Soninke

Soninke Tämän kuvan kuvaus, myös kommentoitu alla Vanha Soninke-mies Selibabyn torilla ( Guidimakha , Mauritania )

Merkittävät väestöt alueittain
Mali 1 735 000
Senegal 369 000
Mauritania 237 000
Gambia 138000
Burkina Faso 25 000
Ranska 19,132
Kokonaisväestö 2420 000 ( arvioitu 2015)
Muu
Kieli (kielet soninke
Uskonnot Sunni islam
Liittyvät etniset ryhmät Mandingo
Tämän kuvan kuvaus, myös kommentoitu alla Jakelukartta

Soninkés edelleen nimeltään Markan ovat ihmisiä läsnä Sahelin Länsi-Afrikassa , perustettiin pääasiassa Malissa pitkin Mauritanian rajalla (Välissä Nara alueella Koulikoro , Kayes ja Nioro Sahelin ), sekä Senegalissa , Mauritania , Gambia , Burkina Faso ja Guinea-Bissau . He ovat kulttuurisesti osa mandaattiryhmää kielellään Soninke , mutta muodostavat itsenäisen etnisen ryhmän.

Etnonyymi

Lähteiden mukaan muunnelmia on monia: Aswanik, Dafing, Dafi, Dyakanke, Gadyaga, Maraka, Maraxa, Marka, Marka Soninké, Saracole, Sarakolé, Sarakollé, Sarakule, Sarawule, Saraxole, Seraculeh, Serahuli, Serakhulle, Silabe, Soniake , Soninkés, Sonninké, Toubakai, Wakore.

He kutsuvat itseään sanalla soninke joka on oikeastaan yksikössä sanan soninko , mutta kutsutaan myös "Sarakholés", jonka Wolofs "Marakas", jonka Bambaras "Wangara", jonka Malinkés "Wakoré", jonka Songhaïs , tai jopa “Toubakaï”. "Marka" on nimi, jolla ne tunnetaan Mali on alueella Kayes, Koulikoro, Sikasso, Ségou , Mopti ja Burkina Fasossa ne perustetaan Dafina .

Kieli

Heidän kielensä on Soninke , manden kieli , jonka puhujien kokonaismääräksi arvioitiin 1 250 000. Malissa laskettiin vuonna 1991 700 000, Senegalissa vuonna 2007 250 000, vuonna 2006 Gambiassa 156 000, vuonna 2006 Gambiassa 156 000, Mauritaniassa 39 000 vuonna 2006 ja Guineassa 5000 henkilöä. Bissau vuonna 2005 ja muutama tuhat Norsunluurannikolla , Guinea-Conakryssä (Manda Saran, Linsan Saran ja Badougoula) ja Burkina Fasossa .

Historia

Historioitsija Abdoulaye Bathily herättää Saharan alkuperän Soninkés, joka olisi muuttanut Saheliin, kun ilmasto kuivuu kolmannella vuosituhannella eKr. JKr .

Perusta valtakunnan Ouagadou , origossa valtakunnan Ghanan mukaan suullisen perinteen ja soninke griots , johtuu legendaarinen hahmo, Igo Khassé Dingka (joka tarkoittaa "iso vanha mies"), esi Soninke. Kun Dingka saapui Länsi-Afrikkaan , alueelle, jolla Mali, Mauritania ja Senegal ovat nykyään, hän löysi siellä hallitsevan maanviljelijöiden kansan, Karosin, jonka hän ja hänen seuransa onnistuivat. Dingkan joukot olivat erinomaisia ​​ratsastajia, ja he olivat aseistettuja keihäillä, miekoilla, kilpillä, rautapanssareilla. Legendan mukaan alueella Bida -niminen seitsemänpäinen käärme hallitsi korkeinta. Voidakseen asentaa Ouagadoun valtakunnan Igo Khassé Dingka joutui neuvottelemaan käärme Bidan kanssa antamaan hänen asentaa imperiuminsa sillä ehdolla, että hän antaa hänelle seitsemän vuoden välein Wagadoun kauneimman ja puhtaimman (neitsyt) tyttären. Vastineeksi käärme antaisi Ouagadoulle varallisuutta, kultaa ja sadetta sadoille. Igo Khassé Dingka on Soninkésin esi-isä, jolla on sukunimet: Soukhouna, Cissé , Touré, Diané, Dramé, Khouma, Sakho.

Soninkés kääntynyt islamiin vuonna XI th  luvulla. Kaaduttua valtakunnan Ghanan soninke hajallaan Länsi-Afrikan maasta XII : nnen  vuosisadan synnyttää useita etnisiä ryhmiä, joiden Bozo soninke tuli kalastajia joen Niger ja levittää islamia .

He loivat myös Galamin valtakunnan Senegaliin, Senegal-joen laaksoon , muinaisen valtakunnan, joka oli Fouta-Toron eteläpuolella ja Djolofin valtakunnan itäpuolella . Kuningas kantoi Tounkan arvonimen . Djolof, kun se oli imperiumi, Fouta-Toro ja Bambaran Kaartan valtakunta ovat vasalisoineet useita kertoja . Hän asui maataloudessa, arabikumin ja kullan kaupassa . Galam toimitti kuitenkin harvoin omia orjiaan ranskalaisille orjakauppiaille ja luovutti heille lähinnä naapurimaissa vangittuja. Maarit hyökkäsivät Galamiin etsimään orjia kumin viljelyyn. Mutta ennen kaikkea kauppa Atlantin sopimuksen aloittaneiden eurooppalaisten kauppiaiden ja maurien kanssa Saharan Trans-kauppareittien kautta. Kaupunki Bakel sijaitsee muinaisen valtakunnan galam.

Vuonna XIX : nnen  vuosisadan , Mamadou Lamine Drame , eli Marabout soninke galam, oli yksi suurimmista vastustus siirtokuntien Senegalissa.

Askia Mohammed, Askia- dynastian perustaja, Songhai-imperiumin keisari 35 vuotta, oli myös Soninke.

Väestö

Alueella ne vievät ulottuu 800 km, idästä länteen, keskeltä laaksossa Senegalin ja sisätilojen delta Niger . Suurin osa Soninkeista asuu Länsi-Malissa.

Senegalissa vuoden 1988 väestönlaskennan mukaan Soninké oli 113184 väestöstä, jonka arvioitiin olevan 6773 417 eli 1,7%.

Varsinkin Pariisin alueella on ollut suuri diaspora 1950-luvun lopusta lähtien . Vuonna 1970 The Soninkés oli lähes 70% Saharan eteläpuolisen väestöstä muutti Ranskaan.

He ovat yleensä sunni muslimeja .

Sosiaalinen organisaatio

Siirtomaa-ajan edestä lähtien Soninke-yhteiskunta vaihtoi orjia muuttuakseen vähitellen orja-yhteiskunnaksi. Näin ollen, kunnes loppuun XIX th  vuosisadan alueilla se vie, väestö voi koostua kolmasosa tai puoli orjia. Niin suurien mittasuhteiden edessä Soninke on hallintaa ylläpitääkseen julma heitä vastaan. Orjat asuivat tietyllä kylien alueella, mikä on jatkunut tähän päivään asti.

Soninkit asuvat joen laaksossa, erityisesti Guidimakhan alueella ja Gorgolin alueella . He ovat epäilemättä Mauritanian suurimpia viljelijöitä .

Soninkésin sosiaalinen organisaatio on hyvin hierarkkinen. Sillä on kolme tasoa:

Tämä järjestelmä on perinnöllinen. Häät järjestetään kussakin luokassa. Soninken yhteiskunta on patrilineaalinen.

Tunka , kuningas, on poliittinen johtaja. Hän omistaa maansa maassansa ja siellä kasvavan. Hän tulee tunkalemmusta (ruhtinaat ja rojaltien perilliset), johon hän viittaa ennen päätöksen tekemistä. Kylän päälliköiden on saatava tunkan siunaus harjoitteluun.

Kulttuuri

Aiemmin miehillä oli punottuja hiuksia tai lukkojen kampauksia , jotka he päällystivät karvalla . Naisilla oli useimmiten ajeltu pää, mutta myös punottuja kampauksia oli erittäin vaikea saavuttaa. He tatuoivat huulensa ja ikenensä tuodakseen esiin hampaiden valkoisuuden ja tehostaen kasvojensa kauneutta. Naiset käyttivät aina kevyttä verhoa päänsä päällä.

Sarakholés eivät käytännössä kasvojen maanmuokkauskohteisiin yhtä paljon kuin Bambaras. Sekä miehet että naiset saavat kaksi tai kolme skarifikaatiota temppeleissä, ja naiset tekevät vielä kolme poskille. Poisto nuoria tyttöjä laajasti harjoitettu aiemmin. Naisen korvat on lävistetty useilla rei'illä, joihin on sijoitettu useita renkaita kullasta onnekkaammille, hopea tai pronssi vaatimattomammille. Koruja, kuten kaulakoruja, ranne- ja nilkkarannekkeita, käytetään laajasti. Perinteisesti Soninke-miehet käyttävät bouboua , suurta mekkoa, joka ulottuu polvilleen ja housuihin, usein valkoista, beigeä tai indigosinistä . Aikaisemmin vyötärölle kiinnitettiin nahkavyö. On myös kirjailtuja tossuja nimeltä moukhou tai nahkasandaalit , tepou . Naiset käyttivät polven alaosassa pysähtynyttä lantio-kangasta , fendeliä ja yläosaan camisolia , jonka päälle he panivat useimmiten indigo- värisen bouboun , nimeltään doroké khoré (iso vaate). Islamisaation myötä lantiovaippa ulottuu nyt nilkoihin. Bazin ( bassa ) on käytetty kangas osapuolille, jalo ja laadukkaita. Naisten on vaatteidensa alla useita helmikauluksia, joita he käyttävät vyötäröllä. Niitä käytetään viettelevinä alusvaatteina, ne näkyvät vain yksityisyydessä. Päähän he kiinnittävät taiteellisesti huivin, tikka tai kala .

Sukunimet

Mukaan Makhtar Diouf, tutkija IFAN , tietyt sukunimet ovat ominaisia soninke alkuperä - joskus kaukana - kuten: Baradji , Bathily , Bakhayokho, Baradji, Barro, BERTHE, Bidanesie, Cissé, Dabo, Diaby, Diabira , Diagana , Diagouraga ( tambakoly), Diarisso, Diané, Dianessi, Dioumassy, Diawara (Maréga), Doukouré tai Doucouré, Dounkassi, Dougara, Dramé , Fadiga, Fadé, Fofana, Gassama , Gandega, Maguiraga, Makadji, Niakatma, Samassa, Koassa. tai khoma khouma Senegalissa Sakho tai Sacko, Sissako, Semega, Sylla , Soumaré , Soukouna, Magassa, Simaga, Simpara, Talla, Tandia, Tigana, Tounkara, Touré , Yattabari, Wagué.

Toiset, kuten Kébé , Séméga, Gallédou, Timéra, Tandia tai Tandian erityisesti.

Cissé (ja sen muunnelmat Cisé, Sise tai Siise) on erityinen paikka, koska se oli Dingkan kuuden pojan kuuden ensimmäisen Soninke-klaanin sukunimi. Ci tarkoittaa "hevonen", cisé olisi "ratsastaja".

Mutta voisimme lisätä monia muita, kuten Diakité of Peul alkuperää , Ira tai Yra, Sanogo on Sénoufo alkuperää , Nder, Kaire , Loum, Khoulé , Diaouné. Soninkés, joka tunnetaan myös usein matkustavilla, kantaa muiden etnisten ryhmien, kuten bambarien, sukunimiä.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. https://joshuaproject.net/people_groups/14996/ML
  2. https://joshuaproject.net/people_groups/14996/SG
  3. https://joshuaproject.net/people_groups/14996/M
  4. https://joshuaproject.net/people_groups/14996/GA
  5. Lähde RAMEAU , BnF [1]
  6. Mamadou Dramé, ”Seremonioita ja rituaaleja Soninkén keskuudessa”, julkaisussa Senegal People , Sepia, Saint-Maur, 1996, s. 65
  7. (in) James Stuart Olson, "Marka" in kansojen Afrikka: an Ethnohistorical sanakirja , Greenwood Publishing Group, 1996, s. 373 ( ISBN  9780313279188 )
  8. (en) Kielitiedosto Ethnologue-[snk] kielitietokannassa  .
  9. Agnès Gelbert, Keraamiset perinteet ja tekniset lainat Senegalin laaksossa , Les Éditions de la MSH,2003, 104  Sivumäärä ( ISBN  978-2-7351-0959-3 , online-esitys )
  10. Guy , s.  359.
  11. Abdoulaye Bathily, Kultaiset ovet: Galamin kuningaskunta, Senegal, muslimien aikakaudesta orjakauppiaiden aikaan, 8.-17. Vuosisata , Pariisi, L'Harmattan ,1989, 379  Sivumäärä ( ISBN  2-7384-0276-3 , lue verkossa ) , s.  264
  12. Kultaisen portti , op. cit. , s.  270 - 271
  13. Roche , s.  241.
  14. Mamadou Dramé, op. cit. , s. 69
  15. Dakarin tilastoyksikön luvut, joihin viitataan julkaisussa Peuples du Senegal, op. cit. , s. 182
  16. Jean-Philippe Dedieu, Maahanmuuttajan sana. Afrikkalaiset maahanmuuttajat julkisessa tilassa Ranskassa (1960-1995) , Pariisi, Klincksieck, 2012, s. 100-110; François Manchuelle, Soninkén työntekijöiden diasporat (1848-1960): Vapaaehtoiset maahanmuuttajat , Pariisi, Karthala, 2004, s. 263-310.
  17. Bernard Nantet , Afrikan sanakirja. Historia, sivilisaatio, todellisuus , Larousse, Pariisi, 2006, s. 275 ( ISBN  2-03-582658-6 )
  18. François Manchuelle ( käännös  englanniksi), Les Diasporas des worker soninké (1848-1960). Vapaaehtoiset maahanmuuttajat , Pariisi, Karthala ,2004, 350  Sivumäärä ( ISBN  2-84586-535-X , luettu verkossa ) , s.  48-51.
  19. Monique Chastanet, "  From orjakauppaa siirtomaa valloitus Ylä Senegal: Tällä soninke tila Gajaaga 1818-1858  ", Cahiers du viestintävirasto , n o  5,Lokakuu 1987, s.  87-108 ( ISSN  0291-2848 , lue verkossa )
  20. Makhtar Diouf, Senegal, etniset ryhmät ja kansakunta , Soninkeksi tunnistamat sukunimet , Dakar, NEAS, 1998, s. 70-71
  21. Alikaou Diarra, Du Wagadou demokraattisessa Malissa , 2002, s. 33-34

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Bibliografia

Ulkoiset linkit