Syyrian kirjallisuus on kirjallisuutta maasta viralliselta nimeltään " Syyria " (vuodesta 1966 ) ja se voidaan kirjoittaa millä tahansa kielellä siellä käytössä . Tähän kirjallisuuteen vaikuttavat muiden arabiaksi puhuvien maiden kirjallisuudet , ranskalainen kirjallisuus ja maan poliittinen historia .
Alla Ottomaanien , kirjallista tuotantoa sensuroitiin. Toisessa osassa XIX : nnen ja varhaisen XX : nnen vuosisadan useimmat kirjoittajat muuttivat pääasiassa:
Vuosina 1920–1946 ranskalainen toimeksianto inspiroi ranskalaista kulttuurivaikutusta moniin kirjoittajiin, jotka kääntyivät pois perinteisistä runollisista muodoista .
Syyrian itsenäisyys ja viimeisen ulkomaisen sotilaan lähtö vuonna 2004 Huhtikuu 1946, sitten Palestiinan jakautuminen ja Israelin luominen aiheuttivat mullistuksia syyrialaisessa kirjallisuudessa. Syyrialainen romaani lähtee liikkeelle. Toisin kuin muut arabiaksi puhuvat kirjailijat, Syyrian kertomus on realistinen , siinä käsitellään sosiaalisia kysymyksiä ja tarvittavia uudistuksia.
Naisellinen kirjallisuus on myös syntymässä. Aluksi länsimaisen kulttuurin täynnä olevan eliitin kirjeitä edustavat naiset, joilla on pääsy koulutukseen ja kulttuuriin, Ulfat Idilbi , Salma Al-Haffar Al-Kouzbari, sitten Georgette Hannouche, Ghada al-Samman, Colette Khoury . Entiset animoidut kirjallisuussalongit, osallistuneet järjestöihin ja kampanjoineet itsenäisyyden puolesta sotien välisenä aikana , alkoivat sitten julkaista, vetämällä seuraajia seuraaviin sukupolviin.
Kirjailija pitää itseään "rakentavana yhteiskunnan kriitikkona" Hanna Minehin esimerkin perusteella , heistä merkittävin.
Vuonna 1963 tapahtuneen Baath-puolueen vallankaappauksen jälkeen julistettiin hätätila ja sensuuri aktivoitiin uudelleen, mikä pakotti siellä asuvat jatkossakin käyttämään takaoven keinoja mahdollisten kritiikkien muotoilemiseksi, kuten historiallisen historian käyttö. romaaneja tai maagisen realismin ja kansanperinteen kritiikkiä esillä.
Vuonna 2000 Hafez al-Assadin katoaminen aloitti väliaikaisen poliittisen pidätyksen. Bashar al-Assadin valtaan pääsy alkaa suuremmasta sananvapaudesta ja jälleen kirjallisuussalongien ( arabia : منتدى ) järjestämisestä ennen paluuta sensuuriin. Jotkut kirjoittajat hyödyntävät tätä hetkeä voidakseen ilmaista itseään aiemmin tabuaiheissa, kuten:
Osa älymystöistä kuitenkin kokoontuu sen asennuksen yhteydessä modernisoituvana voimana pidettävään hallintoon; muita vainotaan tai he joutuvat pakkosiirtolaisuuteen, varsinkin kun maaliskuu 2011kuten Aïcha Arnaout, Samar Yazbek , tai julkaisee ulkomailla.
Puhjenneen konfliktin jälkeen useat kirjoittajat meni maanpakoon ja harjoittaa taiteellista toimintaa ulkomailta, kuten Rosa Yassin Hassan , Nihad Sirees , Yassin al Haj-Saleh tai Samar Yazbek vuonna Ranskassa , vaikka heidän kirjojaan on kielletty jakelua Ranskassa. Syyriassa.
Toimenpiteitä tehdään myös seuraamaan taiteellisia ja kirjallisia luomuksia tänä aikana, kuten Creative Memory -sivusto tai syyrialaisten kirjailijoiden yhdistys, joka on luotu tämän ajanjakson alussa.tammikuu 2012ja kotipaikka Lontoossa. Historioitsija Farouk Mardam-Beyn mukaan "kansannousu on palauttanut Syyrian politiikan takaisin, ja kirjailijat myötävaikuttavat siihen. Tänään, ja tämä on uutta, syyrialaiset puhuvat kakofoniaan saakka; heidän ongelmistaan, tarinoistaan, siitä, mitä he piilottivat hyvin kauan, mitä he eivät uskaltaneet sanoa. " .
Vuodesta 2013 lähtien pääosin kurdimaiden pohjois- ja koillisalueet ovat saaneet itsenäisen hallinnon Damaskoksessa, mikä sallii kurdikielellä julkaistavien projektien syntymisen, vaikka 1960-luvulta lähtien se on kielletty.
Vuonna 1977 Zakaria Tamer sanoi " sanojen vahvuus 70 prosentin lukutaidottomassa maassa on naurettavaa ".
Huolimatta kustantamojen lisääntymisestä - 379 kustantajaa, jotka talousministeriö listasi vuonna 2004, vaikka Farouk Mardam-Bey pitää tätä lukua "harhaanjohtavana" - Syyrian lukijakunta on hyvin pieni lukutaidottomuuden lisäksi useita syitä osaa selittää sen:
Lopuksi tekijänoikeuksia ei kunnioiteta, mikä vaikeuttaa kirjoittajien ammattimaisuutta ja haluaa ansaita elantonsa kirjoituksistaan.
Syyrian vankilakirjallisuutta on tutkinut Yassin al-Haj Saleh (joka on itse ollut vankilassa useita vuosia) teoksissaan Unohdettu Syyria. Sortir la mémoire des vankilat , julkaisija Ranskassa Les Prairies Ordinaires , vuonna 2015.
Vuonna 2016 Rosa Yassin Hassan teki Liberation- lehdessä julkaistussa artikkelissa vankilakirjallisuudesta " nationalistisen kokemuksen ", vision historiasta syrjäytyneiden kyseenalaistamalla virallisen version todellisuuden.