Jaakob

Jaakob Kuvan kuvaus Jacob kuorinta sauvoja, Cagnacci (Royal Collection Trust) .jpg.

יעקב

Avaintiedot
A.k.a. Saa Israelin nimen taistelun jälkeen Jumalan kanssa.
Ensisijainen toiminta Patriarkka Raamatun
profeetta Koraanin
Muut aktiviteetit Hänen kaksitoista poikaansa löysi samannimiset kaksitoista Israelin heimoa
Ascendants Isaac (isä)
Rebecca (äiti)
Puoliso Leah (ensimmäinen vaimo)
Rachel (toinen vaimo)
Jälkeläiset Ruuben
Simeon
Levi
Juuda
Dan
Naphtali
Gad
Asher
Issaskar
Sebuloni
Joseph
Benjamin
Dinah
Perhe Esau (hänen vanhempi veljensä)

Jaakob ( hepreaksi  : יעקב , Ya`aqob , "joka kantaa kantaa" tai "joka syrjäyttää"; arabiaksi  : يعقوب , Ya'qūb tai Ya'qob , "Jumala tukee" tai "suojattu") on merkki alkaen Raamatusta ja Koraanista . Raamattu myös tuntee hänet -nimellä Israel ja hän on, kun hänen isänsä Iisak ja hänen isoisänsä Abraham , yksi kolmesta patriarkoista joiden kanssa Jumala tekee liiton , luvaten hänelle maa, joka vastedes kantavat hänen nimeään .

Raamatun mukaan Jacob, kaksosraskauden nuorin , on äitinsä Rebeccan suosikki poika . Hän varastaa aloitteestaan ​​siunauksen, jonka isä oli tarkoitettu veljelleen Esaulle , jonka esikoisoikeuden hän oli jo saanut . Äitinsä Rebeccan määräyksellä Jaakob oli turvassa setänsä Labanin luona, koska hänen veljensä Esau yritti tappaa hänet. Laban hyväksikäytti Jaakobia kaksikymmentä vuotta, jonka aikana hän meni naimisiin kahden tyttärensä Leaen ja Rachelin kanssa .

Jälkimmäinen sekä heidän palvelijansa Zilpah ja Bilhah antavat hänelle kaksitoista poikaa ja tytön . Palattuaan isiensä maahan hän on sovinnut veljensä kanssa, mutta pian kokee uuden oikeudenkäynnin, kun hänen poikansa, jotka ovat kateellisia poikansa Josephin suosimasta kohtelusta , kertovat hänelle, että hän on kuollut . 22 vuotta kului ennen kuin hän löysi hänet elävänä ja hyvin Egyptin maan kärjessä . Jaakob kuoli siellä, mutta hänet haudattiin esi-isiensä maahan Kanaaniin Makpélan, Abrahamin pellon, luolaan.

Jaakob mainitaan myös useita kertoja Koraanissa, ja häntä kutsutaan siellä yhdeksi suurimmista profeetoista .

Raamatun tarina

Jaakobin lapsuus ja kilpailu veljensä Esaun kanssa

Äitinsä Rebeccan kohdussa Jaakob törmää kaksosensa Esaun kanssa . Jumala ennusti Rebeccalle, että hän tulee isäämään kaksi kansaa ja että suuri palvelee pientä. Jaakob syntyy toiseksi, hänen kätensä tarttuu Esaun kantapäähän. Heidän isänsä Isaac oli syntyessään 60-vuotias. Suuri riistaystävä rakastaa Esaua, joka nauttii metsästyksestä ja seikkailusta, kun taas Rebecca mieluummin järkevää ja kotoista Jaakobia.

15-vuotias Jaakob nukkuu kuollessaan Aabrahamin sylissä . Tästä syystä Jeesus käytti vertausta pahasta rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta ilmaisua "viety Aabrahamin helmaan" . Eräänä päivänä Jacob valmistaa linssikeittoa . Esau palaa sitten kentältä uupuneena ja pyytää tältä "tätä punaista keittoa". Jaakob vaatii veljeään välittömästi vannomaan luovuttavansa syntymäoikeutensa hänelle . Esau noudattaa vaatimuksia, ja Jaakob antaa hänelle leipää ja keittoa.

Ennen kuolemaansa heidän isänsä Iisak , joka oli sokea , halusi palauttaa Esaun hänen oikeuksiinsa. Rebecca käyttää miehensä sokeutta hyväkseen saadakseen hänet siunamaan Jaakobia. Raivoissaan Esau päättää tappaa veljensä heti kun Isaac kuolee. Rebecca huomaa Hänen tarkoituksensa ja anoo Jacob pakenemaan setänsä Labanin vuonna Harran .

Tikkaiden unelma

Harraniin matkallaan Jaakob viettää yön Betelissä , ottaa kiven sängylle, ja on näky tikkaisiin, jotka ulottuvat taivaaseen, ja jumalaan, joka seisoo näiden tikkaiden päällä.

Heprealaiset

Jaakob turvaa Labanin luona , jolla on kaksi tytärtä: Lea vanhin ja Rachel nuorempi. Jaakob tapaa nuoremman Rachelin lähellä kaivoa lähellä Harrania, luultavasti sitä kaivoa, jota myöhemmin kutsutaan Jaakobin kaivoksi . Jaakob haluaa mennä naimisiin nuoremman Rachelin kanssa ja tarjoaa Labanin palvelemaan häntä seitsemän vuotta Rachelin palveluksessa. Seitsemän vuoden lopussa Jaakob pyytää Labania antamaan hänelle vaimonsa Raakelin, mutta Laban huijaa häntä ja antaa hänelle vanhimman tyttärensä Leahin. Laban perustellakseen itsensä herättää tavan, joka kieltää naimisiin nuorimman tyttärensä kanssa ennen kuin hänen vanhin tyttärensä, ja Laban myöntää hänelle nuorimman tyttärensä Rachelin vastineeksi vielä seitsemäksi vuodeksi hänen palveluksessaan. Mooseksen kirja kieltää naimisiin kahden sisaren.

Lea antaa hänelle neljä poikaa peräkkäin, kun taas Rachel pysyy steriilinä. Tämän seurauksena Rachel kutsuu Jaakobin naimisiin piikansa Bilhan kanssa , joka antaa tälle kaksi poikaa. Lea puolestaan ​​tarjosi piika Zilpahia Jaakobille , joka synnytti myös kaksi poikaansa. Lea antaa vielä kaksi poikaa ja tyttären ( Dinah ). Lopuksi Jumala sääli Raakelia ja antaa hänen synnyttää Jaakobin kaksi viimeistä poikaa ( Gn 29-31 ).

Kahden sisaren, samoin kuin Laabanin ja Jaakobin välillä puhkesi loputon riita. Jaakob kasvattaa laumaa oveluudella ja rikastuu karjaan, palvelijoihin, piireihin, kameleihin ja aaseihin. Seeing että Jaakob rikastui, pojat Laban juoni vastaan Jacob. Jumala kehottaa Jaakobia palaamaan syntymämaahan, Jaakob sitten pakenee vaimojensa ja lastensa kanssa ilmoittamatta setästään Labanille, mutta Laban tietää siitä. Ennen lähtöään Rachel varastaa terafimit Labanin talosta ja piilottaa heidät satulansa tyynyyn.

Jaakob ja hänen perheensä ylittävät Eufratin ja suuntautuvat Gileadin vuoristoalueelle, jossa hänen setänsä Laban on hänen seurassaan. Laban ei onnistu löytämään terafimia, ja tekee sitten sopimuksen Jaakobin kanssa paikassa, jota Laban kutsui Jegar-Sahaduthaksi, ja Jaakob (tai Mispa) Gileadiksi , jonka ei pitäisi ottaa yhtään vaimoa Labanin tyttärien lisäksi. Laban ja Jaakob päättävät tämän liittoutuman pystyttämällä stelin ja rakentamalla kaaren, joka merkitsee rajan aramealaisten ja heprealaisten alueen välillä. Laban palaa kotiin, Jaakob jatkaa matkaa ja tapaa Mahanaimissa Jumalan enkeleitä. Tapaamisen jälkeen Mahanaimissa Jumalan enkeleiden kanssa Jaakob lähettää sanansaattajia Esaun luo, joka asuu Seirin maassa Edomin maaseudulla . Lähettiläät palaavat ja ilmoittavat Jaakobille, että Esau tulee tapaamaan häntä 400 miehen kanssa. Jaakob pelkää ja valmistaa lahjan Esaulle.

Israel tai se, joka kamppaili Jumalan kanssa

Jaakob lähtee Mahanaimista ja vie kaksi vaimoaan, 2 piikaa, 11 lasta ja mitä hänelle kuuluu, Yabboqin kahvan yli . Jacob jätetään yksin ja taistelee koko yön muukalaisen kanssa Penielissä . Jaakob kutsuu paikkaa, jossa hän taisteli: Jumalan kasvot. Mooseksen kirjan 33.20 perusteella jotkut ajattelevat, että Jaakob ei nähnyt Jumalan kasvoja, koska se on kirjoitettu "Herra sanoi: Et voi nähdä minun kasvojani, sillä ihminen ei voi nähdä minua ja elää". Voimme kuitenkin lukea Jesajan 6.5: 7: ”Sitten sanon: Voi minua! Olen eksynyt, sillä olen mies, jonka huulet ovat saastaiset; asun kansan keskuudessa, jonka huulet ovat epäpuhtaat, ja silmäni ovat nähneet kuninkaan, Herran Sebaotin.

Mutta yksi serafeista lensi minua kohti pitäen kädessään tulista kiveä, jonka hän oli ottanut alttarilta pinseteillä. Hän kosketti minua suuhuni ja sanoi: tämä on koskettanut huuliasi; teidän rikoksenne otetaan pois ja syntisi sovitetaan ”. Tästä ymmärrämme yksiselitteisesti, että Jaakob näki Jumalan kasvot, koska profeetta Jesajan tavoin Jumala poisti rikoksensa ja sovitti syntinsä. Hänen taistelunsa aikana Jakob osuu reiden nivelen nivelonteloon ja tämä ontelo poistetaan, sitten Jaakob limpaa reiden kanssa, minkä vuoksi Israelin pojilla ei ole tapana syödä reiden hermon jänettä. reisi, joka on reiden nivelen nivelontelon yli. Jaakobia kutsutaan Israeliksi , toisin sanoen "joka taisteli Jumalan kanssa" ( Gn 32. 28 ).

Paluu maanpaosta

Jaakob palasi Kanaanin maahan kahdenkymmenen vuoden pakkosiirtolaisuuden jälkeen ja otti Israelin nimen . Taistelun jälkeen Jumalan kanssa Jaakob näkee Esaun saapuvan 400 miehen kanssa. Jaakob ja kaikki hänen perheenjäsenensä kumartuvat Esaulle, ja Jaakob ja Esau itkevät nähdessään toisensa. Jaakob tarjoaa lahjansa Esaulle, joka hyväksyy, ja Jaakob jatkaa matkaa hitaammin kuin Esau, joka palaa Seiriin. Jacob lähtee Penouelista ja menee Sukkotiin, missä hän rakentaa talon ja mökit laumalleen.

Sitten Jaakob lähtee leiriin Sikemistä itään, missä hän hankkii tontin, jonne hän on rakentanut telttansa Hamorin pojille (hän ​​kuuluu hivilaisten kansaan, joka on yksi seitsemästä Kanaanin väestöstä, jotka asuvat Hermonin juurella vuonna). Mispan alueella hänellä on isä Hadkam, Peredin poika, ja hän on ympärileikkaamaton), Sikemin isä 100 kesitan hinnalla, ja pystyttää siellä alttarin. Sekem, yksi Hamorin pojista, raiskasi hänen ainoan tyttärensä Dinahin, joka suostuu ympärileikkaamaan kaikki kaupungin miehet, jotta nämä kaksi lasta voisivat liittyä yhteen. Kostoksi Dinahin veljet, Simeon ja Levi , tappavat kaikki kaupungin miehet yllättäen, tappavat Hamorin ja hänen poikansa Sichemin ja ottavat takaisin heidän sisarensa Dinahin ryöstämään. Sen jälkeen Jumala käski Jaakobia menemään asumaan Beteliin ja rakentamaan siellä alttarin.

Ennen lähtöään Beeteliin Jaakob hautasi Raakelin isältä Labanilta varastetut terafimit Terebintin alle Sikemin lähelle. Debora, Rebeccan lastenhoitaja, kuolee ja haudataan Chêne-des-Pleursin juurelle. Betelissä Jumala uudistaa liiton Jaakobin kanssa. Jaakob ja hänen perheensä lähtevät Betelistä, kun Rachel synnyttää pojan nimeltä Benjamin ja kuolee ja hänet haudataan matkalla Efrataan (tai Betlehemiin ). Rachelin kuoleman jälkeen , jonka hautajaiset ovat Raakelin haudassa, juutalaisuuden pyhässä paikassa, Jaakob lähtee Efrataan (Betlehemiin) ja pystyttää telttansa Migdal-Ederin ulkopuolelle. Ruuben makaa isänsä Jaakobin sivuvaimon Bilhan kanssa ja menettää esikoisensa oikeuden, joka annetaan sitten Joosefin kahdelle pojalle. Jacob saapuu Mamresta, vuonna Kirjat-Arba , eli Hebroniin , missä hänen isänsä Iisak asuu.

Jaakobin vanhuus / Israel

Myöhemmin Rachelin vanhin Joseph , Joseph , otetaan kuolleeksi, koska hänen mustasukkaiset veljensä myivät hänet katukauppiaille. Jaakob ikääntyessään kohtaa surua ja nälkää. Hänen poikansa Benjaminia lukuun ottamatta lähtivät Egyptiin nälänhädän aikana. He löysivät siellä veljensä Joosefin, joka oli myyty useita vuosia aiemmin ja josta oli tullut Egyptin kuvernööri.

Josephilla on keskeinen rooli heprealaisten historiassa, kuten Raamatussa kerrotaan . Sen historia muodostaa 1. Mooseksen kirjan ( Gn 37-50 ) koko loppun . Se on alkusoittoa tarina heprealaisten vuonna Egyptissä , kuten kerrottu Mooseksen kirjassa .

Ennen kuolemaansa Israel (entinen Jaakob) siunaa kaikki poikansa ja haudataan Iisakin ja Abrahamin lähelle patriarkojen hautaan . Israel kuoli 147-vuotiaana vietettyäänsä 17 vuotta Egyptissä. Hänen poikansa Josephin määräämä Israelin balsamointi kestää 40 päivää ja kyyneleitä vuodatetaan 70 päivän ajan. Joseph sitten järjestää 7 päivän surun isänsä Israelin puolesta Atadin puistossa ja tätä paikkaa kutsutaan sitten Abel-Mitstraïmiksi. Israel haudataan sitten Makpélan pellon luolaan, jonka Abraham hankki hautausomaisuudeksi heettiläiseltä Efronilta.

Kahdentoista pojat ovat samannimisen esivanhempien että Israelin kahtatoista heimoa , paitsi Levin, esi Leviläisistä dispergoidaan muut heimot, ja Joosefin split mukaan hänen poikansa Efraim ja Manassen .

Jaakobin lapset

Jaakobilla on kaksitoista poikaa ja tytär, toisin sanoen 13 lasta, joiden nimet tiedämme (tyttäriä ei aina mainita raamatussa):

Jaettaessa kahteen valtakuntaan , kaksi Juudan ja Benjaminin heimoa muodostivat Juudan valtakunnan , muut Israelin heimot muodostivat pohjoisen valtakunnan , Israelin valtakunnan .

Jaakob kristillisessä perinteessä

Kivi, jota Jacob käyttää tyynynä tikkaiden unelmajaksossa, identifioidaan kohtalonkiven kanssa , joka on hiekkakivi, jota käytetään kruunausrituaaleissa Yhdistyneessä kuningaskunnassa . Jacob kaivo on syvä kaivolta Sykarista Samarian kaupunkiin, jossa Jeesus kohtaa samarialainen nainen nimeltään Photine .

Jaakob islamissa

Jaakob ( يعقوب ) on raamatullinen hahmo, jota esiintyy Koraanissa. Useaan otteeseen tekstin sanamuoto näyttää epäselvältä Jaakobin sukututkimuksesta, joka koetaan joko Iisakin pojana tai Aabrahamin toisen pojan kirjana. Koraanin tarina ei ota huomioon ristiriitaisia ​​suhteita Jaakobin ja Esaun välillä. Se mainitaan pääasiassa sura 12: ssa osana Josephin tarinaa.

Koraani mainitsee tuon ajan rikkaan kristillisen ja juutalaisen kirjallisuuden tavoin 1.Mooseksen kirjan 49 luvussa olevan Jaakobin poikien siunauksen. Tässä kertomuksessa hänelle on annettu myös kultin syntymä Mekassa. Sitten muslimit pitävät häntä muslimin prototyyppinä.

Koraani tietää Jaakobin toisen nimen: Israel, mutta kommentaattorit kieltäytyvät raamatullisesta etymologiasta, yhdistämällä tämän sanan yöllä matkustamiseen, arabiksi sarâ . Muslimitutkijat tuntevat edelleen tarinan taistelusta enkelin kanssa ja mainitaan lainsäädäntökehyksessä. Siitä huolimatta raamatullinen kertomus muuttuu.

Galleria

Musiikki

Kirjallisuus

Thomas Mann Josephin ja hänen veljiensä (Joseph und seine Bruder) tetralogian ensimmäinen osa on omistettu Jaakobin tarinalle.

Elokuva

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Ronald F. Youngblood, Nelsonin kuvitettu raamatun sanakirja: uusi ja parannettu painos , Thomas Nelson Inc, USA, 2014, s. 563
  2. luku 25.23 .
  3. Moos. 25.25-26 .
  4. Gen 25,26 .
  5. Gen 25,27-28 .
  6. Apokryfikirja Jubileeista, 22.1 ja 23.7.
  7. Midrash Pesiqta Rabbati, 47b.
  8. Midrash Tanhuma, Salomon Buber -versio, Vilna, 1885, Genesis sivu 126.
  9. Lk 16.22 .
  10. Gen 25,29-30 .
  11. luku 25.33 .
  12. Tästä seuraa raamatullinen ilmaisu "Hävitä sielusi linssiruokaa varten".
  13. Gen 25,33-34 .
  14. luku 27.2 .
  15. luku 27.1 .
  16. Gen 27.4 .
  17. Gen 27,5-29 .
  18. Gen 27.41 .
  19. Gen 25,42-45 .
  20. JD Douglas, Merrill C.Tenney, Zondervan Illustrated Bible Dictionary , Zondervan Academic, USA, 2011, s. 684
  21. Gen 29,16 .
  22. 1.Moos 29.6-12 .
  23. Jn 4.6 .
  24. Gen 29,18-20 .
  25. 1.Moos.22.21 .
  26. Gen 29,23-25 .
  27. Gen 29.26 .
  28. Gen 29,27-30 .
  29. Lev 18,18 .
  30. Gen 29,32-35 .
  31. Gen 30,4-8 .
  32. Gen 30.9-13 .
  33. 1.Moos.30,17-21 .
  34. Gen 30,37-42 .
  35. Gen 30,43 .
  36. luku 31.1 .
  37. Gen 31,17 .
  38. Gn 31.19 .
  39. Gen 31, 20--21 .
  40. Moos. 31.22 .
  41. Gen 31,34 .
  42. luku 31.21 .
  43. 1.Moos.33 .
  44. Gen 31,35 .
  45. Gen 31,44 .
  46. Gen 31.47 .
  47. Gen 31,47-48 .
  48. Gen 31.49 .
  49. Gen 31.50 .
  50. Gen 31,44-52 .
  51. Gen 32,1--2 .
  52. Gen 32,2-4 .
  53. Gen 32,6-7 .
  54. Gen 32,7-11 .
  55. 1.Moos 32,13-22 .
  56. Delacroix, verkkogalleria
  57. Gen 32,22--24 .
  58. Gen 32,24-33 .
  59. 1.Moos 32.30 .
  60. Gen 32.25 .
  61. Gen 32,31 .
  62. Gen 32,32 .
  63. Gen 32.28 .
  64. Moos. 35,9 .
  65. luku 33.1 .
  66. Gen 33,3-7 .
  67. Moos. 33.4 .
  68. Gen 33.10-11 .
  69. Moos. 33.12-15 .
  70. Moos. 33.16 .
  71. Gen 33,17 .
  72. Moos. 33,18 .
  73. Dt 7.1 .
  74. Js 11.3 .
  75. Gen 34,14 .
  76. Moos. 33,19 .
  77. Gen 33,20 .
  78. luku 34.2 .
  79. Gen 34,25 .
  80. Gen 34,26 .
  81. 1.Moos. 34,27--29 .
  82. Gen 35,1-7 .
  83. Gen 35.4 .
  84. Gen 35.8 .
  85. Moos. 35.9-15 .
  86. Gen 35,16 .
  87. Moos. 35,17-18 .
  88. Gen 35,18-20 .
  89. Gen 35.21 .
  90. Gen 35,22 .
  91. kanava 5.1 .
  92. Gen 35.27 .
  93. Gen 37,33 .
  94. Gen 37,27-28 .
  95. Gen 37,34-35 .
  96. Gen 41,56-57 .
  97. Gen 42,3-4 .
  98. Gen 42.5 .
  99. Gen 49,1--28 .
  100. 1.Moos.47.28 .
  101. Gen 50.2 .
  102. Gen 50.3 .
  103. Gen 50.10 .
  104. Gen 50.11 .
  105. Gen 50,13 .
  106. Jn 4,4-15 .
  107. "Jaakobin kaivo", Le portal biblique francophone [ lue verkossa ] .
  108. "Jacob", Koraanin sanakirjassa, 2007, Pariisi, s.433-434.
  109. "  Jaakob  " , osoitteessa holyart.fr .

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit