Nestor makhno | |
![]() Nestor Makhno vuonna 1921. | |
Syntymä |
26. lokakuuta 1888 Houliaïpole ( Ukraina ) |
---|---|
Kuolema |
25. heinäkuuta 1934 Paris 20 : nnen ( Ranska ) |
Alkuperä | Ukraina |
Sotatyypin tyyppi |
suora toiminta |
Puolustettu syy |
libertaristinen kommunismi |
Nestor Ivanovich Makhno ( ukraina : Нестор Іванович Махно ), syntynyt26. lokakuuta 1888in Houliaïpole ( Zaporijia oblastin ) ja kuoli Pariisissa ( 20 th kaupunginosassa ) päälle25. heinäkuuta 1934, on Zaporogue-kasakista peräisin oleva libertarialainen kommunisti , Ukrainan kapinallisten vallankumouksellisten armeijoiden perustaja , joka taisteli lokakuun vallankumouksen jälkeen ja vuoteen 1921 asti sekä vallankumouksellista tsaaria " valkoisia armeijoita " että bolshevikkista puna-armeijaa vastaan .
Kymmenen vuoden ikäisenä hän jätti koulun vuonna 1898 menemään talonpoikaan. Siellä hän oppii epäoikeudenmukaisuutta, nöyryytystä ja sitten kapinaa.
Vuonna 1906 Makhno liittyi paikalliseen anarkistiryhmään seitsemäntoistavuotiaana ja vuoden 1905 Venäjän vallankumouksen ansiosta ja osallistui "pakkolunastustoimiin", joissa santarmi tapettiin. Hänet pidätettiin ja tuomittiin sitten kuolemaan vuonna 1910. Vapauduttuaan nuoren iänsä vuoksi hänen rangaistuksensa muutettiin elinkautiseen vankeuteen . Hänet tuomittiin myös pakkotyöhön ja siirrettiin sitten Moskovan Butyrkin vankilaan, johon majoitettiin poliittisia vankeja.
Vapautettuaan vuonna 1917 helmikuun vallankumouksen jälkeen hän palasi Houliaïpoleen ja osallistui talonpoikien ja työläisten ( Neuvostoliiton ) autonomisten komiteoiden järjestämiseen ja pyysi maan ja tehtaiden kollektivisointia.
Vuonna 1918 Itävalta-Unkarin armeijan ja Saksan sekä Ukrainan nationalistit ja lopuksi vapaaehtoinen armeija on General White Anton Denikin ja Wrengel kytkeytyvät peräkkäin ryöstely alueella, jotka haluavat perustaa oman voimansa ja palauttaa entiset omistajat. Makhno ja hänen kumppaninsa järjestävät sitten aseellisen vastarintaliikkeen. Tämä vallankumouksellinen vauhti hajosi maaliskuussa 1918 allekirjoittamalla Brest-Litovskin sopimuksen, joka luovutti Ukrainan Saksalle ja Itävallalle vastineeksi rauhasta.
Vuonna 1919 sissiryhmät muutettiin todelliseksi armeijaksi, johon kuului jopa 50000 miestä. Taistellakseen valkoisten armeijoiden kanssa hän liittoutui puna-armeijan kanssa, joka lopulta kääntyi häntä vastaan vuonna 1920.
Vuonna 1921 voitettuaan hän pakeni Venäjältä. Karkotettiin useissa Euroopan maissa, hän lopulta asettui Pariisiin vuonna 1925, jossa hän työskenteli työntekijä Renault in Boulogne-Billancourt .
Vuonna 1926 hän kirjoitti viiden muun maanpakolaisen venäläisen anarkistin kanssa pyrkiessään oppimaan tappion, libertaristisen kommunistisen inspiraation " Anarkistien yleisen liiton organisaatioalusta " . Voline ja Sébastien Faure vastustavat sitä ja ehdottavat vastauksena anarkistista synteesiä .
Hän kuoli 25. heinäkuuta 1934 oli cremated vuonna Père-Lachaisen hautausmaalla läsnäollessa satoja ihmisiä, mukaan lukien Voline joka vapautti hänen muistopuhe .
Syntynyt Houliaïpole , Nestor Mahno on viides poika perheen entinen maaorjia , köyhiä talonpoikia itäisessä Ukrainassa , kehto Zaporozhian kasakat . Hänen isänsä kuoli, kun hän oli vain kymmenen kuukauden ikäinen. Hänen lapsuutensa leimaa suuri köyhyys. Seitsemästä iästä lähtien hän työskenteli paimenena. Kahdeksanvuotiaana hän meni kouluun talvella ja työskenteli kesällä. Hän jätti koulun pysyvästi 12-vuotiaana ja oli kokopäiväinen maataloustyöntekijä aateliston mailla ja kulakoiden , rikkaiden talonpoikien, usein saksalaisten uudisasukkaiden, tiloilla .
Hänestä tulee nopeasti tietoinen epäoikeudenmukaisuudesta, jonka uhreina hänen perheensä on. Kolmetoista vuoden iässä hän todisti lihaskorjauksen, jonka nuoret mestarinsä tekivät vakaa pojalle. Sitten hän juoksee hakemaan apua ensimmäiseltä vakaa pojalta, Batko Ivanilta, joka ryntää kahden miehen kimppuun. Kaikki työntekijät pyytävät sitten tilinsä omistajalta, joka pelkää. Tämä ensimmäinen kapina merkitsee syvästi nuorta Makhnoa.
Iässä seitsemäntoista, hän työskenteli ensin oppipoikana maalari, niin kuin työntekijä on valimo .
Aikana Venäjän vallankumouksen 1905 , hän oli paikallisesti aktiivinen Houliaïpole, jossa hallituksen lähetti irtoaminen asennettu santarmien, mikä tukahdutettu suosittu kokoontumisia, lyöty joutuneiden kaduilla ja lyövät vankeja kiväärillä.
16-vuotiaana hän liittyi " köyhien työntekijöiden liittoon ", ryhmään nuoria vallankumouksellisia, jotka väittivät kuuluvan libertaristiseen kommunismiin ja vastustivat hallituksen terrorismia suorilla toimilla , erityisesti "pakkolunastuksella" ja takavarikoitujen tavaroiden jakamisella uudelleen. rikkaat. Kuten monet Venäjän imperiumin anarkistit , he haluavat vastata tsaarin sortotoimiin "mustalla terrorilla". Tätä ryhmää johtaa tšekkiläistä alkuperää oleva Waldemar Antoni, joka tuo näille huonosti koulutetuille nuorille Bakuninin, Kropotkinen ja Proudhonin kirjat sekä kirjat yleisestä kulttuurista, mukaan lukien tähtitiede, jotka kiehtovat heitä. Vastauksena tämän ryhmän menestykseen omistajat loivat oman liikkeensa, Todellisten venäläisten liiton. He löytävät itsensä syntipukista ja ohjaavat iskulauseellaan "tappaa kyke, pelasta Venäjä" ja järjestävät pogromeja. Köyhien kyntöurheilijoiden liitto taistelee tätä liikettä vastaan ja tuhoaa sen, "tämä oli ensimmäinen voittomme", toteaa Makhno muistelmissaan.
Vuoden 1906 lopussa ja vuonna 1907 sorto lankesi ryhmään. Makhno pidätetään ja syytetään poliittisista murhista, mutta vapautetaan todisteiden puuttuessa. Vuonna 1908 poliisin pidettyä ryhmään tunkeutuneen informaattorin irtisanomisesta hänet pidätettiin ja vangittiin.
Maaliskuussa 1910 sotatuomioistuin yritti Makhnoa ja kolmetoista hänen toveriaan. Hänet tuomitaan kuolemaan hirttämällä. Nuoresta iästä ja äitinsä ponnisteluista johtuen rangaistus muutetaan elinkautiseen vankeuteen kovalla työllä.
Hänet vangittiin Boutyrkan vankilaan , joka oli "tuolloin eräänlainen vallankumouksellinen yliopisto". Hän erityisesti tutkittu Bakunin , Kropotkine ja hänen käsite on keskinäistä tukea . Hän tapaa Piotr Archinovin, jonka kanssa hän puhuu paljon. Kompromissittoman luonteensa vuoksi Makhno ketjutetaan säännöllisesti ja laitetaan vankilaan. Tämä kokemus selittää hänen vihansa vankiloita kohtaan, ja myöhemmin sisällissodan aikana tullessaan vasta valloitettuun kaupunkiin hänen ensimmäinen toimintansa on vapauttaa kaikki vangit ja tuhota vankila.
Helmikuisen vallankumouksen ansiosta Makhno vapautettiin 2. maaliskuuta 1917 kahdeksan vuoden ja kahdeksan kuukauden vankilan jälkeen kaikkien muiden poliittisten vankien kanssa.
Maaliskuun lopussa 1917 hän palasi Houliaïpoleen, jossa hänet otettiin hyvin vastaan. Makhno ei ole vuosien vankilassa, kärsimyksissä, mutta myös opiskeluissaan enää kokematon nuori aktivisti, vaan anarkisti, joka on testannut tahtonsa ja väärennellyt ajatuksia vallankumouksellisesta taistelusta. Todistamassa älymystön hallitsevasta asennesta , hän ei usko poliitikkojen rehellisyyteen . Hän löytää entiset toverinsa ja vakuuttaa heidät toimimaan välittömästi järjestämällä talonpojat ja työntekijät. Kuulemisen ja tietoisuuden edistäminen keskusteltiin lukuisissa kokouksissa ja vaaleissa: mikä on osuuskunta, kunta, liitto, edustaja, Neuvostoliiton rooli ja pitäisikö meidän ottaa maata ja mitä tarkoittaa maan ottaminen.
29. maaliskuuta 1917 perustettiin maataloustyöntekijöiden ammattiyhdistys, talonpoikien liitto, ja talonpojat kieltäytyivät maksamasta vuokraa omistajille. Makhno puuttuu myös entisen pomonsa tehtaan voittoisaan lakkoon ja paikallisen puusepän- ja metallityöntekijöiden liiton järjestämiseen, jonka presidentiksi hänet nimitetään.
Vuodesta 5-7 08, vuonna Houliaïpole alueellinen kokoonpano päättää uudelleenjärjestelemiseksi talonpoika ammattiliittojen osaksi neuvostoliiton valtuutettujen, ja työläisiä . Makhno rekrytoi pienen joukon aseistettuja talonpoikia ja lähtee pakkolunastamaan paikalliset aristokraatit ja jakamaan maata köyhille talonpojille. Mutta projekti viivästyi maanomistajien ja kulakoiden vastustuksesta, jotka järjestäytyivät ja vetoivat Moskovan väliaikaisiin viranomaisiin. 29. elokuuta, kun kenraali Kornilov yritti tarttua valtaan Petrogradissa, Houliaïpole Neuvostoliitto perusti vallankumouksen pelastuskomitean, josta Makhno nimitettiin vastaavaksi. Seuraavana päivänä komitea päättää poistaa etuoikeudet ja riisua omistajat asevaroituksen valmistelemiseksi ja soveltamaan maata koskevaa asetusta, kuten siitä oli keskusteltu Houliaïpolessa kuukausien ajan.
Neuvostojen ja talonpoikaisjärjestöjen kongressi kutsuu 25. syyskuuta suuret maanomistajat ja kulakat , joilla on takavarikoidut omistusoikeudet (maa, karja ja varusteet). Luettelo laaditaan ja jaetaan tasan, myös entisten omistajien kanssa. Maanomistus muuttuu sosiaaliseksi omaisuudeksi. Periaatteena on, että kukaan ei omista enemmän maata kuin hän pystyy viljelemään yksin, turvautumatta työntekijöihin. Tämä maan pakkolunastaminen ja uudelleenjako, joka toteutetaan neuvotellen, ennakoi toista 26. lokakuuta 1917 julistettua maa-asetusta, jonka valtaan tullut bolshevikkipuolue asettaa voimakkaasti.
Makhno haluaa rakentaa uuden yhteiskunnallisen järjestyksen, "jossa ei olisi orjuutta, valheita, häpeää, halveksittavia jumalia, ketjuja, joista ei voi ostaa rakkautta eikä tilaa, missä ei ole", vain olisi ihmisten totuus ja vilpittömyys ”.
Kahden ja puolen miljoonan asukkaan alueella, joka on vapautettu kaikesta valtionvallasta, kapinalliset muodostivat autonomisen maatalouskunnan, jolla on suoran demokratian elimet: vapaat neuvostot ja ruohonjuuritason komiteat. Maa, tehtaat ja työpajat pakkolunastetaan ennen kollektivisointia ja joillekin itsehallinnoille . Jotkut kaupungit luodaan vapaaehtoisuuden , tasa-arvon ja solidaarisuuden pohjalta .
Ukrainan vallankumouksellinen vauhti hajosi maaliskuussa 1918, kun Lenin allekirjoitti Brest-Litovskin sopimuksen, joka luovutti Ukrainan Saksalle ja Itävallalle vastineeksi rauhasta. Itävaltalaiset-saksalaiset armeijat miehittivät Ukrainan alle kolmessa kuukaudessa. Miehittäjä tuo takaisin omistajat ja pidättää vallankumoukselliset.
Taganrogin anarkistinen kongressi päätti huhtikuun lopussa järjestää sissit pieniksi 5-10 taistelijan yksiköiksi, kerätä aseita ja valmistaa yleisen talonpoikien kapinan. Hän päättää myös lähettää valtuuskunnan Moskovaan, Makhno mukaan lukien.
Kesäkuussa 1918 Makhno oli Moskovassa "kuulemassa vanhoja anarkistisia militantteja menetelmistä ja taipumuksista, joita on noudatettava vallankumouksellisessa libertaristisessa työssä Ukrainan talonpoikien keskuudessa". Hän tapaa Piotr Archinovin ja Pierre Kropotkinen, joista hän sanoo "hän todella arvosti neuvoja".
Huhtikuussa tšekka kärsi vakavan tappion libertarialaisliikkeestä karkottamalla sen tiloistaan, kieltämällä julkaisut ja vangitsemalla aktivisteja. Makhnolle, joka tulee alueelta, jolla puheen- ja järjestäytymisvapaudet ovat edelleen elossa, Moskovan anarkistien heikkous on järkytys. Moskova näyttää hänelle "paperivallankumouksen pääkaupungiksi", joka tuottaa vain tyhjiä päätöslauselmia ja iskulauseita, kun taas bolsevikkien puolue asentaa diktatuurin voimalla ja petoksella.
Hieman sattumalta hän tapaa Leninin Kremlissä. Haastattelussa keskitytään ”kolmeen seikkaan: Ukrainan talonpoikien mentaliteettiin; tämän maan välittömät näkymät ja bolshevikkien tarve luoda säännöllinen armeija (puna-armeija); bolshevismin ja anarkismin välinen erimielisyys. Hänen keskustelunsa oli jonkin verran kiinnostava, mutta liian lyhyt ja pinnallinen lisäämään mitään todella tärkeää "(ks. Lainaukset- osio ).
Makhno palaa Ukrainaan, koska hän haluaa vapauttaa Houlïaipolen . Syyskuussa 1918 hän yhdisti voimansa Fedir Shchuksen kanssa , entisen merimiehen kanssa, joka johti pientä vastarintataistelijoiden joukkoa . Pienestä määrästä (tuskin tusina) huolimatta he palasivat kaupunkiin, ampuivat miehittäjän ja laukaisivat asukkaiden kapinan. Houlïaipole vapautetaan, se on alku Ukrainan vapautuksen järjestämiselle, jota Makhno koordinoi. Hänelle on nyt lempinimi Batko (isä).
Kuukausi lokakuun vallankumouksen jälkeen bolshevikkien , joiden iskulause on "välitön rauha", tulo valtaan johtaa joulukuussa Brest-Litovskin aselepoon ja sitten maaliskuussa 1918 allekirjoitettuun rauhaan. Venäjä luopuu itsemääräämisoikeudestaan useilla alueilla ja tunnustaa Ukrainan "leipäkori ja Venäjän teollisen sydämen" itsenäisyyden, jonka Itävalta-Saksan armeijat ovat välittömästi miehittäneet.
Tähän miehityksen lisätään sisällissota välillä bolshevikit ja valkoisten ja Denikin . Tässä tilanteessa sijaitsee Makhnon aloittama kansannousu, joka vastustaa Ukrainan saksalaisia ja valkoisia vastaan taistellessaan bolshevikkien keskittämisvaltaa vastaan.
Vuonna 1918 menestys Gouliaï-Poliéssa kasvatti maineensa. "Pian Makhnosta tuli kaikkien kapinallisten kohtaamispaikka", Volin kirjoittaa . Makhno näkee muiden vastustuskyvyn osien kerääntyvän hänen ympärilleen. Lokakuussa tärkein liittyi häneen, rautatie Victor Belachin , Makhno antoi hänelle tehtävän yhdistää tämä yhdistetty armeija ja olla sen esikuntapäällikkö. Näin luodaan Ukrainan kapinallinen vallankumouksellinen armeija, joka taistelee menestyksekkäästi Ukrainan Petliuran joukkoja sekä valkoisia armeijoita vastaan . Kapinallisten talonpoikien armeija harjoittaa sissitaktiikkaa ja on huomattavan liikkuva. Se on järjestetty vapaaehtoispalvelun perusteella, erityisesti libertaristisesti : sotilaat valitsevat kaikki upseerit ja kurista sovitaan vapaasti. Kaikki noudattavat näitä sääntöjä.
Voiton jälkeen valkoisia vastaan puna-armeija , joka teki kolme väliaikaista taktista liittoutumaa Makhnon kanssa, on nyt vapaat kädet ja kääntyy häntä vastaan.
Elokuussa 1921, kuukausien kovan taistelun jälkeen bolševikoita vastaan, Makhno lähti Ukrainasta ja ylitti Romanian rajan.
Saat libertaarinen kommunistit , Ukrainan kapinalliset vallankumouksellinen armeija on symboli taistelussa ei-autoritaarinen kommunismi . Sen tappio puna-armeijaa vastaan on autoritaarista kommunismia vastaan bolshevikkien vuodesta 1918 perustaman totalitaarisen kommunismin suhteen.
Mukaan La Voie Vers la Liberté , urut kapinalliset liikkeen :
”Makhnovchtchina ei ole anarkismia. Makhnovistiarmeija ei ole anarkistinen armeija, sitä eivät muodosta anarkistit. Anarkistista onnellisuuden ja yleisen tasa-arvon ideaalia ei voida saavuttaa minkään armeijan ponnisteluilla, vaikka sen muodostavat yksinomaan anarkistit. Vallankumouksellinen armeija parhaimmillaan voi palvella vanhan kauhistuneen hallinnon tuhoa; rakentavan työn, rakentamisen ja luomisen kannalta mikä tahansa armeija, joka loogisesti voi luottaa vain voimaan ja komentoon, olisi täysin voimaton ja jopa haitallinen. Anarkistisen yhteiskunnan mahdollistamiseksi on välttämätöntä, että tehtaiden ja yritysten työntekijät, itse talonpojat, omissa maissaan ja kylissään aloittavat autoritaarisen yhteiskunnan rakentamisen, odottamatta tyhjästä asetuksia. . Anarkistiarmeijat, yksittäiset sankarit, ryhmät tai Anarkistinen valaliitto eivät luo vapaata elämää työntekijöille ja talonpojille. Vain työntekijät itse pystyvät tietoisten ponnistelujen avulla rakentamaan hyvinvointiaan ilman valtiota tai herroja. "
Vapaat kunnatSotilaallisen toimintansa ohella Makhno myötävaikuttaa yli kolmesataa kilometriä halkaisijaltaan Mustasta merestä Donbassiin kulkevan alueen luomiseen liberaarisen maaseutuyhteiskunnan alkion, joka perustuu itsehallintoon. Useiden kuukausien ajan ukrainalaisilla talonpojilla oli tunne elää - tuon ajan todistusten mukaan - "ilman mitään poliittista valtaa"
Vapaat kunnat organisoituvat itse aineellisen ja moraalisen keskinäisen avun sekä ei-autoritaaristen ja tasa-arvoisten periaatteiden perusteella. Jokaisella kunnalla on maa-ala, jota sen jäsenet voivat viljellä. Vaikeesta sotilaallisesta tilanteesta huolimatta järjestettiin kolme alueellista kongressia 23. tammikuuta 1919, 12. helmikuuta ja 10. huhtikuuta 1920. Näillä kongresseilla, jotka toivat yhteen edustajia, talonpoikia ja sotilaita samanaikaisesti, oli tehtävä koordinoida toimia nopean talonpoikaisjoukkojen asettamien taloudellisten ja sosiaalisten tavoitteiden saavuttaminen. Kolmas kongressi kokoaa edustajia 72 piiristä, jotka edustavat yli 2 miljoonaa miestä ja naista. Tämän kongressin lopussa putoaa lähetys, allekirjoittanut Pols Dybenko , bolshevikkidivisioonan komentaja: kongressi julistetaan vastarevolutsionaaliseksi ja sen järjestäjät kielletään.
Makhno on kannattaja vapaan työvoiman neuvostoliittolaisten joka, toisin kuin poliittiset neuvostoliittolaiset ja bolshevikkien , ovat itsehallintorakenteiden jotka edistävät sananvapauden, puheen, paina ja yhdistys.
NabatLisäksi se kehittää yhteyksiä jäsenneltyihin anarkistisiin joukkoihin.
Elinkeinoelämän Anarkistinen Järjestöt Ukrainan perustettiin marraskuussa 1918 Kursk . Nabatin ohjelma voidaan tiivistää etuoikeutettujen ryhmien (ei-työntekijöiden) hylkäämisellä, kaikkien osapuolten epäluottamuksella, minkä tahansa diktatuurin (lähinnä kansaa käsittelevän organisaation) kieltämisellä, valtion periaatteen hylkäämisellä, valtion hylkäämisellä "siirtymäkausi" ja vapaiden neuvostojen työntekijöiden oma johtajuus .
Huhtikuussa 1919 Nabat tuomitsi Elizabetgradissa bolševikkien kuristamisen Neuvostoliittoon ja Puna-armeijan puhtaasti militaristiseen järjestöön ; hän puhui Makhnovxhtchina -tyyppisen "vallankumouksellisten partisaanien armeijan" puolesta .
Todiste näistä Nabatin ja Makhnovistien välisistä yhteyksistä elokuussa 1919 Volin nimitettiin Makhnovchtchinan "kapinallisen sotilaneuvoston " johtajaksi .
28. elokuuta 1921, Makhno ja 78 hänen kannattajansa pakenivat Romaniassa , josta Kansan komissaari ulkoasiain ja Neuvostoliiton , Tchitcherine , yrittivät turhaan saada hänet luovuttaa ja kokeiltu ' terroristi aktiivisuus ' Ukrainaa vastaan.
”Hän ei ole enää vuoden 1919 nuori romanttinen vallankumouksellinen. Hän on ikääntynyt ja näyttää nyt sotapäälliköltä. Tämä lyömätön metamorfoosi sekä arpi kertovat vaikeuksista integroitua tuntemattomaan maahan rauhanomaiseen siviilielämään, jota hän ei ole tuntenut vuodesta 1906. "
Sitten hän meni Puolaan, jossa hänet vangittiin, hänet tuomittiin Ukrainassa väitetyistä rikoksista Puolan etujen vastaisesti ja vapautettiin.
Hän liittyi Danzigiin ja hänet vangittiin siellä. Hänellä on mahdollisuus paeta toveriensa avulla Berliiniin ennen asettumistaan Pariisiin vuonna 1925.
Kesäkuussa 1926 Nestor Makhnon , Piotr Archinovin ja Ida Mettin aloitteesta ”Ulkomaisten venäläisten anarkistien ryhmä” julkaisi venäjäksi “ Anarkistien yleisen liiton organisaatiofoorumin (projekti) ”. Lokakuussa Voline viimeistelee käännöksen ja teksti ilmestyy ranskaksi kansainvälisen kirjakaupan painoksilla .
Platform koostuu kolmesta osasta: yleinen osa , kapitalismia ja strategiasta kaataa sen; rakentavasti , on libertaari kommunistisen projektin ja organisaation osan , on anarkistiliikkeessä itse.
Yleinen osa vahvistaa, että anarkismi ei ole "kaunis fantasia eikä abstraktin idean filosofian", mutta vallankumouksellinen työväenliikkeen. Se tarjoaa analyyttisen kehyksen, joka perustuu materialismiin ja luokkataisteluun historian moottorina. Vallankumouksellisessa tilanteessa anarkistisen organisaation on tarjottava suuntautuminen "kaikilla sosiaalisen vallankumouksen alueilla ". Panoksena on "yhdistää näiden ongelmien ratkaisu libertaristisen kommunismin yleiseen käsitykseen".
Rakentavasti ehdottaa siirtymävaiheen yhteiskunnan hanke. Teollinen tuotanto noudattaa liittovaltion neuvostomallia. Kulutuksen ja maatalouskysymyksen osalta foorumi erottuu Leninin "sotakommunismista", joka koostui maaseudun ryöstämisestä kaupunkien ruokkimiseksi. Vallankumouksen puolustamisen mallina on Makhnovchtchina : "armeijan luokkahahmo ", "vapaaehtoistyö", "vapaa kurinalaisuus", "vallankumouksellisen armeijan täydellinen alistuminen työläisten ja talonpoikien joukkoon".
Lopuksi organisaatio-osassa ehdotetaan anarkistisen organisaation neljä perusperiaatetta: teoreettinen yhtenäisyys, taktinen ykseys, kollektiivinen vastuu ja federalismi.
Vuonna 1927 hän tapasi Alexandre Berkmanin .
Huhtikuussa 1927 Voline ja seitsemän hänen ystäväänsä julkaisivat 40-sivuisen esitteen "Response to the Platform". Sävy on kiistanalainen, kirjoittajat syyttävät platformisteja avantgardismista ja halusta "bolshevismin" anarkismiin. Jokainen alustan piste leikataan ja kumotaan. Anarkismin luonteellinen luonne kiistetään, anarkismi on myös "humanitaarinen ja yksilöllinen" käsitys. Rakentavaa osaa verrataan leninistiseen "siirtymäohjelmaan". Organisaation periaatteet rinnastetaan kasarmin kurinalaisuuteen. Jopa Makhnovchtchinan innoittama vallankumouksen puolustaminen tuomitaan. Vastauksen kirjoittajat näkevät siinä "johtavan poliittisen keskuksen, armeijan ja poliisivoimien luomisen tämän keskuksen käyttöön, mikä tarkoittaa periaatteessa poliittisen viranomaisen virkaanastumista. Valtion luonteeltaan siirtymäkauden".
Muutama viikko myöhemmin Piotr Archinov julkaisee "Vastaus anarkismin sekaannuksille".
Vuonna 1928 Sébastien Faure ja Voline kehittivät anarkistisen synteesin, jonka tavoitteena on voittaa anarkistisen liikkeen sisäiset erot sekä teoreettisesti että organisatorisesti. Voline tarjoaa synteesin tuolloin vallinneen liikkeen eri virtauksista: libertarialainen kommunisti , anarkosyndikalisti , individualisti . Volinen mukaan nämä virrat ovat yhteydessä toisiinsa ja lähellä toisiaan, ne ovat olemassa vain keinotekoisen väärinkäsityksen takia. Siksi meidän on tehtävä teoreettinen ja filosofinen synteesi oppeista, joihin ne perustuvat, minkä jälkeen voimme yhdistää ne ja tarkastella näitä kolmea suuntausta edustavan organisaation rakennetta ja tarkkoja muotoja.
Kiista välinen synthetists ja platformists jatketaan kunnes 1931: syytös "bolshevismi" joidenkin, vastaa, että on "dilettantism" toisten. Keskustelun ehdot ovat tuskin muuttuneet sen jälkeen.
Saapui Pariisiin huhtikuussa 1925, venäläiset ystävät isännöivät häntä Saint-Cloudissa, sitten Romainvillessä. Hänen perheensä muutti Vincennesiin 21. kesäkuuta 1926.
Fyysisesti heikentynyt, tuberkuloosista kärsivä ja arpien peittämä: "Hänen ruumiinsa ovat vain arvet ja viinirypälepaloja kiertää hänen ihonsa alla", sanoo Louis Lecoin . Vuonna 1928 kirurginen toimenpide ei onnistunut vapauttamaan häntä rypälelasta.
Koska hän ei pysty seisomaan pitkään, hänet pakotetaan kuitenkin työskentelemään hengissä. Hän oli jonkin aikaa perustajien apulainen Vincennesissä, sitten Renaultin kääntäjä Boulogne-Billancourtissa, kun hänen kumppaninsa työskenteli kenkätehtaassa Pariisissa.
Pariisissa Makhno yhdistyy Volinin ja muiden venäläisten maanpakolaisten kanssa. Kanssa Piotr Archinov ja Ida Mett , hän muodostaa Dielo Trouda ryhmään .
Hän alkoi kirjoittaa muistelmiaan Ida Mettin avulla . Ensimmäinen osa, Venäjän vallankumous Ukrainassa , ilmestyi vuonna 1927. Hänen muistelmat, joiden tarina päättyy vuonna 1918, ovat keskeneräisiä.
16. toukokuuta 1927 hänestä tehtiin karkotusmääräys, jota ei toteutettu Louis Lecoinin väliintulon ansiosta sillä ehdolla, että hän kunnioitti tiukkaa poliittista puolueettomuutta.
Heinäkuussa hän tapaa Buenaventura Durrutin ja Francisco Ascason , joille hän väittää, että libertaristisen vallankumouksen olosuhteet ovat suotuisemmat Espanjassa kuin Venäjällä, koska siellä on proletariaatti ja talonpoika, jolla on vallankumouksellinen perinne ja että espanjalaisilla anarkisteilla on tunne Venäjällä puuttunut organisaatio: "Se on organisaatio, joka varmistaa kaikkien vallankumousten syvällisen menestyksen".
Hän elää köyhyydessä. Anarkistinen kommunistinen unioni aloitti 6. huhtikuuta 1929 Le Libertaire kutsu "pitkäaikainen solidaarisuutta Makhno".
Vuonna 1929 Animistinen Aimargues-ryhmä kutsui hänet perheensä kanssa Gardiin . Galina ja hänen tyttärensä Lucie viipyvät siellä vuoden.
Hänen terveytensä heikkeni, hänet sairaalaan 16. maaliskuuta 1934 Pariisin Tenonin sairaalassa. Nestor Makhno kuoli aamulla 25. heinäkuuta 1934. 28. heinäkuuta hänet poltettiin Père-Lachaisen hautausmaalla useiden satojen ihmisten, Voline mukaan lukien, läsnä ollessa. Hänen tuhkaa säilytetään Columbarium Père Lachaisen alle n kappaletta o 6685.
Vuonna 1926 Makhnon oli puolustettava itseään kommunistisen sanomalehden L'Humanité esittämistä ja antisemitisminä tyranneina esittelevän kirjailijan Joseph Kesselin välittämistä antisemitismin syytöksistä novellissaan "Makhno ja hänen juutalaisensa". . Neuvostoliiton salaisen palvelun päihtyminen?
"[...] kaikki merkkien nimiin saakka kopioidaan valkoisen upseerin Guerassimenkon julkaisemasta kirjoituksesta, jota syytetään vakoilusta bolshevikkien puolesta. Kessel keksi vain yhden prosessin plagiointisyytön välttämiseksi: yksi kirjoittajan ystävistä olisi kuullut tarinan venäläisen maahanmuuttajan suusta, voimakkaasti alkoholistisen yön päätteeksi baarissa valkoisessa maastamuutossa Pariisiin… ”. "
Makhno vastaa: ”Kaikki pogromi- tai ryöstöyritykset työnnettiin alkuunsa. Ne, jotka olivat syyllisiä tällaisiin tekoihin, ammuttiin aina heidän rikoksensa paikalla. "
For Voline :
"Erityisen halveksittava kunnianloukkaus aloitettiin [...] Makhnovistiliikettä vastaan yleensä ja Makhnoa vastaan henkilökohtaisesti. Sitä toistavat monet kaikkien leirien kirjoittajat ja kaikki raidat. Jotkut levittävät sitä tarkoituksellisesti. Toiset [...] toistavat sen ilman, että heillä olisi skriptejä hallita "kuuloaikaa" ja tutkia tosiasioita tarkemmin. [...] Voisimme kattaa kymmeniä sivuja toimittamalla massiivisia, kiistämättömiä todisteita näiden väitteiden virheellisyydestä [...] kertoaksemme joitain spontaaneja sortotoimia, joita Makhno itse tai muut makhnovistit ovat harjoittaneet pienimmänkin ilmentymän vastaisesti. antisemitistinen henki [...] Pankaamme lyhyesti merkille joitain olennaisia totuuksia:
Venäjän vainojen ja pogromien tutkimukseen erikoistuneelle historioitsijalle Elias Tcherikoverille (1881-1943):
"[...] jollei tarkoista todistuksista, jotka saattavat saavuttaa minut tulevaisuudessa: armeija on aina armeija, mitä se on. Jokainen armeija tekee väistämättä syyllisiä ja tuomittavia tekoja [...] Makhnovistien armeija ei ole poikkeus tästä säännöstä. Se teki myös tuomittavia tekoja [...] Mutta [...] kaiken kaikkiaan Makhnon armeijan asenteita ei voida verrata muiden Venäjällä vuosina 1917-1921 tapahtuneiden armeijoiden asenteisiin. Voin todistaa sinulle kaksi tosiasiaa täysin muodollisella tavalla.
Omalta osaltaan Paavali Avrich kirjoittaa noin Makhno väitettyä antisemitismiä, että kaikki osapuolet ovat syyttäneet häntä vainon ja juutalaisvastaisia joukkovainoista. Nämä väitteet perustuvat kuitenkin huhuihin tai herjaukseen ja ovat edelleen todistamattomia. Avrich huomauttaa, että monet juutalaisperäiset aktivistit, kuten Volin ja Aron Baron, ovat olleet aktiivisia kulttuuri-koulutusvaliokunnassa . Mutta valtaosa juutalaisperäisistä taistelijoista, jotka muodostivat merkittävän osan armeijasta, taistelivat erityisissä tykistö- tai jalkaväisosastoissa ukrainalaisten, venäläisten ja muiden kansallisuuksien rinnalla.
Lisäksi sionistijärjestön Merkazin keskuskomitea, joka on säännöllisesti raportoinut valkoisten, kansallismielisten tai puna-armeijan järjestämistä pogromeista, ei ole koskaan tuonut minkäänlaista syytettä Makhnoa vastaan. Tänään Encyclopaedia Judaica tekee hänelle oikeuden.
Ohjaaja Hélène Châtelain täsmentää: ”Neuvostoliiton propagandan rakentama legenda tekee hänestä kontrrevoluutioisen anarkistisen, bandiittisen ja antisemitistisen; Gouliaïpolién puolesta hän päinvastoin puolustaa vapautta ja köyhiä, ja Makhnovist-sanomalehdet osoittavat, että hän puolusti myös juutalaisia.
Ukrainan saksalaiset ja menoniittiyhteisöt pitivät Makhnoa puolisotilaallisen banditaation aloitteentekijänä viattomia maanviljelijöitä vastaan ja "epäinhimillisenä hirviönä, jonka polku on kirjaimellisesti kastettu vereen". Mennoniittikirjallisuudessa häntä kutsutaan jatkuvasti terroristiksi tai rosvoksi.
11-vuotiaana Makhno oli aloittanut härkätajurin Janzen-kartanolla Silberfeldissä. Täällä hän alkoi vihata hallitsevia luokkia. Muistelmissaan hän kirjoittaa:
Noin tuolloin aloin tuntea vihaa, kateutta ja jopa vihaa omistajaa [Janzenia] ja etenkin hänen lapsiaan kohtaan - niitä laiskoja nuoria, jotka ohittivat minut usein hyvin hoidettuina ja terveinä. Olin likainen ja pukeutunut rätteihin, paljain jaloin ja haisin lantaa puhdistaessani vasikan navetta. "
Makhno työskenteli myös menoniitin omistamassa Kroegerin tehtaassa Gulyai-Polyessa.
Sisällissodan aikana Mahkno ja hänen joukonsa hyökkäsivät lukuisiin saksalaisiin ja menoniittisiin siirtokuntiin ja kiinteistöihin Katerynoslavin alueella. Mennoniittien suuret maaseudun ominaisuudet olivat tärkeitä kohteita heidän rikkautensa ja läheisyytensä vuoksi Gulyai-Polyeen. Gulyai-Polye-alueen vieressä sijaitseva Schönfeld-asutus oli ainutlaatuinen siinä mielessä, että se koostui pääasiassa suurella alueella sijaitsevista mennoniittiominaisuuksista. Makhno kohdisti menonilaisten siirtokuntia, koska kukoistavien maatilojen ja kartanoiden omistajina heitä pidettiin kulakkeina - varakkaina maanviljelijöinä, jotka käyttivät hyväkseen ympäröivän talonpoikien, lähinnä ukrainalaisten, työvoimaa. Varakkaat mennoniitit palkkasivat ukrainalaiset perinteisesti kotimaisiksi ja maatyöntekijöiksi.
Vaikka heidän uskonnollinen vakaumuksensa ei antanut heidän palvella tsaarin armeijassa, monet menonilaiset auttoivat Venäjän sotatoimia suorittamalla kansallista palvelua muissa kuin taistelevissa tehtävissä, mukaan lukien metsätalous ja lääketieteelliset yksiköt. Mennoniittien saksalainen alkuperä paljasti myös negatiivisten tunteiden sytyttämisen vallankumouksen aikana, sillä monilla Makhnovisteilla oli perheitä, jotka olivat kärsineet Saksan, Itävalta-Unkarin miehityksen alla vuonna 1918. Makhnon täydellinen veli, Emelian - vammainen sotaveteraani - murhattiin ja saksalaiset miehittäjät polttivat hänen äitinsä talon.
Menonilaiset, joilta vallankumouksen aikana on riisuttu varallisuus ja omaisuus, syleilivät miehittäjää, joka lupasi palauttaa heidät maanomistajiksi. Mennoniitit seurasivat rankaisevia irrotuksia talonpoikaissa, mikä edisti suuresti katkeruutta menonilaisten ja ukrainalaisten välillä. Lokakuussa 1918 itävaltalaiset-unkarilaiset joukot ja "saksalaiset uudisasukkaat" polttivat Makhnovistia kannattavan Bolshe-Mikholaïvkan kylän ja murhasivat monet sen asukkaista. Makhno vastasi väkivaltaisella kostotoimilla saksalaisia / menoniittisia siirtokuntia ja verkkotunnuksia vastaan. Samalla Makhno ilmaisi vastustavansa uudisasukkaiden tehotonta teurastamista ja vahvisti "perussäännöt" siirtokuntien miehitykselle.
Talveksi 1918-1919 suurin osa Schönfeldin asutuksen asukkaista oli turvannut Molotschnan ratkaisun suhteellisen turvallisuuteen. Saksan miehityksen aikana menonilaisia kannustettiin muodostamaan itsepuolustusyksiköitä (Selbstschutz) . Nuoria menonilaisia koulutettiin ja aseistettiin saksalaisten upseerien valvonnassa. Lähes neljä vuosisataa kestäneestä pasifismista katkennut, Mennonite-johto antoi Selbstschutzille hiljaisen hyväksynnän Lichtenau-konferenssissa [30. kesäkuuta - 2. heinäkuuta 1918]. Tarkoitettu yksinomaan siirtomaa puolustamiseen , kun valkoisen kenraalin Anton Denikinin vapaaehtoisten armeija saapui , Selbstschutz otettiin vähitellen hyökkäysoperaatioihin Makhnoa vastaan. Myöhemmin sisällissodassa, menonilaiset muodostivat myös etniset pataljoonat Valko-armeijaan . Alun perin Selbstschutz onnistui suojelemaan yhteisöjään Makhnon kannattajilta, mutta oli hukkua, kun anarkistit liittoutuivat puna-armeijaan , joka tuli Ukrainaan helmikuussa 1919. Molotschnan siirtomaa-alueella olevat menonit olivat Makhnovistien ja punaisen miehityksen alaisia, kunnes valkoiset ylittivät etelärintamalla toukokuussa 1919. Makhnon tuhoisen hyökkäyksen jälkeen Denikinin takavartijaan syys-lokakuussa 1919, menonilaisten siirtokunnat yhdistyivät Makhnovistien miehityksen alla. Vuonna 1919 tapettiin eniten menoniitteja - noin 827 eli 67% kaikista menoniittien sisällissodan kuolemista. Suurin osa niistä tapahtui lokakuusta joulukuuhun. Tänä aikana suuret verilöylyt tapahtuivat Eichenfeldissä (Yazykovo), Blumenortissa (Molotschna), Steinfeldissä, Ebenfeldissä (Borozenko) ja Münsterbergissä (Zagradovka) heidän ollessa makhnovistien hallinnollisessa valvonnassa. Chortitsan siirtokunta kärsi myös paljon kuolemista ja varkauksista.
Huolimatta käynnissä olevasta keskustelusta ja tutkinnasta Makhnon henkilökohtaisesta syyllisyydestä verilöylyissä, tällä hetkellä ei ole näyttöä siitä, että hän olisi ollut läsnä tai määrännyt seuraamuksia näistä teoista. Peter Letkemannin tutkimuksen mukaan 3336 venäläistä mennoniittia eli kolme prosenttia heidän kokonaisväestöstään kuoli vuosina 1914–1923. 96 prosenttia näistä kuolemista tapahtui Ukrainassa.
" Trotskyn mielestä on selvää, että Ukrainan rintaman palauttaminen riippuu" Guliaï-Pole-puolueen itsenäisen anarko-tasavallan tukahduttamisesta, Neuvostoliiton vallan yhtenäisyyden, armeijan yhtenäisyyden luomisesta. Tätä keskittämisen ”RealPolitikia” oli vaikea levittää Makhnon suosion vuoksi. Tämä ongelma ratkaistiin terminologisen innovaation ansiosta. "Banditrystä" tulee nimitys kaikille itsenäisille aseellisille ryhmille. Epäsäännöllisten joukkojen sijaan Neuvostoliiton viranomaiset puhuvat "bändeistä" ja siten "rosvoista". Kuitenkin, kuten ranskaksi, sana viittaa vähemmän jengin jäseneen kuin prikaati, varas, jopa salamurhaaja. Näiden bändien murskaaminen on siten oikeutettua ottamatta poliittista luonnetta. "
Ja Voline jatkaa:
"On sanomattakin lopuksi selvää, että bolshevikit tiesivät täydellisesti eron kapinallisten liikkeen ja aseistettujen joukkojen välillä ilman uskoa tai moraalia. Mutta tämä hämmennys palveli heidän tarkoitustaan ihanasti, ja "kokeneina valtiomiehinä" he käyttivät hyväkseen sitä omissa eduissaan. "
Kirjassaan Matkamuistoja sur Nestor Mahno , Ida Mett kirjoittaa: ”Galina Kouzmienko [...] jälkeen Makhno kuoleman hän tuli Volin vaimo ja yhdessä hänen kanssaan, hän oli tehnyt eniten moraalisia saasta: molemmat, ne varasti Makhno kuolema tyynyn alla päiväkirjaansa ja sai hänet katoamaan. Makhno oli kuitenkin kirjoittanut tämän päiväkirjan koko elämänsä maastamuuton aikana ja antanut mielipiteensä opiskelutovereistaan ja heidän toiminnastaan. ".
Michel Ragon kuvaa romaanissa "Kuolleiden muisto " tätä tilannetta: "He löysivät käsikirjoituksen kuolleen miehen tyynyn alle ja polttivat sen. ". Tämä versio on kuitenkin epätodennäköinen, Makhno on luopunut omaelämäkerran kirjoittamisesta vuonna 1927.
Kesäkuussa 1918 Makhno tapasi Lenin on Kremlissä . Hän kertoo tästä haastattelusta muistelmissaan:
"" Pidän sinua, toveri, miehenä, joka tuntee aikamme todellisuuden ja välttämättömyyden. Jos Venäjällä olisi jopa kolmannes sinä kaltaisista anarkisteista, me kommunistit olisimme valmiita marssimaan heidän kanssaan tietyissä olosuhteissa ja toimimaan yhdessä tuottajien vapaan järjestön edun nimissä. Sillä hetkellä tunsin syvää arvostusta Leninistä, joka levisi minussa, vaikka vasta äskettäin tunsin olevani vakuuttunut siitä, että hän oli vastuussa Moskovan anarkistijärjestöjen tuhoamisesta, mikä oli ollut merkki siitä, että Lenin mursi nämä monissa muissa kaupungeissa. Ja syvällä sisälläni häpeäsin itseäni. […] “Tunnemme anarkisteja yhtä hyvin kuin sinäkin. Suurimmaksi osaksi heillä ei ole käsitystä nykyhetkestä tai ainakin he välittävät siitä hyvin vähän; mutta nykyhetki on niin vakava, että vallankumouksellisen ei halua ajatella sitä tai olla ottamatta positiivista kantaa sitä kohtaan on enemmän kuin häpeällistä. Suurimman osan anarkisteista ajattelee tulevaisuutta ja omistaa kirjoituksensa sille pyrkimättä ymmärtämään nykyisyyttä: ja sekin erottaa meidät heistä. […] Kyllä, kyllä, anarkistit ovat vahvoja ajatuksilla, joita heillä on tulevaisuudessa nyt, heillä ei ole jalkojaan maassa; heidän asenteensa on valitettava, ja tämä johtuu siitä, että heidän fanatismistaan puuttuu sisältö, joten heillä ei ole todellisia yhteyksiä tähän tulevaisuuteen. ""
Abel Paz kertoo Buenaventura Durrutin ja Francisco Ascason haastattelusta vuonna 1927, jossa Makhno tarkastelee Ukrainan kokemusta:
"Maatalouden kunnamme oli sosiaalisen järjestelmämme elävä, taloudellinen ja poliittinen solu. Nämä yhteisöt eivät perustuneet yksilölliseen itsekkyyteen, vaan yhteisön, paikallisen ja alueellisen solidaarisuuden periaatteisiin. Siten samalla tavalla kuin yhteisön jäsenet tunsivat solidaarisuutta toisilleen, yhteisöt liittoutuivat keskenään. Ukrainan käytäntö osoitti, että talonpoikaisongelmalla oli erilaiset ratkaisut kuin bolsevismilla. Jos käytäntömme olisi levinnyt muualle maahan, emme olisi nähneet maaseudun ja kaupungin välistä paha jakautumista, olisimme välttäneet vuosien nälänhädän ja tarpeettomat kamppailut talonpoikien ja työntekijöiden välillä. Ja mikä tärkeintä, vallankumous olisi kasvanut ja kehittynyt hyvin eri tavoin. Järjestelmäämme vastaan on sanottu, että jos se pystyi elättämään itsensä, se johtui siitä, että se perustui yksinomaan talonpoikien perustuksiin. Tämä ei ole totta. Yhteisömme olivat sekalaisia, maatalouden ja teollisuuden ja jopa jotkut vain teollisuuden. Olimme kaikki sekä taistelijoita että työntekijöitä. Suosittu yleiskokous oli määräävä elin, ja sotilaallisessa elämässä se oli sotakomitea, joka koostui kaikkien sissiryhmien edustajista. Lyhyesti sanottuna kyse oli kaikkien saamisesta osallistumaan kollektiiviseen työhön, vallan monopolisoivan hallitsevan kastin syntymisen estämisestä. Ja saimme sen. Koska onnistuimme ja kieltäytyimme bolshevikkien byrokraattisista käytännöistä, Trotski petti Ukrainan ja bolshevikkivallan välisen sopimuksen pettämällä puna-armeijan taistelemaan meitä vastaan. "
Alexander Skirdan mukaan se on joukkoliike, jota johtaa muun muassa Nestor Makhno, joka nimettiin Makhnovchtchinaksi ( kyrillisessä Махновщина ), eikä vain kapinallisarmeija. Tämä "termi, jonka vahvistava pääte [" -chtchina (-щина) "- ryhmän, liikkeen tai ideologian nimeäminen -] voi olla puolittain pejoratorinen venäjäksi" tulee bolshevikkipropagandasta ja sitä käytettiin "armeijoiden johtajan, mutta myös koko Ukrainan kapinallinen liike. Siitä huolimatta kapinalliset käyttivät kapinallisia, joista Nestor Makhno oli "köyden ensimmäinen" (joka meni ensin taistelemaan), ennen kuin liikkeen historioitsijat tai Neuvostoliiton Venäjä käyttivät sitä.
Ranskassa tämä termi löytyy useista kirjoitusasuista: Makhnovchtchina, Makhnovschina tai Makhnovtchina. Se voi nimetä kirjoittajan mukaan joko libertaristisen liikkeen tai kapinallisarmeijan tai molemmat samanaikaisesti.
Laulun Makhnovchtchina on kirjoittanut ranskalainen sanoittaja Étienne Roda-Gil Ukrainan kapinallisten vallankumouksellisten armeijoiden kunniaksi Neuvostoliiton laulun Les Partisans musiikille .
Ranskalaisten käännösten monien muunnelmien vuoksi tämä kappale on kirjoitettu kolmella eri tavalla:
Kuoro
Makhnovchtchina, Makhnovchtchina Lippusi
ovat mustia tuulessa
Ne ovat mustia surumme
kanssa
Ne ovat punaisia verestämme
Jae 1
Vuorien läpi ja tasangon läpi
Lumessa ja tuulessa
Koko Ukrainassa
seuraajamme
nousivat Couplet 2
In keväällä Leninin sopimukset
toimittivat Ukrainan saksalaisille
Syksyllä Makhnovchtchina
oli heittänyt heidät tuulelle
Jae 3
Denikinin valkoinen armeija
tuli Ukrainaan laulamalla.
Mutta pian Makhnovchtchina
hajotti sen tuulessa
Jae 4
Makhnovchtchina, Makhnovchtchina
Musta armeija meidän partisaanit,
jotka taistelivat Ukrainassa
punaisia ja valkoisia vastaan
Jae 5
Makhnovchtchina, Makhnovchtchina Partisaniemme
musta armeija,
jotka halusivat ajaa Ukrainasta
ikuisesti kaikki tyrannit
Useat venäjänkieliset kappaleet viittaavat Makhnoon; vähintään kahdella on Bat'ka Makhno -nimi (Батька Махно, "Pikku isä Makhno"), toisen tulkitsee erityisesti Lioubè- ryhmä , toisen Kontra-ryhmä (Valery Goguine).
Vuosina 2019--2021 Les Humanoïdes Associés julkaisee sarjakuvan Le vent des libertaires , jonka innoittamana on Nestor Makhno. Se on olemassa kahdessa erillisessä osassa tai yhdessä osassa (täydellinen).
Vuosien 2020 ja 2021 välillä Bruno Loth ja La box à bubbles -lehdet julkaisevat Viva anarchie -kirjan kaksi osaa ! : Makhnon ja Durrutin tapaaminen, joka seuraa Buenaventura Durrutin ja Nestor Makhnon tapaamista .
: asiakirjat, joita käytetään lähteenä tämän artikkelin kirjoittamiseen.