Normatiivisuus

Semanttisella tasolla sana normatiivisuus tarkoittaa diskurssin, käyttäytymisen tai instituution normatiivista luonnetta - toisin sanoen sitä, että tämä keskustelu, käyttäytyminen tai instituutio noudattaa normeja tai saa muut asiat tai ihmiset noudattamaan näitä standardeja.

Käsitteellisesti normatiivisuuden käsite viittaa voimaan asettaa normeja, jotka oletetaan viranomaiselle, joka tuottaa ja levittää (tietoisesti tai ei) normeja.

Alueet

Normatiivisuuden käsite koskee perinteisesti useita eri aloja ilman, että näiden käyttötapojen yhtenäistämiseksi olisi olemassa yhtä teoriaa:

Biologinen normatiivisuus Canguilhemin mukaan

Filosofi-lääkäri Georges Canguilhem (1904-1995) puolustaa 1943-opinnäytetyössään nimeltä Le Normal et le patologique (1904-1995) ajatusta, että on olemassa biologinen normatiivisuus , toisin sanoen voima (elävässä organismissa) määritellä omat norminsa. toiminnassa määritelläkseen itse, mikä on normaalia ja mikä on sille patologista . Joten hän kirjoittaa:

" Filosofisen sanaston artikkelissa näyttää oletettavan, että biologiselle tosiasialle arvon voi antaa vain" puhuva ", toisin sanoen ilmeisesti mies. Päinvastoin, uskomme, että tosiasia, että elävä ihminen reagoi taudin kanssa vaurioon, tartuntaan, toiminnalliseen anarkiaan, heijastaa sitä perustavaa tosiasiaa, että elämä ei ole välinpitämätön olosuhteille, joissa se on mahdollista, että elämä on napaisuus ja siten tiedostamaton arvo, lyhyesti sanottuna, että elämä on itse asiassa normatiivista toimintaa. Vuoteen normatiivinen , ymmärretään filosofiassa tuomiota, joka arvostaa tai se täyttää tosiasia suhteessa normi, mutta tämä tila tuomion on periaatteessa alisteinen, mikä laitokset normeja. Sanan täydessä merkityksessä normatiivinen on se, mikä vahvistaa standardit. Ja tässä mielessä ehdotamme puhumista biologisesta normatiivisuudesta. Mielestämme olemme yhtä valppaina kuin kukaan taipumuksesta pudota antropomorfismiin. Emme pidä inhimillistä sisältöä elintärkeinä standardeina, mutta ihmettelemme, kuinka ihmisen tietoisuuden kannalta välttämätön normatiivisuus selitettäisiin, ellei se jollakin tavalla itäisi elämässä. "

Kirjoitettuaan (vähän myöhemmin): "  Itse elämä eikä lääketieteellinen arviointi tekee biologisesta normaalista käsitteen arvoksi eikä tilastollisen todellisuuden käsitteeksi  ", Canguilhem vahvistaa esseensä lopussa:

”Tyypit tai toiminnot voidaan luokitella normaaleiksi viittaamalla elämän dynaamiseen napaisuuteen. Jos biologisia standardeja on olemassa, se johtuu siitä, että elämä, joka ei ole pelkästään alistuva ympäristölle, vaan myös oman ympäristönsa instituutio, asettaa arvoja paitsi ympäristölle myös itse organismille. Tätä me kutsumme biologiseksi normatiivisuudeksi. "

Tämän periaatteen perusteella kirjoittaja perustaa normaalin ja patologisen pääväitteen  : lääketiede ei voi päättää, mikä on normaalia ja mikä on patologista, ottamatta huomioon kyseisen potilaan näkökulmaa pyrkimällä ymmärtämään, mikä on normaalia ja mikä. mikä on hänelle epänormaalia .

Sosiaalinen normatiivisuus Foucaultin mukaan

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Siinä mielessä, että arvopäätöksen sanotaan olevan normatiivinen tuomio, toisin kuin tosiasia, joka on kuvaileva tuomio. Tältä eron, katso erillinen osio artikkelin Tuomio  " .
  2. Georges Canguilhem, Le Normal et le patologique (1943), Pariisi, PUF, 2005, s. 77.
  3. Georges Canguilhem, Le Normal et le patologique (1943), Pariisi, PUF, 2005, s. 81.
  4. Georges Canguilhem, Le Normal et le patologique (1943), Pariisi, PUF, 2005, s. 156.

Aiheeseen liittyvät artikkelit