| Syntymä |
7. heinäkuuta 1903 Northumberland |
|---|---|
| Kuolema |
1 kpl Marraskuu 2000(97-vuotiaana) Warwickshire tai Radway ( en ) |
| Kansalaisuus | brittiläinen |
| Koulutus |
Eton College Trinity College |
| Toiminta | Medievalist , historioitsija |
| Isä | Walter Runciman Runciman |
| Äiti | Hilda Runciman |
| Sisarukset |
Margaret Fairweather Katharine Runciman ( d ) Leslie Runciman, Doxfordin toinen viskoni Runciman ( en ) Ruth Runciman ( d ) |
| Työskenteli | Cambridgen yliopisto |
|---|---|
| Tuoli | Professori |
| Ala | Medievalismi |
| Jonkin jäsen |
Britannian akatemian keskiaikainen akatemia (1970) |
| Palkinnot |
Steven Runciman , oikea nimi Sir James Cochran Stevenson Runciman , CH (7. heinäkuuta 1903 - 1 kpl Marraskuu 2000) on keskiajalle erikoistunut brittiläinen historioitsija. Hänen tunnetuin teoksensa on Histoire des Croisades (alkuperäinen nimi: Ristiretkien historia ), joka julkaistiin vuosina 1951-1954 kolmessa osassa.
Syntynyt County Northumberlandin koilliseen Englannissa , Steven Runciman oli toinen poika Walter Runciman , 1 kpl varakreivi Runciman of Doxford ja Hilda Runciman , Viscountess Doxford. Hänen molemmat vanhempansa olivat parlamentin jäseniä ja kuuluivat liberaalipuolueeseen. Hänen isänsä luotiin Doxfordin varakreivi Runcimaniksi vuonna 1937. Hänen isänisänsä, Walter Runciman (1. paroni Runciman) , sai omaisuutensa merikaupasta. Steven Runciman sai etunimet äidiltään isoisältä, James Cochran Stevensonilta, South Shieldsin parlamentin jäseneltä .
Puhuminen näyttää siltä, että latina ja kreikka ovat olleet viiden vuoden ikäisiä. Lähi-itää kirjoittaessaan hänellä oli näin ollen mahdollisuus tutustua kreikkalaisten ja latinalaisten lähteiden lisäksi myös arabian, turkin, persian, heprean, syyrian, armenian ja Georgian lähteisiin. Kuninkaan Scholaria Fellow Eton College , hän opiskeli Ranskan alle Aldous Huxley kanssa George Orwell, jonka kanssa hän ystävystyi.
Vuonna 1921 hän tuli Cambridgen yliopiston Trinity Collegeen , jossa hän opiskeli historiaa JB Buryn johdolla. Hänestä tuli, kuten hän myöhemmin sanoi, "ensimmäinen ja ainoa opiskelija". Aluksi Bury yritti päästä eroon hänestä, mutta kun Runciman mainitsi voivansa lukea venäjää, Bury antoi hänelle pinon bulgarialaisia artikkeleita; näin alkoi hedelmällinen suhde. Hänen työnsä Bysantin valtakunnassa ansaitsi hänelle "stipendin" Trinityssä vuonna 1927.
Saatuaan tärkeän perinnön isoisältä, Runciman erosi vuonna 1938 ja lähti matkustamaan ympäri maailmaa. Vuodesta 1942-1945 hän oli professori Bysantin taiteen ja historian yliopistossa Istanbulissa vuonna Turkissa , jossa hän aloitti tutkimuksen ristiretket; tämä oli alkusoitto hänen tunnetuimman teoksensa "Ristiretkien historia" julkaisemiseen kolmessa osassa, jotka julkaistiin vuosina 1951, 1952 ja 1954. Suurin osa Runcimanin teoksista käsittelee Bysantin valtakuntaa ja sen naapureita Sisilian ja Syyrian välillä. ; poikkeus: "The White Rajahs", julkaistu vuonna 1960, joka kertoo Sarawakista , itsenäisestä valtiosta, jonka englantilainen James Brooke perusti Borneon pohjoisrannikolle vuonna 1841 ja jota tämän perheen oli hallittava yli vuosisadan ajan. .
Runciman pysyi koko elämänsä ajan perinteisen ja eksentrisen englantilaisen tyypinä, joka tunnetaan muun muassa estettinä, tarinankertojana ja okkultistin harrastajana. Etonin historian professorin Andrew Robinsonin mukaan "hän soitti pianosoittoja Kiinan viimeisen keisarin kanssa, piirsi tarotteja Egyptin kuninkaalle Fouadille , oli hyvin lähellä kuolemaa, kun saksalaiset pommittivat hotellia. Petran palatsi Istanbulissa osui jättipottiin kahdesti Las Vegasissa . "
Hän kuoli Radwaylla, Warwickshiressä , vieraillessaan sukulaisillaan 97-vuotiaana. Hänet haudattiin Lockerbien kaupungissa Dumfriesshire .
Petersin (2011) mukaan kolmiosaisesta Ristiretkien historiasta "tuli heti tunnetuin ja arvostetuin yhden kirjoittajan tutkimus englanniksi".
Riddle (2008) väittää, että suurimman osan 1900-luvulta Runciman oli "ristiretkien suurin kirjailija". Hänen mukaansa "Ennen Runcimania, vuosisadan vaihteessa, historioitsijat pitivät ristiretkiä kristikunnan idealistisena pyrkimyksenä palauttaa islam." Runciman puolestaan piti ristiretkiä "barbaarisena hyökkäyksenä korkeamman sivilisaation, ei muslimien vaan Bysantin kustannuksella."
Madden (2005) korostaa Runcimanin tyylin ja lähestymistavan vaikutusta:
Voidaan sanoa liioittelematta, että Runciman muovasi yksinään nykyistä suosittua ristiretkien käsitettä. Tähän on kaksi syytä. Ensimmäinen on se, että hän oli tutkija, jolla oli vankka käsitys lähteinä toimivista aikakirjoista. Toinen ja luultavasti tärkein on, että hän kirjoitti ihan hyvin. Hänen kuvaamansa ristiretkien kuva on vähemmän tutkittu kuin Sir Walter Scott. Koko kertomuksessa Runciman kuvailee ristiretkeläisiä yksinkertaisina tai barbaareina, jotka etsivät pelastustaan idän edistyneiden kulttuurien tuhoamisessa. Kuuluisassa ristiretkien "yhteenvedossaan" hän päättelee, että "Pyhä sota ei sinänsä ollut muuta kuin loputtamaton suvaitsemattomuus, joka tehtiin Jumalan nimissä, mikä on syntiä Pyhää mieltä vastaan".Vaughn (2007) puolestaan väittää, että "ristiretkien historian kolme nidettä pysyvät vakioviitteenä". Hän lisää kuitenkin, että Tyerman "epäilemättä perustellusti, mutta vihjaen hubrisin väittää, että Runcimanin työ on nyt vanhentunutta ja vakavasti puolueellista".
Käännökset ranskaksi: