Naisellisuus

Tämän psykologiaa käsittelevän artikkelin sisältö on tarkistettava (lokakuu 2016).

Paranna sitä tai keskustele tarkistettavista asioista . Jos olet juuri kiinnittänyt bannerin, ilmoita tarkistettavat kohdat täällä .

Naisellisuus on joukko morfologiset, psykologisia ja käyttäytymiseen erityisiä tai niitä pidetään erityisesti naisille . Ne liittyvät sukupuoleen tai sukupuoleen , ja niihin vaikuttavat voimakkaasti, jopa sosiokulttuurinen ympäristö. Käytössä naisuuden sosiokulttuuristen piirteiden osuus edistää seksuaalista identiteettiä .

Se voidaan määritellä myös joukoksi käyttäytymisiä, asenteita, joille me määrittelemme naisellisuuden määrittelijän. Jos se on hallitseva naisilla, se esiintyy myös miehillä. Sen yhteys sukupuoleen on vähemmän ilmeinen kuin miltä näyttää.

Miehille puhumme maskuliinisuudesta tai herkkyydestä .

Edustusasia

Sandra Hardingille, vuonna 1986 julkaistussa Feminismin tiedekysymyksessä , naisellisuus on sukupuolen symboliikka , joka "viittaa binääristen metaforojen käyttöön, jolla ei ole mitään tekemistä seksuaalisten erojen kanssa, edustamaan sukupuolta (esimerkiksi: vahvuus / hauraus, väkivalta / lempeys) ” ja jota sukupuolistereotypiat edustavat. Se on yksi kolmesta prosessit edistävät sosiaalista rakentamista ja sukupuolesta , jossa jäsentämistä sukupuolen mukaan tiettyjen sosiaaliseen toimintaan (sexuation), ja yksittäiset rakentaminen sukupuoli-identiteetin .

Monet miesartistit ja elokuvantekijät käsittelevät aihetta, koska mahdollisuus lähestyä naisellisuutta tapahtuu usein edustustavan kautta. Artikkeli Image de la femme ( 1800- luku ) osoittaa impressionistien ja uusklassikkojen kiinnostuksen naispuoliseen subjektiin, tällä kertaa sen naisellisuuden kautta, mutta kyse on silti miesmaalareista.

Yksi heistä oli Bertrand Blier teoksessa Kuinka paljon rakastat minua?  ; sen näyttelijä Monica Bellucci ilmoitti, että ohjaaja oli vielä kaukana löytämistään, mutta että hänellä oli ainakin etu etsiä.

Vuonna sadut , jotka ovat pitkään muotoinen lasten mielikuvituksen, yksi tuskin kysyy, miksi äiti-in-law tai noita on julma, oletetaan, että hän on aina ollut tuollainen. Vuoteen 200 jKr. Lähes kaikki naiskuvat Jumalasta olivat kadonneet kristillisen perinteen valtavirrasta, kun taas siihen aikaan naiset olivat tärkeissä tehtävissä kirkossa.

Amerikkalaisen terapeutin Maureen Murdockin mukaan: "Jos naisen psyyke on vastaanottanut äitinsä negatiivisella tai tuhoavalla tavalla, hän erottuu positiivisesta naisellisesta luonteestaan ​​ja sillä on suuria vaikeuksia saada se takaisin. Monet naiset ovat löytäneet isältään naisellisuuden spontaanin, hoitavan ja iloisen puolen. Äidin / tyttären jakautumisen luonne riippuu myös siitä, kuinka nainen integroi äidin arkkityypin psyykeensä, mukaan lukien Äiti Maamme ja naisuuden kulttuurinen näkökulma.

Määrittelyyritykset

Sanotaan myös, että kaikilla ihmisillä on osa naisellisuutta sukupuolesta riippumatta. Lisäksi, koska naiset ovat kaikki erilaisia, miten voimme määritellä naisellisuuden, joka ajatuksessa yhdistää heidät?

Naisellisuus on keskeinen viettelypelissä , ja miehet tai naiset makunsa mukaan uskovat houkuttelevansa häntä (tai hänen edustustaan) kokouksissa. Näiden yhteyksien mukaan muut naiset sanovat, etteivät ne vastaa tätä naisellisuuden käsitystä tai viljelevät muita näkökohtia.

"Hegemoninen" naisellisuus

RW Connell määritelty vuonna 1987 Sukupuoli ja valta: Seksuaalisuus, henkilön ja seksuaalipolitiikkaa "hegemoninen maskuliinisuus" , joka on "kulttuurisesti idealisoitu muoto" on maskuliinisuus tiettynä ajankohtana ja tietyllä alueella. Vaikka hän ei halunnut käyttää tätä ilmaisua naisellisuuteen, koska naiset olivat aina olleet alisteisia hegemoniselle maskuliinisuudelle ja pitivät parempana korostettua naisellisuutta (korostettu naisellisuus, esitetty), monet urheilusosiologit ottivat tämän käsityksen hegemonisesta naisellisuudesta . He määrittelevät sen "naisellisesti kulttuurisesti idealisoiduksi muodoksi, muodoksi, joka osallistuu naisten ylivaltaan ja joka hallitsee muita naisellisuuden muotoja. " Tämä on stereotyyppinen esitys naisesta.

Stereotypioiden mainonta

Armo, viehätys, tyylikkyys, hienostuneisuus, ikuinen nuoruus (liittyy ikääntymisen pelkoon), hienostuneisuus , perheen äidin, naisen viettelijän arkkityyppi jne. ovat muun muassa lupaavia teemoja kaupallisten tuotteiden myymiseen, jolloin ns. vapautettu nainen voi kuluttajan näkökulmasta paljastaa naisellisuuden. Mainontaa pelataan myös muodoihin liittyvissä tabuissa (paino ja ahmaus, vapaa seksuaalisuus jne.), Jotka voidaan nähdä vähemmän naisellisuuden vapauttamisena kuin vastaanotettujen kuvien hyväksymisenä, vaikka ne olisivatkin päinvastaiset.

Naisten tila

Naisellisuus voi -Näkymän mukaan koota joukon tyypillisiä piirteitä: vaatimattomuus, varovaisuus, lempeys jne., Mutta usein vastakkaisilla ominaisuuksilla: rohkeus, viettely halu, julmuus jne. jotka johtavat usein siihen, että ristiriita-ajatus liittyy naisellisuuteen .

Kuten naisellisuus, naisellisuuden virheetkin ajatellaan ominaisuuksien liioitteluna (kaikki nämä kriteerit määritellään kulttuurisesti, ei mitään tekemistä "biologisen sukupuolen" kanssa): ujous tai luonteen heikkous, joka voi joissakin tapauksissa johtaa kaunaan ja jumalattomuuteen (naisten kosto voi pidetään kauheammana kuin miesten kosto) , epäjohdonmukaisuus (käyttäytymisessä, tunteissa ja ajatuksissa), naisten miellyttävyyden turhuus, pinnallisuus .

On suositeltavaa pohtia näiden symbolisten tyyppisten assosiaatioiden alkuperää. Joillekin se perustuu luonnollisesti ihmisen fyysiseen paremmuuteen; toiset uskovat, että se johtuisi patriarkaatista, mikä olisi korostanut virlisyyttä ja asettanut naisellisuudelle vaatimattomuutta. Tämä pohdinta on yksi Michel Onfrayn työn teemoista, joita hän kutsuu seksuaaliseksi intersubjektiivisuudeksi .

Kun yhteiskunta häpäisee naisellisia ominaisuuksia, naisella ei ole juurikaan syytä arvostaa itseään naisena. Erica Jong kirjoittaa runopiirin Alcestis-lehdessä  : "Parasta orjaa ei tarvitse lyödä, hän taistelee itseään vastaan ​​... / ... oman kielensä kauniilla piiskaalla ja hänen mielensä hienovaraisella lyönnillä. Ketä hän voisi vihata enemmän kuin hän? Ja kuka voisi löytää pahempia loukkauksia kuin ne, joihin hän puhuu? ".

Ennakkoluulot

Tiettyjen ominaisuuksien tai puutteiden yhdistäminen naisellisuuteen voi herättää ennakkoluuloja . Naisten käyttäytymistä kuten kiihkeyttä, kärsivällisyyttä ja lempeyttä koskevat kiitolliset tuomiot kuitenkin johtuvat ennakkoluuloista tai tarkemmin seksuaalimuodosta, jota kutsutaan ambivalenttiseksi seksismiksi .

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Naisuuden määritelmät , TLFI (ranskan tietokoneavusteinen aarre - online-sanakirja)
  2. Sandra Harding, Feminismin tiedekysymys , Ithaca, Cornell University Press, 1986
  3. I. Courcy, S. Laberge, C. Erard, C. Louveau, “Urheilu naisellisuuden sosiaalisen rakentamisen tilana: nuorten ja nuorten tuomioista, jotka koskevat tyttöjä, jotka harjoittavat miesten perinteitä” , Tutkimusfeministit, 2006, 19 (2), s.  29-61 , s.   34-35
  4. Matkalla vapaa ajattelija XIX : nnen  vuosisadan , Schopenhauerin on myös kaadetaan tämän teeman hänen essee naisiin .

Katso myös

Bibliografia

Lehdet

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoinen linkki