Syntymä |
6. syyskuuta 1896 Woltersdorf (Ala-Saksi) |
---|---|
Kuolema |
25. toukokuuta 1988(91: ssä) New York |
Kansalaisuudet |
Saksa amerikkalainen |
Koulutus |
Johann Wolfgang Goethen yliopisto Frankfurt am Mainin yliopistossa Leipzigissä |
Toiminta | Geopolitologi , historioitsija , ekonomisti , yliopiston professori , sosiologi |
Puoliso | Esther Schiff Goldfrank ( sisään ) |
Työskenteli | Institute of Social Research , University of Washington (1947-1966) |
---|---|
Ala | Kiinan historia |
Poliittiset puolueet |
Saksan itsenäinen sosiaalidemokraattinen puolue (1918-1920) Saksan kommunistinen puolue (1920- 1940-luku ) |
Säilöön paikka | Emsin maan keskitysleiri (1933-1934) |
Karl August Wittfogel , syntynyt Woltersdorfissa , Saksassa,6. syyskuuta 1896ja kuoli New Yorkissa Yhdysvalloissa,25. toukokuuta 1988, on Kiinan historioitsija, joka oli sitten kommunistinen konservatiivinen. Hän on kirjoittanut Despotisme oriental (en) -työn, joka on herättänyt tärkeitä keskusteluja.
Luterilaisen pastorin poika Karl August Wittfogel syntyi 6. syyskuuta 1896Woltersdorfissa, Hannoverin maakunnassa ( Ala-Saksi ). Ennen ensimmäistä maailmansotaa hän oli aktiivinen Wandervogel- liikkeessä, josta hän johti Lüneburg- ryhmää . Hän alkoi opiskella Sinology vuonna Leipzigissa vuonna 1914 , ennen niiden ottamista 1917 signaalissa palveluksessa Saksan armeijan. Sodan jälkeen hänestä tuli itsenäisen sosiaalidemokraattisen puolueen aktivisti , jonka hän perusti paikallisen haaratoimiston Lüneburgiin. Sitten sulautumisen aikana vuonna 1920 hän liittyi Saksan kommunistiseen puolueeseen . Wittfogel kirjoitti sitten ensimmäiset poliittiset artikkelinsa, mutta myös näytelmiä, joilla oli tietty kansainvälinen menestys, erityisesti Rote Soldaten (punaiset sotilaat), Der Mann der eine Idee -hattu (Mies, jolla oli idea), Die Mutter, Der Fluchtling (Äiti , pakolainen) ja Wer ist der Dummste? (Kuka on hulluin?). Hänelle tarjottiin Volksbühnen (kansan näyttämön) suunta Berliinissä , jonka hän kieltäytyi.
Hänen tapaamisensa Karl Korschin kanssa vuonna 1920 sai hänet kutsun kolme vuotta myöhemmin Sosiaalisen tutkimuksen instituutin käynnistyskonferenssiin . Samana vuonna hänestä tuli lukionopettaja Tinzissä jatkaen opintojaan Frankfortissa Sosiaalitutkimusinstituutin , toisin sanoen Frankfurtin koulun , johtajan Carl Grünbergin johdolla . Vuonna 1921 hän avioitui instituutin kirjastonhoitajan Rose Schlesingerin kanssa . Hän osallistuu työhön kuuluisan koulu 1925 kohteeseen 1933 . Vuonna 1926 hän alkoi julkaista teoksiaan muinaisen Kiinan poliittisista rakenteista, Das erwachende China ( Kiinan herääminen), ja puolusti taloustieteensa vuonna 1928 . Siitä lähtien hän oli kiinnostunut hydrauliikkalaitteiden ohjauksen roolista Kiinan byrokratian syntymässä.
Wittfogel katsoi, että maantieteellisillä tekijöillä oli toissijainen rooli määritettäessä sosiaalisia rakenteita. Geopolitiikkaa, maantieteellistä materialismia ja marxilaisuutta koskevassa tutkimuksessaan hän kritisoi sekä teorioita, jotka antoivat heille ratkaisevan roolin, että niitä, joiden mielestä Marx ei ollut oikeastaan tutkinut luonnon roolia sosiaalisessa kehityksessä. Vuonna 1931 Wittfogel julkaisi Economy and Society in China . Sitten hän luopui tutkimuksesta jonkin aikaa omistautuakseen natsismia vastaan .
Kun Hitler otti vallan , hän yritti paeta Sveitsin kautta, mikä johti siihen, että hänet internoitiin keskitysleiriin vuonna 1933 . Kansainvälisen tukikampanjan ansiosta vapautunut hän liittyi Yhdysvaltoihin vuonna 1934 .
Siellä hän jatkoi akateemista uraansa Columbian yliopistossa ( New York ), jossa hän pysyi vuoteen 1966 saakka . Vuodesta 1935 on 1939 , hän matkusti säännöllisesti Kiinaan hänen tutkimusta. Vuonna 1939 hän otti Yhdysvaltain kansalaisuuden. Teoksistaan hän julkaisee Feng Chia- shengin kanssa tyhjentävän teoksen Liao- dynastiasta (907-1125).
Vuonna 1957 Wittfogel julkaisi suuren teoksensa The Oriental Despotism (Oriental Despotism: A Comparative Study of Total Power). Tässä kuuluisassa kirjassa Wittfogel tutkii suurella harjoittelulla sen taloudellisia ja sosiaalisia piirteitä. Hän ehdottaa nähdä keskitettyyn organisaatioon suuren vesirakennus sosiaalinen perusta " Itä despotismin " , ryhmän, jota hän ei koske ainoastaan vanhoja hydraulisen yhteiskunnissa mutta myös Neuvostoliiton ja Josif Stalinin . Hänen analyysinsä perustuu Karl Marxin kehittämään Aasian tuotantotavan käsitteeseen . Se saa nopeasti aikaan ja käynnistää uudelleen kansainvälisen keskustelun tästä tuotantotavasta. Idän maissa se tukee byrokratian kritiikkiä .
Despotisme oriental -lehden julkaisi Ranskassa Éditions de Minuit , esipuheen kirjoitti Pierre Vidal-Naquet . Myöhemmin Wittfogel ilmaisi olevansa eri mieltä ranskalaisen historioitsijan tavasta selittää näkemyksiään.
Itäisen despotismin kirjoittamisen jälkeen , joka on edelleen marxilaisen muodostuman leimaama, Wittfogelista kehittyi stalinistisen järjestelmän vastaisesti yksi amerikkalaisen uuskonservatiivisen virran inspiroijista . Hänen matkansa on siis lähellä James Burnhamin matkaa, jolta hän lainaa johtoyrityksen analyysin.