| Alkuperäinen otsikko |
الجنّة الآن |
|---|---|
| Tuotanto | Hany Abu-Assad |
| Skenaario |
Hany Abu-Assad Bero Beyer Pierre Hodgson |
| Pääosanäyttelijät | |
| Kotimaa |
Israel Palestiina (edustus) Ranska Alankomaat Saksa |
| Ystävällinen | Draama |
| Kesto | 90 minuuttia |
| Lopeta | 2005 |
Katso lisätietoja kohdasta Tekniset tiedot ja jakelu
Paradise Now (arabia :الجنّة الآن) onHany Abu-Assadinkirjoittama ja ohjaamaranskalainen-saksa-hollantilainen-palestiinalainen elokuva, joka julkaistiin vuonna2005. Tarina Länsirannalla ja Israelissa, ja kertoo fiktiivisen tarinan kahdestapalestiinalaistenitsemurhapommittajat, niiden rekrytoinneista onitsemurhapommituksethyökkäysIsraelin siviileihinIsraelissa.
Se on ensimmäinen palestiinalaiselokuva, joka on voittanut parhaan vieraskielisen elokuvan Kultaisen maapallon , samoin kuin ensimmäinen Palestiinaa kuvaava elokuva, joka on ehdolla Oscar- palkintoihin samassa kategoriassa .
Paratiisi seuraa nyt kahta palestiinalaisen lapsuuden ystävää, Saidia ja Khaledia, jotka asuvat Nablusissa ja jotka värvättiin suorittamaan itsemurhapommituksia Tel Avivin kaupungissa paikallista väestöä vastaan. Hän pitää kiinni heidän viimeisistä päivistään.
Heidän johtajansa, jotka ovat osa tunnistamatonta terroristiryhmää, kertovat heille, että hyökkäys tapahtuu seuraavana päivänä. Molemmat nauhoittavat videoita, joissa he ylistävät Jumalaa ja asiaa, ja jättävät hyvästit tietämättömille perheilleen ja läheisilleen yrittäen käyttäytyä normaalisti, jotta ei herätä epäilyksiä. Seuraavana päivänä he leikkaavat hiuksensa, ajelevat partansa ja asettavat vaatteensa järjestykseen näyttääkseen israelilaisilta. Heidän on annettava verukkeena, että he ovat menossa hääihin.
Jokaiseen niistä on kiinnitetty räjähtävä vyö; heidän johtajillaan ovat ainoat, joilla on välttämättömät avaimet näiden vyöiden poistamiseksi räjähtämättä niitä. Heidän tehtävänsä on räjähtää pommit samassa paikassa, Israelin sotilastarkastuspisteessä, 15 minuutin välein, jotta toinen pommi tappaa ensimmäisen räjähdyksen jälkeen saapuneet poliisit.
He ylittävät Israelin rajan, mutta heidän täytyy paeta vartijoita. Khaled palaa johtajiensa luo, jotka pakenivat Saidin saapuessa. He avaavat Khaledin räjähteiden vyön ja yrittävät löytää Saidin. Khaled uskoo, että hänellä on parhaat mahdollisuudet löytää hänet, koska hän tuntee hänet hyvin, ja hänelle annetaan päivän loppuun asti, jotta se tapahtuisi.
Said pakenee vartijoita ja lähestyy Israelin ratkaisua. Yhdessä vaiheessa hän aikoo räjäyttää pommin kaupallisessa bussissa, mutta luopuu nähdessään lapsen aluksella. Lopuksi Saïd paljastaa syyn osallistumiseen tähän itsemurhapommitukseen. Autossa Suhan, naisen kanssa, johon hän rakastui - ja jolla on omantunnon rooli, hän selittää, että hänen isänsä oli amelilainen ("yhteistyökumppani" eli israelilaisten palveluksessa oleva palestiinalainen), joka oli teloitettiin maanpetoksesta. Hän syyttää israelilaisia isänsä heikkouden hyödyntämisestä.
Loppujen lopuksi Khaled löytää Saïdin, joka on edelleen yllään vyö ja joka räjähtää sen, kun hän makaa isänsä haudalla. He palaavat johtajiensa luo, ja Saïd vakuuttaa heidät, että hyökkäystä ei saa peruuttaa, koska hän on valmis tekemään sen. Molemmat menevät Tel Aviviin. Suunnitelman löytäneen Suhan vaikutuksesta Khaled peruuttaa itsemurhaiskunsa ja yrittää saada Saidin myös luopumaan siitä. Saïd onnistuu kuitenkin ravistelemaan Khaledia teeskentelemällä suostumustaan.
Elokuva päättyy pitkään Saidin istumiseen bussissa, joka kuljettaa israelilaisia sotilaita, zoomaus viipyy hänen silmissään ja yhtäkkiä kaikki muuttuu valkoiseksi.
Elokuva kuvataan mittakaavassa ja 35 mm: ssä , ei DV-muodossa , erottaakseen itsensä uutiskanavien lähettämistä kuvista.
Ohjaaja yrittää ymmärtää tekosyynä. Ammatti tuomitaan, samoin kuin tämä äärimmäinen tapa taistella.
Ohjaaja paljastaa itsemurhapommittajien valmistusrituaalin . Elokuva on hyvin intiimi todistus kahden palestiinalaisen ystävän sietämättömistä tunteista, jotka ovat kadonneet näkymättömässä maailmassa.
Ohjaaja näyttää kaukana melusta ja raivosta hahmojen hiljaisuudet ja ristiriidat. Se korostaa paradoksaa eleen hirvittävyyden ja jokapäiväisen elämän banaalisuuden välillä.
Pian ennen lähtöään hyökkäyksen tekemiseksi Saïd ja Khaled tapaavat 11 ystävää pöydän ääressä. Suunnitelma jäljittelee Leonardo da Vincin maalausta Viimeisestä ehtoollisesta .