Roomalaiset uskonnolliset festivaalit
Vuonna antiikin Roomassa , Rooman uskonnollisia juhlia , elävä ilmentymiä uskonnon , on kaiverrettu kalenterissa . Oli vain 55 työpäivää, muut päivät olivat uskonnollisia vapaapäiviä ja muita tilaisuuksia iloita jumalien juhlistamisesta .
Juhlapäivät ( feriae publicae ) ovat pääosin kiinteitä ( stativae ), muut ovat liikkuvia ( indictivae ) tai poikkeuksellisia ( imperativae ).
- Poikkeuksellinen juhlallisuudet (in Latin : Feriae imperativae ; joskus ranskaksi : lomien tai pakollinen arkisin ) korotetaan ennalta ilmoittamatta otteeseen, kuten tervehdys tai (jäljempänä procuratio) ihmeitä.
- Liikkuva festivaalit (latinaksi: Feriae conceptivae , joskus, ranskaksi: festivaaleja tai féries conceptives ) ovat suurimmaksi osaksi, jotka liittyvät maatalouden elämään ja tapahtuvat vuosittain vahvistamaa päivämäärää papit ja tuomarit .
- Kiinteät festivaalit (latinaksi: Feriae stativae , joskus, ranskaksi: festivaaleja tai féries statives ) järjestetään vuosittain tiettyinä päivinä. Ne on merkitty kaiverrettuihin kalentereihin, jotka ovat tulleet meille.
Kaupungin jokaisessa vaiheessa oli juhla. Roomalaiset juhlivat juhlaa melkein joka toinen päivä: juhlat tekivät joko seremonioita uhrauksin tai usein outoja ja hämäriä rituaaleja tai pelejä.
Siellä oli Rooma , republikaanien Era, 45 päivän uskonnollisia juhlia ja noin kuusikymmentä päivää julkisen pelejä. Imperiumin alla järjestetään jopa 175 päivän festivaaleja, joissa vietetään Rooman keisarien ja jopa heidän perheidensä syntymäpäiviä . Fasti of Ovid , joka luultavasti on kirjoitettu pian 1 vuosi, ovat merkittävä lähde tietoa juhliin kuuden ensimmäisen kuukauden aikana.
Tärkeimmät uskonnolliset ja julkiset seremoniat
Tammikuu ( tammikuu )
Helmikuu ( helmikuu )
Mars ( Martius )
Huhtikuu ( Aprilis )
Toukokuu ( Maius )
Kesäkuu ( junius )
Heinäkuu ( julius )
Elokuu ( Augustus )
Syyskuu ( syyskuu )
Lokakuu ( lokakuu )
Marraskuu ( marraskuu )
Joulukuu ( joulukuu )
Seremonioiden kulku
Roomalaiset pitivät rituaalien tarkkaa noudattamista erittäin tärkeänä: huolimattomuus, huolimattomuus, joka velvoitettiin aloittamaan uudelleen koko seremonia.
Rukoukset, vannot ja uhrit olivat uskollisten tavanomaisia käytäntöjä.
Jumalan jumalanpalvelusta vietettiin hänen temppelinsä edessä, alttarin ympärillä tai ulkona.
Huomautuksia ja viitteitä
-
Xavier Darcos , Lover's Dictionary of Ancient Rome , EDI8,2011, 513 Sivumäärä ( lue verkossa ) , "Kalenteri, kuusta aurinkoon".
-
Ovid, Paasto I, Janvier Ovid, Paasto 1705-708.
-
François Clément ja Viton de Saint-Allais, Taide tarkistaa historiallisten tosiseikkojen, kirjoitusten, aikakirjojen ja muiden muinaisten muistomerkkien päivämäärät ennen kristillistä aikakautta , Moreau,1820( lue verkossa ) , s. 413.
-
SABBATHIER (François) Sanakirja klassisten kirjoittajien älykkyyteen, kreikka ja ..., (1775), t.18, s. 41.
Katso myös
Aiheeseen liittyvät artikkelit
Lähteet
- Georges Hacquard , antiikin Rooman opas , Hachette,1952( ISBN 978-2-01-000488-9 ) , s. 76-77