Alkuperäinen otsikko | (hänen) उपनिषद् |
---|---|
Osa | Veda |
Sisältää | Mukhya Upaniṣad |
Ystävällinen | Hindukirjallisuus ( in ) |
Upanishad tai Upaniṣad ( IAST : Upaniṣad , devanagari : उपनिषद्, sanskritista UPA , fyysinen siirtymä, ni , liike alaspäin ja shad , istua tai ajatus "tulossa istua kunnioittavasti että jalka päällikön kuuntelemaan hänen opetus ”) ovat joukko filosofisia tekstejä, jotka muodostavat hindu-uskonnon teoreettisen perustan . Ne muodostavat osan Intiassa śrutiin liittyviä tekstejä ja koostuvat filosofisista spekulaatioista, jotka valaisevat tekstiä, johon he viittaavat, ja jokainen väittää olevansa osa Vedaa . Esimerkiksi Kauṣītaki on osa Rig-Veda- sykliä .
Muktikā numerot 108 Upaniṣad, mukaan lukien kymmenen suurta Upaniṣad ( Mukhya Upaniṣad ), joka liittyy Veda : Kena , katha , Chāndogya , Mundakan , Isa , Prasna , Kauṣītaki , Śvetāśvatara , Taittirīya ja " Upania . Nämä Upaniṣadit muodostavat Vedan johtopäätöksen ja edustavat Vedānta- sydäntä hindujen perinteessä .
Suuret Upaniṣad ovat myös vanhin. Ne sävellettiin välillä 800-500 eaa.
Mughal Intiassa muslimiprinssi Mohammad Dara Shikoh (1615-1659), keisari Shah Jahanin vanhin poika, käänsi Upaniṣadin persiaksi .
Historiallisesti jonka Upaniṣad että Eurooppa löysi hindulaisuus, varhainen XIX th vuosisadan .
Upaniṣadin uskotaan olevan tuotettu muinaisen brahmanismin maantieteellisessä keskuksessa . Tämä sisältää Kuru (en) - Panchala (en) ja Kosala - Videha valtakunnan alueet .
Veda koostuu neljästä vedas ( Rig-Veda , Yajur-Veda valkoinen ja musta , Sama-Veda ja Atharva-Veda ) ja niiden liitetiedostot. Nämä neljä vedaa ja niiden liitteet kutsutaan peräkkäin: Saṃhitā, Brāhmaṇa, Āraṇyaka ja Upaniṣad. Saṃhitā ovat neljä kokoelmaa, jotka muodostavat neljä vedaa. Brahmana ovat Brahmins spekuloitu Brahmanin joissa vaatimukset (Vidhi) ja selitykset (arthavāda). Āraṇyaka ovat salaisia ja mystisiä tekstejä. Upanadiaaninen osa, joka koostuu tärkeimmistä upaniṣadista (joita pidetään pyhinä ja siten myös osana Śrutista ), muodostaa Vedan päätelmän, "Vedānta sanan vanhassa merkityksessä". Alla olevassa taulukossa esitetään kaavamaisesti tärkeimpien upaniṣadien sijainti Vedassa.
Veda | Saṃhitā | Brāhmaṇa | Āraṇyaka | Upaniṣad |
---|---|---|---|---|
Rig-Veda | Rig-Veda Samhita | Aitareya Kaushitaki |
Aitareya Kaushitaki |
Aitareya Kaushitaki |
Yajur-Veda valkoinen | Shukla (valkoinen) Yajur-Veda Samhita |
Shatpatha | Brihadaranyaka |
Brihadaranyaka Isha |
Yajur-Veda musta | Krishna (musta) Yaujur-Veda Samhita |
Taittiriya | Taittiriya |
Taittiriya Katha Maitrayani Shvetashvatara |
Sama-Veda | Sam-Veda Samhita |
Pamchavimsha Shadavimsha Jaiminiya |
Jaiminiya Upanishad Brahmana |
Chhandogya Kena |
Atharva-Veda | Atharva-Veda Samhita |
Gopatha | - |
Munduka Mandukya Prashna |
Tässä taulukossa on esitetty vain suurimmat upanadit, jotka liittyvät neljään vedaan. Kuitenkin Muktika Upaniṣad luettelee muita upaniṣad näiden lisäksi. Löydämme yhteensä seuraavan jakauman (upaniṣad-duuri ja molli mukaan lukien):
Muktikā- kaanonissa , johon kuuluu 108 upaniṣadia, erotetaan 10 suurta upaniṣadia ja 98 ala-upani upadia (joista kahta pidetään suurena). Nämä alla luetellut kymmenen upaniṣadia ovat vanhimpia ja ne koostuivat 800–500 eKr. J.-C ..
Tähän luetteloon on perinteisesti lisättävä kaksi upaniṣadia, joita pidetään tärkeimpinä ja jotka ovat:
Muktikā-kaanonissa luetellaan 98 pientä upaniṣadia (itse asiassa 96, siis alla oleva erittely), jotka koostuvat välillä -200 ja +1300. Nämä on perinteisesti jaettu kuuteen ryhmään seuraavasti:
Muktikā mainitsee 108 upaniṣadia. Itse asiassa niitä on enemmän ja monet ovat melkein unohdettu tänään. Työssään historia sanskritin kirjallisuuden , Albrecht Weber arvioi niiden numerosta 235. Myöhemmin havaittiin, että näistä 127 upaniṣad ulkopuolella ”Muktikā” kaanon, jotkut olivat päällekkäisiä. Joten heidän lukumääränsä väheni 41: een, joihin lisättiin vielä 21 upaniṣadia. Näin tiedetty kokonaismäärä ja siten 170 upaniṣad.
Tämä upaniṣadien laskennan erityispiirre ”Muktikā” -kanonin ulkopuolella johtuu siitä, että nämä muodostavat Vedan päätelmän tai lopun. Koska perinteisesti kaikkien neljän Vedan kokonaisuudella on 1180 haaraa (śākhā), joiden oletetaan päättävän upaniṣad, niitä olisi siis yhteensä 1180.
Voidaan todeta, että Dara Shikoh (n . 1659), muhhal- keisarin Shah Jahanin poika , käänsi 50 upaniṣadia persiaksi. Max Müller (1879) tiesi 170. Nykyaikainen intialainen kirjailija mainitsee upaniṣadin (Upaniṣad-vākya-mahā-kośa) versioidussa hakemistossa 223 tekstiä, jotka kutsuvat itseään tällä nimellä.
Filosofiset koulut, erityisesti Brahmanin darshanat , jotka tunnetaan nimellä astika , ovat saaneet paljon upaniṣadista (upanišadista) ja kehittäneet joitain niihin sisältyvistä ideoista. Jotkut vaiśeṣika- luokat , kuten viiden elementin ja ajan teoria, mainitaan Shvetashvatara Upanishadissa . Siinä mainitaan myös termi sāṃkhya ja tietyt tämän darśanan teoriat sekä elementit "primitiivisestä" joogasta , toisin sanoen ennen jooga-sutraa . Mutta ennen kaikkea Vedānta käyttää upaniisadeja ja syventää atmanin ja brahmanin teoriaa . Esimerkiksi Taittiriya Upanishad paljastaa ihmisen yksilöllisyydelle ( Jiva ) ominaisen kirjekuorien tai vaippojen ( kośa ) teorian selittääkseen tietämättömyyden tai hämärtymisen eri tasoja yksilölle, joka ei tunne Itsen todellisuutta ( Ātman ) tai Brahmanin .
Upaniṣad (Upanishads) vaikutuksesta älymystön ja tutkijoiden alusta XIX : nnen vuosisadan.
Ne vaikuttivat filosofiin Arthur Schopenhaueriin .
Victor Hugo osittain ja runollisesti käännetty Kena Upanishad vuonna Legend of vuosisatojen otsikon "Supremacy".
Vuonna 1961 julkaistussa teoksessa My Conception of the World fyysikko Erwin Schrödinger , joka on myös intohimoinen filosofiasta , paljastaa upaniisien innoittaman metafysiikan .
Lopussa hänen kirjansa Savant ja poliittisten , sosiologi Max Weber vetoaa Upanishads keskustelemaan teesi FW Foerster jossa todetaan, että "hyvää voi vain luoda hyvän ja pahan voi vain tuottaa hyvää. Paha” . Weber kirjoittaa: "On todella hämmästyttävää, että tällainen opinnäytetyö voi syntyä vielä kaksituhatta viisisataa vuotta Upanishadien jälkeen. Ei vain koko maailmanhistorian kulku kerro toisin, vaan myös mikä tahansa puolueeton arjen kokemuksen tarkastelu. "