Psammetic II

Psammetic II
Havainnollinen kuva artikkelista Psammetique II
Néferibrê Psammétique II -patsas
( Louvre-museo )
Kuolema 589 eaa J.-C.
Aika Matala aika
Dynastia XXVI th Dynasty
Toiminto Faarao Egypti
Edeltäjä Nekao  II
Toimintapäivät -595 - -589 (6-vuotiaat)
Seuraaja Jälkeen
Perhe
Isän isoisä Psammetichus  I st
Isoäiti Mehetenoueskhet
Isä Nekao  II
Äiti Chapenouapet
Puoliso Takhout
Lapsi (t) ♂ Kun
♂ Ânkhnesnéferibrê
Hautaaminen
Tyyppi Hauta
Sijainti Saïsin kuninkaallinen nekropolis

Psammetique II on faarao on XXVI : nnen dynastian , hallitseva -595--589. Hän on Nékao  II: n poika .

Hän lähtee tutkimusmatkalle Nubiaan ja sitten Aasiaan.

Elämäkerta

Sukututkimus

Otsikko

Psammetic II

Hallitse

Neko  II: n poika , Psammeticus nousi Horuksen valtaistuimelle isänsä kuoltua ja osoitti suurta energiaa lyhyen hallituskautensa aikana.

Psammétique avioituu jalo lady Athribis , nimeltään Takhout , jonka kanssa hän raskaaksi ainakin kaksi lasta kuten tytär Ankhnesnéferibrê jonka hän on hyväksynyt jumalallisen adorer Amon onnistua häntä, ja poika perillinen Apriès joka nousee valtaistuimelle. Seuraavat häntä .

Hän jatkoi isänsä ulkopolitiikkaa ja kehitti edelleen kreikkalaisten ja kariialaisten palkkasotureiden läsnäoloa armeijassa, solmimalla liittoja naapureidensa kanssa vastustamaan Babylonian imperiumin valtaa koko alueella. Hän tekee aloitteen uudestaan ​​siirtymällä Juudan valtakunnan maihin työntämällä etunsa jopa Phoeniciaan , ylläpitämällä epäselvät suhteet ylittämiensä valtakuntien hallitsijoihin, hillitsemällä tiettyjä kaupunkeja ja järjestämällä vastarintaa muiden kanssa Nebukadnessarin  II ehtymättömän edessä. halu valloittaa .

Herodotos nimeää hänet Psammisiksi ja antaa hänelle kuusi vuotta hallituskautta. Kreikkalainen kirjailija kertoo, että hallituskautensa aikana Eleanin suurlähetystö vieraili Egyptissä. Siinä täsmennetään myös, että kuningas järjesti sotaretken etiopialaisia vastaan .

Kampanjat Nubiassa

XXV E-  dynastian faraoiden jälkeläisillä säilyi jonkin verran vaikutusvaltaa Thebassa , osittain Amun- kultin takia , osa Karnakin papistoista pakeni turvaa jumalan temppelissä Gebel Barkalin juurella , pyhässä Napata-vuoressa , Assyrian hyökkäyksen jälkeen muutama sukupolvi aikaisemmin. Anlamani , sitten hänen jälkeensä Aspelta , itsenäisen hallitsijat napata peräisin Egyptistä , oli palauttanut valtaa nubialaiseen kuningaskunnassa ja luultavasti pyrkivät saamaan takaisin ote Ala Nubia, erityisesti yli kultakaivoksia itäisen autiomaan näin jatkuvasti uhkaa etelärajan Egyptin valtakunnan.

Jo Lähi-idässä kamppailevan Psammétiquen oli taattava takaosa . Hänen reaktionsa oli välitön ja hän lähetti joukkonsa maan eteläosaan Niilin viereen . He ylittävät kahden maan rajan, jotka perinteisesti sijaitsevat Elephantinessa, uppoavat vihollisen alueelle ja suuntaavat sitten kohti Nuubian pääkaupunkia, tuhoavat matkalla maan tärkeimmät pyhät kaupungit, kuten Kaoua , ja tapaavat nuubilaisten joukot, jotka kärsivät musertavan tappion Pnoubs . Sitten he piirittivät Napataa, ja Kushin valtakunnan pääkaupunki kaatuu, potkut ja kaikki sen aarteet ryöstetään, tuodaan takaisin Egyptiin.

Tuhoaminen kuninkaallisen patsaat mustan faaraoiden ja XXV E  dynastia peräisin tämän ajan ja maa Damnatio memoriae on järjestettyjä koko maassa sekä alueella kushite . Jälkimmäiset putoavat sitten takaisin Meroeen, josta tulee heidän valtakuntansa uusi keskus.

Useat tähän kampanjaan liittyvät tunnelmat tunnetaan ja ne voidaan edelleen nähdä tietyillä sivustoilla. Ensimmäinen löydettiin Aswanin läheisyydestä , toinen Karunin Amun-Re-temppelistä , kolmas Taniksesta . Heidän raporttinsa eroavat toisistaan, ja jos kaksi ensimmäistä on päivätty Psammetican vuoteen 3, viimeinen näyttää liittyvän retkikunnan alkuun.

Nämä vihjeet viittaavat siihen, että kampanja ulottui ajan myötä ja että farao todella osallistui sotaan henkilökohtaisesti ainakin kahdesti. Hyökkäyksen aikana egyptiläiset joukot tekivät yhdessä taistelussa yli 4200 nubialaista vankia. Tämä luku on huomattava aikaa. Lopuksi, se tosiasia, että yhdellä stelasta on ilmoitettu Nuubian koalitio, näyttää osoittavan, että Kushin valtakunnan vastarinta oli ankarampi kuin egyptiläisten voitokas fraseologia viittaa.

Joka tapauksessa Psammétique ei työnnä etuaan edelleen, luultavasti konfliktin pysähtymisen aiheuttamien riskien takia, vaikka sen asemat idässä olivat heikentyneet. Tämän kampanjan aikana yksi hänen nuorista upseereistaan ​​nimeltä Amasis peitti itsensä kirkkaudella, sama, joka tuhosi poikansa muutama vuosikymmen myöhemmin. Vuonna 3 joukot pysähtyen kauttakulkuun Abu Simbel , yksi Kreikan kenraalit armeijan Potasimto jätti kirjoitus yksi Colossi of Ramses  II . Tämän kirjeen mukaan kuningas itse käski retkikunnan.

Kohti -591 kohti Psammétique vetäytyi sitten Kushin valtakunnasta , mutta hänen toimintansa seuraukset pelkistivät Napatan kuninkaiden tavoitteet Egyptissä.

Kuolema ja perintö

Kuninkaalla ei ollut aikaa jatkaa tavoitteitaan, kuollen kuuden vuoden hallituskauden jälkeen kohti -589, luultavasti sairaus. Hän kuoli tulvan ensimmäisen kuukauden 23. päivänä. Tämä päivä tunnettiin tyttärensä , Amonin jumalallisen palvojan, Aban Ânkhnesnéferibrên, Thebanin kirjeen ansiosta .

Hänen poikansa Apriès nousi sitten valtaistuimelle.

Monumentaaliset saavutukset

Kuninkaan arkkitehtoninen ohjelma osoittaa, että hänen tarkoituksena oli tasa-arvoinen esi-isiensä kanssa. Vuonna Philaen hänellä oli kappeli on rakennettu ja jätti merkintöjen, hänen voiton Nubians alueella, etenkin louhoksia Aswan . Löydämme hänen väliintuloa Karnakin jossa hän oli omistettu kappeli Osiris rakennettu yhdessä tyttärensä Ânkhnesnéferibrê The jumalallinen palvoja Amun . Hän pystyttää muistojuhlat ja jatkaa Amon-Kamoutefin pyhäkön rakentamista , temppeliä, joka vieressä Mutin ympäröimää aluetta Karnakin eteläpuolella .

Klo Heliopolis hän koristaa suuri temppeli Ra kanssa sfinksi ja on obeliski pystytettiin siellä joka luultavasti osa parin, kantaa kehittyneisiin otsikko kuningas kuvatun rakastetun sielujen Heliopolis . Yksi näistä monoliiteista viedään myöhemmin ja viedään Roomaan koristamaan Isiksen temppeliä keisarillisessa pääkaupungissa. Se on edelleen Roomassa, josta se löydettiin, palautettiin ja pystytettiin nyt Piazza del Monte Citorioon .

Mitä sfinksit, yksi näistä Dromos patsaat temppeli jumalan Re on äskettäin löydetty pois Fort Qaït Bay Alexandria jonka joukkue egyptologien päässä keskuksen Aleksandriassa Studies johtama Jean-Yves Empereur . Tämä valtava sfinksi oli siirretty muiden osien seuraan, jotka myös tulivat Heliopoliksesta Ptolemaioksen aikana koristamaan valtakunnan uutta pääkaupunkia Ptolemaicia .

Vuonna Athribis hän pyhittää paikka jumalanpalveluksessa vaimolleen joka tullaan haudattu sinne myöhemmin. Klo Bouto, elementit monumentaalinen ovi nimeään kantavan siellä löydettiin, Kamana joista on koristeltu sen koko nimi. Klo Tanis voitto puutaulun ehdottaa, että kuningas tilaustyö keskellä kaupungin suuri temppeli Amun .

Lopuksi Sais aktiivisuuden Psammetica tiedetään meille ansiosta patsas Néferibrê-Nefer yksi arvohenkilöt tuomioistuimen joka oli tutor kuninkaallisen lasten Nékao  II ja eli kunnes vallan Apriès . Tämä fragmentaarinen patsas Kairon museossa tallentaa kuninkaan tilaukset maan pääkaupungille. Tämän asiakirjan kuninkaalla oli graniitti obeliskeja pystytetty sydämessä suuren temppelin Neith , oli hänen pyhä puuvene kullalla uudelleen, palautti kappelit kultti Osiriksen , joka osoittaa, että Psammeticus ollut laiminlyönyt suurta dynastinen jumalatar .

Hautaaminen

Hauta Psammeticus sijaitsi kotelon suuren temppelin Neith vuonna Sais kuten kaikki isiensä ja jatkajat dynastian. Se oli luultavasti ryöstivät ensimmäisestä Persian hyökkäyksen jälkeen voitto Kambyses lopussa on XXVI nnen dynastian .

Pala faraon haudasta tai hänen ulkoisesta sarkofagistaan ​​löydettiin paikalta, ja se on osa egyptiläistä Louvre-museon kokoelmaa, jossa se on esillä.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Toisin sanoen nuubilaiset  ; vrt. Herodotus , L. II , §  160 .
  2. Vrt. S. Sauneron ja J. Yoyotte s.  161 - 168 .
  3. Vrt Ibidem
  4. Vrt. C. Bonnet , luku IV , §  Psammétique II: n sotaretki , s.  164-168 .
  5. Vrt. N. Grimal , Ch. XIV Etiopialaiset ja saitit
  6. Vrt. C. Bonnet , luku IV , §  Psammétique II: n sotaretki , s.  170 .
  7. Vrt. G. Haeny , s.  202 ja kuva. 1
  8. Vrt. R.El-Sayed , s.  29-44 .

Bibliografia