Jean de La Fontaine

Jean de La Fontaine Kuva Infoboxissa. Hyacinthe Rigaud , vuonna 1690, Jean de La Fontaine . Toiminto
Ranskan akatemian nojatuoli 24
Elämäkerta
Syntymä 8. heinäkuuta 1621
Chateau-Thierry ( Ranska )
Kuolema 13. huhtikuuta 1695
Pariisi ( Ranska )
Hautaaminen Père-Lachaisen hautausmaa (vuodesta6. maaliskuuta 1817)
Toiminta Runoilija , moralisti , näytelmäkirjailija , libretisti , kirjailija ja fabulisti
Isä Charles de La Fontaine
Äiti Francoise Pidoux
Puoliso Marie Hericart
Muita tietoja
Ala Kauniita kirjaimia
Jonkin jäsen Ranskan akatemia (1684)
Liike Klassismi
Taiteelliset tyylilajit Faabeli , tarina
Ensisijaiset teokset
Jean de La Fontainen allekirjoitus allekirjoitus La Fontainen hauta (2) (alue 25) .JPG Näkymä hautaan.

Jean de La Fontaine , syntynyt8. heinäkuuta 1621in Château-Thierry ja kuoli13. huhtikuuta 1695in Paris , on ranskalainen runoilija on laajalti tunnettu, lähinnä hänen tarinat ja vähäisemmässä määrin hänen tarinoita . Olemme myös velkaa hänelle erilaisia ​​runoja, näytelmiä ja oopperakirjastonhoitajia, jotka vahvistavat hänen tavoitteensa moralistina .

Lähellä Nicolas Fouquet'ta oleva Jean de La Fontaine pysyi poissa kuninkaallisesta hovista , mutta kävi usein salongeissa kuten rouva de La Sablière, ja vastustuksesta huolimatta hänet otettiin Ranskan akatemiaan vuonna 1684 . Mukana tuon ajan keskusteluissa hän oli muinaisten puolueen puolella kuuluisassa muinaisten ja modernien välisessä riidassa .

On todellakin piirtämällä inspiraatiota fabulists on kreikkalais-Latin Antiikki ja erityisesti Aisopoksen , että hän kirjoitti tarinat joka teki hänen maineensa. Ensimmäinen kokoelma, joka vastaa nykyisten painosten kirjoja I – VI, julkaistaan ​​vuonna 1668 , toinen (kirjat VII – XI) vuonna 1678 ja viimeinen (nykyinen kirja XII) on päivätty vuodelta 1694 . Jakeiden erinomainen käsittely ja tekstien moraalinen päämäärä, paljon monimutkaisempi kuin ensimmäisessä käsittelyssä näyttää, määrittivät tämän erillisen teoksen onnistumisen ja La Fontainen tarinoita pidetään edelleen yhtenä ranskalaisen kirjallisuuden suurimmista mestariteoksista . Fabulist on syrjäyttänyt tarinankertoja, varsinkin kuin moralisoivia huolenaihe on varjostanut hillitön tarinat on julkaistu vuosina 1665 ja 1674.

Elämäkerta

Jean de La Fontaine on Charles de La Fontainen (1594-1658), vesi- ja metsämestarin, Château-Thierryn herttuakunnan metsästyskapteenin ja Françoise Pidouxin ( 1582-1644 ) poika Pidoux-suvusta. ja Maduèren lordin (1550-1610) Jean Pidouxin tytär . Hänellä on nuorempi veli, nimeltään Claude ja syntynyt vuonna 1623. Hänellä on myös vanhempi puolisisko, Anne de Jouy, syntynyt vuonna 1611 äitinsä ensimmäisestä liitosta kauppiaan Louis de Jouyn kanssa.

Hän tuli jalostamisvaiheessa olevasta kangaskauppiaiden perheestä, ja hän vietti ensimmäiset vuosinsa Château-Thierryssä , kartanossa, jonka hänen vanhempansa ostivat avioliiton aikaan vuonna 1617. Jean de La Fontaine käyttää myös yksityismestarin virkaa vuoteen 1671 asti. Runoilija säilyttää tämän talon vuoteen 1676 asti, jolloin hän kokee rahallista hämmennystä isänsä omaisuuden tuhlaamisen jälkeen. Fabulistin koti, joka on listattu historialliseksi muistomerkiksi vuonna 1887, on nyt Jean-de-La-Fontainen museo .

Koulutusvuodet (1641-1658)

Jean de La Fontainen kehitysvuosista on saatavilla hyvin vähän tietoja. Tiedämme, että hän opiskeli kotikaupungissaan korkeakoulussa kolmanteen luokkaan asti, missä hän ystävystyi François de Maucroix'n kanssa ja oppi pääasiassa latinaa , mutta ei opiskellut kreikkaa . Hänen vanhempansa tarkoitus saada olla läsnä seminaarin ja 1641 he asettivat hänet on Oratorio . Mutta 1642 hän luopunut toimihenkilön tilassa, mieluummin lukea L'Astrée , jonka Honoré d'Urfé ja Rabelais , eikä Saint Augustine .

Hän jatkoi oikeustieteen opintoja Pariisissa ja vieraili nuorten runoilijoiden piirissä: pyöreän pöydän ritarit , missä tapasi Pellissonin , François Charpentierin , Tallemant des Réauxin ja Antoine de Rambouillet de La Sablièren, joka menisi naimisiin tulevan runoilijan suojelijan kanssa. . Marguerite de La SABLIERE . Vuonna 1649 , hän sai asianajajan diplomin parlamentin Pariisin .

Samaan aikaan hänen isänsä järjesti hänelle vuonna 1647 avioliiton Marie Héricartin (1633-1709) kanssa La Ferté-Milonissa . Marie Héricart on tytär Louis Héricart (1605-1641), siviili- ja rikosoikeudellisia luutnantti n bailiwick La Ferté-Milon, ja Agnès Petit de Heurtebise (1606-1670). Avioliittosopimus allekirjoitetaan tässä kylässä lähellä Château-Thierry le10. marraskuuta 1647, notaari Thierry François. Hän oli sitten 26-vuotias ja hän oli 14 ja puoli. Hän antaa hänelle pojan, Charlesin (1652-1722). Hän väsyttää nopeasti vaimonsa, jonka hän hylkää. Tallemant des Réaux kertoo Historietteissaan seuraavasti: ”  Hänen vaimonsa sanoo olevansa niin myöhässä, että on joskus kolmen viikon ikäinen uskomatta olevansa naimisissa. Hän on coquette, jota on hallittu melko huonosti jonkin aikaa: hän ei välitä siitä. He sanovat hänelle: mutta sellainen cajole vaimosi - Rakas! hän vastaa tekevänsä mitä pystyy; En välitä. Hän kyllästyy siihen kuten minä. Tämä välinpitämättömyys suututti tätä naista, hän katkaisi surun . "

Hänen pariisilaiset yhdistyksensä ovat, sikäli kuin tiedämme, niiden aikojen kallisarvoisten ja libertiinisten yhteiskuntien yhdistykset .

Hänen asenteensa Fronden vaikeuksien aikana vuosina 1648–1653 ei tunneta. Tämän ajanjakson poliittinen epävakaus ja jatkuva kääntyminen saattoivat inspiroida häntä eräiden tarinoiden pettymyksellä, kuten rottien pitämässä neuvostossa tai The Bat and the Two Weaselissa  : "Viisaasti sanotaan ihmisten mukaan: eläköön kuningas, eläköön liiga ” .

Vuonna 1652 La Fontaine hankki kolmivuotisen Château-Thierryn herttuakunnan vesien ja metsien yksityismestarin viran , johon lisättiin hänen isänsä isän kuoltua. Tehtävä, josta La Fontainen epäillään tuskin huolehtivan intohimolla tai päättäväisyydellä ja jonka hän myi kokonaan vuonna 1672 . Vuonna 1652 hänellä oli poika Charles, jonka koulutuksen hän uskoi kummisetä, Canon Maucroixille. La Fontaine omistautui tällä hetkellä kokonaan runoilijauralleen. Hän julkaisi ensimmäisen tekstinsä, komedian viidessä näytöksessä, jotka on mukautettu Térencestä , L'Eunuque , vuonna 1654 , joka jäi täysin huomaamatta.

Fouquetin palveluksessa (1658-1663)

Vuonna 1658 , kun La Fontaine ja hänen vaimonsa pyysivät omaisuuden erottamista varovaisuuden mittana, hän aloitti Fouquet'n , talousvaltuutetun palveluksessa , jolle sopimuksessa määrättyjen olosuhteiden runojen lisäksi "runoilija" eläke" - hän vihkii runoelman Adonis otettu Ovid ja tarkennetaan yhdistetyn tekstin kunniaksi domain hänen mesenaatti, Songe de Vaux , joka jää kesken, koska Fouquet vangitsivat määräyksellä Ludvig XIV . Tämä pidätys tapahtuu seuraavana päivänä sen jälkeen, kun Fouquet oli järjestänyt Vaux-le-Vicomten linnassaan runsaat juhlat ja joista La Fontaine antoi yksityiskohtaisen raportin ystävälleen Maucroixille .

Uskollisena ystävyydessä La Fontaine kirjoitti suojelijansa hyväksi vuonna 1662 , Oodi kuninkaalle ja sitten Elegia Vauxin nymfille . Jotkut elämäkerran kirjoittajat ovat väittäneet, että tämä sitten pidätetyn Fouquetin puolustaminen oli ansainnut hänelle Jean-Baptiste Colbertin , sitten itse Louis XIV: n, vihan ilman selviä todisteita tästä aiheesta. Emme tiedä tarkalleen, johtuiko hänen matkastaan Limousiniin vuonna 1663 Louis XIV: n hallinnon määräämästä pakkosiirtolaisuudesta vai vapaasti tehdystä päätöksestä pakottaa hänen vaimonsa setä Jannart karkotettavaksi, joka oli esittänyt Fouquetin hänelle vuonna 1658. vetää tältä matkalta Relation d'un voyage de Paris en Limousin  : se on matkakertomus vaimolleen osoitettujen jae- ja proosakirjeiden muodossa, joka julkaistaan ​​postuumisti. Tässä tarinassa hän mainitsee tapaamisensa Bellacissa sijaitsevan majatalon palvelijan kanssa , mikä antaa Jean Giraudouxille , joka on kotoisin tästä paikasta, kuvitella olevansa sidoksissa tähän runoilijaan, johon kirjailija on erittäin intohimoinen.

Kirjallisuuden toiminnan korkeus (1664-1679)

Vuonna 1664 hän meni palvelukseen herttuatar Bouillon ja leskiherttuatar Orleans . Sitten La Fontaine jakoi aikansa Pariisin ja Château-Thierryn välillä herrasmiehenä - mikä takasi hänen jalostuksensa . Se on hetki, jolloin La Fontaine tekee merkittävän sisäänkäynnin julkiselle kirjallisuudelle ensimmäisellä tarinalla, joka on otettu Ariostolta , Mona Lisa . Tämä uudelleenkirjoittaminen herättää itse asiassa pienen kirjallisen riidan kilpailun muodossa Bouillonin ehdottaman käännöksen kanssa vähän ennen; keskustelu koskee vapautta, joka tarinankertojalla voi olla malliinsa nähden: Bouillonin teksti on äärimmäisen uskollinen, jopa toisinaan kirjaimellinen, La Fontainen teksti poikkeaa useaan otteeseen raivoissaan Rolandin tarinasta . Väitös Mona Lisa , joka on perinteisesti liitetty Boileau , asettuu keskustelun mestarillisesti eduksi La Fontainen tarina.

Kaksi tarinankokoelmaa ja novellikokoelmaa seurasivat sitten toisiaan, vuosina 1665 ja 1666 , joiden runsaat piirteet otettiin erityisesti Boccacesta ja Cent nouvelles nouvellesista . Tämän kertomiskokemuksen jatkoa, mutta toisessa lyhyessä muodossa, tällä moraalisen perinteen aikaan, Grand Dauphinille omistetut jakeiksi valitut tarinat ilmestyivät vuonna 1668 .

Vuonna 1669 La Fontaine lisäsi toimintaansa uuden tyylilajin julkaisemalla romaanin Les Amours de Psyché et de Cupidon , joka herätti suhteellisen käsittämätöntä sen julkaisemattomasta muodostaan: proosan ja jakeen sekoitus, mytologinen tarina - tällä kertaa piirretty of Apuleius  - ja kirjallisuuden keskustelut teksti rikkoo perusperiaatteita klassisen estetiikan.

Tämä on peräisin fiktiota "neljä ystävät", joka kuvaa romaani, joka on kehittynyt kritiikin XIX : nnen vuosisadan Sainte-Beuve ja Émile Faguet erityisesti teoriaa "koulun 1660”syntyneet ystävyys La Fontaine, Molière , Boileau ja Racine , jotka olisivat asettaneet yhdessä uuden esteettisyyden periaatteet. Tätä ajatusta ei kuitenkaan ole koskaan osoitettu lopullisesti. Molièren ja La Fontainen väliset suhteet ovat hyvin tunnettuja; se oli jopa La Fontaine, joka esitteli Molière on Boileau . Racinen ja La Fontainen kanssa käytiin ystävällinen kirjeenvaihto. Boileaun osalta hän anteeksi La Fontainen puolesta väitöskirjassaan Mona Lisasta ja vuonna 1683, kun hän sai tietää, että hän ja La Fontaine olivat ehdokkaita samalle puheenjohtajaksi Ranskan akatemiassa kieltäytyy kampanjoimasta valittua ystäväänsä vastaan. Mutta lukuun ottamatta Racinen ja Boileaun välistä kirjeenvaihtoa , ei ole todisteita kirjallisista tai taiteellisista keskusteluista neljän runoilijan välillä.

Kun hänen osallistuminen Kokoelma kristitty ja eri runoja julkaistiin 1670 by Port-Royal , La Fontaine peräkkäin julkaisivat 1671 , kolmas kokoelma tarinoita ja novelleja jakeessa , ja kirjava kokoelma, joka sisältää tarinoita, tarut, runoja Fouquetin aika, elegioita, otsikolla New Fables ja muita runoja .

Vuonna 1672 Orleansin herttuatar kuoli  : La Fontaine koki sitten uusia taloudellisia vaikeuksia; Marguerite de La Sablière toivotti hänet tervetulleeksi ja majoitti muutamaa kuukautta myöhemmin, luultavasti vuonna 1673 .

Vuonna 1674 La Fontaine aloitti uuden tyylilajin: oopperan yhteistyöprojektin kanssa Jean-Baptiste Lully , joka keskeytti sen. Tämä on tilaisuus La Fontainen väkivaltaisesta satiirista Lullyä vastaan, joka on harvinainen hänen työnsä rekisteri runossa nimeltä Le Florentin (Lully oli alun perin Firenzestä ).

Samana vuonna julkaistiin kokoelma uusia tarinoita - mutta tällä kertaa, ilman että tiedämme hyvin, miksi, painos takavarikoitiin ja sen myynti kiellettiin: jos La Fontaine olisi veloittanut antiklerikaalisesta piirteestä ja lisenssistä, jää nämä tarinat edelleen genren perinne ja aihe joka teki heidän syytöksestään suhteellisen vaarattoman.

Kahden kokoelmat Tales , se on taas kokoelma Fables valittu ja laittaa jakeessa että La Fontaine julkaistu 1678 ja 1679 , tällä kertaa omistettu Madame de Montespan , emäntä kuningas: nämä ovat tällä hetkellä kirjoja VII XI Fables , mutta sitten numeroitu I: stä V: ään.

1680-luku Akatemian ympärillä

Vähemmän vauras jakso, jolloin tuotannot ovat määrällisesti vähemmän tärkeitä, mutta eivät yhtä monimuotoisia: La Fontaine julkaisi siten vuonna 1682 filosofisen runon Poème du Quinquina tavalla, jonka Lucretia väitti uudeksi lääkkeeksi, ja mukana kaksi uutta tarinaa.

Vuosien 1665-1679 kirjallinen toiminta päättyi vuonna 1684 Ranskan akatemian vaaleilla, vaikkakin myrskyisillä vaaleilla, ilman että pystytään määrittelemään tämän vaikeuden tarkkoja syitä: voidaan olettaa, että neljäntenätoista hallintohallituksella oli kaunaa vastaan runoilija, joka oli julkaissut kaksi runoa Fouquetin hyväksi hänen oikeudenkäyntinsä aikana; La Fontainen Akatemialle saapumisen vastustajien puhe perustuu moraalittomuutta koskevaan syytökseen satujen ja novellien kokoelmia vastaan. Silti La Fontaine on saanut epämääräisen lupauksen olla enää riimimättä tarinoilla2. toukokuuta 1684Akatemiassa, jossa perinteisten kiitosten lisäksi hän pitää puheen Madame de La Sablièrelle, jossa hän määrittelee itsensä kuuluisassa lauseessa "Parnassuksen perhoseksi".

Seuraavana vuonna Akatemia oli jälleen puitteet uudelle suhteelle, johon La Fontaine osallistui: Antoine Furetière , joka laatien oman sanakirjansa ohitti yrityksen etuoikeuden tässä asiassa, suljettiin pois ja julkaistiin sarja esitteitä. etenkin La Fontaine, hänen entinen ystävänsä, jota hän syyttää maanpetoksesta ja jota vastaan ​​hän toistaa syyllisyyden luvattomuudesta .

Se on toinen vanha, repeytymätön ystävyys, joka antaa päivän, samana vuonna, Sieurs de Maucroix'n ja La Fontainen Ouvrages de prose et de poésielle  ; kokoelma sisältää käännöksiä Platonin , Demosthenes ja Cicero jonka François de Maucroix ja uudet tarut ja uusia tarinoita La Fontaine, joka on odottanut hieman löytää hillitön uutisia.

Uusi skandaali, voimakkaampia, Akatemiassa: lukeminen runo Le siècle de Louis Le Grand by Charles Perrault laukaisee välinen riita Muinaisten ja nykyajan , jossa La Fontaine puolinen, ei ilman epäselvyyksiä, sivussa Muinaisten, jota Kirjeessään herra de Soissons , tekosyy julistamista kirjallisuuden periaatteita, joista tunnetuimpia on "Minun jäljitelmä ei ole orjuutta".

Viimeiset vuodet ja viimeiset tarinat (1689-1695)

Sarja satuja on julkaistu katsaus välillä 1689 ja 1692 , jotka on kerätty 1693 julkaisemattomia ja ne, sekä 1685 , lopullisessa kokoelma, nykyinen kirja XII omistettu Burgundin herttua , vanhin poika Grand Dauphin, ja tähän arvoon kruunun oletettu perillinen.

La Fontaine sairastui vakavasti vuoden 1692 lopussa luultavasti tuberkuloosista. Sitten hän pyysi tapaamaan pappia, ja Saint-Rochin kirkon seurakunnan pappi lähetti hänelle nuoren apotti Pougetin, joka oli juuri saanut tohtorin tohtorin tutkinnon . Tämä pätee siihen, että hän saa epikurean elämänsä ja antiklerikaalisista kirjoituksistaan ​​vetäytymään ja altistaa hänet päivittäin uskonnollisille harjoituksille. Hän saa voitelu päälle12. helmikuuta 1693. Académie françaisen jäsenet , ystävät ja papit ovat läsnä. La Fontaine ilmoittaa luopuvansa kertomusten ja tarinoiden kirjoittamisesta ja julkaisemisesta. Tämän tapahtuman raportoi erityisesti Abbé Pouget'n tili vuonna 1718 , mutta se ei näy Akatemian rekistereissä. Hän lupaa myös kirjoittaa vain hurskaita teoksia. Hän kääntää siten Dies iræ -kirjan , jonka hän on lukenut Akatemian edessä Jean de La Bruyèren esittelypäivänä .

Hän kuoli 13. huhtikuuta 1695osoitteessa 61 rue Platrière . Hautaus WC: tä suorittaessaan löydämme hänen ruumiistaan hiuspaidan , katumuksen, jonka isä Pouget vannoo jättäneensä tilaamatta . Hänet haudattiin seuraavana päivänä pyhien-Viattomien hautausmaa kuten hänen kuolintodistuksen, rekonstruoida tulipalon jälkeen Raatihuoneen vuonna 1871. Hänen hautansa, samoin kuin Molière haudattu Saint-Joseph hautausmaa, kuljetettiin klo Ranskan muistomuseo , kappelin ja hautausmaan purkamisen aikana Ranskan vallankumouksen alkaessa . Oletettu jäännökset La Fontaine siirrettiin 1817 niiden kanssa Molière ja Père-Lachaisen hautausmaalle .

La Fontaine oli itse säveltänyt epitaafin, jossa hän määrittelee itselleen rennon ja laiskan hahmon. Tämä väitetty laiskuus voi liittyä hänen teosten helppouteen, mikä on kuitenkin vain ilmeistä:

Johannes meni pois, kun oli tullut, ja
söi rahastonsa tulojensa jälkeen;
Usko hyvä asia vähän tarpeen.
Aikansa suhteen hän osasi jakaa sen:
Kaksi siitä valmistettua osaa, joista hän voisi viettää
toisen nukkumassa ja toisen tekemättä mitään.

Kronologia

Oivalluksia työstä

Tarinat

Hänen fabulansa muodostavat klassisen ajan pää runollisen teoksen , ja yksi ranskalaisen kirjallisuuden suurimmista mestariteoksista . La Fontainen voima on antaa työnsä arvoksi sellaiselle tyylilajille, jolla ei ollut siihen asti mitään kirjallista arvokkuutta ja joka oli varattu vain retoriikan ja latinan kouluharjoituksiin.

Chosen taruja otettu jae M. de La Fontaine (tai yksinkertaisemmin antiinkin ) on teos kirjallisen välillä 1668 ja 1694 . Kuten nimestään käy ilmi, se on jakeina kirjoitettu tarina, joista suurin osa sisältää antropomorfisia eläimiä ja sisältää moraalin alussa tai lopussa. Nämä tarinat on kirjoitettu koulutustarkoituksiin ja ne on osoitettu Dauphinille .

Ensimmäinen julkaistu Fables-kokoelma vastaa nykyisten painosten kirjoja I – VI . Se julkaistiin vuonna 1668, ja se oli omistettu delfiinille. La Fontaine vaatii moraalisia aikomuksiaan: ”Käytän eläimiä ihmisten opettamiseen. "

Toinen tarinankokoelma vastaa modernin painoksen kirjoja VII – XI . Se julkaistiin vuonna 1678, ja se oli omistettu kuningas rakastajattarelle Madame de Montespanille .

Viimeisin julkaistu kokoelma vastaa nykyistä kirjaa XII . Se julkaistiin vuonna 1693, mutta päivätettiin vuonna 1694. Se on omistettu Burgundin herttualle, kuninkaan pojanpojalle.

Työ uudelleenkirjoittamista satuja on Aisopoksen (esim laulukaskas ja Ant ), sekä Phaedrus , Abstémius , on Pancatantra (Pilpay), vaan myös tekstien Horace , Livy ( "raajoissa ja vatsassa"), ja hämäräperäinen kirjeiden of Hippokrates ( "Demokritos ja Abderitans"), ja monet muut, ne muodostavat summa klassisen latinan ja kreikan kulttuuria, ja jopa avata toisen kokoelman Intian perinteeseen..

Alussa XIX th  vuosisadan he puolestaan vaikuttaa Venäjän fabulist Ivan Krylov .

Tarinoita

Fabulisti on pimennyt tarinankerrontajan, jonka tekstit ovat täällä jakeessa. Uskonnollisia jännitteitä hallituskauden Louis XIV , ja myöhemmin ankaran sukupuolikurin ahdistama on XIX : nnen  vuosisadan on varjoissa näissä hillitön satuja joiden runollinen haasteena on pelata epäsuora (ei) nimittää seksuaalisuutta kohtaan ”sanoa sanomatta”, joka kiertämisen ja provokaation peli lukijan osallisuuden perusteella. La Fontaine nautti ensimmäisestä kirjallisesta menestyksestään näiden tarinoiden ja novellien ansiosta, jotka on kuvattu luvallisiksi, libertineiksi, rosoiksi, röyhkeiksi, ketteriksi, eroottisiksi tai jopa hyväntahtoisiksi. La Fontaine on osa vanhaa kirjallista perinnettä, mutta tekee sen omalla tavallaan, muuttamalla raakoja tarinoita hienostuneemmiksi teoksiksi. Siksi hän huolehtii kiertoteistä, ehdottaa, peittää sanansa, jotta niistä tulisi hauskempia. Heti kun hänen tarinakokoelmansa ilmestyi, kriitikot suostuivat ja menestys oli sellainen, että kirja jouduttiin painamaan uudelleen kahdesti vuoden aikana. Lopuksi, La Fontaine on kuuluisa ja erityisen maineinen: häntä kuvataan erinomaiseksi tarinankertojaksi, johon liittyy vapaa ja alkuperäinen henki.

La Fontaine suoritti nämä kaksi toimintaa samanaikaisesti siihen pisteeseen asti, että tarinoita lisättiin vuoden 1693 lopulliseen tarinoiden kokoelmaan  : Paljon enemmän kuin laboratorio Fablesin leikkisä kerronta varten , Tarinat voisivat hyvin osallistua samaan yritykseen, runollinen kertomus hauskan merkin alla ilman illuusioita.

La Fontaine työ tarjoaa esimerkillinen hahmo pettyneitä viisauden: hän haluaa, kuten Demokritos n taru Demokritos ja Abderitans , meditatiivinen vetäytyä eikä elämää kaupungin Abdera edellyttää ajatuksia mautonta., Ja edessä kiihkeällä todellisuuden väkivaltaisuudella hän mieluummin historian Herakleitosta vastaan naurua kuin kyyneleitä.

Joitakin Jean de La Fontainen jakeita, joista on tullut sananlaskuja

Toimii

Ikonografia, sovitukset, elokuva

Musiikki

Elämänsä aikana La Fontaine teki yhteistyötä kolmen säveltäjän kanssa, mutta hän ei saanut odotettua tunnustusta. Daphnen libretto (esitetty 1674, julkaistu 1691 ) hylkäsi Lully . Pelkästään jälkipolvi tekee hänelle oikeudenmukaisuuden ja on monien musiikkiteosten alkuperä. Tässä on muutama:

Televisio

Jälkipolvi

Vuonna 2015 Jean de La Fontaine oli neljäntoista eniten vietetty hahmo 67 000 ranskalaisen julkisen laitoksen perinnössä: vähintään 335 koulua, korkeakoulua ja lukiota antoi hänelle nimensä Josephin (880), Jules Ferryn (642), Notren takana. -Dame (546), Jacques Prévert (472), Jean Moulin (434), Jean Jaurès (429), Joan of Arc (423), Antoine de Saint-Exupéry (418), Sainte Marie (377), Victor Hugo (365) ), Louis Pasteur (361), Marie Curie (360), Pierre Curie (357), Paul Langevin (296).

Pariisissa on patsas hänen puutarha Ranelagh ( 16 th kaupunginosassa ).

Galleria

Huomautuksia ja viitteitä

  1. J. de La Fontainen , Hachetten , teokset1883( lue verkossa ) , s.  IX.
  2. Roger Duchêne , La Fontaine , Fayard ,1995, s.  13.
  3. M. Devèze, "Kuninkaallisten metsien suuri uudistus Colbertin aikana (1661-1680)", ANNALES DE L'ÉCOLE NATIONALE DES EAUX ET FORESTS , XIX osa, 1. vuosineljännes 1962 1962 , s.  19.
  4. André Martel , La Fontaine ei ole imbesiili , La Soleil dans la tête,1960, s.  62.
  5. alueneuvoston Aisne , "  Jean de La Fontaine  " puolesta aisne.com ,lokakuu 2017(käytetty 30. lokakuuta 2017 ) .
  6. Dodeller , s.  9.
  7. Maurice Rat , hyvä mies Jean de La Fontaine , Brepols ,1964, s.  25.
  8. Dodeller , s.  14–17.
  9. Dodeller , s.  25.
  10. Maurice Rat , hyvä mies Jean de La Fontaine , Brepols ,1964, s.  27.
  11. Dodeller , s.  30.
  12. Tallemant des Réaux 1960 , s.  392.
  13. Hubert Carrier, Les muses guerrières , Klincksieck, 1996, s.308.
  14. Bernard Plessy, Lugd , Brepols ,1995, s.  87.
  15. Dodeller , s.  36.
  16. Dodeller , s.  40.
  17. “Kirje M. De Maucroixille. Osapuolen suhde Vauxissa. 22. elokuuta 1661 ” .
  18. Dodeller , s.  44.
  19. Dodeller , s.  48.
  20. Dodeller , s.  49.
  21. Dodeller , s.  50.
  22. Dodeller , s.  52.
  23. Dodeller , s.  54-55.
  24. Dodeller , s.  60.
  25. Charles-Henri Boudhors, muistiinpanot Boileaun täydellisiin teoksiin, Pariisi, Les Belles Lettres, 1939
  26. George Mongrédien, Kirjallinen ja dramaattinen elämä XVII - luvulla , Tallandier, 1947, s. 135 - 140.
  27. René Bray, Boileau, Mies ja teos, Pariisi, Opiskelijakirja, Boivin ja yritys, 1942, s. 92
  28. Dodeller , s.  70.
  29. Dodeller , s.  74-79.
  30. Dodeller , s.  81.
  31. Dodeller , s.  88.
  32. Dodeller , s.  91.
  33. https://www.landrucimetieres.fr/spip/spip.php?article275 .
  34. "  AD75 | 1530 - 1792 | Pariisi (Pariisi, Ranska) - Geneanet  ” , www.geneanet.org (käytetty 24. heinäkuuta 2018 )
  35. Jean de La Fontaine, Tarinat ja novellit jakeessa , t.  2, Barraud,1874( lue verkossa ) , s.  317.
  36. Christian Charlet, Le Père-Lachaise: Elävien ja kuolleiden Pariisin sydämessä Pariisi, Gallimard ,2003, 127  Sivumäärä ( ISBN  2-07-030155-9 ).
  37. Tallemant des Réaux, Historiettes , Pariisi, Gallimard , coll.  "  Kirjasto Pleiade  " ( n o  142, 151),1960, 392  Sivumäärä 2 Vol. ( ISBN  978-2-07-010547-2 ja 978-2-070-10548-9 ).
  38. Pariisin katujen sanakirja ja Pariisin kartta, kirjoittanut J. de La Tynna sivu 240 luettavaksi verkossa .
  39. Dodeller , s.  54.
  40. http://www.micheloud.com/FXM/Lafontaine/index.htm
  41. Dodeller , s.  55.
  42. Dodeller , s.  56.
  43. "  Secrets d'Histoire - Jean de La Fontaine, the man with fables ...  " , Le Figarossa (katsottu 16. lokakuuta 2020 )
  44. "  Jules Ferrystä Pierre Perretiin, hämmästyttävä luettelo Ranskan koulujen, korkeakoulujen ja lukioiden nimistä  " , osoitteessa lemonde.fr ,18. toukokuuta 2015(käytetty lokakuussa 2017 ) .

Katso myös

Bibliografia

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit