René Kalisky

René Kalisky (syntynyt Kaliski) Tämän kuvan kuvaus, myös kommentoitu alla Kalisky noin 1965 Avaintiedot
Syntymä 20. heinäkuuta 1936
Etterbeek , Belgia
Kuolema 2. toukokuuta 1981
Paris 17 th , Ranska
Ensisijainen toiminta Näytelmäkirjailija , kirjailija , toimittaja, historioitsija
Palkinnot
  • 1974 SACD: n dramaattisen kirjallisuuden palkinto
    • 1975 triennaalin draamakirjallisuuden pääpalkinto
    • Berliinin senaatti, DAAD , 1979
    • SACD: n erikoispalkinto, postuumisti, 1982
Kirjoittaja
Kirjoituskieli Ranskan kieli

Ensisijaiset teokset

Täydennykset

Vanhemmat: Abraham Awraam Kaliski
Fradla Wach

René Kalisky ( Etterbeek ,20. heinäkuuta 1936- Paris 17 th ,2. toukokuuta 1981) On belgialainen näytelmäkirjailija ja Puolan juutalaisten alkuperästä .

Elämäkerta

Syntyperä

Kalisky syntyi Etterbeekissä , yhdessä kunnista, jotka sijaitsevat Brysselissä (Belgia)20. heinäkuuta 1936, Espanjan vallankaappauspäivä Heinäkuu 1936ja merkitsee Espanjan sisällissodan alkua , johon yksi hänen setänsä ryhtyy.

Hänen isänsä Abram / Awraam Kaliskia syntyi Łódźin päällä10. toukokuuta 1908. Hänellä on vakava kohtalo. Tietyt tapahtumat ovat voineet lisätä Kaliskyn kiinnostusta historiaan yleensä ja erityisesti diktatuuriin. Kaliski-perheen täydellinen maantieteellinen jakautuminen toisen maailmansodan yhteydessä voi selittää teoksessa löydetyt aiheet: jotkut päätyvät Tel Aviviin, toiset näyttävät sivuuttavansa selviytymisensä maanosissa käydyssä sodassa. Eteläamerikkalaiset tai australialaiset. Diasporiperhe repeytyy siten viimeisen Falschissa eloonjääneen kuoleman jälkeen , toinen laskee erään Atlantin yli pakenevan jäsenensä kanssa Aïda Vaincue .

Kirjoittajan isovanhemmat, Shlomo Yitzhak Kaliski (syntynyt Puszcza (Łódź), 11. marraskuuta 1867) ja Hadassa Kaliski, syntynyt Tuszinski ( Łódź, 13. heinäkuuta 1876), saivat vähintään kahdeksan lasta, jotka eivät menehtyneet kaikki holokaustin aikana. . Vaimonsa kuoleman jälkeen paennen pogromeja Shlomo meni naimisiin Dina Rothsteinin (1870-1930) kanssa, lähti Buenos Airesiin, sitten Etelä-Afrikkaan , tyttärensä kanssa ja osallistui toiseen buurisotaan , jonka aikana hän myi aseita. Hän päätti elämänsä Pakolliset Palestiinassa klo vuosisadan vaihteessa ja kuoli Tel Aviv on4. marraskuuta 1948, 80-vuotias, josta hän löysi vain osan lapsistaan: Meir Kaliski (1902-1937) kuoli taistellessaan Espanjan sisällissodassa , kun taas Regina Kaliski-Kopf (1912-2004) ja Mania Kaliski-Buchman (1897-1982) pakenivat Sitten Argentiina liittyi hänen seuraansa Tel Aviviin. Toinen hänen poikistaan, Benzion Kaliski (1892-1944), saapui 30. lokakuuta 1923 31-vuotiaana Buenos Airesiin ja kuoli siellä näkemättä häntä uudelleen. Hänen muut lapsensa pakenevat Australiaan kuten Rosa Rubin Kaliski (1900-)

Toisaalta näyttää siltä, ​​että hänellä ei ollut yhteyttä Kaliskyn isään, poikaansa Awraamiin, josta hän kuitenkin selviytyi.

Isä juuttunut Belgiaan

Tänä aikana Awraamilla oli epäilemättä yksinoikein lentorata, kun hän pakeni 17-vuotiaana, koska hän oli ainoa sisaruksista, joka jäi Eurooppaan. poliittinen sitoutuminen. Hänestä tuli nahkakauppias ja tanssija. Vuotiaana 23, vuonna 1932, hän tapasi ja meni naimisiin Fradla Wach, syntynyt Varsovassa päällä15. marraskuuta 1901, saapui Belgiaan 20. heinäkuuta 1927. Toisen maailmansodan aikana he asuivat hyvin köyhillä alueilla, etenkin Molenbeek-Saint-Jeanissa, sitten Anderlechtissä, rue de la Clinique 44.

Heillä on neljä lasta: René, josta tuli kirjailija, Haïm-Charles Kaliski (1929-2015), josta tuli historioitsija, suunnittelija ja itseoppinut kirjailija, Sarah Kaliski (1941-2010), josta tuli maalari ja Ida Kaliski (1933), josta tuli kirjailija. melkein tuli oopperalaulaja. Kaikki neljä lasta lähetettiin ja pysyivät piilossa eri paikoissa koko sodan ajan. Heidän yksin jääneet vanhempansa selviytyivät melkein Natsijoukkojen antautumiseen asti. Perhe on merkitty juutalaisten rekisteriin Belgiassa24. joulukuuta 1940.

Piilotettu lapsuus, isä kauan mennyt

Haïm kaliskyn mukaan 10. kesäkuuta 194048 tuntia natsien hyökkäyksen jälkeen perhe lähti Etelä-Ranskaan junalla saapuakseen neljän päivän matkan jälkeen Reveliin , Haute-Garonneen Toulousen lähelle, jossa hän muistaa, että heidät majoitettiin "navetassa oljen päällä" ”. Hän muistaa paikallisen väestön muukalaisvihan heitä kohtaan, "belgialaisina": kuningas Leopold III on luovuttanut, hänet pidetään rikollisena kuninkaana ja belgialaiset pakolaiset "pohjoisen kuninkaina". Kivien heittäminen on päivittäistä. Heidät pakotetaan turvautumaan navetan viereiseen puutarhaan. Ranskan antautumisen aikana asiat paranevat. He saavat välipäätöksen liittyä Brens leirin (Tarn) jälkeen asema juutalaisten asetuksella tarkemmin Vichy . Useimmat juutalaiset näyttävät noudattavan tätä määräystä, mutta Kaliski, näyttää siltä, ​​että heidän vanhemman poikansa intuition ansiosta, päättää palata Brysseliin: "olimme miehitetyssä Belgiassa turvallisempia kuin vapaassa Ranskassa". Talvella 1940-41 juutalaisvastaiset toimenpiteet tulivat voimaan, ja koulu kiellettiin ja tähdin pukeutuminen oli pakollista Kaliski-lapsille. 2 - 2 edeltävänä yönä3. syyskuuta 1942, hyökkäyksen välittömyys saa Haimin ja hänen veljensä Renén uskomaan pappiin voidakseen liittyä samassa tilanteessa olevaan lasten ryhmään. Häiriö tapahtui ja seurakunnan pappi löi Haimin, jonka "naiivisti" hän ilmaisi olevansa huolissaan pyöristyksen välittömästä läheisyydestä. Kuten Revelissä , Haïmilla olisi ollut esitys: hän vie 6-vuotiaan veljensä ikkunaan ja viemäreihin lähtemään kirkosta piilossa pakenemalla Gestaposta keskellä yötä. He liittyvät uuteen Chaussée d'Alsembergin välimuistiin , jonne heidän äitinsä ovat juuri saapuneet ja jonka tytär Sarah on juuri syntynyt. He pysyvät avioliittoalueen alla koko yön kauhuissaan sireenien äänestä ja koirien haukkumisesta Gestaposta, joka ei tullut. Kaikki sen seurakunnan lapset, jossa heidän olisi pitänyt yöpyä, karkotettiin. Awraam Kaliski oli onnistunut saamaan hallinnollisen, mutta uudelleen olemassa olevan suosiota ja saamaan siten belgialaisen henkilökortin, jossa ei mainita "juutalainen". Joten kun hänet pidätettiin, hänet vangittiin lauantaina Saint-Gillesin vankilassa .12. helmikuuta 1944. Tätä näyttää helpottaneen kiistanalainen juutalaisten yhdistys Belgiassa . Vasta sukupuolielinten tutkinnan jälkeen hänet siirrettiin Mecheleniin ja kahden todistajan mukaan hänet kidutettiin pitkään ja kuulusteltiin flaamilaisten fasistien "innokkaalla henkilökunnalla" saadakseen hänet tunnustamaan piilotetun perheensä koti. Tämä laitos näytti toimivan itsenäisesti: vain 14 SS-upseeria oli lueteltu siellä.

Isä, joka ei tule takaisin

Hän ei koskaan palaa, ja perhe pysyy ilman uutisia, kunnes kirjeessä 1946 todistettiin hänen kuolemansa karkotuksen jälkeen.

Kaupunkiarkisto täsmentää tapahtumat: 22. helmikuuta 1944, Belgian poliisi irtisanoo ja pidättää Awraamin, kun hän osti maitoa. Sen jälkeen kun hänet oli vangittu ja kidutettu Saint-Gillesin vankilassa, hänet siirrettiin sukupuolielinten tutkinnan jälkeen Mechelenin kokoontumisleirille ja hänet kuljetettiin saattue XXIV, 37, saapuakseen Auschwitz-Birkenauen .7. huhtikuuta 1944ja murhataan siellä 36-vuotiaana. Fridla kokoaa neljä lastaan ​​ja kasvattaa heidät yksin sodan päätyttyä. Kalisky oli noin kahdeksanvuotias, kun hän menetti isänsä. Vaikka heidän äitinsä oli lukutaidoton, hän muisti, että hänen vanhempansa olivat aina halunneet lastensa olevan menestyviä taiteilijoita. Belgian Juutalaismuseossa pidettiin vuonna 2007 postuuminen näyttely, joka muistuttaa heidän matkansa.

Lapsuus

Sodanjälkeiset vuodet elivät Haim Kaliskin sanoin "kovassa köyhyydessä": jakamalla saman suuren sängyn pienessä huoneessa, Fradla kasvatti neljä lasta nälänhädän, sängyn ja torakoiden rinnalla. Haim ja hänen nuorempi veljensä, René, pakenevat tämän jokapäiväisen elämän tutustumalla pienimpiin käsillä oleviin kirjoihin. Marmoripussi antaa heille tien raivokkaalle lukemalle Julius Caesarin ja hänen legiooniensa gallioista .

René Kalisky, journalismin opiskelun jälkeen, tuli kirjailijaksi, joka tunnettiin parhaiten näytelmistä, jotka hän kirjoitti hämmentävällä vauhdilla elämänsä viimeisten 12 vuoden aikana, ja tyylistä, jota pidettiin häiritsevänä ja luokittelemattomana.

Piiloutuessaan toisen maailmansodan aikana, käydessään läpi lapsuuden ja nuoruuden äärimmäisen köyhyyden vallassa, Kaliskyn saavutus on melkein kiehtova: hän on lesken äitinsä yksinomainen tuki, jos hänen kirjeenvaihtoon uskotaan. Veljensä Haïmin kanssa Kaliski.

Teatteri

Usean vuoden journalistisen toiminnan ja nuorten osallistumisen jälkeen erilaisiin liikkeisiin (hän ​​olisi luonut Betar- solun Brysseliin 20-vuotiaana) hänen sotakokemuksensa mahdollisesti pakottivat hänet ensin kirjoittamaan ja tutkimaan juutalaisuuden, sionismin, absolutismin, ihmisen julmuus tai jopa eksistentiaalinen epätoivo. Myöhemmin hän kirjoitti provosoivia esseitä, skenaarioita sekä suuren määrän kappaleita, joita pidettiin "vaikeina", monimutkaisina, käsittäen sekä koko muinaisen että modernin historian, politiikan, uskonnot, eksistencialismin, sukupuolen, homoseksuaalisuuden, eugeniikan, ja tutkii Philip Rothin kaltaisia teoksia . intiimimmällä ja tinkimättömimmällä tavalla parisuhteen tai perheiden välisten suhteiden karikot klustereissa yhtä paljon kuin länsimaisen sivilisaation uhkaavat vaarat.

Kritiikki

Tämän seurauksena hänen työnsä hänen elämänsä aikana oli lievästi sanottu väärin monista syistä: kriitikot tervehtivät hänen työstään kirjoittajan kuvailemassa kirjeenvaihdossaan "selittämättömästi väkivaltaisena ja epäoikeudenmukaisena" ja näyttävät tehneen sen selviytymisen jopa vaikeampaa.

Tämä saa Paul Aronin sanomaan:

”Vaikea ja huikea teatteri, Kaliskyn teos on rakennettu välttämään analyysia. Tulkintatasojen moninaisuus, toimijoiden ja heidän roolinsa välisen suhteen monimutkaisuus, viittausten hienovaraisuus tekevät siitä pysyvän haasteen lavastukselle.

Elinaikanaan hänen täytyi huolehtia oman perheensä ja leskeksi jääneen äitinsä tarpeista, jotka asuivat epävarmoissa olosuhteissa kadotukseensa asti, luottaen vain toisen maailmansodan Saksan korvauksiin .

Suurin osa kriitikoista ja teatteriyhteisö näytti "sivuuttavansa aktiivisesti" hänen työnsä, mikä selittyy vaikeuksilla, ponnisteluilla, laajalla historiallisella ja raamatullisella tiedolla, jonka Kalisky uskoi avoimesti vaativan miltä tahansa yleisöltä, itse ollessaan suurelta osin itseopettaja ja "historian rakastaja". Jotkut tutkijat väittävät, että hänen naiivi tapa, jolla hän kyseenalaisti niin nuorena (hän ​​oli kolmekymppinen), ranskalaisen nykyteatterin tyylin kyseenalaistamiseen saattoi laukaista vain "vihamielisyyden", "väkivallan" ja "mustasukkaisuuden" teatterissa. ei ollut kiistetty Brechtistä lähtien .

Tätä oli hyvin havainnollistettu "yhteisössä", kun hän käsitteli kysymyksiä, jotka tulivat liian aikaisin useimmille valmistautumattomille kuuntelijoille, jotka jättivät huomiotta tai eivät ymmärtäneet kirjoittajan ihanteita ja sitoutumista juutalaisuuteen, joka kuitenkin määritteli hänet laajasti mieheksi ja kirjailijaksi ". Kalisky ilmoitti näin:

"Juutalaiselle nykyisyys, menneisyys ja tulevaisuus yhdistyvät […]. Eikä tässä läsnäolo uhraudu itselleen kahdelle muulle, joka elää heidän odotuksessaan tai edes heidän pahoillaan. Se on risteyskohde, jonka kautta historia pysyy tehokkaana ja elävänä, jonka kautta tulevaisuus on jo läsnä ennen sen toteutumista, jonka kautta menneisyys säilyy sen poistamisen jälkeen. "

Samanaikaisesti muut kriitikot ilmaisivat "ärsytyksensä" näistä samoista aiheista, jotka pidettiin Kaliskyssä varhaisina vuosina liian turhina ja kyseenalaistivat jatkuvasti itseään juutalaisena ja holokaustista selviytyjänä. Maailmanlaajuinen analyysi työn tuoreimpia töitä kuitenkin pitkälti vääristelee tästä näkökulmasta, korostaen päinvastoin Kalisky toive ylittämään kokeiden ja ristiriidat Länsi sivilisaatioiden . Näin ollen hänet otettiin alun perin paljon paremmin vastaan ​​muissa maissa, kuten Saksassa, Italiassa ja Yhdysvalloissa ensimmäisinä vuosina hänen kuolemansa jälkeen.

Toinen kuoppa, joka paradoksaalisesti heikensi hänen menestystään ja herätti hiljaista ihailua, on se, että suurimman osan hänen näytelmistään ensin loi ja lavasti lavalle ikoninen Antoine Vitez, jonka erityinen suhde Kaliskyyn tunnettiin hyvin ranskalaisessa teatteriympäristössä. Muiden johtajien oli kohdattava vaikea vertailu tämän "vertailuarvon" johtajan näkemykseen, joka on sittemmin nimitetty Comédie-Françaisen hallintovirkamieheksi ennen hänen äkillistä kuolemaansa. Tämä voi selittää, miksi hänen kuolemansa jälkeen kesti neljä vuosikymmentä, ennen kuin kriitikot tunsivat olevansa mukavampia tarttua tutkittuihin käsitteisiin.

Alkuvuodet ja varhainen loppu

Hän ei useimmissa teoksissaan tuomitse historian julmuuksien toistamista, ihmiskunta ei ilmeisesti ole oppinut menneisyyden opetuksia. Hän aloitti uransa julkaisemisessa ja journalismissa, erityisesti Le Patriote Illustrén, ennen kuin muutti teatteriin. Vuonna 1968 hän aloitti Europa-lehden julkaisun Belgiassa. Kalisky kirjoitti useita historiallisia kappaleita, kuten Trotsky (1969), Skandalon (1970), Jim the Bold ja Clarettan piknik (1973). Hän on myös kirjoittanut kahdelle vuonna 1968 julkaistulle ja 1980-luvulla uudelleen muokatulle esseeelle arabipoliittisesta historiasta "Arabimaailman alkuperä ja olemus" ja "Nykyajan arabimaailma: herääminen ja pyrkimys ykseyteen"; Kuitenkin profeetta kotimaassaan, että hän lähtee nopeasti, hänen näytelmänsä jätetään suurelta osin huomiotta Belgiassa. Juuri Ranskassa hän löysi Gallimardin "Le Manteau d'Arlequin" -kokoelman johtajan Jacques Lemarchandin kanssa lopulta tilaisuuden saada työnsä ja singularisuutensa tunnustetuksi. Tämä yhteistyö päättyy vuonna 1974, jolloin Kalisky vaihtaa rekisteriä ja käsittelee vaikeampia teemoja aikansa, draamansa ja harjoittelunsa kanssa. Belgian rajat tukahduttavat hänet ja tällaisen älyllisen klaustrofobian tunne työntää hänet muuttamaan ja lähtemään Ranskaan (Korsikalla vuonna 1971, sitten Pariisissa vuonna 1973). Seurasi nykyaikaisempia kappaleita, ja se oli vuonna 1970, kun suurin osa hänen Ranskan kulttuuria koskevasta teoksestaan ​​oli onnistunut , Belgia otti ironista kyllä ​​vastaan ​​lapsenlapsensa (siihen saakka vain Europalla oli ollut armo kotimaahansa ja oli asennettu vuonna 1968).

Hänen uransa alkoi hitaasti kukoistaa jakamalla useita kirjallisuuspalkintoja, mukaan lukien draama-kirjoittajien ja säveltäjien yhdistyksen vuonna 1974 myöntämä draamakirjallisuuden vuosipalkinto, hallituksen vuonna 1975 myöntämä draaman kirjallisuuden trienniaalinen pääpalkinto. Saksan myöntämä Berliinin senaatti pyysi häntä suunnittelemaan alkuperäisen projektin yhden vuoden oleskelun aikana entisessä Länsi-Berliinissä. Vuonna 1977 ranskalainen kustantaja Stock julkaisi useita erittäin kiistanalaisia ​​kappaleita, kuten "La passion Pier Paolo Pasolinin mukaan", "Dave meren rannalla", "Résumé" ja "Du jeu au texte", joissa hän selittää henkilökohtaisen näkemyksensä. hänen teatterityönsä. Hänen viimeiset näytelmänsä ovat enimmäkseen ranskalaisten teatteriryhmien ohjaamat "Sur les ruins de Carthage" (1980). Useilla tunnetuilla ohjaajilla ja elokuvantekijöillä on selvästi kasvava kiinnostus Kaliskyyn ja he tuovat hänen teoksensa lavalle kohtaamistaan ​​haasteista huolimatta, mukaan lukien Antoine Vitez , Ewa Lewinson, Bernard De Coster , Jean-Pierre Miquel , Albert-André Lheureux tai Marcel Delval . Vuodesta 1974, Kalisky näytelmät on suoritettu ja uudelleen suoritetaan kansallisia vaiheita, kuten Botanique Brysselissä sekä Théâtre National de l'Odeon kello Comédie-Française klo Théâtre National de Chaillot tai sen Théâtre National de la Colline ja Avignon-festivaali . Hän kuoli yhtäkkiä keuhkosyöpään 44-vuotiaana, luultavasti sitten, kun hän oli saavuttanut rikkaimman ja tuotteliaimman ajanjaksonsa. Ystäviensä ja nykypäivän kirjoittajiensa joukossa Romain Garylla oli etuoikeutettu suhde Kaliskyyn, koska hän näki heidät molemmat, kuten heidän julkaistu kirjeenvaihto muistutti: "René, sinä ja minä tänään olemme viimeiset, jotka ansaitsemme elantonsa kynästä". Ironista kyllä, Gary, josta Kalisky oli mukauttanut Europan , teki itsemurhan muutama kuukausi ennen ystäväänsäJoulukuu 1980, 66-vuotiaana. Antoine Vitezin kanssa julkaistu runsas kirjeenvaihto osoitti, kuinka lähellä he olivat. Vitez kuoli vuonna 1990 59-vuotiaana. Nämä ensimmäiset katoamiset asettivat kyseenalaiseksi nykyteatterin selviytymisen Ranskan näyttämöllä.

Kirjoittaja uutisia vuosisatojen ajan

Kalisky ei todennäköisesti koskaan voinut nauttia ikätovereidensa tunnustuksesta (puhumattakaan kriittisistä, häikäilemättömistä alkuaikoina), haastamalla melkein pakolla vakiintuneita tapoja ymmärtää ihmiskunnan historiaa, läheisiä suhteita, identiteettiä, ihmistä ja yleensä mukavuusaluetta mikä kirjallisuus ja sen yleisö olivat jumissa. Siksi hän julkaisi provosoivan esseen "Le Théâtre Climatisé". Puhumattakaan kriittisestä laitoksesta, joka ei koskaan tukenut häntä, väitti hänen työnsä olevan käsittämätöntä. Paradoksaalisesti tämä voi olla syy siihen, miksi hänen katoamisensa jälkeen tutkijoilla oli aikaa tarttua hänen poikittaisen lähestymistavansa laajuuteen hyödyntämällä lopulta tarvittavia henkisiä ja bibliografisia resursseja myöntääkseen, että monimutkaisuus ja näennäisesti syrjäisillä alueilla vallitseva tarkkuus oli perusteltua ihmiskunnan ymmärtämiseksi ja sen historiallinen polku, menneet tai tulevat tragediat. Sinänsä monet tutkijat, hänen työnsä ei ole koskaan ollut paremmin nykyisten ja tulevien eksistentiaalinen uhkia länsimaisen sivilisaation kasvot XXI nnen  vuosisadan. Ahdistuneisuus kirjoittamisen ja eugeniikan katoamisesta tuo hänet vielä lähemmäksi Philip Rothin puhetta vuonna 2013 näytelmässään Sur Les Ruines de Carthage, jonka on luonut Jean-Pierre Miquel : "Tämän tyytymättömyyden syyt eivät rajoitu moniin häiriötekijöihin. tämän päivän elämässä. Meidän on tunnustettava kaikenlaisten näyttöjen valtava menestys [...] se on huonompi ja vielä huonompi ylihuomenna. Voin ennustaa, että kolmenkymmenen vuoden päästä, ellei aikaisemmin, Amerikassa on yhtä paljon todellisen kirjallisuuden lukijoita kuin nykyäänkin latinankielisiä runoja. On surullista, mutta ihmisten lukumäärä, jotka saavat iloa ja älyllistä stimulaatiota lukemisesta, vähenee edelleen. " Jo vuonna 1976 Kalisky esitti seuraavat huomautukset: "Yhteiskunnassa, jossa emme enää puhu, jossa emme enää lue, missä emme enää kuuntele, voit saada kaiken, toivoa kaikkea kuvilla. Siksi olemme tyytyväisiä taiteen vähiten vaaralliseen, ainakin epäselvään taiteeseen, ulkonäköön. "

Kaliskyn lähestyessä historian traagista syklisyyttä hänen lapsensa ja hänen vaimonsa selviytyivät samasta tahallisesta tragediasta kuin hänen esi-isänsä.

Kaliskyn maine perustuu ensisijaisesti hänen dramaattiseen työhönsä, joka oli innovatiivista ja modernia, klassista, mutta traagisten ulottuvuuksien kanssa. Hän kokeilee Bertolt Brechtin ja Luigi Pirandellon teoksissa esiintyviä ideoita, minkä jälkeen Kalisky kehittää "overplay" ja "overtext" ideoita; keinona paitsi vapauttaa toimijoita ja sen yleissopimusten tekstiä myös edistää yleisön dramaattisten mahdollisuuksien toteutumista.

Pettyneenä Belgiaan, joka kieltäytyi näyttämästä ensimmäisiä näytelmiä siellä, hän muutti Korsikalle vuonna 1971 lopulta asettumaan Pariisiin vuonna 1973.

René Kalisky kuoli Pariisissa 44-vuotiaana lauantaina 2. toukokuuta 1981, syövän seurauksena .

Kaliskyn perintö

Hänen työhönsä suhtauduttiin yleensä innostuneena ja hämmentyneenä, koska sen katsottiin yleisesti olevan aikansa edellä. Paljon työtä tutkitaan tällä hetkellä, kuinka pitkälle hän oli visionääri sivilisaatioaiheista, jotka ovat uutisissa tänään, noin puoli vuosisataa sitten.

Kun hänet kuulusteltiin vuonna 1983, Antoine Vitez , kun hän ohjasi Kaliskyn postuumisen teoksen luomista, Falsch vastasi kysymykseen: "Mistä löydät Kaliskyn ranskalaisessa teatterissa tänään?" ":" Niiden pitäisi olla ensin, ranskalaisesta nykyteatterista. Se on luokka, jota ei ole olemassa: muutamia hajallaan olevia ja ei suuria kirjoittajia. Jopa tässä erittäin epätarkassa tilanteessa Kalisky on UFO. Se on luokittelematon. Muutamassa vuodessa hän on kirjoittanut suhteellisen paljon. Ymmärrämme vähitellen, mitä tämä kaikki edustaa. Olen vasta kynnyksellä voidessani ymmärtää, mitä hän halusi kirjoittaa. Nykyaikaisessa teatterissa yleensä; ei yksinomaan ranskalainen, hän näyttää olevan täysin vieras Absurdin teatterille ja utelias suhteessa Brechtiin . Kun lavastin hänen näytelmänsä Le Pique Nique de Claretta , Robert Abirached kertoi minulle: "Tämä on ensimmäinen tapa avata Brechtin jälkeen kertoa nykyhistoriaa".

Vuonna 1983, kaksi vuotta tekijän kuoleman, Vitez luotu Falsch klo Théâtre National de Chaillot kanssa, erityisesti Nicolas Bonvoisin , Jean-Yves Chatelais , Jean-Claude Durand , Évelyne Istrian , Colin Harris , Nathalie Krebs , Alexis Nitzer , Dominique Reymond , Jacques Rosner , Claudia Stavisky , Agnès Vanmolder-Vitez, Pierre Vial , Jeanne Vitez; on lavastus, jonka Yannis Kokkos ja musiikki Georges Aperghis

Superteksti, superteksti tai superacting

Lyhyen uransa aikana perustamansa " supertext " -tekniikan , Superacting, Supertext, tutkivat monet ohjaajat ja kirjoittajat, kuten Encyclopedia Universalis on määritellyt.

Tämä uusi käsite voisi liittyä Brechtin "etäisyyteen" ("Verfremdungseffekt") , jonka tarkoituksena on rikkoa teatterin illuusio herättää katsojan kriittinen tunne antamalla hänelle nähdä esityksen keinotekoinen luonne ja siten hänen asemansa. katsojana ".

Käännökset joistakin Kaliskyn teoksista

Julkaisu

Gallimard- julkaisujen Le Manteau d'Arlequin -kokoelman johtaja Jacques Lemarchand paljasti René Kaliskyn julkaisemalla historiallisista teoksistaan ​​vuosina 1969–1974. Kannustettuna Kalisky kirjoitti pari tai kaksi vuodessa, joka ilmestyi Pariisissa:

Hänen näytelmänsä Europa julkaisi Brysselissä vuonna 1968 Alternatives théâtrales.

Seuraavissa kappaleissa on vähemmän historiallisia aiheita, ja Kalisky löytää muita kustantajia Ranskasta ja Belgiasta.

Vuonna 1974 hän sai SACD: n vuotuisen draamakirjallisuuspalkinnon ; vuonna 1975 hallituksen myöntämä draaman kirjallisuuden triennaali Grand Prix; vuonna 1979 oleskeluapuraha Berliinissä . Vuonna 1982 hän sai SACD-erikoispalkinnon postuumisti.

Vuonna 1977 ranskalainen kustantaja Stock julkaisi avoimen teatterin kokoelmansa  :

Ranskalaiset ja belgialaiset teatteriryhmät julkaisevat hänen viimeisimmät teoksensa:

Kalisky on käännetty monille kielille:

Hänen teatteriaan soittaneista johtajista tai ohjaajista voidaan mainita Marc Liebens , Antoine Vitez , Albert-André Lheureux , Ewa Lewinson , Bernard De Coster , Jean-Pierre Miquel , Marcel Delval , Michaël Delaunoy .

Pelasivat Kalisky: Ensemble Theatrical Mobile , Daniel Sorano -teatteri , Theatre du Jardin Botanique Brysselissä, National Odeon -teatteri , Itä-Pariisin teatteri , BKT Brussel, Place de Liège -teatteri , Festival d 'Avignon , Kanadan kansallisteatteri Montrealissa tai New City -teatteri New Yorkissa, Nestroyhof Wienissä

Kalisky on myös kirjoittanut esseitä juutalaisen ja arabimaailman historiasta:

Elokuvasovitukset

Teokset (valinta)

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Archives Pariisi, 17 th piiri, 1981, kuolintodistus n o  504, 354 puolelle 17D katsottuna 21/31
  2. https://www.marxists.org/subject/jewish/spanjews.pdf
  3. https://www.hebrewsurnames.com/KALISKI
  4. http://www.benjidog.co.uk/allen/Images/ImagesR/R_MAIL17.jpg
  5. http://www.theyard.info/ships/ships.asp?entryid=426
  6. https://collections.ushmm.org/search/catalog/irn532672
  7. "  Kaliski, vuosisadan todistajat  ", La Libre Belgique ,12. lokakuuta 2007( lue verkossa , kuultu 9. kesäkuuta 2020 ).
  8. Danièle Gillemon, "  Kaliski-perhe Belgian juutalaisessa museossa  ", Le Soir ,12. lokakuuta 2007( lue verkossa , kuultu 9. kesäkuuta 2020 ).
  9. Agnese Silvestri, René Kalisky, toistopoetiikka , New York, Oxford, Wien, 2006. 415 Sivumäärä
  10. Paul Aron Peli muistissa: historia Ranskan kielinen Belgiassa ( XIX th  -  XX : nnen  vuosisadan) Kansallisteatteri Belgian ranskankielinen yhteisö, 1995 - Performing Arts - 380 sivua
  11. Philip Roth, ”Ma Vie D'Homme” Glorious Disaster vuonna The New Literary Magazine 2018.
  12. "  Philip Roth's double je's  ", Le Monde ,19. lokakuuta 2012( lue verkossa ).
  13. KALISKYssä (René), "En kieltäydy enää asettamasta oikeudenkäyntiin", Alternatives théâtrales, nro 31-32 (Une scene à faire), toukokuu 1988, http: // www .colline. fr / sites / default / files / archive / ddp_aida.pdf
  14. Nelly Kaprièlian, "  Philip Roth:" Meidän aikamme on helvettiä  ", Les Inrockuptibles ,5. lokakuuta 2009( lue verkossa , kuultu 9. kesäkuuta 2020 ).
  15. Arkisto ja kirjallisuusmuseo, Kuninkaallinen kirjasto, René Kaliskyn kirje äidilleen ja veljelleen Jimille, kirjeenvaihto (1976) ML 11112/0010 1 kirjoitettu kirje; 29.7 ranska (alkuperäinen versio) Kirje aut. s., päivätty 28. kesäkuuta 1976 Pariisissa Kaliski, Chaïm, dit Jim (BE: 1929-2005)
  16. Serge Goriely, René Kaliskyn teatteri. Traaginen ja leikkisä historian esityksessä, 2008, Bryssel, Bern, Berliini, Frankfurt am Main, New York, Oxford, Wien: Peter Lang
  17. Trotskin jne. kirjoittanut René Kalisky, Michael Delaunoy Études théâtrales 2011/1 (nro 50) ( ISBN  9782930416335 ) Kustantaja: L'Harmattan
  18. Antoine Vitez , haastattelija Jacques De Decker, Le Soirissa 12. huhtikuuta 1983
  19. René Kalisky, "Du surjeu au surtexte", kirjassa Passion mukaan Pier Paolo Pasolini, Dave meren rannalla, Pariisi, Stock, coll. ”Avoin teatteri”, 1978, s. 219.
  20. Gershman, Judith. Katsaus Falschiin, kirjoittanut René Kalisky. Performing Arts Journal, voi. 7 ei. 3, 1983, s. 84-85. MUSE-projekti muse.jhu.edu/article/655340.
  21. René Kalisky (1936-1981) ja pakkomielle historiasta, Pierre Piret, Frankfurt am Main-Berliini-Bern-New York-Pariisi-Wien, Peter Lang, coll. Studien und Dokumente zur Geschichte der romanischen Literaturen vol. 32, 1998, VII-98 Sivumäärä
  22. ANTOINE VITEZ., "  RENÉ KALISKY KUOLEMA kuin koulupoika  ", Le Monde ,15. toukokuuta 1981( lue verkossa ).
  23. ANTOINE VITEZ, "  René Kalisky Chaillot Le voyage de l'Enfantissa  ", Le Monde ,6. huhtikuuta 1983( lue verkossa ).
  24. "  Europa, René Kalisky (teaser)  " [video] , YouTubessa (käytetty 4. lokakuuta 2020 ) .
  25. M.-FL, "  Jean-Paul-Zehnackerin peilit  ", Le Monde ,8. huhtikuuta 1975( lue verkossa ).
  26. "  " Clarettan piknik ", kirjoittanut René Kalisky Taiteilijoiden tulo  ", Le Monde ,22. heinäkuuta 1989( lue verkossa ).
  27. Goriely, S. (2006). Shoah René Kaliskyn mukaan
  28. Goriely, S. (2008). René Kaliskyn teatteri: traaginen ja leikkisä historian esityksessä (nro 8). Peter Lang.
  29. Alan Riding, "  Antoine Vitez, 59, The Comedie Francaise, Dies  ", johtaja , The New York Times ,2. toukokuuta 1990( lue verkossa , kuultu 9. kesäkuuta 2020 ).
  30. "  René Kaliskyn Karthagon raunioilla  ", Le Monde ,8. maaliskuuta 1980( lue verkossa ).
  31. "  Philip Roth: En enää halua olla orja kirjallisuuden vaatimuksille  ", Le Monde ,14. helmikuuta 2013( lue verkossa ).
  32. "  Falsh Chaillotissa selviytymisen asiat  ", Le Monde ,20. huhtikuuta 1983( lue verkossa ).
  33. ... "Ja kiirehdi sinne, siellä, selkeä opettaja ja" hämmästynyt "samanaikaisesti. Nopeasti kuka heittää itsensä veteen (" Ihminen saa siten aikaan, että hän antaa kuolleille mitä kieltäytyy elävistä ") : hän sukeltaa sitä syvemmälle, koska hän itse ei koskaan kieltänyt mitään Kaliskylle, jonka hän loi ensimmäisen näytelmänsä. Siksi hän tuskin leikkasi Falschia. Hän ei antanut itsensä kiristää keskeneräisen työn pultteja "
  34. "  Teatterin eniten esiintyneet kirjoittajat  ", Le Figaro ,27. marraskuuta 2008( lue verkossa ).
  35. Mahaut Chantrel, "  Ranskalainen teatteri korkeutta etsimässä  ", Le Figaro ,4. lokakuuta 2010( lue verkossa ).
  36. Luokittelematon dramaturgia: René Kaliskyn (Agnieszka Kukuryk) tapaus teoksessa "Teatteri löytää (uudelleen) II" Berliinissä, Bernissä, Brysselissä, New Yorkissa, Oxfordissa, Warszawassa, Wienissä, 2018
  37. http://www.alternativestheatrales.be/catalogue/revue/29-30
  38. Osnabrückin yliopistossa 28. – 30. Lokakuuta 1996 järjestetyn kansainvälisen kollokvion toimet. Toimittaneet Hans-Joachim Lope ja Anne Neuschäfer. Frankfurt am Main-Berliini-Bern-New York-Pariisi-Wien, Peter Lang, kokoonpano Studien und Dokumente zur Geschichte der romanischen Literaturen vol. 32, 1998, vii-98 Sivumäärä
  39. [Vitez, Antoine, "Kalisky oli UFO nykyaikaisessa ranskalaisessa teatterissa", haastattelija Jacques De Decker, Le Soirissa 12. huhtikuuta 1983]
  40. "  FALSCH / von René Kalisky @ Theater Nestroyhof Hamakom  " [video] , YouTubessa ( katsottu 9. kesäkuuta 2020 ) .
  41. "Surtext" tietosanakirjassa Encyclopædia Universalis [1]
  42. "  René Kalisky  " , Encyclopedia Britannica ( käyty 9. kesäkuuta 2020 ) .
  43. Du Surjeu au surtexte "julkaisussa" Dave au bord de mer ", Pariisi, L'Arche , 1992, s. 91-109
  44. Gene A.Plunka (2012) Natsien kunnioittaminen ja uhrien syyttäminen: Kolme arvoituksellista holokaustinäytelmää, holokaustitutkimukset, 18: 1, 61-84, DOI: 10.1080 / 17504902.2012.11087296
  45. https://www.bing.com/images/search?view=detailV2&ccid=%2b%2btJwt3R&id=86337B575767AD8DAE8A1156E10B83F1BCED3230&thid=OIP.--tJwt3RWrc6a1p_Wmjwt3RWrc6a1p_WmjgAnd%2ttom%2ttwt%2ttomtwt%2ttomtwt%2ttwtwt%2ttwtwt%2ttwrc6a1p_Wm.fx%2ttom% 2ttwt% 2ttomttomtwt% 2ttomttomtwt% 2ttwrc6a1p 2f2017% 2f10% 2fSkandalon4.jpg & exph = 700 & expw = 500 & q = ren% c3% a9 + kalisky & simid = 608055355723877998 & selectedIndex = 41 & aja
  46. "  Trotskin varjo  ", Le Monde ,4. lokakuuta 1969( lue verkossa ).
  47. "  Trotsky  ", Le Monde ,4. lokakuuta 1969( lue verkossa ).
  48. "  VITEZ: 'VEDIAMO UN PO' COM 'ERA IL TEATRO DELLA RIVOLUZIONE ...' - la Repubblica.it  " , sivustolla Archivio - la Repubblica.it ( katsottu 9. kesäkuuta 2020 ) .
  49. "  Jean-Paul Zehnackerin peilit  ", Le Monde ,8. huhtikuuta 1975( lue verkossa ).
  50. "  STORIA DI COPPI, CAMPIONE DI GHIACCIO - la Repubblica.it  " , sivustolla Archivio - la Repubblica.it (käytetty 9. kesäkuuta 2020 ) .
  51. "  In memoria di Memè Perlini  " , Artribune ,16. huhtikuuta 2017(käytetty 9. kesäkuuta 2020 ) .
  52. (it) “  Franco Oppini: Il Festival di Spoleto è stato una svolta importantissima nella mia carriera. - Mondospettacolo  ” , Mondospettacolo ,17. syyskuuta 2018(käytetty 9. kesäkuuta 2020 ) .
  53. https://archivio.unita.news/assets/main/1989/07/06/page_023.pdf
  54. "  Dave meren rannalla Odeonissa: juutalainen kysymys  ", Le Monde ,6. marraskuuta 1979( lue verkossa ).
  55. "  Jean Le Poulain  " , julkaisussa Jean Le Poulain ( katsottu 9. kesäkuuta 2020 ) .
  56. "  Ennen kaikkea näyttelijän Jean Le Poulainin kuolema  ", Le Monde ,3. maaliskuuta 1988( lue verkossa ).
  57. "  Clarettan piknik  ", Le Monde ,18. lokakuuta 1974( lue verkossa ).
  58. "  Antoine Vitez ja porvaristo  ", Le Monde ,15. lokakuuta 1974( lue verkossa ).
  59. CG, "  PIQUE-NIQUE DE CLARETTA" -lehden jatkaminen  , Le Monde ,27. tammikuuta 1975( lue verkossa ).
  60. "  Passion mukaan Pier Paolo Pasolini  " [video] , Ina.fr-sivustolla ( luettu 9. kesäkuuta 2020 ) .
  61. "  Passion Pier Paolo Pasolinin mukaan  ", Le Monde ,29. joulukuuta 1977( lue verkossa ).
  62. "  Salle Gémierissä, intohimo Pier Paolo Pasolinin, miehen ja hänen haamujensa mukaan  ", Le Monde ,18. maaliskuuta 1980( lue verkossa ).
  63. " Aïda  " , Vanquished Aïda ( katsottu 9. kesäkuuta 2020 ) .
  64. [2]
  65. "  Comédiens de la Troupe  " , Comédiens de la Troupe ( katsottu 9. kesäkuuta 2020 ) .
  66. "  Claude Mathieu  " , Claude Mathieussa (katsottu 9. kesäkuuta 2020 ) .
  67. ”  Alberte Aveline  ” , sivustolla Alberte Aveline ( käyty 9. kesäkuuta 2020 ) .
  68. "  Jean-Yves Dubois  " , Jean-Yves Dubois (katsottu 9. kesäkuuta 2020 ) .
  69. "  Dominique Constanza  " , Dominique Constanza (katsottu 9. kesäkuuta 2020 ) .
  70. "  [Aida kukisti. Ohjaus Patrice Kerbrat: valokuvat / Daniel Cande]  ” , Gallica ,1990(käytetty 4. lokakuuta 2020 ) .
  71. "  English Information  " , osoitteessa hamakom.at .
  72. "  Falsch  " , Hamakomissa ( katsottu 9. kesäkuuta 2020 ) .
  73. "  FALSCH / von René Kalisky @ Theater Nestroyhof Hamakom  " [video] , YouTubessa ( katsottu 4. lokakuuta 2020 ) .
  74. "  Panoraama  ", Le Monde ,4. huhtikuuta 1970( lue verkossa ).
  75. kirjat.google.fr
  76. bnf.fr
  77. "  Profetia Israelista  ", Le Monde ,17. lokakuuta 1979( lue verkossa ).
  78. Manohla Dargis, "  The Dardenne Brothersin estetiikka, juhlitaan Walter Reade -teatterissa  ", The New York Times ,22. toukokuuta 2009( lue verkossa , kuultu 9. kesäkuuta 2020 ).
  79. Pierre Halen. Falsch eli taistelu sanojen ja taiteen välillä . Hans-Joachim Lope, Anne Neuschäfer. René Kalisky ja pakkomielle historiaan, lokakuu 1996, Osnabrück, Saksa. Peter Lang, René Kalisky (1936-1981). "René Kalisky ja pakkomielle historiaan". Osnabrückin yliopistossa 28. - 30. lokakuuta 1996 järjestetyn kansainvälisen konferenssin julkaisut, s. 27-40, 1998, Studien und Dokumente zur Geschichte der Romanischen Literaturen.
  80. "  Jean-Pierren ja Luc Dardennen mestarikurssi - Ohjelmat - Forum des images  " , Forum des images -ohjelmassa (luettu 9. kesäkuuta 2020 ) .
  81. "  Films of Dardenne Brothers  " , The Village Voice (katsottu 9. kesäkuuta 2020 ) .
  82. "  Kuuntele nähdä  ", Le Monde ,6. elokuuta 1979( lue verkossa ).

Katso myös

Bibliografia

Ulkoiset linkit