Syntymä | 19. helmikuuta 1958 |
---|---|
Kansalaisuus | Belgialainen |
Asuinmaa | Belgia |
Tutkintotodistus | valmistunut biologisista tieteistä |
Ammatti | biologi |
Ensisijainen toiminta | terapeutti, esseisti |
Muut aktiviteetit | matkanjärjestäjä |
Koulutus | Kiinan kielen oppitunnit, perinteisen kiinalaisen lääketieteen koulutus, sisäinen taistelulajien koulutus |
Puoliso | Jean-Paul Desimpelaere |
Élisabeth Martens on belgialainen biologi , syntynyt19. helmikuuta 1958erikoistunut perinteiseen kiinalaiseen lääketieteeseen ja kirjoittanut kirjoja Kiinasta ja erityisesti Tiibetistä ja Tiibetin buddhalaisuudesta.
Élisabeth Martens omistaa tutkinto Biologian päässä Brysselin vapaasta yliopistosta vuonna Belgia (1977-1982).
Vuonna 1988-1989 hän otti kiinan kielen kursseja vuodessa komission Nanjingin University of Education vuonna kansantasavallan Kiinan , sitten vuodesta 1988 vuoteen 1991 hän erikoistui perinteisen kiinalaisen lääketieteen: teoreettinen lähestymistapa kiinalainen lääketiede. Nanjing yliopisto Farmakologia, akupunktion ja tuinan (kiinalainen hieronta) harjoittaminen Guloun sairaalassa Nanjingissa ja harjoittelu qigongissa (perinteinen kiinalainen voimistelu) Nanjingin perinteisen lääketieteen yliopistossa. Sitten hän oli osa suurta määrää länsimaalaisia, jotka menivät Kiinaan kouluttamaan kiinalaista lääketiedettä, kun taas Belgiassa tämän lääkkeen käytäntöjä opettavat tiedekunnat tai keskukset lisääntyivät ja sairaalat integroivat nämä samat käytännöt.
Hän harjoittelee myös sisäisiä taistelulajeja mestari Tian Liyangin kanssa, jonka hän tapaa matkan aikana Wudangshaniin Hubein maakunnassa .
Tiukassa katolilaisessa perheessä kasvanut Élisabeth Martens koki mystisen murrosiän ja loi ensimmäiset yhteytensä Tiibetin buddhalaisuuteen 14-vuotiaana yhdessä ensimmäisistä Sakayamunille omistetuista temppeleistä, joka avattiin Brysselissä 1970-luvun alussa. 17-vuotiaana hän kääntyi jälleen katolilaisuuden puoleen ja häntä houkutettiin tekemään sistertsiläisiä tilauksia .
Aikana oleskeluaan Kiinassa 1988-1991, hän havaitsi tiibetiläisen kulttuurin ja teki hänen toinen kohtaaminen tiibetinbuddhalaisuutta klo Labrang luostarissa vuonna Tiibetin autonomisen prefektuurin Gannan ( Gansun maakunnassa ).
Diplomaattiryhmä palautti kotimaahansa Belgiaan Kesäkuu 1989juuri ennen Tian'anmen-aukion tapahtumia hän palasi Kiinaan vuonnaLokakuu 1989, ja jatkoi opintojaan Nanjingissa ja matkoillaan Kiinan läpi. Juuri silloin hän tapasi matkakumppaninsa, Jean-Paul Desimpelaeren, rakennusinsinöörin, Belgian Kiina -yhdistyksen ylläpitäjän vuosina 1982-1998, "Belgia-Kiina" -matkatoimiston johtajan (1985-1998) ja presidentin ”Euro – Kiina” -yhdistyksen jäsen.
Euroopassa vuonna 1991 Élisabeth Martens sanoi, että hänet hämmästytti ristiriita Tiibetin keskustelun välillä siitä, mitä hän kutsuu "poliittiseksi kunniaksi" ja mitä hän havaitsi paikan päällä, ja loi yhdistys "Tian -di" edistääkseen parempaa tietämystä Kiinan, koska hän sanoi olevansa tyrmistynyt Kiinaa koskevan eurooppalaisen keskustelun ja Kiinan todellisuuden välillä vallitsevasta kuilusta, joka johtui pääasiassa kahdesta vuonna 1989 tapahtuneesta tapahtumasta, jotka vaikuttivat häneen lähietäisyydellä ollessaan Kiinassa tuolloin: Taivaallisen rauhan aukio protestoi ja Dalai Lama myönnettiin Nobelin rauhanpalkinnolle .
Sisään Lokakuu 1995, hän löysi Jean-Paul Desimpelaeren kanssa Tiibetin autonomisen alueen matkan aikana Lhassasta Sichuanin maakunnan rajalle ja takaisin Qinghain maakunnan rajaa pitkin , sitten Lhassasta Shigatséen ja takaisin. Myöhemmin hän ja hänen kumppaninsa järjestävät useita matkoja Tiibetin alueille (Tiibetin autonominen alue, Qinghai, Gansu , Sichuan, Yunnan ) ja seuraavat niitä yhdessä, kirjoittavat yhdessä kirjoja ja järjestävät konferensseja.
Vuonna 2008 hän julkaisi, jossa L'Harmattan , Histoire du Bouddhisme tibétain, la Myötätunto des Puissants , kirjan kirjoittanut siitä työstä asiakirjoja, joissa miehensä, Jean-Paul Desimpelaere osallistui.
Vuonna 2009 hän julkaisi yhteistyössä aviomiehensä Tiibetin kanssa: illuusion lisäksi Editions Aden .
Vuonna 2013 hän julkaisi keitä kiinalaisia? Ajatuksia ja sanoja Kiinasta , julkaisija Max Milo .
Hän pitää maaliskuun 2008 mellakoita vähemmän etnisten syiden kuin nuorten tiibetiläisten sosiaalisena vihana Kiinan taloudellisen kehityksen takia ja epäedullisessa asemassa verrattuna paremmin koulutettuihin ja ammattitaitoisiin han- työntekijöihin .
Hänen mielestään jakautuminen on yhä selvempää maanpaossa olevan tiibetiläisen yhteisön sisällä: toisaalta on maltillisia, Dalai Lama mukaan lukien, jotka puhuvat edistyneestä autonomiasta. Se on enemmistöosuus maanpaossa olevasta hallituksesta, ja on radikaaleja, jotka vaativat täydellistä itsenäisyyttä. Tähän asti itsenäisyyden vaatimus on ollut epäonnistunut: Yhdistyneet Kansakunnat eikä kukaan maa ole koskaan tunnustanut Tiibetiä itsenäiseksi valtioksi.
Hänet esitellään Kiinan ystävänä ja tiibetiläisen buddhalaisuuden historioitsijana haastattelussa sveitsiläiselle Le Courrier -lehdelle vuonnaMaaliskuu 2008.
Sen jälkeen, kun lehden Sciences Humaines julkaistutmarraskuu 2011, haastattelu Elisabeth Martensin kanssa, buddhalaisuuteen erikoistuneet tutkijat, mukaan lukien Marie Holzman , olivat närkästyneitä siitä, että toimittaja oli haastattellut Elisabeth Martensia ja kyseenalaistanut sen legitiimiyden voimakkaasti. Héloïse Lhérété, päätoimittaja päätoimittaja Human Sciences vastauksia: ”Pitäisikö meidän on liitettävä tämä haastattelu lisää varotoimia? Epäilemättä. Koska tällaisissa aiheissa aktivismi tavalla tai toisella tunkeutuu tutkijoiden keskusteluun, totta ja väärää, tietoa ja mielipidettä on vaikea erottaa toisistaan. Sciences Humaines olisi siten voinut esitellä Elisabeth Martensin epätyypillisen uran, hänen kirjansa herättämän kiistan, muut näkökulmat ja lopuksi Kiinan ja Tiibetin konfliktin ympäröivät poliittiset olosuhteet. " .