Voit auttaa lisäämällä viitteitä tai poistamalla julkaisemattoman sisällön. Katso keskustelusivulla lisätietoja.
Sacred Heart on omistautuminen sydämessä Jeesuksen Kristuksen , koska symboloi jumalallisen rakkauden kautta Jumala otti ihmisluonnon ja antoi henkensä miehille. Tätä omistautumista esiintyy erityisesti katolisen kirkon sisällä, mutta myös pienemmässä mittakaavassa anglikaanisessa kirkossa ja joissakin luterilaisissa kirkoissa . Siinä korostetaan Kristukselle omistettuja rakkauden ja palvonnan käsitteitä. Juhlallisuus Sacred Heart oli luotu paavi Clement XIII vuonna 1765 ja laajennettu koko katolisen kirkon paavi Pius IX vuonna 1856 .
Laajentaa tätä antaumuksella katolisessa kirkossa alkaen XVII nnen vuosisadan tuli paljastukset Visitation of Paray-le-Monial , Margaret Mary Alacoque , joka väitti saaneensa Kristus eri esiintymisiä välillä 1673 ja 1675. myöhemmin, mistä XIX th -luvulla, se tulee paljastukset toisen katolisen nunnan, Abbedissaksi seurakunnalle Good Shepherd luostarin Porton , Maria jumalallista sydäntä Droste zu Vischering pyysi paavi Leo XIII pyhittää koko maailman pyhän sydämen Jeesus.
Katolinen perinne yhdistää pyhän sydämen Kristukselle omistettuihin hyvitystoimiin. Hänen kiertokirjeessään Miserentissimus Redemptor , Pius XI ilmoitti: "henki sovituksen tai hyvitys on aina ollut ensimmäinen ja tärkein tehtävä palvonnan Sacred Heart of Jesus". Omistautumista pyhään sydämeen harjoitetaan joskus ortodoksisissa kirkoissa , joissa se on edelleen kiistakohde, ja sitä pidetään esimerkkinä liturgisesta latinalaisuudesta .
Pyhä sydän on kristillisessä taiteessa usein edustettuna liekehtivänä sydämenä, joka loistaa jumalallisella valolla, joka vuotaa verenvuodon vuoksi, koska roomalaisen sotilaan Longinusin lanssilla se on lävistetty, sitä ympäröi orjantappurakruunu ja jonka ylitti pieni risti. Joskus sydän keskittyy Kristuksen ruumiiseen, hänen lävistetyt kädet osoittavat häntä kohti, ikään kuin hän aikoo tarjota sen edessään seisovalle henkilölle. Haavat ja orjantappurakruunu viittaavat Jeesuksen Kristuksen kuoleman olosuhteisiin , kun taas tuli symboloi rakkauden muuttavaa voimaa.
Sydämen kultti viittaa muinaisiin käytäntöihin ja uskomuksiin. In Egyptissä , aikana muumioituneen, sisälmykset (sydän ei ole yksi niistä) on suljettu eri nesteitä kanooppiastia että sijoitettiin neljään kulmaan arkun. Ranskan kuninkaan ruumista ympäröivissä monissa käytännöissä, jotta se pysyisi mahdollisimman pitkään, sydän erotettiin ja pidettiin erillään sisäelimistä ja tehtiin erilaisia toimenpiteitä, kuten suolaliuoksen käyttö.
Perinne Pyhän Sydämen päätyy tekstimuodossa alkuperä apostoli Saint John joka lepäsi päänsä sydän Jeesuksen aikana Viimeinen ehtoollinen ( evankeliumissa Saint John 13,23), ja joka näki sydän lävistetty aikana Passion (Joh 19,34-37). Myöhemmin monet pyhät puhui Heart of Christ , kuten Katariina Siena , Gertrude ja Helfta , François de Sales , että Kartusiaanit ... Ensimmäinen ilmaista itseään, että on tärkeää sydämen ovat Cyprien de Carthage : ”May Hän joka asuu sydämessämme, ole läsnä henkilökohtaisesti sanoissamme! " - Herran rukous , 3; sitten Augustinus Hipposta , jonka yksi tärkeimmistä opetuksista on yhteys sydämen ja armon välillä. Vuonna IX : nnen vuosisadan Smaragdus Saint-Mihiel kirjoitti, että rukous "on työn sydän, ei huulten, koska Jumala ei katso sanoja, mutta sydän henkilön rukoilee" - Tiara munkit , 1 ( Diadema Monachorum ).
Kristinuskon kymmenen ensimmäisen vuosisadan aikana ei ole mitään viitteitä siitä, että palvottaisiin Jeesuksen pyhää sydäntä. Ensimmäiset merkit omistautumisesta pyhään sydämeen ovat peräisin 1200 - luvulta kiihkeiden benediktiiniläisten ja sistertsiläisten luostareiden ilmapiirissä.
Uudistamista uskonnollisen elämän ja kiihkeä toiminta St. Bernard Clairvauxlainen vuonna XII : nnen vuosisadan, ja innostus Crusaders palaavan Holy Land , synnytti omistautuminen Passion Jeesuksen Kristuksen ja erityisesti käytäntöjen pyhien haavojen kunnia. Pyhän Bernardin mukaan tunkeutuminen Kristuksen puolelle paljasti hänen hyvyytensä ja sydämensä rakkauden ihmisille. Vanhin tunnettu pyhää sydäntä ilmaiseva virsi Summi regis cor aveto kirjoitti siunattu Arnulf Louvainista (kuollut 1250) Kölnistä , Saksasta . Virsi alkaa näin: "Korkeimman kuninkaan sydän, tervehdys, tervehdin sinua iloisella sydämellä, suudellen sinua ilahdutan minua ja sitä sydämeni haluaa ..." . Dietrich Buxtehude , Membra Jesu nostri sävelsi seitsemän kantaatin jakson , joista kukin valitti yhtä Kristuksen vitsauksista.
Välillä XIII : nnen ja XVI : nnen vuosisadan omistautuminen leviäminen ilman muodollisesti perustaa. Sitä harjoittivat yksilöt ja erilaiset uskonnolliset seurakunnat, kuten fransiskaanit , dominikaanit ja karthauilaiset . Fransiskaanien keskuudessa omistautumisella Jeesuksen pyhään sydämeen on tärkeimmät hahmot: Saint Bonaventure , erityisesti hänen Vitis Mystica (Mystinen Vine), John Fermo ja kolmannen asteen Saint John Eudes .
Vuonna XVII nnen vuosisadan John Eudes ( 1601 - 1680 ) käyttöön elementit kultin omistettu Marian Tahraton Sydän ja Sacred Heart of Jesus , yhdistää yhteen 1634 hyväksymän useat piispat 1672 ja juhli sisällä hänen Jeesuksen ja Marian seurakunta .
Katolisen kirkon joutui vahvistui perustamista tämän kulttimaineen ilmestykset että Marguerite-Marie Alacoque (myöhemmin julistettiin pyhimykseksi) sanoi saaneensa Jeesuksen 1673 in Paray-le-Monial : osoitti, että oli tarpeen kunniaa (jäljempänä Jumalan sydän) tämän lihasydämen hahmon alla, jonka kuvan hän halusi paljastaa ja pukeutua itselleen ja sydämelle voidakseen painaa rakkautensa siihen ja täyttää sen kaikilla lahjoilla, jotka se oli täynnä ja tuhota kaikki siellä olevat häiriintyneet liikkeet. Ja että missä tahansa tämä pyhä kuva näytettäisiin kunnioitettavaksi, hän levittäisi armonsa ja siunauksensa ”. Saint Claude La Colombière auttoi Marguerite-Marie Alacoquea levittämään tätä pyhän sydämen kulttia. Sen levittämässä kuvassa, jota ympäröivät kultasäteet ja tulen liekit, on keskellä sana " caritas ", joka tarkoittaa rakkautta (katolisessa "rakkauden" merkityksessä).
Vuonna 1689 Marguerite-Marie Alacoque vahvisti joutuvansa toimittamaan neljä erityistä pyyntöä ajallisesta voimasta. Näillä on poliittisia ja uskonnollisia vaikutuksia, ja ne toteutetaan peräkkäin Ranskan kuninkaallisen, keisarillisen ja republikaanisen hallinnon aikana.
Sisar Anne-Madeleine Rémusat (1696-1730) oli pyhälle sydämelle omistautumisen levittäjä. Pysäyttämään rutto Marseillessa , M gr Belsunce , innoittamana tämän nunna, sijoitetaan kaupunki Marseillen ja hiippakunnan suojeluksessa pyhän sydämen aikana Mass juhlittiin1 kpl Marraskuu 1720.
Marie Leszczyńska , aloitti tähän hartaudella jonka Visitation of Varsovan , hankkii piispat Ranskan että juhlan pyhän sydämen laajennetaan koskemaan kaikkia Ranskan sekä toimisto- ja edistää näitä palvonta hovissa ja kuninkaallisessa perhe. Hänen poikansa, Dauphin, pyysi Pyhän sydämen alttarin Versailles'n palatsin kappeliin , joka on yksi Pyhän sydämen ensimmäisistä veljeskunnista .
Vendéen sotaRanskassa Vendéen sodan aikana Vendéen katolisen ja kuninkaallisen armeijan jäsenet vastustavat kansalliskokouksen lähettämiä tasavallan joukkoja ja käyttävät säännöllisesti pyhää sydäntä osoittaakseen uskonsa katolisten viittausten puuttuessa. ensimmäisen tasavallan .
Vuonna 1856 Paavi Pius IX laajensi juhla Sacred Heart on katolisen kirkon . Kolme tietosanakirjaa vahvistaa kirkon kiintymyksen tähän omistautumiseen: Annum Sacrum ( Leo XIII - 1899), Miserentissimus Redemptor (Pius XI - 1928) ja Haurietis Aquas ( Pius XII - 1956). 19. elokuuta 1864Hän avaa Marguerite-Marie Alacoquen ja siunaa Montmartren pyhän sydämen basilikan rakentamisen .
Pyhitykset sydämelleHänen paavin sonni Auctorem Fidei , paavi Pius VI kehui omistautuminen Sacred Heart. Lopuksi, paavi Leo XIII vihki Annika Sacrumin (25. toukokuuta 1899), jokainen ihminen pyhässä sydämessä. Ajatuksen tästä teosta, jota Leo XIII kutsui pontifikaatinsa "suureksi teoksi" , oli toimittanut hänelle Jumalan sydämen siunattu Maria , kreivitär Droste zu Vischering , hyvän naisen paimenen seurakunnan ylimmäinen nunna. Porto , vuonna Portugali , joka väitti yliluonnollisesti saanut sen Kristus itse. Puolivälistä lähtien XIX : nnen vuosisadan ryhmät, seurakunnat ja jopa valtiot ovat antautuneet the Sacred Heart.
Ranska vihittiin 29. kesäkuuta 1873noin viidenkymmenen parlamentin jäsenen ryhmä pyhiinvaelluksella Paray-le- Monialiin Gabriel de Belcastelin johdolla. 8. lokakuuta 1873Puolesta vetoomus toimitettiin presidentti Gabriel García Moreno , Ecuador oli ensimmäinen maa maailmassa näin pyhitetty lopulta täyttää mitä Jumala oli pyytänyt Magdalan hieman alle kaksi tuhatta vuotta sitten, mukaan kristillisen Vulgate.
Montmartren pyhän sydämen basilikaBasilika Sacred Heart Montmartren tunnetaan National vala. Se on julistettu yleishyödyllisten lailla siirtää Heinäkuu 24 , 1873 mukaan kansalliskokouksen 1871 . 16. kesäkuuta 1875, Pariisin arkkipiispa, kardinaali Guibert asettaa basilikan ensimmäisen kiven kunnioittaen kaksisataa vuotta päivästä, Marguerite-Marie Alacoquen ilmoittaman neljännen pyynnön ,16. kesäkuuta 1675.
Alussa XX th luvun, St. Pius X sulkea kukin päivittäinen Mass lisäksi rukoukset mainitun rukouksia leijonamainen , kiitosta Sacred sydän, Cor Jesu Sacratissimum , vetoaa kolme kertaa.
29. tammikuuta 1929, Paavi Pius XI virallistaa uuden pyhän sydämen ja uuden liturgisen toimiston kokoonpanon. Feast of Sacred Heart on perustettu JUHLAPYHÄ ja siksi vietetään kolmantena sunnuntaina helluntaina jotta "kompensoida osalta luomatonta rakkautta, välinpitämättömyys, muistamattomuus, rikokset, iskujen, jolle tapahtuu”. Tässä uudessa liturgisessa toimistossa Pyhä istuin mainitsee ensimmäistä kertaa nimenomaisesti yhteyden Paray-le-Monialin sanoman ja Pyhän sydämen juhlan välillä, mikä vahvistaa Marguerite-Marie Alacoquen mainitseman neljännen pyynnön .
Vuodesta 1931 lähtien pyhään sydämeen omistautumisen jatkuminen on jumalallista armoa .
Merkittävin paljastus tapahtuu 16. kesäkuuta 1675, juhla . Esimiestensä nimenomaisesta pyynnöstä ja näiden ilmestysten jälkeen Marguerite-Marie Alacoque kirjoitti lukemattomia kirjeitä, yhteensä sata kolmekymmentäviisi, välittääkseen Pyhän sydämen viestit. Kaikki nämä kirjeet tiesivät uudelleenkäsittelyn ja lyhenteen, jotka olivat siitä lähtien kaksitoista lupausta sisältävässä luettelossa.
Ei ole vielä tiedossa, milloin ja kenen toimesta nämä suosiot vahvistettiin tässä muodossa, jonka me tunnemme tänään. Nämä lupaukset olivat yleisiä kunnes hyvin kuoleman jälkeen Saint Paray, ja se oli vasta lopussa XIX : nnen vuosisadan kokeneensa maailmanlaajuisen jakeluverkoston. Vuonna 1882 Kemper, vaatimaton kauppias Daytonista Yhdysvalloissa, sitoutui jakamaan niitä kaikkialle; hän antoi heidän kääntää ne yli 238 kielelle ja tulostaa pyhän sydämen kuville, jotka miljoonat levittivät ympäri maailmaa.
Vuonna 1890 kardinaali Adolph Perraud pahoitteli näiden lupausten levittämistä sellaisessa muodossa, josta hän mieluummin julkaisi julkaisun, jossa käytetään sanoja, merkityksiä ja ilmaisuja, joita käytetään Sainte Marie-Margueriten paljastetuissa kirjoituksissa.
Henkilökohtaiseen omistautumiseen osoitettuihin lupauksiin on lisättävä kolme kirjoitettua kirjainta 17. kesäkuuta ja kuukauden aikanaElokuu 1689, kirjeet, joilla on myöhemmin merkittäviä vaikutuksia julkiseen politiikkaan ja joilla Jeesus palvelijansa välityksellä pyytää pyhän sydämen julkista palvontaa.
Nämä nimenomaiset viestit eivät muutu seuraavien vuosisatojen aikana, ja tosiasiat seuraavat niitä peräkkäin: kirkko, joka on omistettu pyhälle sydämelle Ranskan vihkimiseen, pyhä sydän lippujen päällä.
16. kesäkuuta 1875on tyytyväinen Marguerite-Marie Alacoquen kardinaali Guibertin välittämään toiseen pyyntöön . Arkkipiispa Pariisin luo ensimmäinen kivi basilika Sacred Heart Montmartren suunniteltu kansallinen vala lakia24. heinäkuuta 1873.
Sisar Marie Jumalan sydämestä Droste zü Vischering syntynyt8. syyskuuta 1863 Saksassa ja kuoli Portossa 8. kesäkuuta 1899, raportoi rukouksistaan Jeesuksen Kristuksen esittämän pyynnön rakentaa pyhiinvaelluskohde, joka on omistettu hänen pyhälle sydämelleen. Jeesuksen pyhän sydämen kirkko, jota kutsutaan myös Hyvän paimenen kirkoksi tai Jeesuksen pyhän sydämen pyhäkkö, rakennettiin14. heinäkuuta 1957 ja 21. huhtikuuta 1966in Ermesinde Pohjois Portugalin ja pyhitetty Sacred Heart täyttävät lupauksen mainitsemat nunna. Jumalan sydämen sisar Marian ruumis, joka löydettiin ilman korruptiota hänen ensimmäisen ekshumointinsa aikana, on sittemmin lepännyt eresinden kirkon hautausmaassa.
Pyhän sydämen kirkko Bagnoles-de-l'Ornessa .
Pyhän sydämen kirkko Hamiltonissa Yhdysvalloissa.
Estrelan basilika Lissabonissa, joka oli ensimmäinen pyhälle sydämelle omistettu kirkko.
Pyhäkkö Kuningas Kristuksen vuonna Almada on tunnetuin muistomerkki omistettu Sacred Heart.
Montmartren pyhän sydämen basilika.
Jeesuksen pyhän sydämen kirkko Ermesindessä Portugalissa.
Jeesuksen pyhälle sydämelle on omistettu useita rukouksia , tässä on joitain niistä:
Varmista, että katseemme ei koskaan kiinnity mihinkään muuhun kuin rakkauden ja armon tähtiin, joka loistaa rintaan.
Olkoon siis sydämesi, oi Jumalamme, uskon valon majakka, toivomme ankkuri, aina heikkoudessamme tarjottu apu, horjumaton rauhan ihmeellinen aamunkoitto, aurinko, joka valaisee näköalamme.
Jeesus, uskomme itsemme sydämestämme jumalalliseen sydämeesi. Muuttakoon armonne sydämemme. Pidä heidät armosi tukiperheidesi kautta rakkauden uskollisuudessa.
Sanelkaako evankeliumisi lakeja. Olkoon kaikki maan kansat ja kansakunnat turvassa rakastavimmassa sydämessäsi ja nauti rauhasta, jonka tarjoat maailmalle puhtaimman Lähteen, rakkauden ja rakkauden kautta armollisimmasta sydämestäsi. Amen "
Kansallisen hurskauden ja liturgian hakemistossa , julkaistu9. huhtikuuta 2002, jumalallisen palvonnan seurakunta muistuttaa Jeesuksen sydämelle suoritetun palvonnan merkityksen: "Ilmaus" Jeesuksen sydän ", ymmärrettynä jumalallisessa kirjoituksessa, merkitsee Kristuksen salaisuutta, toisin sanoen hänen olemuksensa kokonaisuus tai henkilön läheinen ja olennainen keskus: Jumalan Poika, luomaton viisaus; Ääretön rakkaus, pelastuksen ja pyhityksen periaate koko ihmiskunnalle. "Kristuksen sydän" identifioidaan itse Kristuksen, ruumiillistuneen sanan ja Lunastajan (...) kanssa ".
Vuonna encyclical Haurietis Aquas vuonna Gaudio , Pius XII määrittelee mysteeri sydämen Jeesuksen mysteeri armollisen Kristuksen rakkaus ja koko Kolminaisuuden, Isä, Poika ja Pyhä Henki, kohti ihmiskuntaa.
Kesäkuu on pyhitetty hänelle, kuukausi, jolloin tapahtuu Pyhän sydämen juhla , jota on vietetty koko katolisen kirkon alueella vuodesta 1856. Tätä juhlaa vietetään 19 päivää helluntai- sunnuntain eli perjantain jälkeen.
Vuonna XIX : nnen vuosisadan suuri joukko seurakuntien yhteydessä hengellisyyden Jeesuksen Pyhän Sydämen perustettiin. Tämä luettelo ei siis ole tyhjentävä.
Sanctuary Kuningas Kristuksen on suuri uskonnollinen muistomerkki Almada , Portugali , omistettu Sacred Heart of Jesus jossa on kappeli pyhäinjäännöksiä Saint Margaret Mary Alacoque , Saint John Eudes , Saint Faustina Kowalska ja Siunattu Maria Jumalaisen sydän .