Umarin sopimus

Umar sopimuksen uskotaan on säädetty 717 , jonka Umayyad kalifi Umar ben Abd al-Aziz (682-720), joka tunnetaan yleisesti nimellä Umar II. Se olisi osittain sopimus tämän kalifin ja ei- muslimi- monoteistien , "  kirjan kansan  ", välillä, joka on asetettu dhimma- hallinnon alaisuuteen (ja vaati kyseisiä dhimmejä ). Varhaisimmat versiot ja tämän sopimuksen korviimme juontavat XII : nnen  vuosisadan , mutta varmasti ei ole ensimmäinen kerta islamia. Siksi ei ole mahdollista osoittaa tämän sopimuksen kirjoittajaa toiselle kalifille Omar ibn al-Khattâbille., jotkut asiantuntijat kyseenalaistavat sen aitouden. Tämä asiakirja näyttäisi olevan "kokoelma säännöksiä, joita kehitettiin vähitellen, joista osa voi olla peräisin kalifi Umar II: n eli Umar ben Abd al-Azizin hallituskaudella . Sieltä näyttää siltä, ​​että tahallinen sekaannus johtui Omar ibn al-Khattâbista . Tämän sopimuksen alkuperä koostui ensimmäisten valloittajien sotilaalliseen turvallisuuteen kohdistuvista rajoituksista, jotka myöhemmin muuttuivat oikeudellisiksi ja sosiaalisiksi kielloiksi.

Kuvaus

Asiakirja on kirje, jonka Syyrian kristityt olisivat osoittaneet ʿUmarille b. al-Khaṭṭāb , toinen kalifi (634-644), ja jossa he ilmoittivat hänelle alistumisensa ehdoista. Umar  Olen ensin hyväksynyt kirjeen ehdot, mutta lisännyt siihen kaksi lisälauseketta.

Liiton artiklat

Umarin sopimuksen teksti Turtushin (s. 1126) jälkeen, vanhin kirjoittaja, joka ilmoitti tästä sopimuksesta:

”Allāhin, armollisen hyväntekijän, nimessä!

• Tämä on kirje tällaisen kaupungin kristittyiltä Allāhin palvelijalle, 'Umar s. Khattāb, uskovien komentaja.
• Kun tulit tähän maahan, pyysimme sinua suojelemaan meitä, jälkeläisiämme, tavarojamme ja uskontokuntamme.
• Ja olemme sitoutuneet teihin seuraavasti:
• Emme enää rakenna luostareita, kirkkoja, munkkien kennoja tai erakkoja kaupunkeihimme ja niiden ympäristöön. Emme korjaa päivällä tai yöllä niitä rakennuksia, jotka romahtavat tai jotka sijaitsevat muslimipiireissä.
• Pidämme ovemme avoimina ohikulkijoille ja matkustajille. Annamme vieraanvaraisuutta kaikille muslimeille, jotka tulevat talomme ja majoittavat heitä kolmen päivän ajan.
• Emme anna turvapaikkaa, emmekä kirkoissamme tai kodeissamme, kenellekään vakoojalle.
• Emme piilota mitään muslimien taholta, mikä todennäköisesti vahingoittaa heitä.
• Emme opeta Koraania lapsillemme.
• Emme ilmoita palvontamme julkisesti tai saarnaa sitä. Emme estä vanhempiamme omaksumasta islamia, jos se on heidän tahtonsa.
• Olemme täynnä kunnioitusta muslimeja kohtaan. Nousemme istuimeltamme, kun he haluavat istua.
• Emme yritä muistuttaa niitä vaatteiden osalta korkki, turbaani tai kengät tai hiusten kampaustapa.
• Emme hyödynnä puhumista heille; emme ota heidän nimiä.
• Emme aja satuloilla.
• Emme vyötä miekkaa. Emme pidä minkäänlaista asetta emmekä pidä sitä mukanamme.
• Meillä ei ole sinettiä kaiverrettu arabian kirjaimin.
• Emme myy käynyt juomia.
• Ajelemme pään etuosaa.
• Pukeudumme aina samalla tavalla riippumatta siitä, missä olemme; kiristämme vyötärömme erityisellä vyöllä.
• Emme näytä risteitämme ja kirjojamme muslimien suosimilla teillä ja heidän markkinoilla. Soimme kelloa kirkkoissamme vain hyvin pehmeästi. Emme korota ääntä muslimien läsnä ollessa. Emme tee julkisia palmusunnuntai- ja pääsiäiskulkueita. Emme kohota kuolleidemme mukana tulevaa ääntä. Emme rukoile ääneen muslimien suosimilla teillä ja heidän markkinoilla. Emme hauta kuolleitamme muslimien naapurustoon.
• Emme käytä orjia, jotka ovat pudonneet muslimeille.
• Meillä ei ole näkymää muslimien taloihin.
• Nämä ovat olosuhteet, jotka me ja uskonnollisuutemme edustajat olemme hyväksyneet ja jotka vastineeksi saamme suojan.
• Jos sattuisimme rikkomaan joitain näistä sitoumuksista, joiden takaajamme kansamme ovat, meillä ei enää olisi oikeutta dhimmaan ja olisimme vastuussa kapinallisille varattuista ja rauhallisista seuraamuksista. "

Umarin sopimuksen teksti sellaisena kuin se esiintyy Ibn Qayyim Al-Jawziyyan teoksessa  :

"Kun muslimit miehittivät Suur-Syyrian, Omar ibn Al-Khattab sai kirjeen kristityiltä:

• Emme rakenna uusia luostareita, kirkkoja tai munkkien kennoja muslimikaupunkeihin, emmekä korjaa vanhoja;
• Pidämme ovemme auki matkustajille. Tarjoamme ruokaa ja suojaa muslimimatkailijalle kolmeksi päiväksi;
• Emme pidä vakoojia kirkoissamme tai kodeissamme emmekä piilota heidän läsnäoloaan muslimeilta.

[...]

• Hyväksymme nämä ehdot itsellemme ja yhteisöllemme, ja saamme vastineeksi suojan ( dhimma ).
• Jos rikkomme näitä ehtoja, meille voidaan määrätä sakkorangaistuksia.

Umar vastasi: "Kirjoita, mitä he ehdottavat, mutta lisää kaksi lauseketta ehdottamiinsa. He eivät voi ostaa ketään, jonka muslimit ovat vanginneet, ja kuka tahansa, joka tahallaan hyökkää muslimeihin, menettää tämän sopimuksen tarjoaman suojan. "" "

Huomautuksia ja viitteitä

1. Dominique Perrinin kirja verkossa
2. Lewis Bernard. Islam ja ei-muslimit. Julkaisussa: Annals. Historia, yhteiskuntatieteet. 35 th  vuodessa, N. 3-4, 1980. s. 789 Lue verkossa Persée
3. Oulddali et ai. , Yhteenveto ja tausta.
4. Vrt. FATTAL Antoine, Muiden kuin muslimien oikeudellinen asema islamin maassa , Beirut, Imprimerie Catholique, 1958, s. 60-63.
5. (in) "  Umarin sopimus, 7. vuosisata?  » , Osoitteessa http://www.fordham.edu/halsall/sbook.html , Internet Medieval Sourcebook, Fordhamin yliopiston keskiajan tutkimuskeskus
6. (in) Norman A. Stillman, juutalaiset Arab Lands. Historia- ja lähdekirja , Philadelphia, Jewish Publication Society,1979, 473  Sivumäärä , tasku ( ISBN  978-0-8276-0198-7 , online-esitys , lue verkossa ) , "Umarin sopimus (seitsemäs vuosisata?)" , s.  157-158 Sopimuksen englanninkielinen käännös Al-Turtushin arabialaisesta tekstistä, Siraj al-Mulukissa (1059-1126)

Katso myös

Ulkoiset linkit

• (en) ”  Umarin sopimus, 7. vuosisata?  » , Osoitteessa http://www.fordham.edu/halsall/sbook.html , Internet Medieval Sourcebook, Fordhamin yliopiston keskiajan tutkimuskeskus
• (en) "  Islam ja juutalaiset: Umarin sopimus, 9. vuosisata CE  " , osoitteessa http://www.fordham.edu/halsall/sbook.html , Internet Medieval Sourcebook, Fordhamin yliopiston keskiajan tutkimuskeskus
• [Oulddali et ai. ] (ar + fr) Ahmed Oulddali et ai. , "  Sopimus on Umar  " , opetus n o  1068 RELMIN [ "oikeudellinen asema uskonnollisten vähemmistöjen Välimeren alueella ( V th  -  XV th  luvulla)" ] ja Institute of uskonnollinen moniarvoisuus ja ateismi (IPRA) , on sähköinen käsittely Käsikirjoitusten ja Archives (TELMA) sivusto Institute for Vapaamuotoiset tutkimus- ja historia (IRHT):
  • Alkuperäinen teksti arabiaksi Abū Bakr al-Ṭurṭūshī: n jälkeen Muhammad Fatḥī Abū Bakr (toim.), Sirāğ al-mulūk , Kairo,2006, s.  542-543 ;
  • Jessie Sherwoodin käännös ranskaksi Antoine Fattalin jälkeen , Muiden kuin muslimien oikeudellinen asema islamin maassa (oikeustieteen väitöskirjan tarkistettu teksti1947Pariisin yliopiston oikeustieteellisessä tiedekunnassa), Beirut, Catholic Printing (julkaistu Beirutin itämaisten kirjeiden instituutin johdolla), coll.  "Research" ( n o  10)1958, 1 st  ed. , 1 til. , XVI -394  Sivumäärä , 25  cm ( OCLC  419834071 , SUDOC  01213628X ) , s.  60-63.

Bibliografia

• (en) Jacob Rader Marcus ja Marc Saperstein, juutalainen keskiaikaisessa maailmassa. Lähdekirja, 315-1791 , Cincinnati, Hebrew Union College Press,1999, 570  Sivumäärä ( ISBN  978-0-87820-217-1 , online-esitys , lue verkossa ) , s.  14-16. Toinen olennaisesti identtinen versio.
• (en) Umarin sopimus (noin 717 jKr) ( lue verkossa ) Toinen englanninkielinen käännös sopimuksesta Al-Turtushin arabialaisesta tekstistä Siraj al-Mulukissa (1059-1126) muistiinpanosta Edinburghin yliopistossa vuonna 1979.