Hotel-Dieu Quebecistä | ||||
Sairaalanäkymä | ||||
Esitys | ||||
---|---|---|---|---|
Yhteystiedot | 46 ° 48 ′ 55 ″ pohjoista, 71 ° 12 ′ 38 ″ länteen | |||
Maa | Kanada | |||
Kaupunki | Quebec | |||
Osoite | 11, Côte du Palais | |||
Säätiö | 1639 | |||
Verkkosivusto | www.chuq.qc.ca/fr | |||
Kuuluminen | Quebecin yliopistollisen sairaalan keskus | |||
Palvelut | ||||
Erikoisuus (t) | Syöpä , nefrologia | |||
Maantieteellinen sijainti kartalla: Kanada
| ||||
Hôtel-Dieu de Québec on sairaala sijaitsee Vanha Quebec , että La Cité-Limoilou alueella , vuonna Quebecissä . Se perustettiin vuonna 1639 Hôtel-Dieu du Précieux-Sang -nimellä Jeesuksen laupeuden augustineiden toimesta kardinaali Richelieun veljentytär Aiguillonin herttuattaren antaman lahjoituksen ansiosta. Se on Pohjois- Meksikon vanhin laitossairaala .
Hôtel-Dieu de Québec on hoito-, opetus- ja tutkimussairaala, joka erottuu tänään johtavana laitoksena onkologian ja nefrologian aloilla Quebecissä.
Uudesta Ranskasta ajettuaan Quebecin kaatumisen jälkeen Kirke- veljien käsissä vuonna 1629 jesuiitat palasivat sinne kolme vuotta myöhemmin sen jälkeen, kun Saint-Germain-en-Layen sopimus (1632) palautti Ranskan siirtokuntaansa ja joksikin aikaa , "Kanadan kirkko tulee olemaan lähetyssaarnaaja", jonka johtajana on isä Paul Le Jeune , SJ vuosina 1632–1639. Hän on se, joka vuonna 1634 ilmoittaa tarvitsevansa sairaalaa alkuperäiskansojen ja siellä olevien muutaman uudisasukkaan hoitamiseksi.
Varsinkin alkuperäiskansojen mielessä isä Le Jeune pyysi sairaalan nunnien tulemista Quebeciin. "Jos täällä olisi sairaala, maassa olisi kaikkia sairaita ja kaikki vanhat ihmiset, sillä miehille me autamme heitä vahvuutemme mukaan, mutta naisille ei ole hyvä, että otamme heidät vastaan talomme ", hän kirjoitti. Haluttu instituutio oli itse asiassa vähemmän tarkoitettu ranskalaisille kuin alkuperäiskansoille, "suurten sairauksien alla oleville, joilla ei ollut keinoja lievittää kurjuutta, johon he kärsivät, varsinkin äärimmäisessä vanhuudessa".
"Mystinen impulssi, joka ylitti Ranskan XVII E- vuosisadan ensimmäisinä vuosikymmeninä, osuu samaan aikaan kolonisaatioliikkeen kanssa", eikä ole yllättävää, että useat ritarikunnan nunnat ja luostarit osoittavat elävää kiinnostusta jesuiittojen projektiin. Aineelliset edellytykset nunnien perustamiselle ja luostarin-sairaalan kehittämiselle Quebeciin ovat kuitenkin kaikilta osin olemattomat. Isä Le Jeune esitti sitten uuden vetoomuksen, mutta tällä kertaa hän puhui ihmisille, "jotka pystyvät tukemaan yritystä taloudellisesti". Vastaus tuli Ranskan tuomioistuimelta.
Herttuatar Aiguillon , naimisissa 16 markiisi de Combalet, toiveiden mukaan setänsä, kardinaali Richelieu , leskeksi 18; hän ei mene naimisiin uudestaan ja käyttää melkein kaiken omaisuutensa helpottamaan köyhiä ja perustamaan hyväntekeväisyyslaitoksia. Vain 31-vuotias hän on jo hyvin sitoutunut näihin päämääriin. Hän on erityisesti Pariisin suuren sairaalan päätoimittaja, muistelee historioitsija Henri-Raymond Casgrain .
Pyhän Vincent de Paulin , lukuisien hyväntekeväisyystyön edistäjän ja aloittajan, hengellisessä ohjauksessa, jonka hän luki jesuiittasuhteista , erityisesti isä Le Jeunen vuodelta 1635 (ks. Kohta Herttuatar "valon piirre"), herttuatar ymmärtää Kanadan lähetystehtävien merkityksen kirkon historiassa. Henri-Raymond Casgrain maalasi taitavasti Aiguillonin herttuattaren fyysisen ja henkisen muotokuvan.
Vuonna 1636 Aiguillonin herttuatar itse asiassa päätti perustaa Hôtel-Dieun hänen kustannuksellaan. Tämän kunnianhimoisen hankkeen toteuttamiseksi hän päätti vedota Dieppen luostariin asennetun Saint-Augustine-ritarin uskonnollisiin vieraanvaraisuuteen, joka tunnettiin silloinkin armon tyttärinä (heillä on nykyään Jeesuksen armollisen uskonnon nimi). ). "Kardinaali Richelieu, hänen setänsä, halusi päästä hyvään työhön, ja kuolemaansa saakka heillä molemmilla oli ainutlaatuinen kiintymys tähän taloon, he antoivat viisisataa kiloa tuloja 20000 livin pääomalle. heille kuuluvien Soissonsin valmentajille , sopimus allekirjoitettiin16. elokuuta 1637. ".
D Tohtori Yves Morin kuvaili "neljän tekijän yhtymäkohtaa", joka sai herttuatar tekemään työnsä: "(...) herttuattaren rakkauden henki, hänen vaikutusvalta hovissa setänsä, kardinaali Richelieun kautta, hänen tietonsa Uudessa Ranskassa kiitos jesuiitojen ja Hôtel-Dieu de Dieppe'n, joka on yksi Ranskan merkittävimmistä laitoksista, keskeisen roolin ansiosta. "
Quebecois-historioitsija Henri-Raymond Casgrain muistuttaa, että "uskomaton suosio, jota Richelieun kardinaali-herttua alkoi nauttia, oli luonnollisesti heijastettava veljentytärään. Hänet kutsuttiin oikeuteen ja nimitettiin Marie de Medicin pukeutuneeksi naiseksi , valtionhoitajaksi kuningas Louis XIII: n nimissä. Kardinaalilla oli aina ainutlaatuinen kiintymys veljentytärsä kohtaan, koska hänen tapaansa hänellä oli jalo ja antelias sielu, ymmärrys suurista ja kauniista asioista, taju ja maku.
Sisään Huhtikuu 1639Kuningas Louis XIII myöntää kirjeille patentin sairaalan perustamiseksi ja mainitsee nimenomaisesti herttuattaren uskonnolliset syyt. Vuonna 1640 tehdään myös toinen sopimus, jossa ilmoitetaan samat syyt. Kirjeessään Marie Guenet de Saint-Ignace, amj, Quebecin Hôtel-Dieun ensimmäinen esimies, päivää ennen kolmen Augustinuksen lähtöä Quebeciin, Aiguillonin herttuatar kirjoitti selvästi, että Hôtel-Dieun tulisi olla ”vihitty” kuolemaan ja Jumalan pojan kallisarvoiseen vereen, joka on vuodatettu armahtamaan kaikkia ihmisiä ja pyytämään häntä soveltamaan sitä monsignorin, Richelieun kardinaalin herttuan, ja rouva la Duchesse Daiguillonin ja kaikkien näiden köyhien sieluihin ihmisiä… ”.
Herttuatar saa Compagnie des Cent-Associésiltä seitsemän arpentin käyttöoikeuden koteloon, johon he olivat aloittaneet Quebecin rakentamisen, ja kuusikymmentä arpenttia sisältävän esikaupungin esikaupungissa, Cap-Rougen ja Sainte-Geneviève-kukkulan välissä , tämän maan. yksi oli nimetty nimellä Sainte-Marie (Casgrain s. 43 ). Vuonna 1638 hän lähetti ”joitain kansaansa ottamaan sen haltuunsa hänen nimessään, puhdistamaan maan ja asettamaan perustan tulevalle luostari-sairaalalle.
Hôtel-Dieu on siis lähetyssaarnaaja, mutta silti maallinen säätiö. ”Tämä säätiökäytäntö on jo hyvin vanha, korostaa historioitsija François Rousseau. Hyväntekijä immobilisoi pääoman ja kohdentaa tulonsa joko siviili- tai uskonnollisen teoksen ikuiseen tukemiseen. Ranskassa monet sairaalat - kuten Beaune (1443) - perustivat monia keskiaikaisia spitaalisia sairaaloita tällä mallilla, hän selittää. Joka tapauksessa sen tarkoituksena on säilyttää perustajan muisto, mutta myös hänen uskonnollisten motiiviensa liikuttamana myötävaikuttaa hänen pelastukseensa. Tämä sanotaan vuoden 1637 sopimuksessa.
"Lopussa on XVII th luvulla, yli kaksikymmentä perustukset olivat poissa Hospitallers luostarin Dieppe: Venttiilit, saniaisia, Auray, Carhaix, Eu, Lannion, Tréguier, Guingamp Chateau-Gontier
Kolmen Augustinuksen ylitys ja saapuminenÄidit Anne Le Cointre Saint-Bernardista (28-vuotias), Marie Forestier Saint-Bonaventure-de-Jésuksesta (22-vuotias) ja Marie Guenet Saint-Ignacesta (29-vuotias), joista tulee Hotelli - Dieu de Québec, jättää perheitä ja ystäviä sekä heidän Dieppen luostarin, joka on perustettu vuodesta 1285,4. toukokuuta 1639, matkalla Quebeciin.
Näistä jäähyväisistä huolimatta he eivät peittäneet innostustaan heitä odottavan haasteen edessä, kuten äiti Jeanne-Françoise Juchereau kertoo :
"Heti kun tiesimme Dieppessä," he sanovat, "että meidät on valittu siirtymään säätiöksi uudessa Ranskassa, koko kaupunki tuli kiittämään meitä, ihmisiä, joilla oli suhde Kanadaan, olemme erittäin tyytyväisiä todistaaksemme sen ", ja koska aloitus tälle maalle tehtiin tuolloin Dieppessä, kuten tänään tehdään La Rochellessa, saimme kaikilta puolilta suuret onnittelut yrityksemme anteliaisuudesta, useita ensiluokkaisia naisia, joille Rouva herttuatar Daiguillon oli puhunut hurskaasta suunnitelmastaan, kirjoittanut kunnioittavalle äidille St. Ignatiukselle onnitellakseen ja rohkaisemalla häntä: Itävallan kuningatar Anne kunnioitti häntä myös yhdellä kirjeestään, joissa suositellaan hänen rukouksiinsa ja toveriensa kanssa, hän lupasi hänelle kuninkaallisen suojan uudelle kodillemme. "
Sankarien kotiHyvin vaikean ja vaarallisen kolmen kuukauden ylityksen jälkeen kapteeni Jacob Bontempsin komentaman lippulaivan Saint-Joseph aluksella heidän on poistuttava 31. heinäkuutaÎle d'Orléansilla, Quebeciä vastapäätä, epäsuotuisan vuoroveden ja tuulen vuoksi. He viettävät yön teltoissa ja varhain aamulla, 1 kpl elokuuta kuvernööri New Ranska, Charles Jacques Huault Montmagny , kiire siellä "veneen katettu" tuoda pääkaupungissa, ne tervehti acclamations on huomattavat henkilöt ja ihmiset, ja heitä tervehti "useita tykkituloksia". Historioitsija François-Xavier Charlevoix lisää omalta osaltaan muita yksityiskohtia siitä, mikä on ilmeisesti suuri suosittu festivaali: "Niin monien niin innokkaasti toivottujen ihmisten saapumispäivä oli koko kaupungille juhlapäivä., Kaikki työt loppuivat , ja kaupat suljettiin. Kuvernööri otti nämä sankaritarit rannalle aseiden alla olevien joukkojensa edessä ja tykin äänellä: kohteliaisuuksien jälkeen hän johti heidät kansan huutojen keskellä kirkkoon, jossa te Deumia laulettiin kiitospäivänä ”.
Ryhmään kolmen Augustines, muut uskonnolliset liittyi ylityksiä, kuten Marie Madeleine de La Peltrie , suurlahjoittaja luomiseen Ursuline luostarissa , Marie de l' inkarnoituisi sekä jesuiitta Isät Barthélemyssa Vimont , joka oli onnistua Isä Le Jeune lähetystyön ylempänä kenraalina, Joseph-Antoine Poncet de la Rivière , Pierre-Joseph-Marie Chaumonot , Jacques Bargon, Charles Lalemant .
Ensin lähetyssairaala siirtomaa-alueella, jossa vuonna 1639 asui tuskin 300 ranskalaista asukasta Quebecissä, Beauportissa, Beauprén rannikolla ja Trois-Rivièresissä, Hôtel-Dieu muutti nopeasti kutsumustaan auttamaan erityisesti alkuperäiskansoja.
Vaatimaton sairaala muutti ensin ja väliaikaisesti Anglikaanisen katedraalin paikalla sijaitsevan Sadan osakkaan talossa. Mutta Silleryn alkuperäiskansat valittavat, että talvella kesänä sairaala on liian kaukana heidän vähennyksestään ja että "usein Quebeciin lähetetyt potilaat kuolivat matkalla". Sitten nunnat lupaavat tulla ja asettua heidän keskelleen Silleryyn. Quebecin rakennus oli keskeneräinen, Hospitallers kiirehti lähtöään Silleryyn ja tulevan Sillery-sairaalan ensimmäinen kivi asetettiin9. heinäkuuta 1640.
Sillery ja isorokkoKuitenkin johtuen epidemia isorokko jotka tuhosivat Indian Nations (Immunisoimattomista samoin kuin eurooppalaiset) ja tehostamista välisen sodan Iroquois ja Montagnais The Hospitallers päätti29. toukokuuta 1644palaten valitettavasti Quebeciin, missä Montagnais itse olivat pakeneet vihollisiaan. Hôtel-Dieu de Québec perustettiin pääasiassa alkuperäiskansojen kääntämiseksi. Tämän takia augustiinit saapuessaan Uuteen Ranskaan menivät Silleryyn, missä oli tärkeä intialainen kylä, mutta joka oli liian kaukana Quebecistä, jotta siirtolaiset voisivat toivoa saavansa siellä hoitoa. Mitä tulee isään Charlevoixiin, hän kuvailee suoraan tätä intialaisten kääntymisoperaatiota mestarillisesta ”Hôtel-Dieun historiasta”:
”Vuosi 1638 alkoi huronien lähetyssaarnaajille tavalla, joka sai heidät toivomaan runsasta satoa, joka korvaisi heille edellisten vuosien steriiliyden. Maa kärsi taudista, joka yhdestä Bourgadesta levisi lyhyessä ajassa kaikkiin muihin ja uhkasi kansaa yleisellä kuolleisuudella. Se oli dysentrylaji, joka muutamassa päivässä johti hautaan ne, joita se hyökkäsi: ranskalaiset eivät olleet vapautettuja siitä enemmän kuin Savages; mutta he kaikki parantuivat, mikä tuotti kaksi hyvää vaikutusta: ensinnäkin barbaareista, jotka uskoivat jatkuvasti, että kaikki heille sattuneet onnettomuudet johtuivat pahoista loitsuista, joiden kirjoittajina he epäilivät lähetyssaarnaajia, pettivät itsensä nähdessään, etteivät he itse olleet säilyneet pahasta: toinen, että villiläiset oppivat hallitsemaan itseään paremmin kuin sairauksiinsa havaitsemalla, että ranskalaiset paranivat siitä. helposti ruokavalion avulla, jonka he Pysy siellä: koska niin paljon kuin nämä kansat ovatkin parantaneet mielellään posket ja murtumat, jotka vaativat huomiota ja kokemusta lääkäriltä, kärsivällisyyttä ja taitavuutta sairailla; lopulta rakkaus ja anteliaisuus, jolla he näkivät lähetyssaarnaajien riisuvan itselleen kaikki jäljellä olevat lääkkeet ja virvokkeet helpottaakseen heitä; ja heidän tekemänsä yllättävät parannuskeinot voittivat heidän sydämensä niille, jotka olivat siihen asti julistaneet itsensä korkeammalle heitä vastaan. "
Palattuaan Quebeciin on rakennettava uudelleen ja viimeisteltävä Sainte-Geneviève-kukkulalla jo aloitettu rakennus nykyisen Hôtel-Dieun paikalle. Nunnat asettuivat sinne samalla tavalla kesällä 1644 ja jatkoivat työtään siellä asukkaiden kanssa, jotka olivat alkaneet Sillerystä. He huolehtivat heistä, ruokkivat heitä, kouluttavat heitä. Montagnaisiin liittyi ohittamalla Hurons, Algonquins ja jopa toisinaan Iroquois. Huronian tuhoutumisen jälkeen vuosina 1648-49 noin viisisataa huronia pakeni Quebeciin, jotka puolestaan hyötyivät vieraanvaraishenkilöiden hoidosta ja rakkaudesta.
Tuolloin Hôtel-Dieu de Québecissä oli noin 40 vuodepaikkaa. "Mutta huolimatta keinoista, joita pidämme tänään naurettavina, Hôtel-Dieu ei ole kuoleman esihuone, koska yhdeksän kymmenestä potilaasta jättää sen parantuneena tai ainakin helpottuneena".
Vuosina 1654 ja 1672, kun ranskalaisen siirtomaa-alueen väestö oli kasvanut nopeasti, sairaalan oli laajennettava tilojaan, joiden kustannukset jälleen vastasi Aiguillonin herttuatar.
"On myönnettävä, että jesuiittakollegion, Ursulines-koulun ja Hôtel-Dieu des Hospitallers -kollegion perustaminen Quebeciin paljastaa, että papisto ei ole vain parhaiten muodostettu yhteiskunnallinen elin, vaan myös vuoteen 1645 asti. ainoa todellinen dynaaminen elementti Laurentian yhteiskunnassa ”, korostavat historioitsijat Christian Blais, Gilles Gallichan , Frédéric Lemieux ja Jocelyn Saint-Pierre teoksessa“ Quebec - neljä vuosisataa pääkaupunkia ”
Vuonna 1756 seitsenvuotinen sota alkoi , maailmanlaajuisesti merkittävä konflikti, joka käytiin 1756-1763 Euroopassa, Pohjois-Amerikassa ja Intiassa , ja joka lähinnä vastusti Ranskan kuningaskunta ja Ison-Britannian . Vuonna 1759 Pohjois-Amerikassa Uudesta Ranskasta tuli tämän sodan operaatioteatteri, ja Britannian armeijan piirittämä pääkaupunki Quebec.12. heinäkuuta klo 13. syyskuuta, päivä, jolloin Ranskan armeija hävisi Abrahamin tasangolla . Hôtel-Dieu de Québec on väistämättä konfliktin ytimessä sairaalahoitolaitoksena. Augustiinit kertoivat siten haasteen, joka heidän oli kohdattava, niin monien sotilaiden saapuessa ja vastakkainasettelussa: ”Ranskasta on saapumassa 6000 miehen joukko. Tauti on levinnyt näiden ihmisten keskuudessa, ja sairaalassamme on samanaikaisesti jopa 600. ”(…) Syyskuussa Abrahamin tasangon taistelun jälkeen” englantilaiset kenraalit kävivät sairaalassamme varmistaakseen, että he olivat suojattuja. ja hoitaa haavoittuneita ja muita sairaita 30 miehen vartijan lisäksi ”. (…) ”Kahden armeijan upseerit tapaavat täällä samassa pöydässä. Meillä on yli 200 englantia, jotka käyttävät huoneitamme ja makuusaleja, ja yhtä monta ranskaa yhteisössämme ja sairaaloissamme; Meillä on vain pieni asunto jäävät eläkkeelle ”.
Sen jälkeen kun britit olivat vallanneet Uuden Ranskan Quebecin vangitsemisen ansiosta , vuonnaSyyskuu 1759, ja Montreal , vuonnaSyyskuu 1760, augustiinien perustamista käytettiin siis pääasiassa sotilastarkoituksiin vuoteen 1784 saakka; Sairaala avattiin sitten siviiliväestölle, mutta siinä oli vähemmän vuoteita kuin ennen vuoden 1755 tulipaloa, 18 noin viidenkymmenen sijasta.
Vuonna 1825 laajennus antoi Hôtel-Dieulle mahdollisuuden kukoistaa paremmin ja hyväksyä enemmän potilaita. "François Rousseaun ohjelmistossa korostetaan, että siellä järjestettiin säännöllisiä lääketieteellisiä ja kirurgisia palveluita ja että lääkärit alkoivat opettaa siellä. Lisäksi hän lisää, että tämä uusi sairaalan kutsu vihitetään virallisesti vuonna 1855, kun Hôtel-Dieusta tulee ensimmäinen Lavalin yliopiston lääketieteelliseen tiedekuntaan kuuluva opetussairaala . Vuonna 1890, kun laitoksessa oli tuskin sata vuodepaikkaa, yhteisö sitoutui rahoittamaan Aiguillonin paviljongin rakentamisen, mikä nosti vuodepaikkojen lukumäärän 135: een. François Rousseaun ohjelmistossaan mainittu uusi siipi merkitsee rakennuksen sisäänkäyntiä. Hôtel-Dieu lääketieteen aikakauteen sellaisena kuin me sen tunnemme tänään ”. - Ote Hôtel-Dieu de Québec -arkiston historiasta.
Ihmeellinen Lopulta löydöt XIX : nnen vuosisadan aloilla bakteriologian, antiseptisiä lääkinnälliset instrumentit, ja radiologian mullistavat lääketieteen ja sairaalahoidon, ja avaaminen paviljongissa Aiguillon 1892 todistavat tämän uuden aikakauden. Tärkeimmät sairaalan rakennukset rakennettiin vuosina 1918-1950.
D Tohtori Yves Morin , "Sydäntiikeri" -romaanin kirjoittaja, oli kardiologi Hôtel-Dieu de Québecissä, ja hänet "leimasi augustinolaisten läsnäolo seurakunnissa (...). Hän pystyi arvostamaan ainutlaatuista hoitofilosofiaa, jonka he ovat kehittäneet kolmen vuosisadan jatkuvan palvelun kärsivälle väestölle. Tämän lääkärin mukaan "augustinilaiset olivat ennen kaikkea ylemmän määrittäneet ympäristö, jonka heidän oli kohdattava saapuessaan Quebeciin: vihamielinen ympäristö kaikilta näkökohdilta, eristäminen on erityisen huolestuttavaa lääkärin puuttumisesta suurimmaksi osaksi Ranskan hallintoa. , joka oli kliinisen pätevyyden alku, jonka asukkaat tunnistivat nopeasti kaikissa olosuhteissa. Anakronistisesta näkökulmasta, kun otetaan huomioon tuon ajan lääketieteen opilliset ylitykset ja tehottomuus - ellei suoraan sanottuna haitallinen luonne, voimme sanoa, että tämä etäisyys Quebecin lääkäreistä oli hyödyllistä potilaille, varsinkin kun augustinialaiset ovat aina korostaneet hiljaisuutta, puhtaus ja terveellinen ruokavalio, tekijät, jotka ovat kiistatta tehokkaita sairauksien hoidossa ja jotka ovat nykyään enemmän kuin koskaan ensiarvoisen tärkeitä sairaalapalveluissa. "
Augustiinit hallinnoivat sairaalaa vuoteen 1962 saakka.
Jean Charestin (2003-2012) johtama Quebecin hallitus ilmoitti vuonna 2007 työstä kunnianarvoisen sairaalan laajentamiseksi kustannuksella, joka joidenkin arvioiden mukaan olisi lähestynyt miljardia dollaria.
"(…) Jean Charest esitti yksityiskohdat projektista, jonka mukaan vuoteiden lukumäärä nousee 257: stä 350: een, lisätään päivystystilaa ja lisätään laitokseen kaksi leikkaussalia nykyaikaistamisen lisäksi. (…) Entinen pääministeri ilmoitti, että tämä hanke mahdollistaisi Hôtel-Dieun asettamisen muun muassa syövän, kardiologian ja nefrologian hoidon eturintamaan ja selviytyä ikääntymiseen liittyvien syöpien määrän lisääntymisestä. väestö. "
Kuitenkin Maaliskuu 2013, Pauline Marois'n vuonna 2012 valitsema uusi hallitus vetäytyy ja suosittelee Enfant-Jésuksen sairaalan laajentamista. Hôtel-Dieun laajentamisen vaikeudet olisivat olleet monenlaisia: teknisiä, talousarvioon liittyviä, perinnöllisiä ja käytännöllisiä (saavutettavuuden kannalta). Hallituksen on kuitenkin vastattava muutamaan kysymykseen: aikataulu, L'Enfant-Jésus -sairaalan uudessa rakennuksessa tarjottavat palvelut, Center Hospitalier universitaire de Québecin (CHUQ) muissa sairaaloissa olevat palvelut.
Seuraavasta toukokuusta lähtien ja koko kesän ajan Hôtel-Dieun palvelujen siirtämisen vastustajat Enfant-Jésuksen sairaalaan Limoiloun alueelle väittävät kuitenkin väitteensä; tämä riita tulee useilta piireiltä, joita tämä siirto koskee, mukaan lukien lääkärit, sairaalan henkilökunta ja kansalaiset.
Protestistä huolimatta vuonna Syyskuu 2013, Marois'n hallitus ilmoittaa päättäneensä siirtää suurimman osan Hôtel-Dieu de Québecin toiminnasta Enfant-Jésuksen sairaalaan. Terveys- ja sosiaaliministeri tohtori Réjean Hébert täsmentää ehdottaneensa kompromissin niille, jotka ovat huolissaan Vanhan Quebecin alueen tulevaisuudesta pitämällä yllä Hôtel-Dieun tiettyjä palveluja, mukaan lukien päivystyspolitiikka ja 150 pitkäaikaista hoitoa. sängyt. Noin 1500 ihmistä työskentelee Hôtel-Dieussa, kun tällä hetkellä 2300. Mitä pormestari Quebec City , Régis Labeaume , hän sanoi olevansa tyytyväinen sitoumusten ministeri Hébert. "Hôtel-Dieu de Québecin vieraanvarainen kutsumus säilyy", hän sanoi.
26. tammikuuta 2015Quebecin terveysministeri Gaétan Barrette kuitenkin päättää keskustelun ja ilmoittaa lopettavansa Quebecin Hôtel-Dieun kliinisen toiminnan ja että laitos rakennetaan lopulta uudelleen nykyisen sairaalan paikalle. Jeesus-lapsi, Cité Limoilou -alueella .
Laitos on nimetty Kanadan kansalliseksi historialliseksi kohteeksi28. toukokuuta 1936. Sairaala ja luostari on lueteltu Quebecin kulttuuriperintöluettelossa .
Jeesuksen armoelinten armeijan järjestys perusti ja hallinnoi Quebecissä kaksitoista luostaria-sairaalaa: Hôtel-Dieu de Québec (1639), Hôpital Général de Québec (1693), Hôtel-Dieu du Sacré-Cœur de Québec (1873), Hôtel- Dieu de Chicoutimi (1884), Hôtel-Dieu de Lévis (1892), Hôtel-Dieu de Roberval (1918), Hôtel-Dieu de Gaspé (1926), Hôtel-Dieu de Saint-Georges-de-Beauce (1949), Hôtel -Dieu de Montmagny (1951), Hôtel-Dieu d'Alma (1954), Hôtel-Dieu de Dolbeau (1955), Hôtel-Dieu de Jonquière (1955), mikä luo perustan nykyiselle Quebecin terveysjärjestelmälle. Kaikki augustinilaisten perustamat sairaalat integroitiin kansanterveysverkostoon ja ovat edelleen palveluksessa. Kuusi Quebecin kahdestatoista Augustinian luostarista on edelleen aktiivisia, nimittäin Hôtel-Dieu de Québecin (1639), Quebecin yleisen sairaalan (1693), Quebecin Hôtel-Dieu du Sacré-Coeurin (1873), Hôtelin luostarit. -Dieu de Chicoutimi (1884), Hôtel-Dieu de Roberval (1918), Hôtel-Dieu de Dolbeau (1955). Muut kuusi laitosta muunnetaan muihin tarkoituksiin.
Augustinolainen Order, joka laskettiin 800 nunnien XIX th vuosisadan Quebec, älä koottu 2013, että noin 135.
Vuonna 2014 Augustineilla oli aktiivinen ja välttämätön läsnäolo Quebecissä 375 vuotta. Se on todellakin1 kpl elokuu 1639kuin kolme Jeesuksen Augustinus - ritarin nunnaa, Saint-Bonaventure-de- Jésus'n Marie Forestier (22-vuotias), Saint-Bernard'n Anne Le Cointre (28-vuotias) ja Saint-Ignace'n Marie Guenet (29 - vuotias) nunnaa ) - josta tulisi Hôtel-Dieu de Québecin ensimmäinen esimies -, laskeudu Québeciin perustamaan luostari-sairaala vastaamaan alkuperäiskansojen ja noin 300 ranskalaisen siirtolaisen tarpeita, jotka olivat asettuneet sinne Champlainin saapumisen jälkeen vuonna 1608.
Vuonna 2013 Ordre des Augustines du Québec ilmoitti päätöksestään "antaa kulttuuriperintönsä turvaaminen Quebecin yhteiskunnalle luomalla sosiaalisen palvelun luottamus".
Quebecin augustiinien luostari, joka kokoaa yhteen Quebecin kahdentoista luostarin kokoelmat ja arkistot, tehtiin merkittävä restaurointi, joka valmistui vuonna 2015.
Tämä laajamittainen projekti sai aikaan Quebecin ja Kanadan hallitusten, Quebecin kaupungin ja useiden yksityisten lahjoittajien, mukaan lukien itse augustinaiset, Virginia Parker -säätiön (Price-perhe) ja Langlois Kronström Desjardinsin, asianajajien taloudellisen tuen.