättä sulje evoluutiokäsitystä historiasta. Se vain korvaa rinnakkaisuuden ja lähentyvien evoluutioiden lain kulttuuriteemojen leviämisen teorialla. Jos diffuusio voisi toimia kriittisenä vektorina kaikilla evoluutioilla, jotka postinoivat yhteiskuntien hierarkiaa (erityisesti Yhdysvalloissa), se sijoittui melko helposti muualle.
Diffusionismi vaatii siis kulttuurienvälisten kontaktien teoriointia. Tämä johti suureen määrään vertailevia ja kartografisia tutkimuksia , joiden tarkoituksena on useimmiten selvittää kulttuurisen tosiasian arkistoimisjärjestys ja rajata "kulttuurikeskus", johon kyseinen elementti olisi syntynyt. Perustuslaki karttojen kuljettaa antropologinen tieto tärkeällä sijalla menetelmissä diffusionism.
Se on yksi kehittyvä ajattelijat, jotka ovat syntymässä keskellä XIX : nnen vuosisadan ensimmäinen diffusionist ideoita. Saksassa Adolf Bastian , vaikka tukee ihmiskunnan psyykkistä ykseyttä ja yleisiä kehityskysymyksiä, ehdottaa diffuusioprosesseja (jotka liittyvät ympäristön ärsykkeisiin) yhdeksi toissijaiseksi tekijäksi, joka selittää yhteiskuntien kehitystä. Englannissa Edward Tylor esitteli laajasti levittämisen periaatteen teoksissaan. Hän sovelsi näitä ideoita ensin esihistoriallisten tekniikoiden tutkimiseen ennen yleistämistä yleiseen antropologiaan ja ei-aineellisiin kulttuurielementteihin (mytologia, tautiteoria jne.).
AntropogeografiaDiffusionistiset ideat omaksuvat kolme koulua:
Kirjassaan The Origin of Family Systems , Emmanuel Todd käytetty diffusionist käsitteitä (säilyttäminen syrjäseutujen jne) selittää maantieteellisen jakauman perhesysteemiä Euraasiassa.
Diffusionismia kritisoidaan toisaalta, koska se ei voi selittää vastaavien kulttuuri-ilmiöiden syntymistä populaatioissa, jotka eivät ole koskaan olleet kosketuksen kohteena (esimerkiksi kuuluneet hyvin kaukaisiin aikoihin), mutta vielä enemmän, koska se jättää huomiotta niiden kulttuuristen elementtien kontekstin ja merkityksen, jotka olisivat olleet levityksen kohteena, pitäen kiinni yksinomaan niiden muodon samankaltaisuudesta. Diffusionisteja kritisoidaan myös heidän dogmatisminsa, maantieteellisen redukcionisminsa ja sosiaalisten tosiseikkojensa liiallisen kaavamisen vuoksi.