Rudolf carnap

Rudolf carnap Kuva Infoboxissa.
Syntymä 18. toukokuuta 1891
Ronsdorf , Saksa
Kuolema 14. syyskuuta 1970
Santa Monica , Kalifornia
Kansalaisuudet Saksa
amerikkalainen
Koulutus Wienin
yliopisto Freiburg im Breisgaun
yliopisto Friedrich Schiller Jenan yliopisto ( filosofian tohtori ) (1910-1921)
Berliinin Humboldtin yliopisto (1917-1918)
Koulu / perinne Looginen positivismi
Tärkeimmät edut Tiede , logiikka , epistemologia
Huomattavia ideoita Tieteen ykseys, maailman looginen rakentaminen, induktivistinen logiikka
Vaikuttanut Frege , Russell , Wittgenstein
Vaikuttanut Wienin ympyrä , Quine , Popper , Goodman , Vuillemin
Ero Guggenheimin apuraha

Rudolf Carnap (18. toukokuuta 1891 - 14. syyskuuta 1970) on saksalainen filosofi, joka naturalisoi amerikkalaisen vuonna 1941. Hän on Wienin piirin jäsen ja loogisen positivismin tunnetuin edustaja .

Elämäkerta

Hän syntyi Ronsdorfissa (Saksan imperiumin kaupunki integroituna Wuppertaliin, kun kaupunki perustettiin vuonna 1929).

Opinnot

Vuodesta 1910 hän aloitti filosofian ja matematiikan opiskelun Jenan yliopistossa (jossa hän kävi myös kolme kurssia Gottlob Fregeltä 1910, 1913 ja 1914), ennen kuin hän siirtyi kohti filosofiaa ja luonnontieteitä. Hän puolusti Jenassa vuonna 1921 filosofi Bruno Bauchin ohjaamaa avaruutta koskevaa väitöskirjaa ( Der Raum ) . Vuonna 1918 hän muutti Buchenbachiin , lähellä Freiburg im Breisgaua (missä hän tapasi Husserlin vuosina 1921 ja 1924).

Koulutus

Vuonna 1926 hän sai yksityisen tusinan viran Wienin yliopistosta ja liittyi Moritz Schlickin perustamaan Wienin piiriin . Siellä hän tapaa myös Wittgensteinin , joka käy joskus Circlessä.

Vuonna 1931 Carnap nimitettiin naturfilosofian (tieteenfilosofia) professoriksi Prahan saksalaisessa yliopistossa, jossa hän pysyi karkotettuaan Yhdysvaltoihin vuoden 1935 lopussa . Muistakaamme, että Wienin piiri oli sitoutunut hyvin demokratiaan ja että tuolloin vallinneet poliittiset olosuhteet, natsismin nousu pakottivat sen jäsenet muuttamaan ja hajoamaan.

Yhdysvalloissa hän oli professori Chicagon yliopistossa, jossa hän pysyi vuosina 1936-1952 ja julkaisi lukuisia semantiikkaa ja modaalilogiikkaa koskevia tekstejä . Vuonna 1952 Carnap lähti Chicagosta Princetoniin ( Institute for Advanced Study , 1952-1954) ennen asettumistaan ​​Kaliforniaan UCLA : han, jossa hän opetti vuosina 1954-1962. Näinä vuosina hän omistautui tieteenfilosofiaan, induktiiviseen logiikkaan ja todennäköisyyden looginen perusta.

Ideat

Vuonna 1928 Carnap julkaisee ranskan kielellä Der logische Aufbau der Welt "Maailman looginen rakentaminen", jossa yhden mahdollisten tulkintojen mukaan hän jatkoi Bertrand Russellin hanketta perustaa kaikki tiedot logiikkaan ja fenomenistiseen kieleen. ( perustason kokemusten perusta ). Erään toisen tulkinnan mukaan tämä kirja on ymmärrettävä kuuluvan neokantilaiseen perinteeseen ja sen tavoitteena on teorioida objektiivisuuden rakenne. Myös muita tulkintoja on ehdotettu, ja siksi tätä työtä kutsutaan toisinaan "epäselväksi klassikoksi" . Se sisältää useita elementtejä, jotka jäävät Carnapin myöhempään työhön: logiikan merkitys, ajatus, että filosofia on tieteen kielten rakentaminen, josta on poistettu kaikki metafysiikka, tieteen ykseys jne.

Vuonna 1929 hän osallistui tilintarkastajana Davosin toiseen yliopistokurssiin monien muiden ranskalaisten ja saksalaisten intellektuellien kanssa. Samana vuonna ilmestyi logiikan käsikirja Abriss der Logistik [lyhennetty logiikasta], jossa hän oli työskennellyt useita vuosia. Carnap kirjoittaa useita artikkeleita ja kirjoja. Kaksi tekstiä ansaitsevat tulla mainituksi, koska ne valottavat Wienin ajan tämän ajattelija: tavattomasta metafysiikan loogisen tutkii kielen ja looginen syntaksi kielen . Nämä kaksi teosta, jotka julkaistiin vuonna 1930 ja 1934, valitsevat saman käsityksen: filosofia on kielitoimintaa, jossa ehdotetaan luonnollisten tai muodollisten kielten syntaktista analyysia , joka voi tehdä eron tieteen ja ei-tieteen välillä. Yksi Carnapin ajatuksista on, että metafyysiset tai filosofiset ongelmat ovat syntaktisia virheitä, jotka on tarkoitus poistaa, lausunnoista tai kysymyksistä, joilla ei ole merkitystä. Tätä merkityksen puutetta analysoidaan erityisesti Heideggerin metafysiikan seulalla , ja se saa aikaan kahden miehen välisen vastakkainasettelun: Heidegger puhuu jälleen vuonna 1964 nykyaikaisen filosofian "kahdesta äärimmäisen vastakkaisen kannan kannasta" . Vuonna 1930 Carnap ja Reichenbach perustivat sanomalehden Erkenntnis .

Hän houkuttelee kantaansa vuodelta 1932, "lausunnon merkitys ei enää riipu siitä, että se on todennettavissa, vaan siitä, että se on asteittain vahvistettavissa" . Ennen kaikkea vuodesta 1932 hän omaksui "suvaitsevaisuuden periaatteen", jonka kuuluisa muotoilu löytyy kielen loogisen syntaksin 17 §: stä .

Vuodesta 1941 hän aloitti laajan induktiivisen logiikan ja todennäköisyyksien loogisen perustan, jonka parissa hän työskenteli elämänsä loppuun asti. Vuonna 1950 ilmestynyt laaja työ ( Todennäköisyyden loogiset perustukset ) edustaa vain välivaihetta hänen tutkimuksessaan tässä projektissa.

Tapaaminen Quinen kanssa

1930-luvun ensimmäisellä puoliskolla hän tapasi nuoren Willard Van Orman Quinen, joka tarjosi Carnapille keinoja maanpakoon Yhdysvaltoihin. Sitten aloitti Quine, joka kahdessa empirismin dogmassa kritisoi loogista positivismia, rikas ja monipuolinen keskustelu omasta epistemologisesta asemastaan, jonka yksi kiinnitettävä asia on edelleen tieteellisten lausuntojen jakamisen hyväksyminen lausuntojen välillä . Analyyttinen a priori ja synteettiset a posteriori -lausekkeet (ks. Bayesianismi ). Carnap tilaa tämän näkymän, Quine ei.

Toimii

Viitteet

  1. Jean-François Courtine, Johdatus Heideggerin metafysiikkaan , Tutkimukset ja kommentit, Kustantaja Vrin, 2007, ( ISBN  2711619346 ja 9782711619344 ) , sivut 133-135 ( online )
  2. Sylvain Auroux ja Yvonne Weil, Kirjailijoiden ja filosofian teemojen sanakirja , Hachette, 1991, tarkistettu ja korjattu painos 2000

Katso myös

Bibliografia

Ulkoiset linkit