Karakou

Karakou Kuva Infoboxissa. Ominaisuudet
Tyyppi Algerialainen puku ( d ) , takki
Materiaali Sametti
Alkuperä Alger

Karakou ( arabia  : كاراكو) on perinteisessä asussa Algeria , erityisesti Alger , ilmestyi XIX : nnen  vuosisadan että jotkut Algerin jatkaa kulumista jokapäiväisessä elämässään. Muinaisen ghlilan jälkeläinen on edelleen seremoniallinen puku.

Etymologia

Ghlila djabadouli luovutaan XIX : nnen  vuosisadan , hänen pilkkominen ja muoto puolisuunnikkaan , vaatteen vääntyy vyötäröllä, ei enää kuin ghlila , se on nyt kuvattu paita .

Tämä nimenmuutos vaipan Algerissa , vuonna paita , voidaan selittää merkittävä osuus siirtolaiset peräisin Etelä Ranskassa jonka suosittu pukuja säilyttää puseron hihat, nimeltään paita .

Historiallinen

Karakou ilmestyi XIX th  vuosisadan vuonna Algerissa , se on kehitys ghlila (pikkuriikkinen sanan Algerian arabian Ghalila tai ghilala ), alkuperäinen vaate Levantin ottomaanien jo tiedossa XV : nnen  vuosisadan on vaikuttanut berbero-Andalusian osuus . Ero näiden kahden puvun välillä on se, että karakou on kiristetty vyötäröllä, kun taas ghlilalla on pääntie. Siten karakou on perinnetakkeja, joiden pituus on naispukujärjestelmä Algerissa XVI -  luvulta .

Ensimmäinen Alger varattu varakkailla, keskellä kerrostumissa naiset siirtyvät ghlila välillä XVI : nnen ja XVII th  vuosisatoja. Sitä on kaksi versiota: "vaatimaton" , joka noudattaa paikallisen XV -  vuosisadan mallia ja joka "erottaa" lähempänä turkkilaista mallia. Sitten naispuoliseen sartorial-maisemaan tuodaan kaksi muuta johdannaista: frimla ja ghlila, joka tunnetaan nimellä djabadouli , samanlainen kuin ghlila , mutta kiinteillä pitkillä hihoilla, joita käytetään talvella tai kauden puolivälissä.

Jälkeen Ranskan valloituksen , The sartorial maisema on järkyttynyt niukkuus kolikoiden kirjailtu silkki ja syntyy uusi malli, karakou, suora jälkeläinen ghlila djabadouli , se korvaa lopulla XIX th  vuosisadan . Siihen vaikutti asennettu casaque , joka oli viimeistelty vyötäröltä alkavilla baskeilla ja täydennetty pitkillä hihoilla, joka levisi Ranskassa , ennen kuin se ilmestyi uudelleen noin 1768 naamion alla .

Asennettujen takkien ulkonäkö muodostaa innovaation Maghrebin kaupunkivaatemaisemassa . Karakou on niukasti alussa XX : nnen  vuosisadan , seurauksena elintason laskuun Algerian väestöstä, mutta se jatkuu koko siirtomaa-ajan. Se on nykyaikaistettu maan itsenäisyyden jälkeen, se edustaa algerialaisten olennaisia ​​asuja, joita he käyttävät juhlaansa.

1980-luvun alku erotettiin mallilla, klassisemmalla ja vaikuttavammalla tavalla, poistamalla kaikki johdannaiset, kuten bolero tai suora lyhythihainen takki edellisiltä vuosikymmeniltä. Karakou palauttaa alkuperäisen leikkauksen, asennettu, levenevä vyötäröltä ja pitkät hihat. Karakou on nykyään perinteinen mekko, jota käytetään algerialaisten häiden aikana koko kansallisella alueella ja Algerian ulkopuolella. Siitä on tullut katkottu morsiamen housu. Tunnettuja suunnittelijoita on innoittanut se vuosikymmenien ajan, kuten Elie Saab , Elsa Schiaparelli , Christian Lacroix , Yves Saint Laurent ja Eddine Belmahdi.

Kuvaus

Karakou, usein samettinen takki, joka työskenteli kultalangalla nimeltä majboud tai fetla , on qwiyat- sarjan yläosa . Samanlainen kuin leikattu djabadouliin , se on väriltään tumma tai musta, jonka alla on koukkuja, jotka pitävät sitä kiinni. Kultanauhat roikkuvat nauhasta. Etuosa on kokonaan peitetty kirjonnalla , samoin kuin hihojen yläosa olkapäästä ranteeseen. Pohja on tällä välin housut ( seroual ), jotka voivat olla seroual chelka (suora, sivuilla olevat raot) tai seroual mdouer (bouffant).

Takki on yhdistelmä ominaisuuksia ja algerialaista ottomaania ranskalaisilla leikkaustekniikoilla 1800 -  luvun lopulta. Karakou on seurausta ghlila djabadoulin mutaatiosta , sen rakenteessa ja koristeessa, joten pääntien katoaminen johtaa kirjonnan uuteen jakeluun , siitä tulee myös seremoniallinen puku.

Hapsutettu huivi kiinnitetään hiuksiin leikkeillä tai solmulla. Tätä huivia kutsutaan m'harmaksi (tunnetaan nimellä m'harmete el ftoul , koska sen reunat rullataan käsin), jonka nuoret tytöt asettivat sivuun korostaakseen pitkät hiuksensa. Jotkut algerialaiset naiset käyttivät myös hattua nimeltä chachia tai tarbouche sametista, kun taas jälkimmäinen oli tarkoitettu vain miehille. Naiset harrastivat sitä hienostuneemmalla tyylillä osoittamaan miesten ja naisten tasa-arvoa pukujen tyyliin .

Kirjontakuviot perustuvat kasveihin, itsenäisyyden jälkeen koristeiden muunnelmat toimivat kukkien, perhosten ja lintujen kuvioiden kanssa. Historiallisesti käytetyt kuviot ovat geometrisia ja edustavat kasveja. Joidenkin huoneiden edessä on kirjailtu riikinkukot. Nykyään perinteistä kultalankakirjontaa täydennetään helmillä tai kiteillä. Ainutlaatuisen kappaleen valmistaminen voi kestää koko vuoden tai enemmän.

On versio karakou materiaalilla, joka on kevyempi ja joustavampi kuin samettia, kuten silkkiä , nimeltään Kat vuonna Algerissa ja Blida , se on myös annettu nimi Tlemcen vuonna ghlila djabadouli .

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Leyla Belkaïd Neri , " Vaatetyyppien risteyskohdat ja hybridisaatiot: eteläisissä ja pohjoisissa kaupunkien yhteiskunnissa" , julkaisussa Paraître et esiintymät Euroopassa Occidente du Moyen Age à nos jours , Presses Universitaires du Septentrion, coll .  "Historia ja sivilisaatiot",12. maaliskuuta 2020( ISBN  978-2-7574-2280-9 , luettu verkossa ) , s.  227–241
  2. Dominique Auzias ja Jean-Paul Labourdette, Algiers 2012-2013 (kartoilla, valokuvilla ja lukijoiden arvosteluilla) , Petit Futé ,12. heinäkuuta 2012( ISBN  978-2-7469-6377-1 ja 2-7469-6377-9 , lue verkossa )
  3. Djamila Henni-Chebra ja Christian Poché, Tanssi arabimaailmassa tai Alméesin perintö , Pariisi, L'Harmattan ,1. st tammikuu 1996, 170  Sivumäärä ( ISBN  2-7384-4350-8 , lue verkossa )
  4. Belkaïd 1998 , s.  107.
  5. Isabelle Paresys , Esiintyminen ja esiintyminen Länsi-Euroopassa: keskiajalta nykypäivään , Villeneuve-d'Ascq, Presses Univ. Pohjoinen,26. helmikuuta 2008, 397  Sivumäärä ( ISBN  978-2-85939-996-2 , lue verkossa )
  6. Belkaïd 1998 , s.  81.
  7. Pascal Pichault , algerialainen perinteinen puku , Maisonneuve ja Larose,2007( ISBN  2-7068-1991-X ja 978-2-7068-1991-9 , OCLC  190966236 , luettu verkossa ) , s.  20
  8. "  Algerian karakou: eleganttien algerialaisten seremoniallinen pukeutuminen  " , osoitteessa dziriya.net ,2010(käytetty 6. huhtikuuta 2018 )
  9. Belkaïd 1998 , s.  95.
  10. Belkaïd 1998 , s.  102.
  11. Belkaïd 1998 , s.  114.
  12. Sabah Kemel Kaddouri , "  Eddine Belmahdi, L'Étoile Montante De La Haute-Couture  " , Forbes France ,26. syyskuuta 2018(katsottu 2. elokuuta 2020 )
  13. Algerian käsityötaito ,1997, sivu 52
  14. Tekstiilit kansallisena perintönä: Identiteetit, politiikka ja aineellinen kulttuuri, kirjoittanut Gabriele Mentges, Lola Shamukhitdinova
  15. Leyla Belkaïd, Algéroises: Välimeren puvun historia , Aix-en-Provence, Édisud ,1. st tammikuu 1998, 185  Sivumäärä ( ISBN  978-2-85744-918-8 , lue verkossa )
  16. "  Le Karakou Algérois - Algerie360  " , www.algerie360.com ,16. heinäkuuta 2013(näytetty on 1 st päivänä elokuuta 2020 mennessä )

Liitteet

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Bibliografia