Pyhän Bartolomeuksen päivän verilöyly

Pyhän Bartolomeuksen päivän verilöyly François Dubois'n tekemä Saint-Barthélemyn verilöyly , kantonilainen taidemuseo Lausannessa .

Avaintiedot

Päivämäärä	24. elokuuta 1572
Sijainti	Pariisi ja maakunta.
Tulos	Lähteiden mukaan kaikkialla Ranskassa 10 000–30 000 kuolemaa.

Saint Barthélemyn verilöyly on verilöyly on protestantteja vuonna Pariisissa , The24. elokuuta 1572, Pyhän Bartholomeuksen päivä , pidennettiin useita päiviä pääkaupungissa, ja sen jälkeen se ulottui yli 20 maakuntakaupunkiin seuraavien viikkojen ja jopa seuraavien kuukausien aikana.

Tämä tapahtuma on sotien Uskonto johtuu monimutkaisesta takertua tekijöitä, uskonnollisten ja poliittisten sekä sosiaalista. Se on seurausta ranskalaisen aateliston katoamisesta katolisten ja protestanttien välillä, erityisesti Guisen talon ja Châtillon - Montmorencen klaanin välisestä vendettasta . Se tulee kaksi vuotta Saint-Germainin rauhan jälkeen , kun protestanttipuolueen johtaja amiraali de Coligny on palannut kuninkaalliseen neuvostoon. Pariisin vakavan reaktion pahentama, katolinen ja vihamielinen kuninkaalliseen rauhoittamispolitiikkaan nähden se heijastaa myös Ranskan ja Espanjan valtakuntien välisiä kansainvälisiä jännitteitä , joita Alankomaiden Espanjan vastainen kapina korottaa .

Lähteiden puuttuessa historioitsijat ovat pitkään olleet eri mieltä kruunun tarkasta roolista, ja historiografinen perinne on tehnyt kuningas Kaarle IX: n ja hänen äitinsä, Catherine de Medicin , päävastuussa verilöylystä. He väittävät tänään, että kuninkaallinen määräys kohdistui vain protestanttisen puolueen armeijan johtajiin. Alkaen aamusta24. elokuuta, Kaarle IX määräsi murhat välittömästi lopettamaan, mutta murhaajien raivoissaan se ei voi estää heitä.

Asiayhteys

Saint-Barthélemyn verilöyly, 24. elokuuta 1572, on seurausta tapahtumasarjasta:

• rauhaa Saint-Germain-en-Laye , joka tekee lopun sen kolmannen uskonsota , The8. elokuuta 1570 ;
• - Navarran kuningas Henry III : n (tuleva Ranskan kuningas Henrik IV ) ja Ranskan Margueriten välinen avioliitto , -18. elokuuta 1572 ;
• - amiraali de Colignyn murhayritys ,22. elokuuta 1572.

Rauha ja vaarantunut avioliitto

Rauha Saint-Germain-en-Laye lopettaa kolmen vuoden kauhean sisällissotien katolisten ja protestanttien. Tämä rauha on epävarma, koska kaikkein sietämättömimmät katolilaiset eivät hyväksy sitä. Protestanttien paluu Ranskan tuomioistuimeen järkyttää heitä, mutta kuningataräiti Catherine de Medici ja hänen poikansa kuningas Kaarle IX ovat päättäneet olla antamatta sodan jatkua. Tietäen valtakunnan taloudellisista vaikeuksista, he puolustivat rauhaa ja antoivat protestanttien johtajan Gaspard de Colignyn palata kuninkaalliseen neuvostoon.

Saavuttaakseen rauhan kahden uskonnollisen puolueen välillä, Catherine de Medici aikoo mennä naimisiin tyttärensä Marguerite de Valois'n kanssa protestanttisen prinssi Henri de Navarran, tulevan Henri IV: n kanssa . Alun perin suunnitellut ruhtinaalliset häät olivatToukokuu 1572, työnnetään takaisin kohtaan 18. elokuuta 1572, Henri de Navarran äidin Jeanne d'Albretin kuoleman jälkeen . Molempien osapuolten hylkäämätön eikä paavi, joka pyysi sulhasen kääntämistä, ei hyväksynyt sitä ja kieltäytyi lähettämästä vapautusta sukulaisuudesta. Tämä ja Espanjan kuningas Philippe II tuomitsevat voimakkaasti kuningataräiti Catherine de Medicin poliittisen projektin.

Kaupunki paineen alla

Avioliittoa vietetään 18. elokuuta 1572suurten juhlien yhteydessä, joihin kutsutaan kaikki valtakunnan suuret, myös protestantit, sopusointuisuuden ja sovinnon hengessä.

Häät toivat Pariisiin yhteen hyvin suuren määrän protestanttisia herroja, jotka olivat tulleet saattamaan prinssiään. Pariisi osoittautuu kuitenkin kiihkeästi anti- hugenottilaiseksi kaupungiksi , eivätkä pariisilaiset, äärimmilleen katoliset, hyväksy heidän läsnäoloaan. Saarnaajien, kapusiinien ja dominikaanien vasaroiden takia, ennen kaikkea ranskalaisen tytön avioliitto protestanttiin, jopa veren prinssiin , kauhistuttaa heitä. Pariisilaiset ovat hyvin tyytymättömiä: sato oli huono; Hintojen nousu ja ylellisyys kuninkaallisten häiden yhteydessä korostavat heidän vihaansa.

Tuomioistuin on itsessään äärimmäisen jännittyneessä tilassa. Catherine de Medici ei saanut paavi Gregory XIII: n lupaa juhlia tätä poikkeuksellista avioliittoa. Näin ollen ranskalaiset prelaatit epäröivät asenteesta omaksua. Kuningatar Äiti tarvitsee kaiken taiton vakuuttamaan Rouenin arkkipiispa Charles I er de Bourbon yhdistämään puolisot. Lisäksi suurperheiden väliset kilpailut ilmenevät uudelleen. Guise eivät ole valmiita antamaan tietä Montmorency . Montmorencen herttua ja Pariisin kuvernööri François ei hallitse kaupunkien levottomuuksia. Pariisin vaaralle antautuen hän mieluummin lähtee kaupungista muutama päivä häiden jälkeen.

Colignyn salamurhayritys

22. elokuuta 1572, An hakapyssy hyökkäys , johtuu tietty Maurevert oli kohdistuneen Gaspard de Coligny kun hän lähti Louvren , kun hän oli matkalla kohti hänen hotelli, rue Béthizy .

Amiraali pääsee eroon oikean kätensä etusormesta irrotettuaan ja vasemman kätensä kynnetessä luotiin, joka pysyy siinä jumissa. Epäilyt kohdistuvat hyvin nopeasti Guisen sukulaisiin, ja yksi osoittaa (todennäköisesti väärin) kuningataräidin, Catherine de Medicin, osallisuuden. Miksi tämä hyökkäys? Ehkä sabotoida rauhanprosessia. Mutta innokkaimmat näkevät sen jumalallisena rangaistuksena. Jos tänään on mahdotonta tietää tämän hyökkäyksen aloittajaa, historiografiassa on säilytetty kolme nimeä:

1) Guises on todennäköisin epäilijä: katolisen puolueen johtajat, motiivi on kostaa yhdeksän vuotta aiemmin murhatun herttua François de Guisen kuolema Colignyn käskystä - heidän mukaansa. Amiraali de Colignyn laukaus ammutaan talosta, joka kuuluu heidän sukulaisilleen. Charles de Guise, kardinaali Lorrainen , The Duke Aumalelle ja äänenä herttuatar Guise Antoinette de Bourbon ovat päättäneet perheenjäseniä.
Jotkut historioitsijat uskovat kuitenkin, että guiset olivat aivan liian innokkaita palaamaan kuninkaan suosiota syyllistääkseen varomattomuuteen vihaamalla häntä heitä vastaan.

2) Ferdinand Alvare Toledosta , Alban herttua, Alankomaiden kuvernööri Espanjan kuningas Philip II  : n puolesta : Coligny aikoo puuttua sotilaallisesti Alankomaissa vapauttaakseen heidät espanjalaisesta ikeestä talon kanssa tekemänsä liiton seurauksena. Nassau . Kesäkuussa hän lähetti salaa useita joukkoja auttamaan Monsin protestantteja , joita Alban herttu piiritti. Henri de Navarran ja Marguerite de Valoisin avioliiton jälkeen Coligny toivoo voivansa käyttää sovintoa hyväkseen aloittaakseen sodan Espanjaa vastaan ​​vahvistaakseen ranskalaisten katolisten ja protestanttien välistä liittoa. Espanjalainen katsoo, että amiraali on uhka. Espanjan Ranskan suurlähettilään
Don Diego de Zunigan , Alban herttuan tai Philip II: n kirjeenvaihto ei kuitenkaan salli todistaa Espanjan kruunun osallistumista hyökkäykseen huguenotien päällikköä vastaan. Päinvastoin, Don Diégue arvioi lähetyksissään, että amiraalin läsnäolo Kaarle IX: n rinnalla on pikemminkin jarrutus Alankomaiden avoimelle sodalle: Suurlähettilään mukaan Ranskan kruunu ei "heittäisi naamiota" ja jatkaisi käydä "peitettyä" sotaa Espanjaa vastaan, jotta Colignyn vaikutusvaltaa ei vahvistettaisi valinnaisesti asettamalla hänet virallisesti kuninkaallisten joukkojen kärkeen.

3) Catherine de Medici  : Perinteen mukaan Coligny olisi saanut liikaa vaikutusvaltaa nuoreen kuninkaaseen. Kaarle IX olisi tehnyt hänestä suosikkinsa kutsumalla häntä tutuksi "isäni". Kuningataräiti olisi väistämättä ajatellut "mustasukkaisuutta" sekä voimakasta pelkoa nähdä poikansa vetävän valtakunnan sotaan Alankomaissa Espanjan valtaa vastaan ​​amiraalin poliittisten neuvojen mukaisesti.
Suurimman osan nykyajan historioitsijoista on kuitenkin vaikea uskoa Catherine de Medicin syyllisyyteen, kun otetaan huomioon hänen pyrkimyksensä sisäiseen rauhaan ja valtion rauhaan. Lisäksi ei ole osoitettu, että Coligny olisi vaikuttanut ratkaisevasti Kaarle IX: ään .

Lopuksi, jäljellä on hypoteesi yksittäisestä teosta, jota sponsoroi - jopa henkilökohtaisesti - suhteellisen merkityksetön luonne, lähellä Guisia ja espanjalaista ympäristöä. Maurevertin lordin Charles de Louviersin nimi on tuolloin yleisimmin nimitetty amiraalille suunnatun arquebusade-kirjoittajan nimeämiseksi.

Prosessi

Kriisitilanne

Colignyn murhayritys on laukaiseva tapahtuma, kriisin "ensimmäinen teko", joka johtaa verilöylyyn. Protestantit puhuvat tätä arvostetuimpaan johtajaansa kohdistuvaa hyökkäystä vastaan ​​ja vaativat kostaa. Pääkaupunki on sisällissodan partaalla Guisen ja hugenottien kannattajien välillä . Colignyn ja protestanttien rauhoittamiseksi kuningas tulee hovinsa kanssa haavoittuneiden sängylle ja lupaa hänelle oikeuden. Kuningas on vetäytynyt protestanttien luota, Guises teeskentelee lähtevänsä pääkaupungista jättäen kuninkaan ja kuningatar-äidin suurta epäjärjestystä. Kaarle IX ja Catherine de Medici pelkäävät olla yksin protestanttien kanssa. Koska Meaux'n yllätys vuonna 1567 , kuningatar äiti on aina ollut suurin kiinniotosta kohti protestantteja. Kuningataräidin aterian aikana protestantit tulevat äänekkäästi vaatimaan oikeudenmukaisuutta.

• Catherine de Medici ( XVI th  -luvulla).
• Kaarle IX , Ranskan kuningas (noin 1570).

Samana iltana 23. elokuuta 1572, kuningas olisi pitänyt kokouksen neuvonantajiensa kanssa ("kapea neuvosto") päättääkseen noudatettavasta kurssista. Herttua Anjoun , sceaux René de Birague marsalkka de Tavannes , Baron de Retz , ja herttua Neversin tapasi Queen Mother .

• Henri , Anjoun herttua, kuninkaan nuorempi veli (noin 1570).
• René de Birague , kansleri Ranska ( XVI th  -luvulla).
• Gaspard de Saulx , Taru Tavannes ( XVI th  -luvulla).
• Albert de Gondi , Baron de Retz ( XVI th  -luvulla).
• Louis Gonzaga , herttua Nevers ( XVI th  -luvulla).

Todennäköisesti tämä neuvosto päätti jatkaa "ylimääräistä oikeudenmukaisuutta" ja eliminoida protestanttiset johtajat (vaikka ei ollut asiakirjaa, josta voitaisiin varmasti sanoa, että päätös tehtiin tässä kokouksessa). Olisi ollut kysymys siitä, että protestanttisten sotapäälliköiden vahingoittamiseksi valtiosta luovutaan päättäen säästää verestä nuoria ruhtinaita, nimittäin Navarran kuningas ja Condén prinssi .

Ensimmäinen Saint-Barthélemy

Pian tämän päätöksen jälkeen Pariisin kunnan viranomaiset kutsuttiin. Heidät käskettiin sulkemaan kaupungin portit ja aseistamaan kansalaiset kansannousun estämiseksi. Sotatoimien johtaminen uskottiin Guisen hertulle ja hänen setänsä Aumalen herttualle . Heillä on tuki prinsseille, jotka tunnetaan epäjohdonmukaisuudestaan ​​kuninkaallisessa piirissä; herttua Nevers , The Duke Montpensier ja Bastard Angoulême .

Lähteiden yhdenmukaisuuden puutteen vuoksi historioitsijoilla ei ole nykyään mahdollista määrittää operaatioiden aikajärjestystä. Tarkka hetki, jolloin tappaminen alkoi, on edelleen epävarma.

Guisen herttuan "komento" johdettiin rue de Béthizy , amiraali de Colignyn loosiin , joka otettiin sängystään, valmistui ja hävitettiin .

• Henri, Guise of Guise
• Gaspard II de Coligny

Louvressa asuvat protestanttiset aateliset evakuoitiin palatsista ja tapettiin sitten naapurikaduilla (muun muassa Pardaillan , Saint-Martin, Bources, Armand de Clermont de Piles, Beaudiné, Puy Viaud, Berny, Quellenec, paroni du Pons ). Heidän palatsin eteen kootut ruumiit riisuttiin, vedettiin kaduilla ja heitettiin sitten Seineen .

Guisen joukot hyökkäsivät sitten protestanttisia johtajia vastaan, jotka majoitettiin Faubourg Saint-Germainiin (joka oli tuolloin vielä kaupungin ulkopuolella). Kaupunkiporttien sulkemisen ja hänen avainten katoamisen aiheuttama takaisku antoi protestanttien järjestää vastauksen ja paeta (kuten Jacques Nompar Caumont tai Gabriel I st Montgomery ).

Nämä murhat ovat verilöylyn ”toinen teko”.

Toinen Saint-Barthélemy

"Kolmas teko" alkaa yöllä: protestanttisten johtajien murhat muuttuvat kaikkien protestanttien yleiseksi verilöylyksi iästä, sukupuolesta tai sosiaalisesta tasosta riippumatta. Sotilasoperaation melun ja levottomuuden varoittamat innokkaimmat pariisilaiset antoivat pelon ja väkivallan viedä itsensä. He pitävät väärin yöllistä häiriötä protestanteissa ja alkavat etsiä heitä ajattelemalla, että he toimivat kaupunkinsa puolustamiseksi. Tästä syystä tocsin olisi kuulostanut Louvren lähellä sijaitsevan Saint-Germain-l'Auxerrois -kirkon kellossa, tocsin otti nopeasti kaupungin muut kellotornit.

Tappaminen kestää useita päiviä huolimatta kuninkaan yrityksistä pysäyttää se. Porvarillisen miliisin ristissä olevaan kaupunkiin lukittuina protestanteilla on vähän mahdollisuuksia päästä ulos. Heidän talonsa ryöstetään ja heidän alastomat ruumiinsa heitetään Seineen. Jotkut onnistuivat turvautumaan sukulaisten luo, mutta epäiltyjen katolisten koteja etsittiin myös. Ne, jotka osoittavat vihamielisyyttään verilöylystä, ottavat riskin siitä, että heidät murhataan. Verilöyly vaikuttaa myös ulkomaalaisiin, erityisesti italialaisiin .

Odottamaton kukoistaviksi orapihlaja on hautausmaalla viattomien aamulla24. elokuutajumalallisena merkkinä vahvistettu ihmisten vakaumus "puhdistuksen" ansioista. Colignyn ruumis, jonka väkijoukko on löytänyt, on ahdistunut, syöksynyt Seineen, missä se mädäntyy kolme päivää ennen kuin hänet ripustetaan Montfauconin varsille .

Alkaen aamusta 24. elokuuta 1572, kuningas käskee turhaan lopettaa verilöylyn. Hän toteuttaa erilaisia ​​toimenpiteitä järjestyksen palauttamiseksi ja turhaan yrittääkseen suojella uhattuna olevien ihmisten elämää. Kuningas lähettää erityisesti Guisen herttua ja Neversin herttua suojelemaan protestantteja, joilla on erityinen asema tai aste. Tämä pätee Englannin suurlähettilään Francis Walsinghamin hotelliin, jossa protestantit olivat turvanneet ja jota korotetut pariisilaiset piirittivät. Muut ihmiset turvautuivat Hôtel de Guiseen ja Hôtel de Nemoursiin, joihin kuninkaan protestanttinen isoäti Renée de France oli turvannut osan talostaan. Kuninkaallisen perheen tuttavat, kuten Crussolit, Antoine ja Louise , ovat suojattuja, ja veriruhtinat ja prinsessat löytävät turvallisen suojan Louvren seinien takana.

26. elokuuta, kuninkaalla on oikeudenmukaisuus, jossa hän ottaa vastuuta protestanttisten sotapäälliköiden teloituksesta. Sitten hän ilmoittaa haluavansa:

"Estää edellä mainitun amiraalin [Coligny], sen päällikön ja kirjoittajan sekä hänen mainittujen kannattajiensa ja rikoskumppaniensa tekemä valitettavan ja inhottavan salaliiton teloitus mainitun lordikuningan henkilössä ja hänen valtiota vastaan, kuningatar, hänen äitinsä, MM. hänen veljensä, Navarran kuningas, ruhtinaat ja herrat lähellä heitä. "

Saint-Barthélemyn kausi

Varoitti todistajien kirjeitä kauppiaat kannustamana sekoittimia, kuten Jean de Chambes , kreivi Montsoreau vuonna Loiren laaksossa , maakunnan kaupungit käynnistäneet omia joukkomurhia. 25. elokuuta, teurastus saavutti Orleansin (missä se olisi vaatinut tuhat uhria) ja Meaux'n  ; 26, La Charité-sur-Loire  ; 28 ja 29, Saumurissa sitten Angers  ; 31. elokuuta, Lyonissa , jossa muusikko Claude Goudimel on uhrien joukossa; 11. syyskuuta, Bourgesissa  ; 3. lokakuuta, Bordeaux'ssa  ; 4. lokakuutain Troyes , Rouen , Toulouse  ; 5. lokakuuta, Albissa , Gaillac  ; Bourges , roomalaiset , Valence ja Orange kärsivät myös. Lähteistä puuttuu väkivallan rekonstruointi muissa kaupungeissa.

Viranomaisten reaktio on vaihteleva: joskus ne kannustavat verilöylyihin, kuten Meauxissa, jossa kuninkaan syyttäjä antaa signaalin, tai Bordeaux'ssa (kuvernööri Montferrand osallistuu), Toulousessa ( kuvernöörin Joyeusen viskomiitti on hyvin suotuisa) . Melko usein viranomaiset yrittävät suojella hugenotteja asettamalla heidät vankilaan (Le Mansissa, Toursissa). Tämä ei aina toimi, vankilat pakotetaan ja protestantteja joukkotuhotaan siellä (kuten Lyonissa, Rouenissa, Albissa). Useat sotilaallinen pääjohtajilla yrittää estää joukkomurhat, kuten Gordes vuonna Dauphiné . Kaarle IX oli lähettänyt sanansaattajia suullisella käskyllä ​​tappaa protestantit, ennen kuin nämä teloitukset kiellettiin28. elokuuta.

Kuolemien lukumääräksi arvioidaan Pariisissa 3 000 ja koko Ranskassa 5 000 - 10 000, tai jopa 30 000. Luku 30 000 on esitetty Jacques-Auguste de Thou .

Reaktiot Euroopassa

Euroopan reaktiot ovat Charles IX: n tosiseikkojen version hedelmiä . Koska24. elokuuta, kuningas lähettää provinsseihin ja ulkomaille julistuksia, joissa "suuri ja valitettava levottomuus" esiintyy vendettinä kahden Guise- ja Châtillon- perheen välillä . 25, uudet lähettiläät lähtevät uudella selityksellä: häntä vastaan ​​suunnattu protestanttinen juoni. Tätä opinnäytettä jatketaan26Pariisin eduskunnan edessä, jossa kuningas julisti oikeudenkäynnin aikana

"Näin tapahtui, oli hänen nimenomainen käsky […] välttää ja estää mainitun amiraalin sekä hänen seuraajiensa ja rikoskumppaniensa tekemä valitettava salaliitto. "

Tämä lausuma vahvistettiin 27tulee virallinen tapahtumien versio, joka leviää Euroopassa . Paavi Gregory XIII iloitsee ja antaa Te Deumin laulaa kiitoksena Jumalalle . Tapahtuman kunniaksi lyödään mitali, jolla on suvereeni Pontiffin kuvasto. Paavi myös tilasi taidemaalari Giorgio Vasarin tuottamaan sarjan freskoja.

Espanjan Philippe II ilmaisee tyytyväisyytensä ja sanotaan julistaneen: "Se on elämäni kaunein päivä". Serkkunsa, Maximilian II - Rooman keisari ja Itävallan arkkiherttua, isä Charles  IX  - on erilainen reaktio: kirjeessä vaaliruhtinas Augustus I st Saksin , hän sanoi: "Set uskonnollinen riitoja miekalla tai voimakeinoin ei ole mahdollista eikä moraalisesti perusteltavissa ”.

Elizabeth I jälleen Englannissa murheeksi ja tekee nosturin kävellä Ranskan suurlähettilään ennen näy hyväksyä diplomaattista syistä teesin hugenotti salaliiton ja "ennaltaehkäisevän verilöyly." Tämän verilöylyn muistoksi, Genevans laiha ja nopea, yleinen käytäntö näinä aikoina toistuvia uskonnollisia yhteenottoja.

Uskonnolliset ja poliittiset seuraukset

Kaarle IX ja Catherine de Medici aikovat jättää omantunnonvapauden protestanteille ja tehdä heille oikeudenmukaisuuden ryöstön puolesta, jonka uhreiksi he olivat joutuneet, mutta pakanattomien katolisten painostuksessa ja toivoen uskon yhtenäisyyden palauttamisen nopeasti. , he kieltävät palvonnan harjoittamisen. Käskystä Saint-Germain on mitätöitävä. Verilöylyn jälkeisinä kuukausina protestantteja vastaan ​​tehtiin erilaisia ​​syrjiviä toimenpiteitä; pääsy julkiseen työhön on nyt heille kielletty.

Lisäksi kuningas kannustaa voimakkaasti kääntymyksiin. Kuningas ja hänen äitinsä pyrkivät saamaan sukulaistensa, ja heidän tuestaan kardinaali de Bourbon hankkii veljenpoikiensa ja veljenpoikiensa, prinssiensä ja veren prinsessansa. Navarran kuningas Henry III , kuninkaan veli, kumoaa näin protestantismin26. syyskuuta. Prinssi ja prinsessa Condé avioitui uudelleen mukaan katolisen riitti päälle4. joulukuutakaupungissa Saint-Germain-des-Prés . Kuukauden aikanamarraskuu, kuvernöörit käsketään myös kokoamaan protestanttiset herrat ja suostuttelemaan heidät kääntymään. Herttua Guise siis onnistuu eroon protestanttisuuteen hänen hallituksen Champagne . Mutta useimmiten valtakunnassa tapahtuu pakkokeinoja. Vuonna Rouen , 3000 protestantteja osapuolet kieltävät. Paineen ja uhkien alaisena protestanttiset yhteisöt loppuvat höyrystä ja hajoavat paikoissa, joissa he ovat vähemmistössä. Toisaalta Etelä-Ranskan yhteisöt, paljon suuremmat, onnistuvat vastustamaan.

Vuoden 1572 loppuun saakka vaatimukset johtivat voimakkaaseen maastamuuttoon. Monet pakolaiset menivät Geneveen , joka sai lempinimen "turvapaikan kaupunki": päivä tapahtumien jälkeen kaupunki otti vastaan ​​kymmenen-kaksikymmentä pakolaista päivässä.

Verilöylyn lopussa Kaarle IX päätti myös uhrata protestanttiset johtajat, jotka olivat menneet pelastamaan Monsin takavarikoineet kalvinistit Espanjan Alankomaissa Louis de Nassaun johdolla . Kun kaupunki on antautunut,19. syyskuuta, ranskalaiset (600–800 miestä ) saavat Alankomaiden kuvernööriltä Alban herttualta luvan palata Ranskaan, mutta ne poistetaan rajan ylittyessä. Huguenot-puolue on nyt menettänyt sotajohtajansa , lukuun ottamatta muutamia kuninkaan suojelemia, kuten Acier , La Noue ja Senarpontin lordi Jean de Monchy. Kuningas toivoo nyt palauttavansa valtakuntansa koko valtakunnassa. Hän aloitti neuvottelut La Rochellen kaupungin kanssa , jota pidettiin protestanttien pääkaupungina. Näiden neuvottelujen epäonnistuminen johtaa neljänteen uskontosotaan .

Poliittisella tasolla Saint-Barthélemyn tapahtumat aiheuttivat radikaalin kyseenalaisuuden kuninkaallisesta vallasta. Monarchomaques mielestä valta kuninkaan on rajoitettava (erityisesti säännöllinen omistusosuus valtioiden General ). Heijastus herätti protestanttien keskuudessa verilöylyn lopussa ja levisi vuoden 1573 aikana maltillisten katolisten keskuudessa, jotka olivat vihamielisiä monarkian autoritaariselle voimalle. Se johtaa unionin provinssien perustamiseen ja Malcontentsin salaliittoon (1574).

Historiografinen tulkinta

Historiografinen perinne

Tragedian kohtuuttomuus selittää vaikeuden, jonka aikalaiset kokivat tapahtuneen ymmärtämisessä. Saint-Barthélemyn verilöylystä tuli varhaisessa vaiheessa historiografinen kysymys. Kuninkaallisen politiikan ristiriitojen edessä kukin meni sinne henkilökohtaisen tulkintansa kanssa. Ensimmäinen aikalaisen hypoteesi on, että verilöyly oli ennakoitu. Catherine de Medici olisi houkutellut protestantteja Pariisiin päästäkseen heistä paremmin eroon.

Myöhemmin historioitsijat etsivät selitystä kuninkaallisen politiikan ristiriidalle kuninkaan ja hänen äitinsä välisessä vastakkainasettelussa. Kateellinen vaikutuksesta, jonka amiraali olisi kohdistanut poikaansa, Catherine de Medici olisi määrännyt salamurhan, mikä laukaisi ilmiön, jota hän ei välttämättä ollut suunnitellut. Paniikissa ajatuksesta löytää hänet ja kärsiä protestanttien kostosta neuvonantajiensa avulla hän olisi pakottanut epäröivän ja epäröivän kuninkaan käden päättämään tärkeimpien armeijan johtajien teloituksesta. Tämä on hypoteesi, joka on kestänyt pisimpään.

Historioitsijoilla on ollut vaikeuksia selittää verilöyly johtuu nykyajan lähteiden puolueellisuudesta. Protestanttien keskuudessa kirjoittajat pyrkivät liioittelemaan kuolleiden lukuja ja esittämään tapahtuman pelkästään uskonnollisten tosiseikkojen seurauksena. Katolisen puolella päähenkilöt pyrkivät vapauttamaan itsensä heittämällä syytön toiselle. Näin on marsalkka de Saulx-Tavannesissa tai jopa Marguerite de Valoisissa , jotka sanovat, etteivät he koskaan tienneet mitään. Muut, kuten Jacques-Auguste de Thou, yrittivät rekonstruoida tosiasiat muutama vuosikymmen myöhemmin, mutta eivät onnistuneet sulkemaan itseään kiistanalaisista kirjoituksista.

Vastaamalla verilöylystä Kaarle IX: stä tuli ensisijaisesti vastuussa jälkipolville. Historioitsijalle Mariéjol , työtoveri n historia Ranskan ja Ernest Lavisse (1911), on Catherine de Medici "kuka on suuri rikollinen" , jopa enemmän syyllinen kuin hänen poikansa.

Suosittu perinne säilytti viime kädessä vain verilöylyn uskonnollisen puolen. Ranskan vallankumouksen aikana Marie-Joseph Chénier järjesti Kaarle IX ou la Saint Barthélemyn (1789), näytelmän, jolla oli suuri kansanmenestys. Aika on kristillistäminen ja Saint-Barthélemyn verilöylyä käytetään katolisen fanatismin herättämiseen . Vuonna XIX : nnen  vuosisadan perinteinen historiankirjoituksen on säilytetty myydyin kirjoittajat, kuten Alexandre Dumas ( Queen Margot kirjoitti vuonna 1845).

Uusi historiografinen suunta

Vuoden lopulla XX : nnen  vuosisadan , monet historioitsijat ovat ehdottaneet vaihtoehtoisia selityksiä verilöylystä. He erottavat protestanttisten johtajien teloitukset itse kansanmurhasta, mutta he keskustelevat edelleen kuninkaallisen perheen vastuista. Panoksena on tietää sen merkitys tai toimettomuus verilöylyn järjestämisessä.

• Jean-Louis Bourgeonin mielestä pariisilaiset, Guises ja Espanjan kuningas Philippe II: n edustajat ovat todella vastuussa hyökkäyksestä ja verilöylystä. Kaarle IX ja Catherine de Medici olisivat sille täysin vieraita. Historioitsija korostaa melkein kapinallisten valtion tilaa avioliiton aikaan. SisäänJoulukuu 1571, useita protestanttitaloja oli jo ryöstetty. Pariisissa erittäin suosittu Guises käytti tätä tilannetta hyväkseen painostamaan kuningasta ja kuningataräitiä. Kaarle IX olisi siis ollut pakko edeltää tulevaa mellakkaa, mikä olisi ollut Guisesin, porvarillisen miliisin ja kansan teko.
• Denis Crouzet sijoittaa verilöylyn ideologiseen kontekstiin: uusplatonismiin . Kaarle IX: llä ja Catherine de Medicillä ei voinut olla suunnitelmaa murhata Coligny, koska se olisi ollut heidän heidän halunsa ylläpitää harmoniaa ja yksimielisyyttä kuninkaallisen henkilön kanssa. Kun murha kuluttaa repeämisen ja sisällissota uhkaa jälleen tasapainoa, kuninkaan ja kuningataräidin asema muuttuu. Pelossa sodan jatkumisen ja protestanttisen kapinan puhkeamisen he olisivat päättäneet nipistää heidät alkuunsa. Catherine de Medicille rakas uusplatoninen periaate, jolla on taipumus ylläpitää yhtenäisyyttä kuninkaan henkilön ympärillä, pakotti heidät uhraamaan protestanttiset pääjohtajat ja antamaan suostumuksensa verilöylystä huolimatta.
• Mukaan Thierry Wanegffelen , yksi tärkeimmistä virkamiesten kuninkaallisen perheen tässä asiassa on herttua Anjoun , veli kuningas. Amiraali de Colignyn epäonnistuneen yrityksen jälkeen, jonka hän syyttää Guiselle ja Espanjalle, Catherine de Medicin italialaiset neuvonantajat suosittelivat epäilemättä kuninkaallisessa neuvostossa hyödyntämään tilaisuutta ja tappamaan noin viisikymmentä protestanttista johtajaa hugenotien vaaran poistamiseksi. Mutta kuningatar Äiti ja Kuningas vastustivat sitä voimakkaasti. Valtakunnan kenraaliluutnantti Henri d'Anjou, joka oli läsnä tässä neuvoston kokouksessa, saattoi kuitenkin nähdä tämän valtiorikoksen toteuttamisen hyvänä tilaisuutena määrätä itsensä hallitukselle. Hän otti yhteyttä toiseen kunnianhimoiseen, auktoriteettia ja valtaa tarvitsevaan nuoreen mieheen, herttua Henri de Guiseen (jonka setä, selvänäkijä Lorrainen kardinaali Charles oli silloin Roomassa ) ja Pariisin viranomaisiin. Pariisin Saint-Barthélemy syntyi tästä etujen yhteydestä, ja se on sitä paremmin selitettävissä, kun Anjoun herttuan miehet toimivat valtakunnan kenraaliluutnantin nimissä, siis ajan ajattelussa, nimensä mukaisesti. kuningas. Ymmärrämme, miksi verilöylyn puhkeamisen jälkeen Catherine de Medici tuomitsi nämä rikokset Kaarle IX : n kuninkaallisella julistuksella ja uhkasi Guisia kuninkaallisella oikeudenmukaisuudella. Mutta kun Kaarle IX ja hänen äitinsä saivat tietää Anjoun herttuan osallistumisesta, he löysivät itsensä sidoksissa hänen liiketoimintaansa niin paljon, että toinen kuninkaallinen julistus, joka vaati verilöylyjen lopettamista, lainaa Kaarle IX: lle aloitteen estää Protestanttinen juoni. Aluksi Henri d'Anjoun valtiollinen rikollisuus oli menestys, mutta Catherine de Médicis olisi keksinyt poistaa hänet vallasta Ranskassa: hän lähetti hänet kuninkaallisen armeijan kanssa tukkeutumaan La Rochellen eteen ja pyysi hänet valitsemaan Puola.

Haastetut tosiasiat

Ilta 23. elokuuta 1572Äidin toistuvasta neuvosta hämmentyneenä hallitsija olisi huutanut vihasta: "No olkoon!" Tapetaan heidät! Mutta tappaa heidät kaikki! Älköön jää yhtään muuta moittimaan minua siitä! ".

Kuninkaallisen määräyksen ensimmäinen esiintyminen löytyy kuitenkin myöhään Roy Henryn puheessa kolmanneksi kunnia- ja laatuhenkilölle, joka on lähellä Hänen majesteettiaan, Saint Barthelemyn syistä ja motiiveista . Tämä " Gondin seurueeseen vuonna 1628 kirjoitettu perustelu [pyrkii vapauttamaan esi-isänsä  " syytöksestä, joka koskee verilöylyä. Albert de Gondi kuvataan siellä vastakohtana Kaarle IX: n verisille suunnitelmille , jonka tiradista väitettiin vuonna 1573 herttua Henri d'Anjou , joka hallitsi sitten Varsovassa Puolan valittuna kuninkaana.

Kaarle IX: n apokryfilause liittyy siten "tosiasioiden uudelleenkirjoittamiseen" Gondi-perheen anteeksipyynnön tarpeisiin, historioitsijoiden Marie-Madeleine Fragonardin ja Arlette Jouannan mukaan .

Valtion rikos?

Filosofin Thierry Ménissierin mukaan vaikutusvaltainen machiavellianismi Ranskan tuomioistuimessa pystyi selittämään päätöksen protestanttisten johtajien eliminoimisesta. Korostaen, ettei verilöylyä ollut suunniteltu, hän katsoo, että se "on ensimmäinen tämän verran verilöyly, joka liittyy valtion politiikkaan", ja prefiguroi "ylivoimaisesti totalitaariset kansanmurhat".

Kronologia

1571 11. lokakuuta : Lepanton taistelu joulukuu : Pariisin mellakka kuninkaan määräämän Gastine-ristin tuhoutumisen estämiseksi. Tämä risti pystytettiin muistoksi kahden protestanttisen kauppiaan Gastine-veljen kuolemaa: heidät murhattiin ja heidän talonsa paloi viime sodan aikana. 1572 tammikuu : Saapumisesta Blois n lähettiläs Alessandrinon veloittamista paavi tuoda Ranskasta SKL ja ehdottaa prinssi Portugalin Marguerite Ranskassa . saapuminen Blois on Sir Thomas Smith, Suurlähettiläs Englannin tuoda Ranskasta protestanttisen League. 21. helmikuuta : Kaarle IX : n virallinen kieltäytyminen liittymästä paavin kristilliseen liigaan. 3. maaliskuuta : saapuminen Jeanne d'Albretin ja Louis de Nassaun Bloisiin . 11. huhtikuuta : Marguerite de Valois'n ja Henri de Navarran välisen avioliittosopimuksen allekirjoittaminen . Myötäjä on 300000 kultakruunaa. 19. huhtikuuta : Ranskan ja Englannin välisen liittosopimuksen allekirjoittaminen. Kahden maan on autettava toisiaan Espanjaa vastaan. 1 kpl toukokuuta : Paavi Pius V : n kuolema . 24 ja 29. toukokuuta : Kaapata Mons ja Valenciennes by Louis de Nassau . Kaarle IX ja Catherine de Medici lähtivät Loiren rannalta Pariisiin. 5. kesäkuuta : kuninkaan ja koko hovin saapuminen Pariisiin. 9. kesäkuuta : Jeanne d'Albretin kuolema.

valmistelut Espanjan vastaiseen sotaan. 25. kesäkuuta : upeita neuvoja Madridin linnalle ( Bois de Boulogne ) päättää tauosta Espanjan kanssa, päättämättömyydestä ja kuninkaan lähdöstä metsästämään Pariisin alueelle. 8. heinäkuuta : Henri de Navarran pääsy Pariisiin. 17. heinäkuuta : Tappio Jean d'Hangest lähettämä Coligny kärjessä 4000 miesten pelastus Nassau lukittuna Mons . 4. elokuuta : paluu Catherine de Médicisin ja Henri d'Anjoun paluuseen Pariisiin, huolissaan kaupunkiin jääneiden protestanttien sotilaallisista hankkeista. 9. elokuuta : suuri neuvosto, jossa Catherine de Médicis vastustaa Colignya ja hänen lämpenevää puoluettaan 10. elokuuta : Lähtö Catherine de Médicis varten Montceaux jossa hänen tyttärensä Claude sairastui ja lähdön protestantit ja Blandy ( Melun ) varten häät prinssi Condé kanssa Marie de Clèves . 17. elokuuta : Henri de Navarran ja Marguerite de Francen sitoutuminen. 18. elokuuta : häät Pariisin Notre-Dame-kadulla ja vastaanotto Palais de la Cité -kadulla . 19. elokuuta : pallo Anjoun herttuassa ja ilta Louvressa . 20. elokuuta : pantomiimiturnaus Hôtel de Bourbonissa. 21. elokuuta : turnaus Place du Louvrella. 22. elokuuta : Epäonnistui hyökkäys on Coligny (vähän ennen puoltapäivää) ja vierailu kuningas amiraalin sängyn (noin 2  p.m ). 23. elokuuta : yöllä, protestanttisten johtajien verilöylyn alkaessa. sunnuntai 24. elokuuta : yleisen verilöylyn alkaminen. 26. elokuuta : Kaarle IX : n julkilausuma Pariisin parlamentin edessä.

Pariisissa läsnä olevat henkilöt tapahtumien aikana

Kuninkaallinen perhe → Katoliset Catherine de Medici Kaarle IX Henri Duke of Anjou François duc d'Alençon Elisabeth Itävallasta Ranskan Marguerite Claude Ranskasta Diane Ranskasta → protestantti Renée Ranskasta → Protestanttiset veriruhtinas Navarran Henri Henrin prinssi de Condé François, markiisi de Conti Charles Bourbon Clevesin Marie Catherine Bourbonista

Protestantit → murhattu Gaspard de Coligny † Charles of Teligny † Charles de Quellenec † Pierre de La Ramée † Pierre de La Place † → ei murhattu Gabriel I st Montgomerystä Antoine de Crussol Jacques de Crussol Louise, Uzèsin herttuatar Pierre Merlin Ambroise Paré Catherine de Parthenay Philippe Duplessis-Mornay Jacques Nompar de Caumont Maximilien de Béthune Francis Walsingham Philip Sidney

Katolilaiset → tapahtumien toimijat Louis, Montpensierin herttua Louis, Neversin herttua Henri, Guise of Guise Claude, Aumalen herttua René de Birague Albert de Gondi Charles Danowitz Coconas Annibal Louis de Béranger du Guast Ranskalaisten vartijoiden rykmentti → muut Francois de Montmorency Henri de Damville Jacques, Nemoursin herttua Charles, Bourbonin kardinaali Jacques Amyot Anne d'Este Clevesin Henriette Catherine Cleves

Taiteelliset esitykset

"Aihe on [...] muodissa näinä aikoina, jolloin vallankumouksellinen antiklerikalismi on jälleen voimassa, epäjohdonmukaisen hallitsijan, poliittisen kyynisen taiteen entisen mestarin Kaarle X : n oligarkkisen despotismin alla ja onnistunut rajoittamaan vain sosiaalista perustaa, jolle monarkia perustui. […]. Useat näyttämöteokset puuttua aihe: La Saint Barthélemyn by Charles Rémusat (1828), AOUST 1572 tai Charles  IX Orléansissa myynnistä vaudevillen kirjailija Jean-Pierre Lesguillon (1832), sekä Les Barricades mukaan Ludovic Vitet (1826). Yleisemmin kiehtoo tämän uskonnollisten sotien Ranskan levoton aika (Dumas tekee myös choux grasinsa vuonna 1829 perustetun Henri  III: n ja hänen hovinsa kanssa) ja historiallinen tyylilaji voittaa teatterissa. "

• Brittiläisen näytelmäkirjailijan Christopher Marlowen näytelmä Pariisin verilöyly ( 1593 ) kertoo tapahtumasta.
• Kaarle IX , tai Saint-Barthélemy , Marie-Joseph Chénierin ( 1788 )tragedia.
• Joseph-Nicolas Robert-Fleury , Saint-Barthélemyn kohtaus tai Saint-Barthélemyn kohtaus, Brioun murha (1833), öljy kankaalle, 165 × 130  cm , Pariisi, Musée du Louvre .
• Les Huguenots ( 1836 ), ooppera Giacomo Meyerbeer .
• John Everett Millaisin maalaus Un huguenot le jour de la Saint-Barthélemy ( 1852 ) .
• Verilöyly inspiroi kuuluisaa romaania Alexandre Dumasin isässä  : La Reine Margot ( 1845 ) ja Robert Merle  : Paris ma bonne ville ( 1980 ). Muut kirjalliset teokset viittaavat siihen, kuten belgialaisen kirjailijan Charles De Costerin Legend of Ulenspiegel ( 1867 ).
• Vuonna 1916 , DW Griffith teki St. Bartholomew osa yksi neljästä tarinoita hänen elokuva Suvaitsemattomuus ( suvaitsemattomuuden ).
• Vuonna 1954 , Jean Dréville suunnattu La Reine Margot , kalvo, joka perustuu käsikirjoituksen mukaan Abel Gance perustuu romaaniin Alexandre Dumas . Kuten samannimisessä teoksessa, vain kuningas Kaarle IX suunnitteli ensimmäisen hyökkäyksen Colignyä vastaan ​​(väitöskirja katolisesta Le Stratagème ou la ruse de Charles IX: stä , Roy de France, contre les huguenots kapinalliset Die Die et à luy , 1574). Samaan aikaan Catherine de Médicis - herttua Henri de Guisen avustamana - valmistelee verilöylyn houkutellessaan hugenottilaisen aateliston parhaat puolet Pariisiin Marguerite de Valois'n ja Henri de Navarran avioliiton ansiosta.
• Vuonna 1959 ranskalainen taidemaalari Georges Mathieu loi mahtavan kokoisen (250 × 600 cm ) kankaan  nimeltä Le Massacre de la Saint-Barthélemy .
• Massachre of St Bartholomew's Eve ( 1966 ), jakso brittiläisestä sarjasta Doctor Who .
• Vuonna 1994 , Patrice Chéreau , ranskalainen ohjaaja, myös allekirjoittanut elokuva versio La Reine Margot , joka lainaa elementtejä näytelmään Marlowe ja romaanin Alexandre Dumas .
• Henri 4 ( 2010 ), saksalainen Jo Baierin ohjaama elokuva, joka perustuuHeinrich Mannin Le Roman d'Henri  IV -elokuvaan.
• La Princesse de Montpensier (2010), ranskalainen elokuva Bertrand Tavernier , muokattu romaani on sama nimi , jonka Madame de la Fayette , edustaa yhdessä sen viimeistä kohtausta verilöylyn joka näkee kuoleman kreivi de Chabannes.
• Pariisin kaksitoista lasta ( 2014 ), Tim Willocksin englantilainen romaani , toinen ooppera Tannhauser-trilogiasta, jossa Mathias Tannhauser lähtee etsimään vaimoaan, joka tuli Pariisiin osallistumaan Henri de Navarran häihin juuri ennen sen tapahtumista. Tapahtumat.
• Margot ( 2017 ), Laurent Brethomen ( Théâtre des Célestins ) näytelmä , Christopher Marlowen moderni sovitus Pariisin verilöylystä .
• A Sarake of Fire , Robert Laffont , 2017 ( (fi)  -pylvään Palo , 2017 ) ( ISBN  978-2-221-15769-5 ) Tässä romaani, Ken Follett määritteet vastuu taloon Guise.

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

1. Tai Bourse , Marguerite de Valois'n muistelmien mukaan  : katoliset jousimiehet ajavat häntä takaa ja tappoivat hänestä kolme askelta albord-laukauksella niin, että hän pyörtyi. Vartijoiden kapteeni Monsieur de Nançay saattoi hänet (monsieur de Léranin, protestantin, jonka henkensä hän oli pelastanut, kanssa) ja otti hänet sylissään ajattelemalla, että myös hän oli lyönyt aseen.
2. mukaan Jouanna, on epätodennäköistä, että hätäkello oli merkki suunniteltua verilöyly.
3. Jean d'Hangest, Yvoyn herra, olisi itse asiassa kuristettu hänen sängyssä Antwerpenissä11. heinäkuuta.

Viitteet

1. Jacqueline Boucher, kaksi vaimoa ja kuningattaret XVI -  luvun lopulla: Louise de Lorraine ja Marguerite de France , Saint-Etiennen yliopisto,1995, s.  25.
2. Véronique Sales , "  Tutkimukset verilöylyyn: Saint-Barthélemy  ", L'Histoire , n o  175,Maaliskuu 1994, s.  94.
3. Jouanna 2007 , s.  90-91 ja 114.
4. Vaissière 1912 , s.  93-156.
5. [ lue verkossa ] .
6. David Feutry , Rebels uskon: protestantteja Ranskassa, XVI th - XXI : nnen  vuosisadan , Pariisi, Belin , Coll.  "Valitut tekstit",2017, 380  Sivumäärä ( ISBN  978-2-410-01167-8 ).
7. Fragonard 1998 , s.  6.
8. Simonde de Sismondi 1835 , s.  160.
9. Crouzet 1994 , s.  404.
10. Jouanna 2007 , s.  167.
11. Jouanna 2007 , s.  171.
12. Jouanna 2007 , s.  166.
13. Jouanna 2007 , s.  159.
14. Jouanna 2007 , s.  186.
15. Miquel 1980 , s.  286.
16. Diefendorf 2009 , s.  23.
17. Grégory Champeaud, Bordeaux'n parlamentti ja uskonnonrauha. Genesis Nantesin ediktistä (1563-1600) , Albret-painokset, 2008, sivu ?.
18. Miquel 1980 , s.  287-288.
19. Jean Hippolyte Mariéjol , Uudistus, liiga, Nantesin ediktti (1559-1598) , t.  VI , 1 kpl  osa, Pariisi, Hachette , Coll.  "Ranskan historia kuviteltuna vallankumouksesta,"1911, 429  Sivumäärä ( lue verkossa ) , s.  131. Uudelleenjulkaisu: Jean Hippolyte Mariéjol , Uudistus, Liiga, Nantesin ediktti , Pariisi, Tallandier ,1983, 468  Sivumäärä ( ISBN  2-235-01425-9 , luettu verkossa ) , s.  150.
20. Herodotoksen sivustolla on luku 30 000: " 24. elokuuta 1572Saint-Barthélemyn verilöyly ” .
21. Émile G.Léonard, Protestantismin yleinen historia , osa II  : perustaminen, Pariisi, PUF ,1961, s.  125.
22. Garrisson 1989 , s.  55.
23. Raportti: Jean-Louis Bourgeon, Charles IX Saint-Barthélemyn edessä . ?
24. Diefendorf 2009 , s.  25.
25. Benjamin Chaixin, La Tribune de Genève , mukaan5. syyskuuta 2001.
26. Jouanna 2007 , s.  222.
27. Jouanna 2007 , s.  223.
28. Jouanna 2007 , s.  226.
29. Alfred Dufour , Geneven historia , Pariisi, Presses Universitaires de France , kokoonpano  "  Mitä minä tiedän?  "( N- o-  3210),1997, 2 nd  ed. , 127  Sivumäärä ( ISBN  2-13-048009-8 ) , s.  60. Tämä lisättiin todelliseen väestöräjähdykseen, joka kaksinkertaistui vuosien 1550 ja 1560 välillä hugenottien päivittäisillä vainoilla.
30. Jouanna 2007 , s.  158.
31. Jouanna 2007 , s.  14.
32. Jouanna 2007 , s.  15.
33. Estelle Grouas "alkuperä musta legenda viimeisen Valois: Tällä Universal History Jacques Auguste de sinä," Hughes Daussy ja Frédérique Pitou (toim.), Ja -politiikan Miehet ( XVI th  -  XVIII th  vuosisatoja) , Rennes University Press, ”History” -kokoelma, 2007, s.  75-87 .
34. Jean Hippolyte Mariéjol , Uudistus, liiga, Nantesin ediktti (1559-1598) , t.  VI , 1 kpl  osa, Pariisi, Hachette , Coll.  "Ranskan historia kuviteltuna vallankumouksesta,"1911, 429  Sivumäärä ( lue verkossa ) , s.  152. Uudelleenjulkaisu: Jean Hippolyte Mariéjol , Uudistus, Liiga, Nantesin ediktti , Pariisi, Tallandier ,1983, 468  Sivumäärä ( ISBN  2-235-01425-9 , luettu verkossa ) , s.  172.
35. Fragonard 1998 , s.  6.
36. Jouanna 2007 , s.  15; 333-334, n.  26.
37. Thierry Ménissier, "  Saint-Barthélemy Machiavellianism-prisman kautta  ", Les Cahiers de Justice , n o  1,2011( lue verkossa )
38. Noyonin arkeologinen ja historiallinen komitea, Comptes-Rendus et Mémoires, luki istunnoissa , t.  VII , Noyon, Gaston Andrieux,1885.
39. Thierry Ozwald, "Charles  IX de Mériméen, Le Pré-aux-clercs de Héroldin, Les Huguenots de Meyerbeerin: historian romaanista lyyriseen tragediaan", Bernard Urbani ja Jean-Claude Ternaux (ohj.), teatterin kirjailijat ( XIX th  century- XXI th  luvulla): muutoksia ja uudelleenkirjoittaminen, kokeiluja ja protesti , International Symposium Proceedings (12-13. lokakuuta 2017), Theatres of the World , Special Edition, 2018, Avignonin yliopisto, esittävän taiteen kansainvälisen tutkimuksen yhdistys, ”Theatrum mundi” -kokoelma,joulukuu 2018, ( ISSN  1162-7638 ) , s.  91-92 .
40. Macha Séry, “  Rakkaus ja veri. "Kaksitoista Children of Paris", Tim Willocks  " puolesta lemonde.fr ,12. maaliskuuta 2014(käytetty 18. tammikuuta 2021 ) .

Liitteet

Bibliografia

• Konferenssin "Coligny ja hänen aikansa amiraali" (Pariisi, 24-28. lokakuuta 1972) , Pariisi, Society for the History of French Protestantism ,1974, 796  Sivumäärä ( JSTOR  i24291873 , online-esitys ), [ online-esitys ] , [ online-esitys ]  :
  • Robert McCune Kingdon , "Jotkut reaktiot Saint-Barthélemyyn Ranskan ulkopuolella" , konferenssin "Admiral de Coligny et son temps" (Pariisi,24-28. lokakuuta 1972) , Pariisi, Society for the History of French Protestantism ,1974, 796  Sivumäärä ( JSTOR  24297202 ) , s.  191-204 ;
  • Henri Dubief , "Saint-Barthélemyn historiografia" , konferenssin "Admiral de Coligny et son temps" (Pariisi,24-28. lokakuuta 1972) , Pariisi, Society for the History of French Protestantism ,1974, 796  Sivumäärä ( JSTOR  24297212 ) , s.  351-365 ;
  • Amedeo Molnar , "Reaktiot Saint-Barthélemy en Bohêmeen" , konferenssin "Admiral de Coligny et son temps" (Pariisi,24-28. lokakuuta 1972) , Pariisi, Society for the History of French Protestantism ,1974, 796  Sivumäärä ( JSTOR  24297213 ) , s.  367-376 ;
  • Marguerite Soulié , "Colignyn kuolemasta innoittama runous: sankarin kumoaminen ja ylistäminen" , konferenssin "Admiral de Coligny et son temps" (Pariisi,24-28. lokakuuta 1972) , Pariisi, Society for the History of French Protestantism ,1974, 796  Sivumäärä ( JSTOR  24297215 ) , s.  389-405 ;
  • Janusz Tazbir , "Saint-Barthélemyn yö, sen kaiku Puolassa" , kollokviumin "Admiral de Coligny et son temps" (Pariisi,24-28. lokakuuta 1972) , Pariisi, Society for the History of French Protestantism ,1974, 796  Sivumäärä ( JSTOR  24297217 ) , s.  427 - 433 ;
  • Louis Monnier , "Saint-Barthélemyn syyt ja taloudelliset seuraukset: tutkimus Ranskan rahajärjestelmästä vuosina 1568-1578" , konferenssin "Admiral de Coligny et son temps" (Pariisi,24-28. lokakuuta 1972) , Pariisi, Society for the History of French Protestantism ,1974, 796  Sivumäärä ( JSTOR  24297229 ) , s.  651-705 ;
  • Janine Estèbe , "Les Saint-Barthélemy des Villes du Midi" , konferenssin "Admiral de Coligny et son temps" (Pariisi,24-28. lokakuuta 1972) , Pariisi, Society for the History of French Protestantism ,1974, 796  Sivumäärä ( JSTOR  24297231 ) , s.  717-729.
• (in) Philip Benedict , "  Pyhän Bartolomeuksen verilöyly provinsseissa  " , The Historical Journal , voi.  21, n °  2Kesäkuu 1978, s.  205-225 ( JSTOR  2638258 ).
• Eckart Birnstiel ja David Soulié , ”La Saint-Barthélemy Toulousessa ja Haut-Languedocissa (syyskuu-Lokakuu 1572) " , In Toulousen Southern Metropolis: Kaksituhatta vuotta kaupunkielämään (teot 58 : nnen  kongressin historiallinen liitto Keski-Pyreneet) , Toulouse, puristimet Universitaires du Midi ai.  "Meridiaanit",2009, 1094  Sivumäärä ( lue verkossa ) , s.  605-612
• Henri Bordier , La Saint-Barthélemy et la kritique moderne , Pariisi, G. Fischbacher / Honoré Champion ,1879, 116  Sivumäärä ( online-esitys , lue verkossa ).
• Jean-Louis Bourgeon , "  Legendat kuolevat kovasti: Saint-Barthélemyn apropot ja muutama äskettäinen kirja  ", Revue d'histoire moderne et contemporary , Pariisi, Société d'histoire moderne et contemporary, t.  XXXIV ,Tammi-maaliskuu 1987, s.  102-116 ( lue verkossa ).
• Jean-Louis Bourgeon , "  Lähde Saint-Barthélemystä:" Monsieur de Thoun historia "luki uudelleen ja purettu  ", Bulletin of the Society of the History of French Protestantism , t.  134,Heinä-elokuu-syyskuu 1988, s.  499-537 ( JSTOR  24296370 ).
• Jean-Louis Bourgeon ”  Pour une histoire lopuksi de la Saint Barthélemyn  ”, Revue Historique , Pariisi, puristimet Universitaires de France , n o  571,Heinä-syyskuu 1989, s.  83-142 ( lue verkossa ).
• Jean-Louis Bourgeon , "  Parlamenttirakenne Saint-Barthélemyn aattona  ", École des chartes -kirjasto , Pariisi / Geneve, Librairie Droz , t.  148,Tammi-kesäkuu 1990, s.  17–89 ( ISSN  0373-6237 , lue verkossa ).
• Jean-Louis Bourgeon : "  Kuka on vastuussa Saint-Barthélemystä?  ", L'Histoire , n o  154,Huhtikuu 1992, s.  69-71.
• Jean-Louis Bourgeon , Colignyn murha , Geneve, Droz , koll.  ”Eettinen-poliittinen historia työtä” ( n o  51),1992, 134  Sivumäärä ( online-esitys ).
• Jean-Louis Bourgeon , "  Montaigne et la Saint-Barthélemy  ", Montaignen ystäväseuran tiedote , Classiques Garnier , n os  37-38,Heinä-joulukuu 1994, s.  101-109.
• Jean-Louis Bourgeon , Kaarle IX Saint-Barthélemyn edessä , Geneve, Droz , coll.  "Eettinen-poliittinen historia työtä" ( n o  55),1995, 206  Sivumäärä ( ISBN  2-600-00090-9 , online-esitys ), [ online-esitys ] .
• Jean-Louis Bourgeon , "  Isot kirjaimet Saint-Barthélemystä:" Puhe kuninkaan äidille "(20. elokuuta 1573)  ”, Ranskan protestanttisuuden historian yhdistyksen tiedote , t.  160,Heinä-elokuu-syyskuu 2014, s.  709-732 ( JSTOR  24310247 , online-esitys ).
• Olivier Christin , "  Friends, veljet ja kansalaiset: ne, jotka kieltäytyivät Saint Barthélemyn (1572)  ", Cahiers de la Villa Gillet , n o  11,Syyskuu 2000, s.  71-94.
• Kollektiivinen, kirjallisuuden historia Katsaus Ranska ,syyskuu-Lokakuu 1973, 73 rd  vuosi, n o  5, erityinen ”Saint-Barthelemy ranskalaisen kirjallisuuden”, Pariisi, Armand Colin, [ lukea verkossa ] .
• Marie-Thérèse Courtial , "  George Buchanan ja Saint-Barthélemy:" Satyra Carolum Lotharingum Cardinalem "  ", Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance , Geneve, Droz , t.  LVIII , n o  1,Helmikuu 1996, s.  151-164 ( ISBN  978-2-600-04970-2 , ISSN  0006-1999 ).
• Denis Crouzet , "  Väkivalta uskonnollisten häiriöiden aikana (n. 1525 - n. 1610)  ", Historia, talous ja yhteiskunta , t.  Minä , n o  4,4 th  neljänneksellä 1989, s.  507-525 ( lue verkossa ).
• Denis Crouzet ( préf.  Pierre Chaunu , esipuhe Denis Richet ), The Warriors of God: väkivallan aikaan uskonnollisen häiriöitä, n. 1525-c. 1610 , vol.  1 ja 2, Seyssel, Champ Vallon -lehdet , kokoelma  "Eras",1990, 792-737  Sivumäärä ( ISBN  2-87673-094-4 , online-esitys )reissue yksissä kansissa: Denis Crouzet ( préf.  Pierre Chaunu , esipuhe Denis Richet ), Les Guerriers de Dieu: la väkivalta au temps des ongelmia de uskonto, noin 1525-noin 1610 , Seyssel , Editions Champ Vallon , Coll.  "Champ Vallonin klassikot",2005, 783-747  Sivumäärä ( ISBN  2-87673-430-3 , online-esitys ), [ online-esitys ] .
• Denis Crouzet , "  Tutkimus verilöylyyn: Saint-Barthélemy  ", L'Histoire , n o  175,Maaliskuu 1994, s.  94-101Katso myös ”Polemiikki Saint-Barthélemyn” (kirjeet lukijat), reaktiot kahden lukijoita ja Janine Garrisson huomautuksiin tämän haastattelun, samoin kuin vastaus Denis Crouzet vuonna L'Histoire , n o  177,Toukokuu 1994, s.  80-81. Toinen reaktio: Nicole Lemaître, "Virtuaalihistorian vaarat" (tribune), L'Histoire , n o  180,Syyskuu 1994, s.  79 .
• Denis Crouzet , La Nuit de la Saint-Barthélemy: kadonnut unelma renessanssista , Pariisi, Fayard , coll.  "Chronicles",1994, 656  Sivumäärä ( ISBN  2-213-59216-0 , online-esitys ), [ online-esitys ] , [ online-esitys ] .
• Denis Crouzet , "  Kaarle IX vai verinen kuningas itsestään huolimatta?"  », Bulletin - Society for the History of French Protestantism , voi.  141,Heinä-elokuu-syyskuu 1995, s.  323-339 ( JSTOR  24298137 ).
• Denis Crouzet , "  Tietoja" perustaminen syy valtion ja Saint Bartholomew "  " Kannettavat historiallisten tutkimuskeskuksen , n o  20 "State of Reason Mirrors"1998( lue verkossa ).
• Denis Crouzet , "Saint-Barthélemyn yö: vahvistuksia ja täydennyksiä" , julkaisuissa Chantal Grell ja Arnaud Ramière de Fortanier (toim.), Le Second Ordre: l'idéal nobiliaire: kunnianosoitus Ellery Schalkille , Pariisi, Presses de l 'University Pariisi-Sorbonne, kokoonpano  "Myytti, kritiikki ja historia",1999, 389  Sivumäärä ( ISBN  2-84050-137-6 ) , s.  55-81.
• Denis Crouzet , "Louis Dorleans tai Saint-Barthélemyn verilöyly" vallankaappauksena: julkaisemattomasta käsikirjoituksesta " , julkaisussa Ouzi Elyada ja Jacques Le Brun (toim.), Poliittiset konfliktit, uskonnolliset kiistat: Euroopan historian testit XVI: lle th  -  XVIII th  vuosisatoja , Pariisi, Editions School tutkijakollegiumista yhteiskuntatieteissä, ai.  "Haut historia ja yhteiskuntatieteissä" ( n o  96)2002, 389  Sivumäärä ( ISBN  2-7132-1783-0 ) , s.  77-99.
• Denis Crouzet , Le Haut Coeur de Catherine de Médicis: poliittinen syy Pariisin Saint-Barthélemyn päivinä , Albin Michel , coll.  "Albin Michelin kirjasto. Historia ”,2005, 636  Sivumäärä ( ISBN  2-226-15882-0 , online-esitys ).
• Denis Crouzet , "Kuninkaallisen absoluuttisuuden kielet (1560-1576)" , julkaisussa Lothar Schilling (toim.), Absolutismus, ein unersetzliches Forschungskonzept? Eine deutsch-französische Bilanz / Absolutismi, korvaamaton käsite? Ranskalais-saksalainen katsaus , München / Pariisi, R. Oldenbourg / Saksan historiallinen instituutti, koko .  "Pariser historische Studien" ( n o  79),2008, 238  Sivumäärä ( ISBN  978-3-486-58095-2 , luettu verkossa ) , s.  107-139.
• Michel Delon "  Saint Bartholomew ja terrorin M minuun  de Stael ja historioitsijat vallankumouksen XIX th  vuosisadan  " Romance , Paris, CDU SEDES , n o  31 "Bloods"yhdeksäntoista kahdeksankymmentäyksi, s.  49-62 ( lue verkossa ).
• (en) Barbara B. Diefendorf, "  Prologue to a Massacre: popular levot in Paris, 1557-1572  " , The American Historical Review , voi.  90, n °  5,Joulukuu 1985, s.  1067-1091 ( lue verkossa ).
• Barbara B. Diefendorf "  Uskonnollinen divisioonaa Pariisin perheiden ennen Saint Bartholomew  " History, talous ja yhteiskunta , Pariisi, CDU SEDES , n o  1 ( 7 th  vuosi), 1 kpl  neljännes 1988 s.  1067-1091 ( lue verkossa ).
• (en) Barbara B.Diefendorf, Ristin alla: Katoliset ja hugenotit Pariisissa 1600-luvulla , New York / Oxford, Oxford University Press ,1991, 272  Sivumäärä ( ISBN  0-19-507013-5 , online-esitys ), [ online-esitys ]
• Barbara B. Diefendorf "  Saint Bartholomew ja pariisilainen porvariston  " History, talous ja yhteiskunta , Pariisi, CDU SEDES "Valtion sosio-symbolinen toiminto (1547-1635)', n o  3 ( 17 th  vuodessa),1998, s.  341-352 ( lue verkossa ).
• (en) Barbara B. Diefendorf, "Muistoja verilöylystä: Pyhän Bartholomeuksen päivä ja protestanttinen identiteetti Ranskassa" , julkaisussa Vincent P. Carey, Ronald Bogdan ja Elizabeth A. Walsh (toim.), Suvaitsevaisuuden äänet vainon aikakaudella. , Seattle / Lontoo, University of Washington Press,2004, 236  Sivumäärä ( ISBN  978-0-29-598460-5 ) , s.  45-62.
• (en) Barbara B.Diefendorf, Pyhän Bartholomeuksen päivän verilöyly: lyhyt historia asiakirjoilla , New York, Bedford / St.Martin 's, coll.  "Bedford-sarja historiassa ja kulttuurissa",2009, XVIII -173  Sivumäärä ( ISBN  978-0-312-41360-6 ).
• David El Kenz , "Pyhän Bartolomeuksen verilöyly on uhrien muistomerkki ( XVI -  luvun loppu - vuoden 2009 alku)? " In David El Kenz ja François-Xavier Nérard, (toim.) Uhrien muistoa Euroopassa XVI th  -  XXI th  vuosisatoja , Seyssel, Champ Vallon ai.  "Eras",2011, 339  Sivumäärä ( ISBN  978-2-87673-552-1 , luettu verkossa ) , s.  217 - 236.
• David El Kenz , ”  Alkoivatko ” verilöyly ” uskontosodissa ?  », Ranskan vallankumous. Kannettavat Institut d'histoire de la Révolutionilla Française , n o  3 ”Les joukkomurhat aux Temps des Revolutions. Äärimmäinen väkivalta sotilaallisten konfliktien, sisällissotien ja kansalaisuuden rakentamisen välillä Atlantin alueella (1750-1840) ",2011( lue verkossa ).
• Jérémie Foa: ”  Tapahtuuko Saint-Barthélemy? Lopeta joukkomurhatkesä 1572 », Keski- ja humanisti tutkielmia , n o  24,2012, s.  251-266 ( lue verkossa ).
• Marie-Madeleine Fragonard, "  perustaminen syy valtion ja Saint Bartholomew  " Kannettavat historiallisten tutkimuskeskuksen , n o  20 "State of Reason Mirrors"1998( lue verkossa ).
• Janine Garrisson , Tocsin pour un verilöyly: la saison des Saint-Barthélemy , Pariisi, Éditions d'Aujourd'hui, coll.  "Jäljittämätön",1975, 216  SivumääräFaksikopio vuodelta 1968, Le Centurion, kokoelma. "Palava menneisyys".
• Janine Garrisson , La Saint Barthélemyn , Bryssel, Complexe , Coll.  "Memory vuosisatojen" ( n o  205),1987, 219  Sivumäärä ( ISBN  2-87027-220-0 , online-esitys ).
• Janine Garrisson , “  Saint-Barthélemyn verilöyly: kuka on vastuussa?  ", L'Histoire , n o  126,Lokakuu 1989, s.  50-55.
• Cécile Huchard , muste ja veri: Simon Goulart ja Saint-Barthélemy , Pariisi, Honoré Champion , kokoonpano.  "Renaissance Literary Library: Series 3  " ( n o  69),2007, 635  Sivumäärä ( ISBN  978-2-7453-1524-3 , online-esitys ).
• Cécile Huchard , ”  Simon Goulart ja Agrippa d'Aubigné: kuinka kertoa Saint-Barthélemyn tarina?  " Albineana, Cahiers d'Aubigne , n o  19" Reading Universal History  ",2007, s.  153-172 ( lue verkossa ).
• Pierre Hurtubise , "  Kuinka Rooma kuuli uutiset Pyhän Bartolomeuksen verilöylystä: panos tietohistoriaan XVI -  luvulla  ", Archivum Historiae Pontificiae , voi.  10,Heinä-syyskuu 1972, s.  187-209 ( JSTOR  23564074 ).
• Pierre Hurtubise "  seka avioliiton XVI : nnen  vuosisadan: olosuhteita ensimmäisen abjuration ja Henrik IV syksyllä 1572  ," Archivum Historiaesta Pontificiae , vol.  14,1976, s.  103-134 ( JSTOR  23563839 ).
• Arlette Jouanna , La Saint-Barthélemy: valtion rikoksen mysteerit,24. elokuuta 1572, Pariisi, Gallimard , koll.  "Päivät, jotka tekivät Ranskasta",2007, 407  Sivumäärä ( ISBN  978-2-07-077102-8 , online-esitys ). 
  • [ Tehty verkkotili ] , [ raportti verkossa (englanniksi) ] , [ raportti verkossa (englanniksi) ] , [ raportti verkossa (englanniksi) ] , [ raportti verkossa (englanniksi) ] , [ raportti verkossa (englanniksi) ] , [ raportti verkossa (englanniksi) ] , [ kirjoittajan vastaus Arlette Jouanna ] .
• Philippe Joutard, Janine Garrisson , Élisabeth Labrousse ja Jean Lecuir, La Saint-Barthélemy ou les Résonances d'un -murha , Neuchâtel, Delachaux ja Niestlé , kokoonpano .  "Zethos",1976, 245  Sivumäärä ( ISBN  2-603-00088-8 , online-esitys ), [ online-esitys ] .
• (en) Donald R. Kelley , "  Marttyyrit, myytit ja verilöyly: Pyhän Bartholomeuksen tausta  " , The American Historical Review , voi.  77, n o  5,Joulukuu 1972, s.  1323-1342 ( JSTOR  1861309 ).
• Claude La Charité , "Huhuja ja propagandaa Anjoun herttuan roolista Saint-Barthélemy'ssa" , teoksessa Luc Vaillancourt (ohj.), "Des bruits courent": huhut ja propaganda Valoisien , Pariisin, Hermannin, coll.  ”Kirjeiden tasavallan kokoelmat. Symposiumit ”,2017, 264  Sivumäärä ( ISBN  978-2-7056-9408-1 ) , s.  209-220.
• (en) HH Leonard , "Hugenotit ja Pyhän Bartolomeuksen verilöyly" , julkaisussa David JB Trim (toim.), The Huguenots: History and Memory in Transnational Context: Essays in Honor and Memory of Walter C. Utt , Leyde / Boston, Brill , coll.  "Tutkimukset historiassa kristillisen Perinteet" ( n o  156),2011, XXVIII -313  Sivumäärä ( ISBN  978-90-04-20969-5 ) , s.  43-68.
• (en) Robert McCune Kingdon , myytit St. Bartholomew's Day -murhista, 1572-1576 , Cambridge (Massachusetts), Harvard University Press ,1988, 264  Sivumäärä ( ISBN  0-674-59831-8 , online-esitys ).
• Thierry Ménissier , "  Saint-Barthélemy Machiavellianismin prisman kautta: yleinen verilöyly ja poliittinen aikomus  ", Les Cahiers de la Justice , n o  1,2011, s.  15–28 ( lue verkossa ).
• (en) Gautier Mingous , "  Muistin väärentäminen : Lyonissa sijaitsevan Pyhän Bartolomeuksen päivän verilöylyn jälkiseuraukset  " , Ranskan historia , Oxford University Press , voi.  34, n o  4,joulukuu 2020, s.  435–452 ( DOI  10.1093 / fh / craa055 ).
• Henri Monod , "  Anjoun herttuan versio Saint-Barthélemystä  ", Historical Review , Pariisi, Félix Alcan -toimittaja, t.  101,Touko-elokuu 1909, s.  316-326 ( lue verkossa ).
• Denis Richet , "  Sosiokulttuurinen uskonnollinen konflikti Pariisissa XVI -  luvun jälkipuoliskolla  ", Annals. Talouksien Societies, sivilisaatioiden , Pariisi, Armand Colin, n o  4,Heinä-elokuu 1977, s.  764-789 ( lue verkossa ).
• Lucien Romier , "  La Saint-Barthélemy. Rooman tapahtumat ja verilöylyn ennakointi  ”, Revue du XVIième siècle , Pariisi, Édouard Champion / Publications de la Société des études rabelaisiennes, t.  Minä ,1913, s.  529-560 ( lue verkossa )Faksin uusintapainos: Geneve, Slatkine Reprints, 1974.
• (en) James R. Smither , "  St. Bartholomew's Day Massacre and Images of Kingship in France: 1572-1574  " , Sixteenth Century Journal , voi.  22, n o  1,kevät 1991, s.  27-46 ( JSTOR  2542014 ).
• (in) Alfred Soman (  toim. ), Massacre St. Bartholomew: Reappraisals & Documents , Haag, Martinus Nijhoff, Coll.  "Kansainvälinen arkisto Aate-" ( n o  75),1974, XI -269  Sivumäärä ( ISBN  90-247-1652-7 , online-esitys ).
• (en) Nicola Mary Sutherland , Pyhän Bartholomeuksen verilöyly ja eurooppalainen konflikti, 1559-1572 , Londres / New York, Macmillan / Barnes ja Noble,1973, VI -373  Sivumäärä ( online-esitys ), [ online-esitys ] .Osittainen käännös ranskaksi: Nicola Mary Sutherland ( kääntäjä  Jean-Louis Bourgeon), "  Le massacre de la Saint-Barthélemy: todistusten arvo ja niiden tulkinta  ", Revue d'histoire moderne et contemporary , t.  XXXVIII ,Loka-joulukuu 1991, s.  529-554 ( lue verkossa ).
• Pierre de VAISSIERE , Tarinoita sekasorron aika ( XVI th  -luvulla). Joitakin salamurhaajia: Mérén herra Jean Poltrot, Maurevertin herra Charles de Louviers, Jean Yanowitz, dit Besme, Henrik III ja neljäkymmentäviisi, Jacques Clément , Pariisi, Émile-Paul Éditeur,1912, X -411  Sivumäärä ( online-esitys , lue verkossa ), [ online-esitys ] .
• Marc Venard , "  Lopeta verilöyly!  », Katsaus nykyaikaiseen ja nykyhistoriaan , t.  39,Loka-joulukuu 1992, s.  645-661 ( lue verkossa ).
• Eliane VIENNOT "  St. Bartholomew ja muistelmat Marguerite de Valois tekstin aitoutta ja vastaanotto XVII th  luvulla  ," kirjallisuuden historia Katsaus Ranska , n o  5,Syys-lokakuu 1996, s.  894-917 ( lue verkossa ).
• Michel de Waele , "  Salaliiton ruumis: pelko, suuttumus ja yhteisön puolustaminen Saint-Barthélemyn aikaan  ", Revue d'histoire moderne et contemporary , Pariisi, Belin, n os  64-1,Tammi-maaliskuu 2017, s.  97-115 ( lue verkossa ).
• Thierry Wanegffelen , Catherine de Medici: naisvoima , Pariisi, Payot , coll.  "Payot elämäkerta",2005, 446  Sivumäärä ( ISBN  2-228-90018-4 , online-esitys ).

Aiheeseen liittyvät artikkelit

• Protestantismi Pariisissa
• Ranskalaisten vartijoiden rykmentti

Samanlaisia ​​verilöylyjä

• Uskonnollisten sotien yhteydessä
  • Wassy
  • Michelade
  • Merindol
• Muu
  • Matins of Brugge
  • Sisilian vespers
  • Agaun myllyn verilöyly
• Uskonnolliset vainot

Ulkoiset linkit

• Auktoriteettitiedot  :
  • Ranskan kansalliskirjasto ( tiedot )
  • Kongressin kirjasto
  • Gemeinsame Normdatei
  • Espanjan kansalliskirjasto
• Ilmoitukset yleisissä sanakirjoissa tai tietosanakirjoissa  : Dizionario di Storia  • Encyclopædia Britannica  • Encyclopædia Universalis  • Gran Enciclopèdia Catalana  • Larousse Encyclopedia
• Saint-Barthélemy (24. elokuuta 1572) , ilmoitus julkaistiin virtuaalimuseossa protestantismista .
• CultureGnum- video (FMSH), kirjoittanut Denis Crouzet (Pariisi-Sorbonne):24. elokuuta 1572 : Saint-Barthélemy ( 48  min )
• Gaspard Delon ja Sandra Provini, "Kuninkaan neuvoston esitykset Saint-Barthélemyn verilöylyn alusta : Patrice Chéreaun (1994) nykyiset todistukset La Reine Margotille". Neuvojen ja harkintojen dramaturgia , Xavier Bonnier; Ariane lautta,maaliskuu 2015, Mont-Saint-Aignan, Ranska, lue verkossa .